佛教因果故事

栏目：古籍资讯发布：2023-08-20浏览：2收藏

佛教因果故事,第1张

⑴ 佛教因果故事,撕书,毁书的果报

<玉历宝钞>鬼惑其心志，入蛊鬼入其家也。

事在其夫书其圣经----佛教分支--白莲经典---时其妻不愤其事，家中累累入祟，精神控制不息，其乃私下撒其书，其夫不知，以为如是圣经自书功德无量，亦果有福验之相出呈，事累中德，忽一日此福德，忽然消失不验，乃考其佛灵，其灵乃云，尔妻毁之。归责其妻，其妻若不承许，且将毁其夫正见，此时-在心志逻辑演化过程信息加工过程中，其佛灵金刚神突然出现震吓并以法震吓之，金刚神责之云，素来，尔家之不安妖异，实我为之，而汝竟然变本加历，撕夫之书，我今更欲加祸蛊于汝，即于其正法金刚神身后，更抽出一祟鬼，突然入攻其妻之体中，其妻惶惶然莫名，一受外惊，二受内控异灵附注，突然暴吓之下，犬跪伏体大力都叩头，以求不威吓之之德，外人实难别知其佛神力不可思义处---何以其妻能屈之如是之极，非仅外威吓故，亦别灵附注其体使之磕头倒蒜之卑服如是之行于极也。

自是以后是非清楚，威力之下，因果明确，其妻不信撒书，盖为受报以惩之矣

此书此法，累为白莲教奉为第一圣经。即奉佛教因果正法义。即实有如是灵际因果出现惩其行。

一如封神榜之旭已之女*交法事，皆正神所下之故也。乃至-所有邪行，未必不是其正神有意使然。是谓鬼神控法，此因果邪僻之惩处，皆正神所下，佛灵有意按置，是谓佛控世界论，第一正义，有时信众，王翠明视频时时说其佛灵有如是事。皆因其，家事前后有事不正，故佛在彼信之前后，即有意安排其信众女也，甚至幼童不违。皆一并控排人际---使中机阱中*之。是谓佛下罪于众生。

⑵ 佛教因果故事曾提到功可抵过，善可消恶求详细解答

每个人都有第一次，每个人都有错误。罪无可恕之人曾经也做过好事，可见他也是有良知的。上天有好生之德，总会给你改正的机会。但大部分人却不懂得其中道理，以为“逍遥法外”。劝善的书就是要告诉你，天网恢恢！告诉我们检点自己，免得秋后算账。

话又说回来：你已经得到了如意宝珠，为什么非要知道他从哪里来呢？

⑶ 关于佛教因果报应，哪位高人能用一个形象巧妙的比喻或故事等让我更加坚信因果报应，不要复制的！

因果报应，我可以简单的给你说几点。

假如你偷了人家的东西。你就会受到法律的惩罚。因就是偷了东西。报应就是惩罚。不要把因果想的很神秘。我们每说的一句话，每想的是个事，每做的一个动作，这些都是因。因是种子。种子如果要想发芽（果），需要具足的条件（缘）。

做生意没有问题。我也是做生意的。在佛法有很多清规戒律。所谓的清规，那就是规定。做生意也是一样的。进货多少钱，人工需要多少，除去这些成本，需要有一些利润。利润＋成本＋原价＝你的贩卖价。你公平生意，没有任何地方违背佛法。也是正常的规律。如果紧缺货，可能利润要高一些。这也是市场的规律，没有问题。只要你不是欺骗人的生意，违法的生意，那就与佛法不冲突。

佛法里面有一个《药师经》。做生意的人，如果可能最好经常读诵药师经。经中也说得很清楚，要财富得财富。诵持药师经，就是为我们培植福报的，有八大菩萨，十二药叉大将护持。还不用你付工钱。多好啊。

做生意，做不义之事，当然，这些护法也不会在护持你。都会远离而去。最后会剩下你，接受应有的恶报而已。这也是因果。

⑷ 佛教因果故事：吃什么补什么是错误的

中医讲吃什么补什么，佛教讲吃什么报什么。比如说，有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报。以下是几个佛教故事：

有个秦皇岛的老居士，他说他脚特别疼，脚底疼。出家师父说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老给孩子做猪腿什么的。”所以他的果报也在腿上，腿上老有病。不是光杀生得病，就是包括吃肉他也一样得病。

还有一个居士，她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦，她就高兴了。这是她做小女孩时的事。今年已经六十多岁了，突然就得了病。这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛，而且不治疗还好，越治疗越重。后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因缘。最后她忏悔，病渐渐好了。所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。

我们得癌症以后，怎样修行才能获得解脱？主要的一个是要有正信。正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气，也叫正气。有了正气，这个邪气就会逐渐的排除。

中医有一句话，“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊，它怎么来的？是因为你的正气不足，邪气就兴盛，所以才会得病的。中医还讲：“正气内守，邪之何干（正气存内，邪不可干）？”如果你有了正气，这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。

正气在哪？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。还有放生，当我们放生的时候，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的因缘就会改变。所以说得病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。

另外呢，我们得病以后，对这个病苦要看开、要看空。不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧。应该有正念，把它看空了以后，我们就不会恐惧，被病苦所吓倒。这是第二个问题。

我们得病苦以后，还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行。这个很主要。

过去我遇到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他也学会号脉、开药，也很好，也学佛。后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔，疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗，就是不让吃饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以避免穿孔。

当时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回一定要吃素，求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就这么发愿，当时我也在场，发愿以后就没有手术。过了几天果然就好了，确实好了。

我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生。为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。

过去有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生，放二十天，在二十天里天天放。于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放几千块钱。可能放了将近一个月左右吧。当初在沈阳检查的时候，确实是癌症。后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了。这已经过去能有七年了。

他好了以后，可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了。再后来听说可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是说，我们得病了以后，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一种持戒修行，这个很重要。头一段时间听说身体又不太好了。我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答，只是笑了一笑。因为她也不太注重修行，以为病一下好了，就放松这些东西，这是不可以的。

因为她放生救护了那么多众生，这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝，所以确实会有这种力量。所以说我们对这个病苦啊，应该知道它的因缘，知道解决它的方法，才能获得解脱。另外，还可以拜佛、礼佛、忏悔、发愿吃素、施食、抄经，这都是很好的，这些方法都不错。

⑸ 佛教里面的，现代佛教因果故事是真的吗怎么也想不明白

看百业经都是真的

⑹ 佛教因果故事建达多的启示

有一天，当佛陀在莲花池畔散步时，佛陀凝望着澄清的池水，突然看到了地狱的景象，有无数的众生，在地狱的血池里浮沉哀嚎着。

佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着，这时，他特别注意到一位叫健达多的，健达多在过去生中，杀人放火无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。

佛陀悲悯他，想讲他从地狱中解救出来，但在遍查他宿世的因缘后，发现几乎找不到任何半点的善行，足以让他得到救赎，后来，总算找到了他的微小善行。

原来，那是在久远前的某一世，当有一天，健达多走在路上时，有只蜘蛛也走在路上爬行，健达多发现了，本想一脚蹋死它，当刚举足时，忽然心中生起一个善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧，就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生。

当佛陀观察到这个善因缘后，放下那只蜘蛛，正停息在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里。

当健达多，在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的天空中，有一丝银色的光，从他的头顶缓缓的降下来，于是他如惑救星般，赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬，等他爬到中途，稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方，有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。

健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，想说；“就只有我一个人，都害怕这细”

蜘蛛丝断了呢！何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量，万一断了呢，不是又要堕回地狱受苦吗？

因此，健达多就情急恼怒地向下方呵责道;“喂喂，这条蜘蛛丝是我先发现的，是属于我的，没有我的允许，任何人也不准往上爬，下去，全部都给我下去。”

当健达多的呵责声，还回荡在空中时，蜘蛛丝突然从他的手中断落了，于是健达多又从新掉回地狱中，只剩下银色的蜘蛛丝，在黑暗的空中闪闪晃荡着。

佛陀看了，轻轻的叹息着。

佛陀的叹息，也是我们的叹息。

一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。

一念恶，可以让健达多从新沉沦地狱苦海。

如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？

⑺ 为什么看到那些佛教故事因果报应就想哭

我觉得不仅仅是慈悲，而且也是一种发自内心的惭愧。

因为大家都知道佛教是解脱法，我们还在轮回中挣扎，就是自己从来没有真的放下过。

在轮回中，我们造过种种恶，受过种种苦，我们迷失了自性，忘记了自己的真实面目。

往昔我们多生多世，修行佛法，奈何善根不成熟，自己不能发起大精进勇猛心，不能舍下贪嗔痴，所以今生我们了知佛法的存在，有机缘听经闻法，就应该真正放下自己的贪嗔痴，一心念佛，不走弯路，直通极乐。这样才能了脱生死，真正自在。

⑻ 求佛教因果轮回故事。。。最好是有依据可以考察的。。谢谢。。。我是初学佛法者。。阿弥陀佛。。

师兄，我也是佛弟子。

首先，一定要弄清楚，因果轮回并非佛教独有的，而是这个世界的真相。更重要的是，在佛教形成之前，因果轮回就已经被古代印度的修行者发现了。另外，因果和轮回是两个概念，不能混淆了。

我曾经在网上看到一个美国人拍的纪录片，名字忘了，内容是介绍在上世纪二三时年代，印度有一位小姑娘，清楚地记得自己前世的所有事情，比如家庭住址、爱人和父母的姓名等。她甚至记得自己是怎么死的。后来，欧美的病理学家、心理学家等众多科学家亲自去印度考察这个女孩子，并按照她的描述，真的找到了她的前世丈夫，并且将其前夫带到了女孩面前。这个事件，是有据可查的，直接证明了因果轮回的问题。

另外，佛经里也记载了大量的此类故事，比如地藏经吧，佛陀把地藏菩萨的经历说的清清楚楚。这就是最好的例子了，就不用再搜集类似故事喽。呵呵！

阿弥陀佛！

⑼ 佛教的因果报应故事是真的吗

佛教的因果报应之说，现在都是些迷信了；因果报应一般是用在人际间还是比较确切的：如你伤害了某人，某人定怀恨在心，而伺机报复的；但是用在动物身上就不太合适了：如肉食动物吃了食草动物，它会有什么报应呢，

古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机承负之奥妙。说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。

“承负”可解释为自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。

（《太平经》对承负说有两种解释：

其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。

其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎，出现自然灾害、社会动乱。）

在现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦难、早逝，而一些作恶之人却荣华富贵、长寿，经常会怀疑善恶是否真的有果报。

但是在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例是蛮耐人寻味的。

让我们从下面这则流传于民间的故事，来理解究竟什么是道教的报应观“因果承负”。

清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，富足丰食，老两口有三个儿子，而且都娶了媳妇。

老员外六十大寿的时候，跟三个儿子讲，自己用一杆灌了铅的秤，大秤进小秤出坑过很多人，做黑心生意赚了钱，曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不计其数。

如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。

但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。

家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富，如今积德行善，反倒丧门星进门，便开始怀疑因果报应之说。

这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，却连续三天三夜生不出来。请了不少接生婆都束手无策。赵员外觉得此事非比寻常，于是找了一位道医前来问诊，道医听说此事便告知有催生良药，吃下去保证立时生。

赵员外赶紧把道医道长请进来。三媳妇吃了道长的药之后生下了一男孩。赵德芳听说得了孙子，大喜，对道长千恩万谢，摆席谢道长，席间老员外请教道长为什么他弃恶从善却恶报连连。

道长听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你，

你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的；

你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；

你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。

皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。

现今你的业报已经还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德换来的福报。”

赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。

道长又问：“你知道秤为什么用十六两吗？这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”

赵德芳听了，只觉背后冷汗直冒，脑皮发麻，感到后怕。虔诚的再次感谢道长开导指教。发自内心的虔诚悔过，深信善恶因果，报应分明

所有的自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。

“广行阴骘，上格苍穹”

素日“语善、视善、行善，一日三善，三年天必降之福”，

素日“语恶、视恶、行恶，一日三恶，三年天必降之祸”，

可以承负观之。

网上资料良莠不齐，真实程度的确很难说。

不过的确有正史记载了很多我们认为不太可能的事情。

《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。

《欲海回狂》节选

现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：

如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记载不胜枚举。

关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史杨砺传》。南岳真人降生为虞伯生，见《元史虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史吕思诚传》。这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。

还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书五行志》。干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史五行志》。一一可以查考。

至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书张衡列传》，详见《淮南子俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史五行志》。等等。

女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书五行志》。等等。

隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书五行志》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史列女传》。以上这些都是史书中特别明显的案例。

更有天女生下北魏始祖，见《魏书序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？

天地之外，奇事固多。六合之内，异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了！

确实有来世的事！世上的宗教都共识它的存在外，现在的西方科学家也用各种方法证明了！不信就一定没有吗？就像我们没有去过非洲不相信那里的人没饱饭吃，但那里的世界确实是客观存在的，不是我们主观能改变的。身体是会死亡的，灵魂是不灭的,我们想和亲朋好友下辈子再在一起是很难很难的，因为来世想再做回人可是很不容易的，现在有很多的人，过得胡胡涂涂的，痴迷地追求着金钱，名利与地位，为了这些带不走的东西甚至不择手段，假钞、假药、毒奶粉都敢做，连畜生都不如，这些人就很难有机会再做回人了。如果我们是作善的多，恶的少，再做回人的话，也是什么都会不记得了，今生的亲人、朋友，全部从头再来过。人，遇个车祸或是什么意外撞击，都会把记忆丢失的，平时我们时间长一点的事，也不容易记得住，就如我们小时侯的事现在基本上都记不起了！何况再轮回了呢！当然下下辈子，或者再经过漫长的岁月，有缘份的话还是能在一起的，不过以前的事就什么都不记得了。轮回转世是一定的，但我们没得选择！作善的多自然往上升，受乐；作恶的多自然往下堕，受苦。我们平生的所作所为决定了我们轮回要去的地方。什么是“迷信”！就是胡涂的胡乱的不问究竟地轻信一件事物！或是迷信自己有限的知识，有限的见识！对于轮回的问题，有些朋友根本都没去了解，分析，证明，甚至看都没看听都没听就凭主见说这是迷信！其实这种态度也是一种迷信，就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。就如十九世纪的科学是以牛顿的机械唯物论为基础展开的，到二十世纪就发展到以量子概念为基础的微观领域了，代替了经典的牛顿力学。科学是不断在发展的，不断的推翻前面的研究的！十八世纪人们想像不到有汽车，飞机，十九世经的想像不到有卫星和网络！科学和人的认识也是不断不停地发展的，所以我们是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。现在西方科学界也开始流行研究这种所谓的“不同空间维次的生命”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了很多很多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。希望大家能静下心来了解一下，做个明理人，理得心安！祝愿大家都幸福快乐，吉祥如意！钟茂森博士：《因果轮回的科学证明》 http://wwwtudoucom/playlist/id/2424807/（认真看了，我们就明白轮回是什么了）推荐网站： http://wwwamtborgtw/ http://wwwdfgcn/gb/

从前，在一个小渔村里，住着一个渔夫，靠捕鱼为生。他每天划着小船，在无边无际的江面上撒网捕鱼。

有一天傍晚，渔夫兴高采烈地回到家里，他媳妇看到他背了一个袋子，沉甸甸的，就问他为啥这么高兴，难道捕到大鱼了吗？他眉开眼笑地说捡到了一袋金子……

他们把茅草房拆掉，做了一个木头房子。两个人各做了几套新衣服，他又给媳妇买了一个漂亮的发簪，这袋金子完全改变了他们的穷苦生活……

没过多久，渔夫媳妇怀孕了，渔夫高兴坏了。他们的生活又有了新的盼头。他每天杀鸡宰鹅地伺候着媳妇，生怕媳妇肚子里的孩子缺营养。十月怀胎，一朝分娩，随着一声响亮的啼哭声，他们的宝贝儿子降生了。

渔夫每天抱着虎头虎脑的大胖小子，心里乐开了花。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。他们尽所能地爱着这个孩子，孩子成了家里的宝。大胖儿子一天天在长大，他也爱着自己的爹妈，一家人其乐融融的，让人好生羡慕……

等到儿子长到二十岁时，变得高高壮壮的。他看似正常，但也有点儿不正常，哪里不正常呢？就是他总是时不时地要揍他爹一顿，甚至有时半夜也会把他爹打一顿，好似有着深仇大恨一样！

渔夫想不明白呀！他一直都很宠爱这个儿子，有什么好吃的都先紧着儿子吃，从小到大，不说丰衣足食吧，至少他没让儿子受过苦，遭过罪什么的，他想不明白儿子怎么这么对他呢？

有一天，小渔村里来了一个得道高僧，能掐会算的。好多村民都围过来，有算姻缘的，有算财运的，还有算命运的……大家一致认为高增说得非常准，都竖起了大拇指。

渔夫站在人群中看了好一会儿，然后带着疑虑一步一步地凑到高僧跟前，尽管难以启齿，但还是张口了，他请高僧给他看一下，他儿子是否中邪了，为啥总是有事儿没事儿地揍他一顿？

高僧看了他一会儿，闭目冥想了十分钟。然后随口说了一段话：“二十年前江水涛涛，一条鱼来两个头，一棒拍在江水中，有冤报冤，有仇报仇……”

说完此话，高僧起身离开了。

渔夫恍然大悟，失魂落魄地回家了，留下众人一脸懵。回到家里，他不敢看儿子，眼前的儿子哪是他的儿子啊？分明是来报仇的……