郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水鼻祖，以下是我为你整理的风水鼻祖郭璞的传奇故事，欢迎大家阅读。

风水鼻祖郭璞的传奇故事

　说到风水，算命的话就不得不提两晋时期的郭璞。他所注的《葬经》中说到：葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水一词也就是这么而来。郭璞好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，除了家传易学之外还传承了道家术数，传说他擅长预卜先知和诸多的奇异方术。下面开运神家就为大家讲述一些关于这位风水易学大师的传奇故事。

　在惠帝、怀帝之际，河东出现了骚乱。当时郭璞卜卦之后长叹：百姓将要陷入异族统治，故乡也将受到匈奴蹂躏。于是他联络了数十家亲朋，准备到东南避难。他们到达将军赵固那里时，正逢赵固的一匹好马死了，将军都是爱马的，赵固非常痛惜，不愿接待郭璞他们。郭璞明白怎么回事之后便对守卫说：“我能让死马复活”，守卫听了很吃惊，连忙告诉赵固，赵固也很好奇，于是马上出来见了他。赵固问他如何能让死马复活，郭璞对他说：让二三十个健壮的士兵美人手持一根长竿，向东走三十里，然后在山丘树林里的土地庙用长竿拍打，之后会出来一物，迅速捉住带回来，马就可以复活了。赵固将信将疑，不过也照办了。之后果然捉到一个像猴子一样的东西，此物一见了死马便对着马鼻子呼吸，过了一会马就站了起来嘶鸣，吃起草料跟没事一样。但是那个像猴子一样的东西却不见了。军士们连连称奇，赵固也十分欣喜，还送了很多钱财给郭璞作为报答。

　郭璞到了庐江时，但是江淮还太平。当时的太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒，胡孟康却不想冒险去江南。郭璞为他占卦得到的结果是“败”，但他却不信。郭璞便准备离开，但是当时郭璞看上了胡孟康的一个婢女，可是难于启齿对胡孟康说。一时也没有好办法，便取了三斗赤豆，洒在了胡宅周围，第二天早上，胡孟康突然发现数千个红衣人包围了他家，可是一走进看久消失了。一直都这样，胡觉得很奇怪便告诉了郭璞，郭璞乘机就说：这是因为你家中的那个婢女的原因，把她送到东南二十里外卖了就可以了，并且不能讨价还价。之后就会没事了。胡太守依言照办，郭璞早早就让人在该处等着了，于是低价就将那婢女带走了。然后画符丢到井中，太守便看见红衣人一个个跳进去了，非常高兴。不过郭璞走后数旬庐江就沦陷。正应了之前卦象。

　郭璞沿途也有许多事迹流传，因为才学出众也很受赏识，当时王导非常器重郭璞，引他任自己的参军。曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。这些事迹都在《晋书·卷第七十二·列传第四十二》中有所记载。

　但是郭璞嗜酒好色，而且时常过度。干宝常劝他他却说他的寿命有限量，不尽量享受还怕达不到。果然《晋书·卷第七十二·列传第四十二》记载：王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后，和庾亮议论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。”于是劝帝讨伐王敦。

　当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞临赴刑，问行刑人往哪里去，回答说：“在南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果然有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。当初，郭璞在中兴之初经过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”那人接受后离去。到这时果然是那个人行刑。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。

　郭璞一生虽然短暂，但是也充满奇异。他的故事也不止这些。《晋书》中也都有相关记载。他不仅擅长卜筮，术数。文学成就也颇为出色，其中也有一个故事：

　公元474年，南朝朝廷幕僚江淹被贬，来到浦城当吴兴县令。据传，一夜宿城西孤山，睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章风流魁首，当地人称为“梦笔生花”。和“梦笔生花”故事相成始末的是，江淹到了晚年，才思微退。传说他有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞(晋代文学家)，他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧!”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色 时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。这就是梦笔生花与江郎才尽的出处了。

郭璞人物生平

　博学高才

　郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自东晋建立以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还未来得及阅读，就被火烧掉了。

　避难江左

　晋惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗”郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴一样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。

　郭璞走到庐江，太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。当时江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。胡孟康不相信。郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。

　郭璞过江到了江南，宣城太守殷祐请他担任自己的参军。当时有一物像水牛一样高大，灰色，脚很小，脚的样子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓，来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。殷祐派人埋伏起来准备捉住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相连接，这物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法应将它捉拿，可两位神灵不允许。虽会受到创伤，但终究要回归本地。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”占卦刚结束，埋伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就突然不见了。郡中纲纪到祠中求告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说：“庙神不高兴这样干，庙神说：‘这是(共阝)亭驴山君鼠，被指派到荆山去，从我们这里路过，不能侵害它。’”郭璞占卜之术就是这样的精妙。殷祐迁为石头城的督护，郭璞仍然跟随着他。当时延陵出现了鼯鼠，郭璞占卦说：“这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会自己死掉。过后当有妖树生长出来，好像是瑞兆实际上并不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是这样，东南方数百里处必会出现叛逆作乱之人，等到明年就知道了。”无锡县炎欠那个地方有四棵茱萸树枝条互相交织，像连理树一样，当年盗贼杀了吴兴太守袁琇。有人问郭璞，郭璞解释说：“卯爻发而沴金，卯为木，木兴旺要被金所伤，此木不变曲，直挺当有灾祸。”王导非常器重郭璞，引他任自己的参军。曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。

　当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀。”到元帝即位，在大兴初年(318年)，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。郭璞说：“凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察呀。”元帝因此非常重视他。

郭璞主要成就

　郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，

　现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

　郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。另有《山海经注》，《穆天子传注》，明人辑有《郭弘农集》。

　郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

　在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。

在北边的卫生间中摆放水牛，可以参考以下步骤：

1 选择合适的位置：北方坎宫所在位置实际上为主高位，或者说是主后卫、明卫，因此适宜在这个位置摆放水牛摆件。

2 正确的高度：水牛摆件的高度应该适中，不能太高或太低。一般来说，放在与胸部齐平的位置最为合适。

3 确认方向：水牛应该放在水牛头向外的方向，这样可以增加家里的正能量和财运。

4 避免禁忌：在摆放水牛时，要避免和一些禁忌物品放在一起，比如金属物品、尖物品等。

希望以上建议能对您有所帮助。

一、选择楼层的阴阳标准 楼层的阴阳属性即数理阴阳，单数层为阳性，双数层为阴性。 个人的阴阳决定于八字，八字的阴阳决定于干支。根据《素问·刺法论》，十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。地支同样分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 选楼的标准是楼层阴阳与八字阴阳互补、阴阳调和，八字中阴虚阳盛者，宜选双数楼层；八字中阳虚阴气重，宜选单数楼层。 八字中阴阳平衡，按日主天干选楼层。日主天干阳性，选双数层，日主天干阴性，选单数层。 二、选择楼层的生肖五行标准 生肖与五行的关系 生肖牛五行属土，生肖虎五行属木，生肖兔五行属木，生肖龙五行属土，生肖蛇五行属火，生肖马五行属火，生肖羊五行属土，生肖猴五行属金，生肖鸡五生属金，生肖狗五行属土，生肖猪五行属水。 楼层与五行的关系 一楼和六楼属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 楼层选择 选楼的标准是：楼宇的层数五行与生肖五行相生相助为吉，相克相冲为不吉。生肖五行克层数五行，中等论。 楼层选择 选楼的标准是：楼宇的层数五行与生肖五行相生相助为吉，相克相冲为不吉。生肖五行克层数五行，中等论。 试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。 三、选择楼层的八字五行标准 按照生肖五行标准选楼层，不够精密，很多时候还适得其反。比如，生肖属猪，五行水，居住在一楼或六楼为吉。从八字命理来看，生肖属猪者，完全有可能忌水、喜火，居住在一楼或六楼，正好犯忌，阻碍自己运势。 由于八字五行喜忌需要用到干支化合等专业知识，一般人无法自己明了自己的五行喜忌。 四、阴阳五行的平衡取舍 用阴阳五行选楼层，二者经常不能兼顾，怎么平衡取舍？ 第一、按阴阳平衡选楼层。八字全阴、八字全阳显然应该按照阴阳互补原则选取楼层。一般来讲，八字中天干地支的阴阳比例大于2比6，按照阴阳互补原则选取楼层。为了五行流通之需要，可在正厅堂屋贴五行八卦福，催动五行能量流通。 第二、按五行生克流通选楼层。除第一种情况外，其余情况均按五行生克流通原则选楼层。为了照顾五行流通，可在正厅堂屋贴五行八卦福，催动五行能量流通。为了阴阳平衡之需要，可在正厅堂屋贴五行八卦福，调节阴阳气场平衡。

牛的性格比较温和，务实，有吃苦耐劳的能力。历史上有许多关于牛的成语，其中大多是褒义词。当然，风水牛饰品在风水中也发挥了很好的作用。那么风水牛的禁忌是什么？

风水牛的摆放禁忌1:用黄金和木头做成的风水牛是最好的。金牛座处处散发着金光，对工作、事业和繁荣有着绝对的影响。如果是铜做的风水牛，最好在表面镀金，这样它也能发出亮色。陶瓷材料的错误使用也是可能的，但是设备的方向需要更多的考虑。切忌，木风水牛是不允许的，因为根据五行，丑属于土，木不能发挥精神力量。

放置风水牛的禁忌2:风水牛应该趴着，并且应该选择趴着。躺着的牛应该安静祥和，其他风水牛不适合。

风水牛是禁止放置的3:放置它们的最佳位置是东北偏北，最佳数量:因为牛很丑，它们的方位是东北偏北，所以放置它们的最佳位置是这里。此外，根据三位一体，第三和第四是很好的选择。另一方面，潍坊地区西南偏南，因为丑陋不适合装修。因此，不适合那些与小杨有关的人用风水牛作为风水装饰。至于数量，不算太多，但也不错，即使只有一个人有足够的精神力量。

风水牛的放置禁忌4:风水牛的放置必须先落地，然后才能与邪恶作战，从而打破外来对你的侵略。

风水牛不应该放在卧室里。风水牛的五行属于土壤。一般来说，它们应该放在客厅的正厅，头朝西。不要把它们放在卧室里。风水牛是非常常见的装饰品。金牛座很幸运，能赚钱。奶牛也象征着稳定，可以促进工作和事业。然而，当放置它们时，也应该注意放置风水牛的禁忌。