易经大畜卦变卦为无妄卦怎么解啊大师们 无妄即不虚伪，对人真诚，坦诚沟通，打开心扉说亮话，会有望外的福

易经大畜卦变卦为泰卦预测 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进 临卦 ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运

大畜卦的原文及注释 大畜卦经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。朱熹《周易本义》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。初九：有厉，利已。注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。朱熹《周易本义》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为 所止，故其占往则有危，而利于止也。九二：舆说。注释：舆说：车子与车轴分离。说，即脱。朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲，练习。朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。 ：童牛之牿，元吉。注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。朱熹《周易本义》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。六五：r豕之牙，吉。注释：r豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。r（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“r”为 小猪，此句之意为 小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文 爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。上九：何天之衢，亨。注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无碍，故其象占如此。

易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？ 　　有无妄然后可畜，故受之以大畜。
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦

寓进于畜 欲动先止
26、大畜卦 山天大畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食，天在山中大畜知；
停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。
日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；
木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。
【原文】 大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。
忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。
这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才能大畜？怎样才能积善积德？就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。
大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。”
两千年来先儒大都以为大畜卦 蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 所蓄止，最后言 爻时仍言 去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。
下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与 相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为 所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义？
“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。”
《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。
做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争，以自愿、平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，>>

周易第二十六卦大畜卦求解 你没有注明占卦时间以下我是按4月6日的时间断 的如果时间不对请补充：
干支：己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午时
旬空：午未 戌亥 申酉 辰巳
六神 伏神 艮宫：山天大畜 巽宫：风火家人
【本 卦】 【变 卦】
滕蛇 ||||| 官鬼丙寅木 ||||| 官鬼辛卯木
勾陈 || || 妻财丙子水 应 → ||俯|| 父母辛巳火 应
朱雀 || || 兄弟丙戌土 || || 兄弟辛未土
青龙 子孙丙申金 ||||| 兄弟甲辰土 ||||| 妻财己亥水
玄武 父母丙午火 ||||| 官鬼甲寅木 世 → || || 兄弟己丑土 世
白虎 ||||| 妻财甲子水 ||||| 官鬼己卯木
1此卦世应相生说明你们现在很相爱。
2世阳应阴官鬼持世说明你们阴阳失位就是说你们在一起都是你掌权是你说了算他什么都听你的，这个叫妻夺夫权，夫妻不得位。
3虽然你们很相爱但是你男朋友不能一直跟你在一起白头偕老，因为应爻代表你的男朋友被月克入墓绝于日发动又化绝，因此可以说他没有跟你在一起的命，快的话在今年农历四月份慢的话会在2013年癸巳年跟你拜拜。
4此卦中官鬼爻两现，官鬼爻代表你的男朋友或丈夫，说明你除了跟现在的男朋友外以后还要跟另外的一个男的过生活，也就是说可能会有两次婚姻。因此你跟他不可能一直在一起。

请高手帮我看一下和她有希望吗？ 周易大畜卦,变卦为贲卦 卦有两个妻星，二婚之象。卦化六合能够复合。

周易算卦小畜卦变大畜卦汕我可主动追问吗 王批：可以，积少成多，先难后易，待时而动。

想问一下,和某人有没有可能 请高人帮我看一下吧 周易第二十六卦大畜卦,变卦为周易第二十二卦贲卦 60分 天生一对，两人的八字无冲，无克，无刑。且喜用神互补。只是眼鸡婚姻运不佳。结合后必能财源广进，夫妻更加恩爱，家庭更加美满幸福。恭喜你

易经泰卦可以预测哪些事情 什么事都可以预测，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以用易经解释的。因为此一生万物。