0·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

1屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。（《两县令竞义婚孤女》）1——3

2人无千日好，花无百日红。

3眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。

4要知天下事，须读古人书。（《三孝廉让产立高名》）

5运退黄金失色，时来铁也生光。（《卖油郎独占花魁》）5——6

6宁为太平犬，莫作乱离人。

7得放手时须放手，可施恩处便施恩。（《大树坡义虎送亲》）7——8

8奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。

9怒从心上起，恶向胆边生。（《钱秀才错占凤凰俦》）

10观棋不语真君子，把酒多言是小人。（《陈多寿生死夫妻》）10——12

11隔墙须有耳，窗外岂无人。

12三寸气在千般用，一日无常万事休。

13救人须救急，施人须当厄。（《刘小官雌雄兄弟》）13——14

14药医不死病，佛度有缘人。

15口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。（小妹嘲东坡语）（《苏小妹三难新郎》）15—19

16未出庭前三五步，额头先到画堂前。（东坡嘲小妹语）

17去年一点相思泪，至今流不到腮边。（小妹嘲东坡语）

18几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。（东坡嘲小妹语）

19闭门推出窗前月，（小妹上联）投石冲开水地天。（少游下联）

20火到猪头烂，钱到公事办。（《堪皮靴单证二郎神》）

21欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

22若要人不知，除非己莫为。

23踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

24日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。

25人逢喜信精神爽，话合心机意趣投。（《闹樊楼多情周胜仙》）

26情知语似钩和线，从头钓出是非来。（《赫大卿遗恨鸳鸯绦》）

27理直千人必往，心亏寸步难移。（《陆五汉硬留合色鞋》）27——28

28闭门家里坐，祸从天上来。

29忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。（《张孝基陈留认舅》）29——32

30种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。

31三寸气在千般用，一旦无常万事休。

32临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

33一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（《施润泽滩阙遇友》）33——34

34人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

35世上万般哀苦事，无非死别与生离。（《白玉娘忍苦成夫》）35——36

36鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来。

37世上死生皆为利，不到乌江不肯休。（《薛录事鱼服证仙》）

38万般皆是命半点不由人。（《李玉英狱中讼冤》）38——39

39羊肉馒头没得吃，空教惹得一身臊。

40舌为利害本，口是祸福门。（《卢太学诗酒傲公侯》）40——43

41富家一席酒，穷汉半年粮。

42盛衰有命天为主，祸福无门人自生。

43夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。

44四十光景急如梭，一岁光阴如捻指。（《郑节使立功神臂弓》）

45不如意事常八九，可与人言无二三。（《黄秀才徼灵玉马坠》）45——47

46人生自古谁无死，留与风流作话文。

47万事不由人计较，一生都是命安排。

48鸭子谩尝黄蘖味，难将苦口对人言。（《十五贯戏言成巧祸》）48——50

49猪羊走屠宰之家，一脚脚来寻死路。

50劝君出话须诚信，口舌从来是祸基。

51事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（《一文钱小隙造奇冤》）51——53

52铜盆撞子铁扫帚，恶人自有恶人磨。

53善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。

54路遥知马力，日久见人心。（《徐老仆义愤成家》）

55斩草不除根，萌芽依旧发。（《薛瑞虹忍辱报仇》）55——56

56好事不出门，恶事行千里》

57世情看冷暖，人面逐高低。（《杜子春三入长安》）57——59

58要求生活计，难惜脸皮羞。

59杀人须见血，救人须救彻。

60神仙本是凡人做，只为凡人不肯休。（《李道人独步云门》）

61 分明断肠草，错认活人丹。（《汪大尹火焚宝莲寺》）61——62

62善恶到头终有报，只争来早与来迟。

孔子。

不义而富且贵，于我如浮云。　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　不学礼，无以立。　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　知之为知之，不知为不知，是知也。　敏而好学，不耻下问。　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　慎终，追远，民德归厚矣。　学而不思则罔，思而不学则殆。　小不忍则乱大谋。　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。　道不同，不相为谋。　己所不欲，勿施于人。　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　君子和而不同，小人同而不和。[1]　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”　子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”　子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”　子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”　子以四教：文、行、忠、信。　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，能包容别人，小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”　子曰：“不在其位，不谋其政。”　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”　子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”　逝者如斯夫，不舍昼夜。　一张一弛，文武之道

八卦与人体及脏腑的对应关系

八卦象数疗法学习 2022-08-31 20:09 发表于河南

​

八卦与人体的关系

八卦可以分别对应不同的物象，也可以分别对应人体的不同部位，可以简单对症配方。

八卦分别对应人体的身体部位为：

乾卦数1，对应人体为头部。主治头部疾患。比如头晕，用：010·6400。

兑卦数2，对应人体为口部。主治口腔口唇疾病。如02可以治疗口腔炎。

离卦数3，对应人体为眼睛。主治眼病。如300治疗眼干涩，003治疗近视眼、青光眼。

震卦数4，对应人体为足部。主治手足之病。如足跟痛可以用4000。

巽卦数5，对应人体为臀部、大腿。如05000可以治疗坐骨神经痛。

坎卦数6，对应人体为耳朵。如60治疗中耳炎。

艮卦数7，对应人体为手部。如手指关节痛，可以用70。

坤卦数8，对应人体为腹部。腹痛可以用80。

​

八卦与脏腑的关系

八卦分别对应人体的脏腑部位为：

乾卦数1，对应脏腑为大肠。如16000可以治疗大肠癌。

兑卦数2，对应脏腑为肺。可以治疗呼吸道疾病，比如咳嗽用20。

离卦数3，对应脏腑为心，为心包，为小肠，为三焦。如3330可治疗风湿性心脏病。

震卦数4，对应脏腑为肝。如400治疗肝炎。

巽卦数5，对应脏腑为胆。可用50治疗胆结石。

坎卦数6，对应脏腑为肾，为膀胱。60补肾气。

艮卦数7，对应脏腑为胃。700可除胃热。

坤卦数8，对应脏腑为脾。健脾用80。

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燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊！轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

朱自清先生的《匆匆》，不知道可不可以？

睿rui 4声 智 论lun 2声 语 蹙cu 4声 额皱zhou 4声 眉

1）从文中看，读古籍对我们的好处是：

1）对我们的人生修养和文学修养都有极大的裨益

2、对我们学语言、学写作的帮助也很大

（2）纵观全文，作者提倡“读点古籍”的原因可以归纳为三个方面：

1、古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和 智慧的航船。离开了典籍，就等于离开传统文化，离开了自己的根。

2、读古籍不仅可以提高我们的人生修养和文学修养，对我们学语言、学写作也帮助很大

3、如果我们对古籍弃之如草芥，我们对不起古人，更对不起后人！

（3）在展望未来的同时，不要忘了回眸的过去，读一些古籍，把根留住。读古籍对中学生有什么意义？请说说你的见解

古籍中蕴含的人生哲理可以充实我们的心灵；古籍中的历史文化可以丰富我们的视野；古籍中的荣辱兴衰可以陶冶我们的爱国情操；古籍中的诗文小品可以诗化我们的生活 。

对不起 我没有写过《读书的日子》阅读！！

读书使人明智，读古书能让我们不忘本。古书是老祖宗留给我们的智慧结晶，是中华民族文化的传承与延续，也是现代人进行研究写作的参考素材。

品读优质古书，一方面，能教会我们老祖宗为人处世的智慧，树立正确的人生价值观。另一方面，有助于我们吸取前人教训，扬长避短，少走弯路。

1 古书中的修辞手法，叙事方法，以及思想精华，具备一定的文化价值，对我们现在的写作者来说，是一种现成的素材，可以参考和借鉴。

小新的火热漫画《狐妖小红娘》中有一篇伐木工胡尾生和树妖月啼暇的爱情故事，里面有一章讲述了二人的前世渊源，“尾生抱柱，至死方休。”其实，这个故事也是有典故可以查的。

盗跖，古人名字，跖读音（zhí）。

上面讲述的都是因门户之见不能在一起的男女，私定终身之后决定一起私奔，可是私奔那天，男方到了约会地点等待，女方还没到，中途突然下起了史无前例的大暴雨，男的傻乎乎地一直抱着柱子等待，结果最后就被淹死了。

只不过庄子描写下的尾生，淹死的时候还紧紧抱着梁柱，而小新漫画里的胡尾生是抱着一棵大树，一直在等树妖族的月啼暇，直到淹死也没放手，真可谓痴情至死不休。

2 历史上的成语典故，讲述历史人物背后的故事，让我们从中学到知识和道理。

我比较喜欢精卫填海这个成语典故，炎帝的女儿女娃，千百年来化作精卫鸟一直在衔石填海，她那种锲而不舍的精神是值得我们现代人学习的。

还有许多典故，比如“前事不忘，后事之师”，“他山之石，可以攻玉”，“精诚所至，金石为开”，这些都是指导我们做人做事的方法，有了前人的经验教训，我们就不会重蹈覆辙，沿用前人好的方法，我们做事情就能事半功倍。

你们知道的成语典故都有哪些？欢迎留言。

这篇文章啊，小编就给大家搜集了一些古籍中具有哲理性的名言警句，非常适用于作文。让我们一起沉浸式摘抄。

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。围炉夜话

适用主题，学习需持之以恒，保持进取等。人贵有志，人贵有恒，而学习一需要有这种痣和横，要有坚定的学习方向，也要有孜孜不倦的耐心去学习。读两三本书兴许能让我们掌握知识，让我们有一种柳暗花明又一村之感，但这并不能完全指导我们的人生路。我们依然需要依据我们人生的进程，不断吸纳更多知识。正如围炉夜话中所言，为学无间断，如流水行云，致敬而不已也。

志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

适用主题，不畏困难，心怀凌云之志等。破釜沉舟，百2秦关终属楚，卧薪尝胆，3000越甲可吞吴。志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。预想立大事者，不仅需有超世之才，更亦有坚韧不拔之志。成功的大门从来都是向着意志坚定，不为艰难险阻之勇人所敞开。

慧者，心辩而不繁乐，多力而不伐功，以此名誉养天下。墨子修身

使用主题，行动大于口头讲，脚踏实地的做事等。墨子修身有道讳着心，而不凡越多力，而不伐功，此以名誉扬天下，从古至今从来都是事实胜于雄辩，实干做事远比说空头话要来得强。可往往有一部分人，有了一些成绩便急切腰伤，舍本逐末，流于形式，甚至为了名誉而故作谦卑努力，这样的人往往到头来都得不到大家的幸福。而唯有言无务为多而务为智，无务为文而务为察的人才能真正的得到大家的赞赏和信任。

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