蒙住你眼睛

　　今天，老师给我们布置了一项特殊的作业——体会蒙住眼睛走路的感觉。

回到家，我在妈妈的帮助下，用红领巾蒙住眼睛。顿时，眼前一片漆黑，原本熟悉的环境骤然变得陌生而又神秘，心里有一种莫名的害怕。每迈出一步都好似要经历一次冒险。我从来没有这样害怕过一张桌子、一把椅子、一个台阶……在黑暗的世界里，它们仿佛都变成了一个个可怕的怪兽，随时都会把我打倒。在没有光明的两分钟里，我像蜗牛似的慢慢挪动。

经过短暂的“失明”经历体会到光明的可贵。我仅仅只做了两分钟的盲人，就体会到盲人的生活是那么可怕，不管是白天还是黑夜，他们眼前的颜色都是令人恐惧的黑色。他们看不到祖国的大好河山，看不到自己亲人的面容……以后，无论在哪遇到盲人，我都会情不自禁地向他们伸出援助之手，让他们感受到人世间的关爱与温暖。我要好好学习，长大以后用高超的医学技术，让那些盲人重见天日。

太乙神数

一、简介：

太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代

术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式

产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以

灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬乾凿度》太乙

行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居

三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易

经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定

出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，

可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

二、太乙方位；

太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将

宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为

六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；

太乙方位图

巽九 离二 坤七

震四 五 兑六

艮三 坎八 乾一

三、太乙阴遁、阳遁的规定；

太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏

至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于

九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入

中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北

极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘

车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八

宫，而不入中五宫。

四、太乙的五元六纪；

这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七

十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年

六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六

十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。

五、太乙九宫；

一宫乾天门主冀州。为绝阳。

二宫离火门主荆州。为易气

三宫艮鬼门主青州。为和。

四宫震日门主徐州。为绝气。

五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。

六宫兑月门主雍州。为绝气。

七宫坤人门主益州。为和。

八宫坎水门主兖州。为易气。

九宫巽风门主扬州。为绝阴。

六、岁太乙；

太乙积年；

所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至

于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五

星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细

究。

据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。

求太乙局数（岁计）；

太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪

周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。

七、“天目”求法；

天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，

在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。

天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴

遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，

数到尽处为天目所在。

八、“客目”求法；

客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，

弈、计谋阴暗秘密之事等。

客目求法；

以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。

九、计神；

九、计神；

为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。

求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。

十、太乙十六神；

子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。

丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。

艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。

寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。

卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。

辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。

巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。

巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。

午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。

未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。

坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。

申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。

酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。

戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。

乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。

亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。

十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”

太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。

主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前

一宫 止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，

至太乙前 一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十

整数，则以九 为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。

客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。

十二、“主大将”与“客大将”

主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。

主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相

有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶

门，主大将必死。

主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。

主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。

客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。

客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。

客大将在太乙宫左右为“廹”，下上，人君有灾，亦主外国入觇。

客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。

十三、太乙八门

太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、

《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。

《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八

方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门

值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正

东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡

遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、

生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五

日”。

十四---“八门值使”

直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一

周，周而复始。

值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事

之门。

据此可推算公元1984年甲子年生门值事。

十五、太乙阴阳数

数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除

外）

1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。

2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。

3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。

4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。

5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。

6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。

7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。

8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一

至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。

9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。

10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆

为不和之数。

太乙淘金歌

数命源流太乙入局法

黄帝元年上元头，五元六纪除为则。

太乙三年一宫游，二十四年一周毕。

一天二火三为鬼，四木六金坤在七

。

八水九巽中应五，神宫定位天机秘。

太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。

求天目

天目上元起于申，依数顺行十六神。

阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。

子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。

高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。

大威是午天道未，大武为坤武德申。

酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。

求计神

子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。

求客目

次求客目因何向，计神用加和德上。

下看天目所临辰，其宫便为始击将。

求主客算

二目投算复如何，只观其中数几多。

八宫起八七宫七，间神起一数不过。

顺行数至太乙前，得算之数是其源。

满十去之余零者，便为大将宫自然。

求大将宫

若也自一至于九，随得便为诸将首。

十算仍将九去之，余零大将依宫究。

求参将宫

三因大将满十去，余零参将契于天。

客将还丛客目数，主将由主法如前。

杜塞

有算无门又无将，名为杜塞不可向。

只因五算出无缘，为将记此是榜样。

关囚

主客大小将既知，亟定关囚格对是。

主客忽然同一位，客关主人最可忌。

为将便须切记之，先起为良后灾至。

诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲泣。

格

格在太乙望始击，只此一名须秘密。

对

天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。

掩

客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅。

始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。

击

若在左右鸣为击，内外仍分后与先。

迫

文昌主客大小将，太乙前后慎勿向。

此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论。

遇此之时须守分，用将行兵去不存。

提挟

次论提挟灾难测，太乙天目挟于客。

客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。

大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。

四郭固

经中更有四郭固，不离提挟在其中。

门发将具

仍看五将发不发，三门具时听细说。

客目击将将有囚，主目发时君欢悦。

文昌之宿若无迫，始击纵横不对格。

谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。

八门起例

常以开门加太乙，各门临处有凶吉。

杜死惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。

数主阴阳

一三七九属单阳，不宜出军可自防。

二四六八十单阴，伏匿隐藏作主强。

十四十八为上和，将军更有喜情多。

二十三逢祯祥见，经中更有说次和。

二十九并三六二，塞休兵静偃干戈。

下和十二连十六，二十七兮有资福。

又占三十四为祥，三十八兮多天禄。

十一十三三十七，单孤之阳主为灾。

二十四兮客算凶，兵家遇此号孤阴。

宫数易和

一是纯阳九绝阴，二方之气最凶深。

次二与八为易气，三七为和最须记。

四六为绝正旺乡，若遇休关灾自至。

天变

岁计单一至于九，天有变兮生灾咎。

彗见从来灾沴生，雷电四时还总有。

地变

十一十二二十二，三十二兮号无地。

十三十四二十三，三旬之数尽合计。

二十一并二十四，二旬一二相连次。

三十一同三十三，三十四逢亦须记。

太乙经中乃明载，算没五兮号无地。

年忧地震预年知，虫虎山河为变异。

人变

单十二十三四十，口舌妖言交杂入。

谓之人变好修禳，莫待临期有悲泣。

三才足

若得十六二十六，号为三才天地足。

十八十九二十九，国有祯祥天降福。

评十数

一二为宫占在君，阴阳和合气氤氲。

三四徵兮宗庙尊，和与不和细区分。

五六为羽后妃属，吉凶便益依经局。

七八商音应子孙，数中得此细重论。

九十自来属角音，岁计临之算庶人。

算数气和无囚迫，乐产经中应自神。

主客定计

为客最难详定计，便以合神加太岁。

文昌临处审根源，依数算来太乙前。

亦如主客推之法，是为定计各军全。

得此故为偏助客，关囚格对类前篇。

审主客

主客前后如何断，备此歌中条条贯。

平安之岁八方宁，先起客兮合天算。

后起为主合古义，鸷鸟猛兽潜其迹。

掩人不备暗中窥，累岁用兵战必克。

论深浅

算长宜利于深入，为将行兵宜急速。

算短覰长利短攻，误用之时救无及。

定胜负

将相相关多恐惧，一泉二蛟林二虎。

为将先须细辨论，五行相克谨搜寻。

二目纳音何以定，主来克客主军赢。

客克主兮主不利，若也同音三阵平。

岁乙相格

太乙太岁如相格，举动兵戈有忧结。

太岁忽居未与坤，三宫太乙格为津。

彗星若见东北隔，助太岁兮喜复新。

若见西南为囚迫，疾病兵丧多凶厄。

太乙移来在四宫，酉年为格灾难测。

当应太白出西方，兵宁道秦强家国。

木星东北不为祥，岁月灾迍为兵革。

若也太岁居于午，太乙八宫相格苦。

南方或有荧惑星，助太岁兮为甘露。

辰星北现变为凶，兵革崩亡伤旱雨。

岁次加临戌亥年，太乙居九最迍邅。

五谷丰登何宿现，彗星为出巽方边。

更兼挟迫厄疾疫，人民寥落为兵迁。

五福 十神

五福太乙行次宫，乾艮巽坤末兼中。

四十五年移一位，上元甲子起一宫。

大游

大游太岁最为凶，入宫逆数见形踪。

七六四三二一九，数论原来八是终。

三十六年移一位，上元起七逆廻宫。

三基

三基太乙行宫别，君主三十为定则。

臣基三岁民基一，君臣午上为初说。

民基起戌是根源，顺行十二为真诀。

四神 绛宫 明堂 玉堂

次第推求四太乙，水火金木为殃疾。

每常三岁移一宫，上元甲子起于一。

九宫尽后接绛宫，通共十二为原则。

天乙

天乙太乙乃金精，顺次推排十二宫。

甲子上元从六起，三年一徙顺行踪。

地乙

地乙死丧最凶言，上元甲子九宫九。

顺行十二宫中序，三年亦易亦如前。

直符

直符旱涝厄虫蝗，阴旺尤甚作灾殃。

上元甲子元从五，十二宫中顺数详。

阳九

太乙阳九灾要算，四千五百六十看。

一元为首灾甚明，天急斯时宜修善。

又有四百五十六，亦有灾兮小数足。

小元必定是饥荒，大数终时天下哭。

阴六

太乙在厄要参详，二百八十八数当。

大厄之末别有数，四千三百二十殃。

小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。

附八方风

乾坎艮上有风至，利客先举莫留停。

震巽离宫信风至，后举为主定成功。

坤风谋败两不利，风来兑上客伏兵。

主宜备设方获吉，过此之时必见凶。

又

太乙不值文掩迫，将发门具顺阴阳。

更得算和中上下，百事逢之总吉昌。

秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易学与命理的发展起到巨大作用，后贤人辈出……。具有代表性的有邵伟中的平衡论，特别是干支的作用关系弥补了其兄邵伟华《四柱预测学》的理论不足，然其论事与具体应象明显含糊不清，往往以从政有官、经商有财、从文有名而概之，是其不足。后李洪成香港注册海南创建预测公司，所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上并没有突出的创新，但影响面与邵氏有过之而无不及，弟子不下万千。王庆四柱理论在命理界有重大突破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。山东李涵辰《八字预测真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的理论思维框架是被大家认可的

太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。

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内容预览：

第一神数

作者：雄鹰追风

关于紫微斗数

更新时间2011-9-18 21:32:26 字数：485

　紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。而本书的星卜术，便是此星命术升华后的产物，其占卜能力更显得神通广大。

　　紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局派宫，来推测人的一生祸福吉凶。另外，紫微斗数位居五大神数之首，素有“天下第一神数”之称。五大神数系指：紫微斗数，南极神数，北极神数，铁板神数，邵子神数。五者都是我国传统术数学中的上层预测方法，有着博大精深的理论基础和完整的术学体系，与“三式”之学（奇门、六壬、太乙）处于同一层次。其哲学基础和思维方式等均源于《周易》。本书主角秦凡所修炼的便是天下第一神数——紫微斗数心法。

　　至于本书的占卜神通以及宫格之类与古之星命术必然有些冲突之处，望读者不要将之与文献抑或古籍校验，当然，与四柱推命术相比，斗数的理论古籍显得非常少，若是大家有紫微斗数方面的古籍，可不要吝啬哦，我真的很想观摩观摩，珍藏本斗数古籍，简直吉光片羽，弥足珍贵，谁能一睹，兴许可道破天机大道！

　　呵呵，闲话少说了，这本斗数，我已经准备了数月之久，希望各位大大读者能够喜欢，谢谢。

　　新人新书，还望大家多多支持，携斗数再次拜谢。

第一章 紫气东来，祸不单行（上）

更新时间2011-9-17 22:48:41 字数：4584

　时则深冬，寒风凛凛，滑冻凌凌。

　　……

应该是全本了

摘要：铁板神数是什么意思？很多人都喜欢占卜算命，这样能够更好的掌握自己的运势，铁板神数也是一种算命方式，很多人都觉得这种方式是很准的。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，便可尽泄天机，尤其是六亲生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。那铁板神数是干什么用的？铁板神数是什么意思

1、铁版神数，又称铁板神数，中国古代命理术数之一，相传由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明，后兴盛于清代。

2、铁板神数主要分南北两派。南派一般重于用日干支和时干支来推算演化，而北派则重于用月柱和时辰干支，其演化过程不离于易的先后天数变化，以及十天干和十二地支的取数，准确考刻以后，则运用所取天干地支的数加入先后天数变化，而准确推算出条文，正宗铁板神数，书卷应有二十卷，部分分支流派，大多数用十二卷，或者八卷，由于部分纵卷有缺失，就算“考时定刻”准确，所推算的条文与正宗卷亦有相关出入。南派铁板神数随南流香港的前辈由大陆传至香港，而北派铁板神数近代已几乎失传。

3、很多人以为铁板神数跟四柱、奇门、六壬等一样，是一门虽以易经为基础，但基本上独立的一门预测学。而说实话，铁板神数绝非单独的一门术数，它的综合性是非常强的，要学好铁板神数，你必须先精晓四柱、纳甲、紫薇斗数等，这是入门之基础。

4、在民间有一种江湖派的铁板神数，说实话只是记住相当数目的神数条文，用四柱算出结果，然后套用铁板数的条文。他只用四柱，根本不用纳甲、紫薇等，更别说大定等数了，但扛的是铁板神数的招牌。开始时生意好象也不错，收费也高，但不久后铁板神数的招牌就不打了，广告上也仅剩下四柱，目前生意如何不得而知。好象精晓铁板神数的人很少是纯粹以此术作为饭碗的，拿着铁算盘噼里啪啦几下对你的一生便了如指掌的人还只是传说。说实话铁板神数的演算过程非常繁琐，是很难把所有的过程都记在脑子里的。

铁板神数是干什么用的

1、铁板神数是古代命理术数之一，只需靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，就能算出命理运势，还能算出六亲生肖。

2、在铁板神数中有很多的起数方法组合成基数和秘数，基数是储存了命主所有命运信息的能源密码，它会在批算命运过程中同秘数进行合理匹配而百分百准确的求得命主的人生条文。基数作为先天数，而秘数则是后天数，二者信息源相匹配时则会准确无误的反应命主人生信息，如不匹配时就会得出完全错误的命运结果，此时需要及时倒换秘数进行调整合理匹配，使二者储存的信息波共振从而得到准确的命运信息。在铁板神数中储备了大量的基数，供批算时使用，也有更多秘数进行调整匹配之用，二者的紧密结合力量无穷，把人生命运的全部信息反应的淋漓尽致。

3、基数之信息能源包含了人生的所有命运信息密码，而秘数正是为解开这些密码而存在的后天因素。基数同秘数在匹配的运算过程中会突然终止，无论你怎样加减调整都无法准确得出命主信息，此时这一基数和秘数的信息能源则消耗已尽，完成了自身反应人生命运信息的全部使命，此时该倒换新的秘数进行以后的运算。

4、铁板神数的推算方法是找出一个准确的命运条文数做为命运演算的基数，然后用这个基数加上八字先天数再加减秘数进行命运条文的推算，便会得出命主的全部人生条文。所得出的准确结果又是一个新的基数，又可以加减一组秘数进行演算了。

5、基数的推算方法：一是易理取数，二是命理取数，两大法则。易理取数可用任意一组数字进行演算；命理取数可用出生时间的四柱八字起数进行演算，找出正确基数加减秘数进行演算的方法，是正宗的铁板推理方法。

摘要：铁板神数是什么意思？很多人都喜欢占卜算命，这样能够更好的掌握自己的运势，铁板神数也是一种算命方式，很多人都觉得这种方式是很准的。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，便可尽泄天机，尤其是六亲生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。那铁板神数是干什么用的？铁板神数是什么意思

1、铁版神数，又称铁板神数，中国古代命理术数之一，相传由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明，后兴盛于清代。

2、铁板神数主要分南北两派。南派一般重于用日干支和时干支来推算演化，而北派则重于用月柱和时辰干支，其演化过程不离于易的先后天数变化，以及十天干和十二地支的取数，准确考刻以后，则运用所取天干地支的数加入先后天数变化，而准确推算出条文，正宗铁板神数，书卷应有二十卷，部分分支流派，大多数用十二卷，或者八卷，由于部分纵卷有缺失，就算“考时定刻”准确，所推算的条文与正宗卷亦有相关出入。南派铁板神数随南流香港的前辈由大陆传至香港，而北派铁板神数近代已几乎失传。

3、很多人以为铁板神数跟四柱、奇门、六壬等一样，是一门虽以易经为基础，但基本上独立的一门预测学。而说实话，铁板神数绝非单独的一门术数，它的综合性是非常强的，要学好铁板神数，你必须先精晓四柱、纳甲、紫薇斗数等，这是入门之基础。

4、在民间有一种江湖派的铁板神数，说实话只是记住相当数目的神数条文，用四柱算出结果，然后套用铁板数的条文。他只用四柱，根本不用纳甲、紫薇等，更别说大定等数了，但扛的是铁板神数的招牌。开始时生意好象也不错，收费也高，但不久后铁板神数的招牌就不打了，广告上也仅剩下四柱，目前生意如何不得而知。好象精晓铁板神数的人很少是纯粹以此术作为饭碗的，拿着铁算盘噼里啪啦几下对你的一生便了如指掌的人还只是传说。说实话铁板神数的演算过程非常繁琐，是很难把所有的过程都记在脑子里的。

铁板神数是干什么用的

1、铁板神数是古代命理术数之一，只需靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，就能算出命理运势，还能算出六亲生肖。

2、在铁板神数中有很多的起数方法组合成基数和秘数，基数是储存了命主所有命运信息的能源密码，它会在批算命运过程中同秘数进行合理匹配而百分百准确的求得命主的人生条文。基数作为先天数，而秘数则是后天数，二者信息源相匹配时则会准确无误的反应命主人生信息，如不匹配时就会得出完全错误的命运结果，此时需要及时倒换秘数进行调整合理匹配，使二者储存的信息波共振从而得到准确的命运信息。在铁板神数中储备了大量的基数，供批算时使用，也有更多秘数进行调整匹配之用，二者的紧密结合力量无穷，把人生命运的全部信息反应的淋漓尽致。

3、基数之信息能源包含了人生的所有命运信息密码，而秘数正是为解开这些密码而存在的后天因素。基数同秘数在匹配的运算过程中会突然终止，无论你怎样加减调整都无法准确得出命主信息，此时这一基数和秘数的信息能源则消耗已尽，完成了自身反应人生命运信息的全部使命，此时该倒换新的秘数进行以后的运算。

4、铁板神数的推算方法是找出一个准确的命运条文数做为命运演算的基数，然后用这个基数加上八字先天数再加减秘数进行命运条文的推算，便会得出命主的全部人生条文。所得出的准确结果又是一个新的基数，又可以加减一组秘数进行演算了。

5、基数的推算方法：一是易理取数，二是命理取数，两大法则。易理取数可用任意一组数字进行演算；命理取数可用出生时间的四柱八字起数进行演算，找出正确基数加减秘数进行演算的方法，是正宗的铁板推理方法。