1 小石城山记原文及译文

原文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上为睥睨，梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。

或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。

从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。

山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致，有卧有立，好像是人工特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。

但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”

也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

题记： “永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。

至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文即为《永州八记》之一。

作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。

作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。

参加革新集团被贬。柳宗元生平： 柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。

一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州，唐宋八大家之一。

柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。

入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。

到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。

其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。

安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。

在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。

柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。

柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。 ①：上帝这个词，并非是外来的舶来词，而是中国自古就有的，上帝的意思即大自然、造物主。

古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。 上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。

上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。

（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）。

2 文言文《小石城山记》的翻译

参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332623364：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得； 另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。 石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑， 丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。 石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。 山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬， 竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。

唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。 但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去， 却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会， 这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。 那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些 被贬逐在此地的贤人的。” 也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景， 所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

3 文言文 小石城山记 翻译

小石城山记》参考译文：

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。

唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

4 《小石城山记》的全文翻译

译文： 从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。

它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。

山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。 哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。

又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”

有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。

满意望采纳。

5 《小石城山记》翻译

原文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上为睥睨，梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。

或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。

从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。

山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致，有卧有立，好像是人工特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。

但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”

也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

6 小石城山记翻译

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，我走过去寻找（风景）却毫无所得；另一条稍微偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。

上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从洞里传来水声，那激越的声音，好久才消失。

盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。

唉！我怀疑造物者是否存在已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，造物者倘若不应该这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”

也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

柳宗元被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。

所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的身世之叹，愤懑之情。 从这里可以看出，柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。

7 文言文小石城山记

小石城山记朝代：唐代作者：柳宗元原文：自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。

及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。

神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”

是二者，余未信之。译文 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏向东北去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。

石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。

石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。

竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。

但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”

也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

注释〔1〕径：一直。〔2〕少：同“稍”，略。

〔3〕土断：山势突然断落，形成峭7a686964616fe58685e5aeb931333337616463壁。〔4〕垠：边际、界限。

〔5〕睥睨：通“埤堄”，城上如齿状的矮墙。又称女墙。

梁俪：房子的正梁。这里指山石堆积形似城上望楼一类的建筑。

〔6〕堡坞：土堡。〔7〕洞然：投石入深水的声音。

〔8〕激越：声音高亢激昂。〔9〕箭：箭竹。

〔10〕疏数偃仰：长得参差错落，疏密相间，有高有低。疏：稀。

数（cù）：密。偃：俯，卧倒。

仰：挺拔。〔11〕造物者：古人指创造万物的神灵。

〔12〕中州：中原地区。〔12〕夷狄：古时对少数民族的称呼，这里指少数民族聚居的荒远地区。

〔13〕更千百年不得一售其伎：经历千百年而不被人欣赏。更，经历。

伎，技。〔14〕固：实在。

〔15〕不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。〔16〕其气之灵：这里指天地的灵气。

（17）楚：今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。〔18〕类智者所设施也：类，好像。

（19）诚：确实是，的确是。（20）逾：越过（21）或：有的人（22）益：特别（23）已：停止（24）愈：更是（25）果：真的（26）窥：注意，留心（27）售：指得到赏识（28）自：从（29）乃：才。

8 （小石城山记）翻译

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，我走过去寻找（风景）却毫无所得；另一条稍微偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。

上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从洞里传来水声，那激越的声音，好久才消失。

盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬。

那些石头疏密俯仰的样子，好像是聪明的人安排的一样。 唉！我怀疑造物者是否存在已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。

但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，倘若有造物者应该不会这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”

这二种说法，我都不信。

1 描写山的景色的作文300字左右

登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的 。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。

黄山春光

“山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高56℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。

黄山的夏

盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”

黄山的秋季

黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。

黄山的冬

黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

2 描写山的作文三百字左右

一：布袋山[300字] 暑假的时候，爸爸带我去布袋山游玩。

爸爸开着车，一路上，风景优美，鸟语花香，不一会儿，就到了布袋山。写山的作文 仿佛望去布袋山真高啊！它是我见到过最高的山，山峰高耸入云，它的海拔高510米。

我去门口买了一张票，进入了旅游区。这里的游人十分多，有的在观赏风景，有的在拍照，还有的在娱乐。

山上到处都是茂盛的大树，郁郁葱葱像一座森林。不一会儿，我最喜欢的就是那座桥。

那座桥差不多宽1米，长3米。我们必须经过那座桥才可以到达对岸。

这座桥摇摇晃晃，下面是深渊峡谷，让人看了胆战心惊。轮到我过桥， 我小心翼翼地一小步一小步往前走。

我往下看，我不禁吓了一大跳。心想：这么高的桥，要是掉下去，会不会粉身碎骨。

我要小心点啊！我不敢再往下看。 我继续往前走，我看了瀑布。

瀑布高几百米，仿佛从天而降，落入水中，水花溅到游客的脸上。此时，我想起了李白的诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

从远处看，瀑布像雪白的窗帘挂在大石壁上。 这次布袋山之行可真好玩。

3 爬泰山的作文三百字

暑假里，爸爸带我去爬泰山到了山脚下，我抬头一看，哇，山脚下青山绿水，石头上满是炎武大帝的题词一丛丛爬山虎紧紧地贴着石壁，一束束野草从石壁上一直掉进那清澈见底的泉水里，泉水里游动着一条条可爱的小鱼，好美呀！我们坐着旅游车，走着环山路刚坐上去，我还以为这车开得像蜗牛一样慢呢谁知，那司机开得像过山车一样快风在我耳边呼呼呼地吹着，使劲地往我耳里灌经过了二十四个急转弯，终于到中天门了我们才松了一口气来到石阶那儿，看到石阶，我不由地大吃了一惊那陡峭的石阶，上面布满了各种鹅卵石石阶边上的苔藓，一丛一丛的，人踏上去一不小心就会滑入万丈深渊石阶两边是悬崖峭壁，一旦掉进里面就会……最后，我还是鼓起勇气，爬吧！我奋力地向峰顶爬去，一会儿攀在铁链上，一会儿手脚并用向上爬刚开始，我爬得像小猴子一样快，到后来，我的两条腿就像灌了铅似的，挪都难以挪动我累得满头大汗，气喘吁吁突然，我正好踩在一丛苔藓里，我立刻滑倒了我马上站起来，往后一看，哎呀，我的 都坐绿了！经过这次教训，我再也不敢图快了到了迎客松前，我和爸爸照了一张相做纪念我可高兴了爬呀爬，我和爸爸终于爬上了泰山顶经过这次爬山，我收获了坚持就是胜利，成功的背后有许许多多的汗水。

4 描写山的作文三百字左右

一：布袋山[300字]

暑假的时候，爸爸带我去布袋山游玩。

爸爸开着车，一路上，风景优美，鸟语花香，不一会儿，就到了布袋山。

写山的作文 仿佛望去布袋山真高啊！它是我见到过最高的山，山峰高耸入云，它的海拔高510米。我去门口买了一张票，进入了旅游区。这里的游人十分多，有的在观赏风景，有的在拍照，还有的在娱乐。山上到处都是茂盛的大树，郁郁葱葱像一座森林。不一会儿，我最喜欢的就是那座桥。那座桥差不多宽1米，长3米。我们必须经过那座桥才可以到达对岸。

这座桥摇摇晃晃，下面是深渊峡谷，让人看了胆战心惊。轮到我过桥， 我小心翼翼地一小步一小步往前走。我往下看，我不禁吓了一大跳。心想：这么高的桥，要是掉下去，会不会粉身碎骨。我要小心点啊！我不敢再往下看。

我继续往前走，我看了瀑布。瀑布高几百米，仿佛从天而降，落入水中，水花溅到游客的脸上。此时，我想起了李白的诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。从远处看，瀑布像雪白的窗帘挂在大石壁上。

这次布袋山之行可真好玩。

5 描写广西灵山的特色作文300字

中国的古籍中荔枝最初称作“离枝”据考证，一般认为荔枝是源自中国南部的野生森林广东、广西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝树在灵山县伯劳镇有两棵野生荔枝，当地人叫山荔或酸枝，志书又称其为火山荔从植株形态、果皮龟裂片形状、果实肉薄且包不过核、肉核难分离以及味酸等特征来看，它们是原生的，是栽培荔枝的原种 又有史料记载，公元前二世纪汉朝刘邦称帝时，南海尉赵佗以荔枝进奉公元一世纪的《民物志》、三世纪的《广志》中，荔枝都是作为岭南物产登录在册由此可见，荔枝在中国南部的栽种和生产已有两千年的历史 在宋朝，灵山香荔在中国物产和文学史上曾两度闪射耀眼的光彩著名文学家苏东坡从海南岛的儋州流放地北归逗留合浦期间，品尝了从灵山送去的这一佳果后，留下了脍炙人口的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句宋神宗皇帝吃过大理寺丞梁世基从西江南岸老家送去的这一珍品后，欣然赐诗：“横浦江南岸，梁家间世贤一株连理木，五月荔枝天”[1] 编辑本段产地环境 灵山县位于广西南部沿海环北部湾经济区的腹地，东邻浦北，南接合浦，西连钦北，西北及北部与邕宁、横县交界，地处北回归线以南，属南亚热带季风气候县内以丘陵、平原为主，土地肥沃，河流纵横，山川秀丽灵山大部分的土地是花岗岩赤红壤和沙页岩赤红壤，土层厚度在1米以上的占90%以上，PH值、有机质含量、含氮量、含磷量、含钾量都很适宜荔枝生长，是栽种荔枝比较理想的土壤一年中太阳辐射强，日照充足，气候温和，无霜期长，雨量充沛，十分适宜各种亚热带水果的生长由于得天独厚的水土和气候条件，灵山是最适宜荔枝生长的黄金地带，出产的荔枝风味品质特别优良[1]转自，不谢。

6 关于爬山的作文300字

爬山

出发前，山头的薄雾还未消散，这是昨夜被雨水洗礼过的缘故。打开门，一股夹杂着清新空的风迎面扑来，我脸上的倦容顿时便消失了。

我们全家漫步在人行道上，尽情的吮吸着雨水所带给我们的好空气。咳，由于前几日总是烈日炎炎，整个城市仿佛就如一个硕大的蒸笼，我们置身其中，想呼吸一点清新空气就如大海捞针还难。以致我几天都足不出户，呆在空调屋里。去爬山的计划也一而再再而三的推迟。但今天我终于可以实现我梦寐已久的计划了！

不一会儿工夫，我们便来到了山脚下，我很高兴但也有一些担心自己无法到达终点。因为这山实在是太高了！但我还是开始了。我们一步一步的往上爬，我们相互在一起谈论一些有趣的事，希望能够使自己不觉得累。但这方法还是没有起到很大的作用，当我爬到一半时，我以累的气喘吁吁，汗水不住的从我的额头往下滴。这是我很想就此放弃，但转念一想，既然已经爬到了这里干脆在坚持一下爬到终点。别让之前的汗水白流了。于是我又继续尾随爸妈往上爬。

啊！我终于来到了山顶上，我欢呼雀跃着。这是爸爸突然兴奋的对我说：“女儿快看！”我顺着爸爸手指的方向望去，竟然看到了整个杭州！我惊奇万分！我的汗水没白流，在我这几次来杭州就一直有个心愿，那就是希望可以看到整个杭州，我不想我的目光一直局限于一个小小的空间里，我先看到的更多。这次上帝回赠我一份很好的礼物，我感谢你！我的心中百感交集，眼泪不知不觉便溢了出来。

我静静的欣赏周围美丽的景色，煞是好看。我想如果我在半山腰是半途而废，我便会与这美丽的景色失之交臂。就会成为我人生中的一大憾事。此时我想起一句话：阳光总在风雨后。

是的，人世间一切美好事物并不是一开始就可以被你所发现，是要经过坚持不懈的努力的。我的人生也是如此，只有我不被学习上的艰难险阻所吓倒，努力奋发往前走，我的人生才会有美好的结果。

如果，有问题可以问，谢谢~

7 写一篇关于山水的作文300字

家乡山水

我看见过波澜壮阔的大海，听说过水平如镜的西湖，但我们家乡的水却别有一番风味。家乡的水真急啊！像一条细细的透明的蛇，快速的前向前方涌去；家乡的水真清啊！水映着蓝天的影子，映着桥的影子，映着蓝天下浮游云絮的影子，映着松树林的影子，映着鸟儿的影子，映着丛生在岸边的蒲公英的影子。秋天里开放着的小野花，水映照着它们的影子；家乡的水真长啊！你站在一条小溪的这一头都不会看见它的另一头到地在哪，因为它一直在向着它的目标努力着前进着。

我听说过峰峦雄伟的泰山，从书上看到过桂林如诗如画的山，但家乡的山却别具一番特色。家乡的山真多啊，一座座拔地而起环绕着伊春这个小城。家乡的山真美啊！春天，那躲在地里害羞的小草，偷偷的从地里钻出来，嫩嫩的绿绿的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”不错的，微微润湿的空气里，丝丝春雨润大地，股股微风拂春草，一片生机昂然的景象。夏天野花满山是，多多绽开了迷人的笑脸。红的像火，粉的像霞，白的像雪。秋天，山上硕果累累，一棵棵树上沉甸甸的挂满了秋天的圣果。人们上山归来，个个满脸笑容。看那满登登的篮子里：猴头、木耳、鲜蘑、珍子、松子、山葡萄、山参、山野菜。。应有尽有。松树、枫树、杨树。绿的，黄的，红的，把秋天的山装扮成异常美丽的五花山。冬天，山又给自己披上了白色的毛皮大衣。人们在这银装簌火的世界里打雪仗、堆雪人。山上还有滑雪场，人们尽情的嬉戏、玩耍。充满了人们的的欢声笑语。

这样的山围绕着这样的水，这样的水倒影着这样的山。天空显的更辽阔了，河水显的更清冽了。我爱我的家乡，爱家乡的山水。

8 写山写景的作文（300字）

我喜欢乡村或许是那种自在、悠闲的生活在吸引我吧！不过，我更喜欢那乡村的风景 在乡村的田野里，映入眼帘的不是**，就是绿色，**是广阔的麦田春天，它们绿油油的，有点像可爱的小草，又像披上了嫩绿的服装；夏天，麦田换上了耀眼的浅**新装；每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，可爱极了那绿色就在蔬菜上了你看：卷心菜、萝卜、土豆、油菜花、玉米……它们都在你的眼前田野中间还有个稻草人在吓唬偷吃粮食的鸟！红色、紫色就在田野边上的花朵中瞧，有几只小蜜蜂正兴高采烈得在花芯中嗡嗡地采蜂蜜 被青草包围的，是个巨大的池塘，池塘绿得就像个无瑕的翡翠池塘里边有许多雪白的鸭子，游戏水中忽然有只小鱼悄悄地露出水面，吹了个小泡泡，尽管它这么机灵，但还是难以逃脱鸭子的眼睛它们迫不及待地潜进水下，飞快地游了过去，其中一只叼住了小鱼，然后猛地吞了下去 我爱乡村，爱乡村的美丽、我爱乡村的美景

9 关于登山的作文300字

爬 山

那次爬山的经历让我高兴，因为它让我懂得了：只要坚强，不管什么困难都会过去的

那是我小学三年级的时候，我和哥哥姐姐还有表弟一起去爬小姑山来到山脚，我抬头看着这座山，心想：这个山好高呀我爬上去要多少时间呀！虽然看上去很困难，但是我还是很激动开始爬山了，我两步并或一步，哥哥他们都被甩在后面了我看见了一个休息的地方，我在那么休息了十分钟，都看不到一个人影，我又跑了一会儿就到了半山腰到了半山腰，我累的气喘吁吁的我一 坐在地上，哥哥看见了，把水给我喝，我大口大口的喝了起来，然后休息了一会这时刚才还被我甩在后面的哥哥姐姐们都把我甩在了后面，我看看上面，爬上去要用很多力气，又看看下面，觉得爬了这很可惜，这时我想起了哥哥的叮嘱：只要坚强，不管什么困难都会过去的于是我向上爬，每走一步都很吃力，但我一直努力向上爬过了一小时才爬上来

站在山顶上我高兴极了！

这次爬山的经历让我知道了：只要坚强，不管什么困难都会过去的

目录 1 拼音 2 概述 3 山姜黄的别名 4 来源及产地 5 性味归经 6 功能主治 7 山姜黄的用法用量 8 使用注意 9 化学成分 10 山姜黄的药理作用 11 参考资料 附： 1 古籍中的山姜黄 1 拼音

shān jiāng huáng

2 概述

山姜黄为中药名，出自《广州植物志》。为唐·侯宁极编著《药谱》记载的蓬莪术之别名[1]。

3 山姜黄的别名

蓬术、莪术、山姜黄、芋儿七、广术[2]

4 来源及产地

姜科植物莪术Curcuma aeruginosa Roxb、郁金 C aromatica Sali 或广西莪术C kwangsiensis S G Lee et C F Liang的根茎。主产广西、四川、浙江[2]。

5 性味归经

苦、辛，温。入肝、脾经[2]。

6 功能主治

行气，破血，消积，止痛。治症瘕积聚，血瘀经闭，跌打损伤，饮食积滞，脘腹胀痛[2]。

7 山姜黄的用法用量

煎服：45～9g[2]。

8 使用注意

孕妇忌服[2]。

9 化学成分

郁金的根茎经蒸馏而得的挥发油，名莪术油，再取莪术油制成莪术油注射液，用于早期子宫颈癌，作局部瘤体注射，一次5～10ml，一日一次。或稀释后静脉滴注。莪术根茎含挥发油，其中主成分为莪术呋喃烯酮（Curzerenone， transZedoarone），还含表莪术呋喃烯酮（Epicurzerenone，cisZedoarone）、莪术二酮（Curdione）、莪术二醇（Curcumadiol）、桉叶素、樟脑、莰烯、龙脑、蒎烯等。又含莪术螺内酯（Curcumanolide）A及B和微量的姜黄素（Curcumin）、去甲氧基姜黄素、双去甲氧基姜黄素。广西莪术挥发油中，主含龙脑，还含大牻牛儿酮、桉叶素、莪术醇（Curcumol）、莪术二酮等。郁金根含挥发油，内含β榄香烯、蒎烯、莰烯、樟脑、桉叶素、莪术醇、莪术二酮、大牻牛儿酮。还含四甲基吡嗪等。[2]

10 药理作用

目录 1 拼音 2 《中医大辞典》·山甘草 21 山甘草的别名 22 来源及产地 23 性味 24 功能主治 25 使用注意 26 化学成分 27 山甘草的药理作用 3 《辞典》·山甘草 31 出处 32 拼音名 33 山甘草的别名 34 来源 35 原形态 36 生境分布 37 性味 38 功能主治 39 山甘草的用法用量 310 附方 311 摘录 4 参考资料 附： 1 用到中药山甘草的方剂 2 用到中药山甘草的中成药 3 古籍中的山甘草 1 拼音

shān gān cǎo

2 《中医大辞典》·山甘草

山甘草为中药名，出自《闽南民间草药》[1]。

21 山甘草的别名

野白纸扇、白蝴蝶、凉藤[1]

22 来源及产地

茜草科植物毛玉叶金花Mussaenda pubescens Aitf．的茎叶。分布长江以南各地[1]。

23 性味

甘、微苦，凉[1]。

24 功能主治

解表清暑，凉血解毒。[1]

1治感冒、中暑，发热，咳嗽，咽喉肿痛，扁桃体炎，肾炎水肿，泄泻，痢疾。煎服：15～30g[1]。

2治疮疡脓肿，蛇咬伤，湿疹。捣敷[1]。

25 使用注意

孕妇忌服[1]。

26 化学成分

茎含豆甾醇、β谷甾醇、阿江榄仁酸（Arjunolic acid）、海恩西阿苷元A、玉叶金花苷A～C、M、咖啡酸、阿魏酸等。叶含豆甾醇、β谷甾醇及高级脂肪醇[1]。

27 药理作用

山甘草有抗早孕作用[1]。

3 《辞典》·山甘草 31 出处

《闽南民间草药》

32 拼音名

Shān Gān Cǎo

33 山甘草的别名

野白纸扇（《广州植物志》），白蝴蝶（《闽南民间草药》），白茶（《泉州本草》），白纸扇、凉茶藤、白头公（广州部队《常用中草药手册》），凉藤、黄蜂藤、生肌藤、粘雀藤（《广西中草药》），土甘草、水藤根（《福建中草药》），假忍冬藤、蝴蝶藤（《实用中草药》）。

34 来源

为茜草科植物毛玉叶金花的茎叶。全年可采。

35 原形态

藤状小灌木。小枝被柔毛。叶对生，膜质或薄纸质，卵状矩圆形或卵状披针形，长5～8厘米，宽2～35厘米，先端渐尖，基部短尖，全缘，上面秃净或被疏毛，下面被柔毛；托叶2深裂，长约5毫米，裂片线形花顶生、无柄、稠密的伞房花序；萼被毛，其中4片线形，长3～4毫米，1片扩大为叶状，呈阔卵形至长圆形，白色，长25～4厘米，有柄；花冠**，漏斗状，长约2厘米，裂片5，外被紧贴的柔毛；雄蕊5，着生于花冠管喉部，花丝短；子房下位，2室。浆果球形，长8～10毫米，宽6～75毫米。花期夏月。

本植物的根（山甘草根）亦供药用，另详专条。

36 生境分布

生于山坡或灌木丛中。分布福建、广东、广西、云南、四川、贵州等地。

37 性味

甘微苦，凉。

①《广西中药志））："涩，平，"

②广州部队《常用中草药手册》："甘淡，凉。"

③《福建中草药》："微甘苦，凉。"

38 功能主治

解表，消暑，利湿，解毒，活血。治感冒，中暑，发热，咳嗽，咽喉肿痛，暑湿泄泻，痢疾，疮疡脓肿，跌打，蛇伤。

①《广西中药志》："煎水洗疮，有去腐生新之效。"

②《泉州本草》："治跌打损伤、瘀血作痛，散恶疮肿毒。"

③广州部队《常用中草药手册》："清热解表。治流感，感冒，中暑，支气管炎，扁桃体炎，咽喉炎，肾炎水肿，肠炎腹泻，蛇咬伤。"

④《广东中草药》："清热解暑，凉血解毒。治大茶药中毒，皮肤湿疹。"

⑤《实用中草药》："治深部脓肿。"

39 山甘草的用法用量

内服：煎汤，05～1两（鲜品1～2两）；或捣汁。外用：捣敷。

310 附方

①治急性胃肠炎：鲜玉叶金花茎、叶一至二两。水煎服。（《福建中草药》）

②治暑湿腹泻：玉叶金花二两，大叶桉树六钱。水煎，日分三次服。（《广西中草药》）

③治伏暑下痢：山甘草一至二两。水煎服。（《闽南民间草药》）

④治湿热小便不利：玉叶金花一两，银花藤二两，车前草一两。水煎服。（《广西中草药》）

⑤治恶疮肿毒：山甘草捣烂敷患处。（《泉州本草》）

⑥治食物中毒：鲜山甘草叶，捣绞汁灌服。（《泉州本草》）

⑦治断肠草、砒霜、磷化锌中毒：玉叶金花鲜叶三至四两捣汁，调鸡蛋白三至五个，大蓟根粉、天门冬粉各五分，先探吐后灌服，每十五分钟服一次。口渴者多饮绿豆汤。应用本品治解断肠草等中毒时，宜严密观察病情，必要时配合其他中西医抢救方法。（《福建中草药》）

311 摘录

历史沿革兴安历史悠久，远在新石器时代就有人类居住，春秋战国时期今县境属楚国疆土。[1]  兴安古属百越。公元前221年，秦始皇在凿成灵渠后的第三年，即平定岭南，统一六国，实行郡县制。在今全州县咸水乡设立了零陵县，由长沙郡管辖。当时，兴安境内东北部的湘江流域，全属零陵县治。而西南的漓江流域，则属桂林郡。[2]  公元前206年，刘邦建立汉朝。南海郡的龙川令赵佗却趁楚汉相争，无法顾及岭南，而夺下桂林与象郡，建立了南越国。赵佗势力延伸至越城岭地区，今兴安的西南部成为南越国的北方前线。赵佗不仅加固了位于溶江的古秦城，还在今兴安县城附近修建了越城。这就是后来古籍中提到的越城峤。公元前112年，汉武帝平定了岭南，次年南越灭亡。汉武帝将原来的南越国分为九郡，统归交趾刺使部。又在今临桂（包括桂林市）、阳朔、永福、灵川和兴安西南部等地设立始安县，属零陵郡，归荆州刺使部管辖。三国时期，始安县升格为郡，但仍归荆州刺使部。西晋，始安划归广州郡管辖，而兴安境内的湘江流域一带仍属零陵郡。[2]  晋永嘉元年（370年），荆州郡将今属全州、灌阳等地分出来，成立湘州，始安郡亦随之划归湘州。南北朝的梁武帝天监六年（507年），广州郡被分割，在桂林设置了桂州，始安郡划归桂州管辖。至陈朝，原来属零陵郡的今兴安湘江流域一带，被并入了始安县，兴安县的范围基本确定，并完全脱离了零陵郡，其地北至界首镇与全州相邻，南至高尚、溶江与灵川为邻，西至越城岭深处，包括大、小溶江流域的金石、华江，与龙胜、灵川、资源为界，东至都庞岭深山，与全州、灌阳为邻。隋朝统一中国后，始安县仍归始安郡管，兴安整个县境都归入了今日之广西。隋亡，唐帝国撤郡建州，增加了州县，使行政区划范围缩小，以便管理。武德四年（621年），唐高祖李渊派大将李靖击溃后梁皇帝肖铣，收降岭南五十余城，在始安县内划出了今日的兴安地区，设置了新的临源县（因兴安县是湘江、漓江的发源地），隶属桂州，县城设在城台岭上（今兴安中学、兴安二中校址）。[2]  唐代宗大历三年（768年），桂州将领朱济时与广州番禺的冯崇道叛唐，朱攻下了周围10余座州县城池，而临源县内官民坚守，朱久攻不下。后朱济时被容管经略使王平定，唐代宗为表彰全县官民忠义，将县名改为“全义县”。所以，柳宗元歌颂吏治改革的名文《全义县复北门记》，已没有临源之名。唐末，湖南马殷趁农民起义之机，攻占桂州、贺州、柳州等多个州县，908年自称楚帝。此时后晋皇帝重贵虽已无法管理马殷占领的全义县，但他在开运三年（946年）仍然将全义县升为溥州，把县名改为德昌。直到后汉高祖刘知远乾佑元年（948年），马殷失败，德昌才归后汉管辖。至宋，宋太祖赵匡胤乾德三年（963年）撤消溥州，重将德昌恢复原名全义县，重归桂州管辖。976年，赵匡胤死，其弟宋太宗赵光义继位。因为全义的“义”字犯了他的名讳，第二年（太平兴国二年，977年）他便下诏将全义县改为“兴安县”，取意为兴旺安定，仍归桂州辖治。兴安之名，一直沿用至今。元、明、清、民国直到中华人民共和国成立迄今都称兴安县。元属静江路，明、清时期属桂林府。民国2年(1913年)7月隶属漓江道，民国3年6月隶属桂林道，民国16年直属广西省政府，民国19年隶属桂林民团区，民国23年3月隶属桂林行政监督区，民国29年3月隶属桂林行政督察区， 民国31年3月直属广西省政府，民国33年5月隶属第八区，民国36年3月直属广西省政府，同年4月隶属第八区，直到临解放。解放后属桂林专区，1970年后属桂林地区。1998年9月8日 桂林市和桂林地区合并，兴安县属桂林市。[3]  而建在城台岭上的县城，后来因人口增加，狭窄的城台岭不适宜形势发展的需要，于明朝中叶，迁至西边一里之外的岳王台和凤凰台上，一直保持到今天。这就是兴安县城的“三台”。风景名胜编辑兴安的文物古迹颇为丰富，有全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位8处，县级重点文物保护单位32处。全国重点文物保护单位即世界上最古老的运河——灵渠，省级重点文物保护单位有“桂北第一雄关”古严关、秦城遗址、石马坪汉代古墓群、界首红军堂等。主要旅游景点有灵渠、水街、乐满地休闲世界、猫儿山国家森林公园、红军长征突破湘江烈士纪念碑园、秦家大院古村、湘江源等。有涉外星级宾馆4家，其中五星级1家，全年接待游客300万人次。灵渠：建于秦始皇三十三年（公元前214年），古名秦凿渠，灵渠、陡河，近代又称湘桂运河、兴安运河，是世界上现存最古老的人工运河，全长364公里，分南北二渠，沟通长江水系与珠江水系。“北有长城，南有灵渠。”北渠入湘江，经湖南入洞庭；南渠入漓江，可经珠江达南海。它选址科学、设计奇巧、施工精当   ，与万里长城一南一北，同为中华瑰宝、世界奇观。建有灵渠公园，公园内景点主要有铧嘴、大小天平、分水塘、临源阁、灵源寺、南陡阁、状元桥、郭沫若题词碑、秦文化广场、四贤祠、飞来石等，是大桂林旅游圈中一颗璀璨的明珠。与四川的都江堰、陕西的郑国渠并称为秦代三大水利工程。1988年1月，经国务院批准为全国重点文物保护单位。[21]  水街景区：兴安水街景区是指灵渠穿过县城一段两岸的街区，长约1公里。整个水街景区由秦汉建筑文化、古桥文化、古雕塑文化、灵渠历史文化、岭南市井风俗文化五大部分组成。具体景点有秦文流觞景区、娘娘桥、万里桥、马嘶桥、古戏台、湖广会馆、水街亭台廊榭、百米雕塑长廊、古石雕群、民俗风情区等。秦文流觞，景区是兴安水街的入口，也是第一个重要的景点。它紧倚县人民政府所在地，滨临灵渠，占地约3000平方米。首先是重建的兴安古城北门，景区内以一品居、三槐第、九井坊三条古街的形式，充分体现出秦代建筑的风韵。[21]  娘娘桥，位于秦文流觞景区上游约100米，又名天后桥、沧浪桥，始建于康熙七年（1668年），2004年重修，桥上建有双亭，桥名为清代大书法家何绍基所题。万里桥：位于娘娘桥上游约100米，唐宝历元年（825年）桂管观察使李渤所建，因传说距唐朝京城长安水路1万里而得名，是广西境内最古老的石拱桥，迄今已整整1200年历史。历史上被称为“楚越要津”，2004年重修桥亭，桥的南岸立有明代吴玉所写《万里桥记》一文和“万里如归”题词两块石碑。马嘶桥：位于万里桥上游约100米灵渠与双女井溪相交处，传该处最初为小木桥，当年马援率部南平交趾时，其坐骑至此扬蹄嘶叫，不愿过桥，马援下马发现该桥已朽，乃募捐修桥，传为千古佳话，此桥因而得名。原为与灵渠水街南北路并行的两座桥，2004年改建，增加了一座横跨灵渠的连桥，形成了“三桥跨二水”的奇观。桥亭为汉代建筑风格。[21]  古戏台：又名天韵阁，位于县城中心广场与水街交会处，高12米，分上下两层，上面唱戏，下面行人，为徽派建筑风格。该戏台与万里桥遥相呼应，是居民休闲看戏的好地方。湖广会馆：位于灵渠水街中段，建于清朝初年，系旧时旅居兴安的湘南、湖北同乡聚会议事、供奉先贤、唱戏娱乐的场所。内设有大堂、戏台、先贤祠和花园。具有典型的荆楚文化风格。水街亭台廊榭：位于娘娘桥至马嘶桥之间约200米的灵渠水街旁，依街傍水，均为实木结构，青瓦盖顶，下有石板路相连，掩映在绿树丛中，是人们休闲观光、吟诗赏景的绝佳去处。北街里：位于万里桥北，是一条传承千年文化的古巷，宽不过5米，长约300米，两边是清一色的明清建筑，让人体会到浓浓的桂北市井风情。水街民居 位于灵渠水街两岸，鳞次栉北，绵延近1公里，均为青瓦白墙，木雕花门窗，具有典型的“小桥流水人家”之岭南风韵。红军长征突破湘江烈士纪念碑园：位于县城西南2公里。碑园占地120亩，气势恢宏，其红军群雕是全国最大的纪念性群雕，园内还建有红军突破湘江纪念馆。是全国100个爱国主义教育基地之一。与巍巍老山界、界首湘江战役遗址构成了兴安独具特色的红色之旅。红军堂：原名“三官堂”，位于县城以北约23公里古镇界首境内的湘江畔，当年红军长征突破湘江渡河和湘江战役的指挥所，朱德、周恩来、彭德怀等红军高级***曾在此指挥渡江和战斗。2006年被评为全国重点文物保护单位。老山界：位于猫儿山自然保护区，山势险峻雄伟，周围是茫茫原始森林，景色美不胜收。是红军长征翻越的第一座难走的高山，因老一辈无产阶级革命家陆定一的同名散文而闻名，上有陆定一亲笔题词的老山界碑亭。猫儿山：位于兴安县西北部的华江瑶族乡，距县城80公里，因峰顶形似俯卧的巨猫而得名。主峰海拔21415米，为“五岭绝首、华南之巅”，是漓江、资江、浔江的发源地。2004年被正式列为国家级重点自然保护区。区域面积300平方公里，景区内原始森林一望无际，被称为第四纪冰川“活化石”的铁杉林郁郁葱葱，共有植物（毛竹等）800余种，珍禽异兽112种，其中国家一类保护动物5种，二类保护动物30余种。主要景点有“华南之巅”、神仙柱、仙愁崖、铁杉公园、杜鹃林（杜鹃花）、原始森林、漓江源、老山界碑亭、美军二战失事飞机纪念碑等。世纪冰川大溶洞：又叫“灵佛洞”，位于县城西南约6公里的桂黄公路西侧约500米处，洞幽石美，水路旱路交替游览约1小时，洞内奇石千姿百态，更有一尊天然石佛，堪称洞景一绝。白石天生桥群：位于县城东南25公里处湘江源头的岩溶峰丛洼地中，属于典型的岩溶地貌景观。白石的天生四桥，集中于短短的一公里之内，它们由连成一串的天然溶洞组成，堪称世界级的地质奇观。漠川观音洞：景区坐落在距兴安县城28公里、离漠川乡政府800米的钓鱼山下，三级柏油公路依傍着秀丽的漠川河从洞口经过，交通十分便利。观音洞全长约2500米，分上下两层，贯通形成孺子牛图形的环状游览区。洞内石柱、石幔、石花多姿多彩，天然艺术长廊出神入化，古生物化石、莲花天梯堪称稀见，神秘的石壁天书蕴藏玄机，送子观音，还有神龙见首、包公升堂、坐井观天、三藏晒经、双狮护宝等景观都十分迷人。古严关：位于县城西南7公里处的严关镇境内，国道322线西侧约300米处，两山对峙，关隘雄伟，号称“桂北第一雄关”，相传为秦戍五岭时所筑。[22]  秦城遗址：位于县城西南约25公里的溶江镇境内，灵渠与漓江交汇处，是秦戍五领时的屯兵之所。2006年4月被定为全国重点文物保护单位。乳洞岩位于县城西南约6公里的龙蟠山下，自唐代以来即为游览胜地，被誉为“胜绝南州”、“湘南第一洞”。洞内开阔处可容千人，洞中有洞，分上、中、下三洞，宋尚书左丞相李邦彦曾写了《三洞记》一文，南宋大诗人张孝祥题写了“上清三洞”四个大字。漠川“三大”：位于县城东南约40公里的漠川乡境内，有广西最大的古樟，有规模宏大、置有石人石马等石雕的古墓，清代留传的巨型石拱桥依然屹立。五里峡景区：即五里峡水库景区，位于县城东约10公里处，水库水面8000亩，蓄水1亿立方。[22]  高尚银杏林：在县城南30公里，湘江发源地附近，桂兴公路两侧。此地方圆10平方公里，银杏林成片，其中流兰银杏林园3000余株。湘江源：湘江源旅游景区位于广西桂林市兴安县白石乡境内，座落在以湘江之源白石河为中心的约20平方公里范围内，西北距兴安县城22公里，有二级沥青路相连，景区内旅游资源十分丰富，分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类，其精华景点有：湘江源头：在湘江源头碑立碑处，一尊8米多高，惟妙惟肖的天然毛主席石像坐于旁边，旁边还有一块天然的“天子玉玺”。周边还有观音石、乌龟石等。 天生桥群：在湘江源白石河上，并列着4座由地下水雕刻而成的大自然艺术品——天生桥，桥下有岩洞——大龙王岩，桥洞分别高达40—100米不等，跨度分别达30—60米不等，桥桥相连相交，高低有序。秦家大院：秦家大院位于广西兴安县白石乡水源头村，村内有一占地17000平方米的“秦家大院”，始建于明洪武年间，院内遗存有三组明清时期建筑群，其主次轴线分明，依轴线层层深入，左右对称，梯进布局，高墙窄巷，古民居多为三开二进型，青砖黛瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，刻字铭文。街巷纵横，平坦整齐，青石铺就，清爽宜人。历代以来，村中先后出过十三位文进士和三位武举人，有“进士村”之美誉。[22]  解放前，城镇乡村均设有寺庙，据清道光《兴安县志》所载，有26座。主要有：文庙：始建于隋代，在今县城看守所处，庙内有孔子、观音等塑像、状元桥。解放后塑像被毁，状元桥移到灵渠公园里。金峰殿：在县西三里处，殿堂内供奉观音、五谷真仙、岳武穆、齐天大圣等塑像。解放后，殿堂及塑像均被毁。鸡笼殿：在今普头村附近，殿内设有“黑帝天公”。中华圣公会教堂：全县共有5所，地址分别在今兴安镇、界首镇、溶江镇、湘漓乡东桂屯(东坡山)、崔家高泽村。解放后，教堂都已不存在。天主教堂：在今县城漓滨街即灵渠北路的饼干加工厂处。此外，还有高尚乡的秀峰寺、双泉寺，湘漓乡的近明寺、长寿庵、鹫峰庵，兴安镇的宝塔寺、观音庵，界首镇的宝峰庵，护城乡的桑树庵、石磊庵，溶江镇的太和庵，华江乡的千家寺、回龙庵。 民俗风情由于历史和地理的原因，兴安是湘方言与西南官话的交汇之域。居民交际通用语言为带有湘方言口音的西南官话和湘方言，少数地区使用汉语土话和瑶语。兴安民间较注重的传统节日有立春、春节、元宵、清明、端午、立夏、六月六、七月半（鬼节）、中秋等。民间风俗有春节贴春联、放鞭炮、拜年、舞狮，元宵吃汤元，清明扫墓祭祖，端午划龙船、插菖莆，农历六月六尝新米、七月半祭祖先，中秋吃月饼、插柚香，结婚娶媳唱贺郎歌、闹洞房，丧葬时“闹丧”（包括请鼓乐班子奏哀乐、唱孝歌、出殡喊祭等等）。[17]  米粉节兴安桂林米粉节于2007年开始举办，至今已经举办四届了，计划是每年的“五一”黄金周开幕，由于2008年的节假日改革，所以，2007年的第一届米粉节是4月30日—5月7日，2008、2009、2010年第二、三、四届米粉节都是从4月28日—5月3日。第五届米粉节于2011年6月9日至12日举行。第四届米粉节活动内容共26项。兴安县城将用米粉制作2只大型“米粉神福虎”和百米“米粉巨龙”向游客及市民展示。近20家著名米粉店和各种小吃云集米粉美食一条街。5天的米粉节期间，将举办广西山歌大王争霸赛、古乐演奏大赛、吃米粉喝啤酒大赛、受市民欢迎的彩调专场，米粉世家才艺大比拼、桂林米粉现场制作演示及历史文化展、秦城珍藏品系列展等丰富多彩的活动。两千二百多年前，秦始皇为成就一统天下的霸业，在兴安开凿了灵渠，同时顺应北方士兵的饮食习惯缔造“桂林米粉”。今天，“桂林米粉”早已享誉海内外，成为中国最响亮的饮食品牌之一，经过专家考证米粉发源于兴安。[18]  葡萄节以盛产葡萄出名的南方吐鲁番兴安每年举办一次葡萄节，第一届葡萄节于2009年8月11日—8月30日举办，第二届葡萄节于2010年8月18日至8月30日举办。第二届葡萄节以“牵手葡萄盛会，相约魅力兴安”为主题，其间将开展丰富多彩的活动，有葡萄节开幕式暨相约文化新城大型明星文艺晚会、中国创意农业暨南方葡萄产业发展高峰论坛、果蔬经贸洽谈、百名中小学生同绘百米葡萄长卷、葡萄仙子评选、网上葡萄节、吃葡萄比赛等16项主题活动。兴安县从上世纪80年代中期开始引种巨峰葡萄品种，经过20多年的摸索、实践、总结，打造出了一个标准化生产、规模化经营的葡萄产业，2004年、2007年兴安巨峰葡萄两次获得“广西农产品名牌新产品”称号，2008年6月，兴安被中国果品流通协会评为“全国优质葡萄生产基地”。种植技术先进，葡萄种植面积达10万亩，总产量112万吨，年产值662亿元，兴安因此享有“南方吐鲁番”之美誉。[19]  饮食文化兴安人热情好客，饮食文化十分丰富。饮食风味受湘菜、粤菜和岭南少数民族风味影响，以湘菜风味为主。代表性的美味佳肴有香芋扣肉、清水炖鸡、白果炖老鸭、酸辣禾花鱼、冬笋炒腊肉等等。佐餐开胃的腌菜有酸辣椒、剁椒、酸豆角、酸生姜等，令人垂涎。传统小吃有桂林米粉、粑粑、油茶等。兴安酒文化亦较发达，不仅出产广西驰名的“秦堤三花酒”、村村皆酿米酒，而且喜欢以酒待客，席间劝酒，部分地区办红白喜事时还以“喊席”助兴。[17] 

   

　 山经·中山经

　中山经薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。其上多木。其下有草焉，葵本而可叶。黄华而荚实，名曰箨，可以已懵。有兽焉，其状如囗鼠而文题，其名曰左上革左下夫右能，食之已瘿。

　又东二十里，曰历儿之山，其上多囗，多木万木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。

　又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹，渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如鱼有，赤喙尾赤羽，可以已白癣。又东三十五里，曰葱聋之山，其中多大谷，是多白垩，黑、青、黄垩。

　又东十五里，曰氵委山，其上多赤铜，其阴多铁。又东七十里，曰脱扈之山。有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实