我们要首先明白这样一个事实：中文在头一开始就是没有标点符号的。这也就解释了为什么古籍没有标点符号。其实标点符号的流行，也就是近两三百年的事。

那么自然而然的，我们就会在心头升起这样一种疑问，“没有标点符号，古人怎么读文章？”

古人采用“句读”的读书方法。

古人读书的时候，第一件要搞懂的事情就是“句读(judou）”。句读就是读古文的方式，俗称“断句”。在《三字经》里对学生就有明确的要求:“明句读”。《师说》里也有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”的句子。

就好像很多人一辈子都《红楼梦》每一次都能读到不一样的意思。古人反复读一本书，却每次都能读到同一个意思。这也就是因为他们长期接受”句读“读书法的锻炼结果。

”句读“的读书方法究竟为何物？

句读的断句方法在汉代以前的古书，多为师徒之间的口传心授。而表示感叹、疑问等语气就交给了专属的语气词。比如“知”、“乎”、“者”、“也”、“焉”等。

汉代之后的古文，由于大量引用的句式减少，格式更加灵活。则通过“通读全文了解大概意思；抓住关键中心；理清脉络，点断句子；最后通读。”这种方法来读。

其实在活字印刷术出来之后，明清时期的古文刻本，开始用“句读”标注。也就是说一句话没有说完，那么在字的后面都要加上一个“、”。当一句话说完了之后，在旁边画上“。”。这就是我国最初标点符号的起源。

在古代不明句读是要闹出笑话的。

古人因为不明句读的笑话，最常被引用的也就是“下雨天留客”了。

说的是有个人去朋友家玩儿，不巧下起了雨，客人回不去，那么就只能留在房子主人家。可是房子主人却不欢迎人留下，于是就写了“下雨天留客 天留人不留”这几个字。想让客人看到字知趣而退。

当然我们都知道，后来客人非常聪明，拿起笔在这句话上加了几个标点，改为“下雨天，留客天，留人不？留。”就安心的留了下来。一句话因为拆解方式的不同，变成了完全相反的意思。这句话也作为句读重要性的经典案例广为流传。

标点、段落、章节的出现:

说完了“句读”这种读书方法，我们再探求一下标点符号的推广。因为不光是中文，英文、法文、拉丁文和希腊文再头一开始也都是没有标点符号的。

标点符号的产生其实是一种商业行为的结果。在五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术。这个时候书籍大量印刷，变成了一种商品。

但是很快问题出现了:书很难读，很难被大众轻松接受并广泛购买。为了使读书更简单，欧洲市场发明创造了标点，并在全球广泛应用。

演化到后来，分段和章节也出现了。这使得普罗大众读书效率倍增。因为在最开始，古人的书是没有分段的，也没有章节。虽然听起来骇人听闻，但事实确实如此。我们可以想象一下:一本书，不光没有标点符号，没有段落，甚至章节也没有。那读起来想必是异常艰辛的。

1 文言文的阅读方法是什么

文言文阅读是高考必考的内容，共20分，主客观题兼有。

多年的备考工作积累让我清醒地认识到，文言文的复习要夯实基础，文言文阅读水平的提高要以阅读和训练想结合，在理解文言实词虚词词义和句式特点的基础上把握全文，要注重词语和句式归纳的对比练习，句子的翻译要准确规范、直译为主，适当增加文言文的课外阅读量。 （一）掌握文言的常用词语和句式的一般用法，不是让学生生硬地记古汉语词典、背语法条条，而是要通过阅读文章，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。

学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会。说文言的时代已经距我们很远很远了，我们学文言文已经找不到那种语言环境了。

但是，我们可以通过诵读古人的文章和古人晤对一堂，在一个小的天地里创造出一个学文言的语言环境。诵读时，口耳眼心都能用得上，记得快，能培养文言的语感。

诵读必须在理解词义，了解句式的前提下进行。阅读文言文与现代文不同。

现代文是从现代汉语写的，所用的词汇和句式在口头上就很熟悉，并且理解了，只要把文章念出来，体会体会，就能明白意思。文言文是用古汉语写的，我们虽然通过汉字，用现代的语音读出声音来，但不明白这些声音的意义，也不明白这些声音是如何组合起来的，当然不能理解它的意思。

叶圣陶先生曾举“弃甲曳兵而走”为例，很好地说明了这种现象，“弃甲曳兵而走”，六个字中，除了“曳”字外，其余五个字都在2500常用字表中，小学毕业生都会认会写，但会认会写并不等于能够理解它们在文言中的意思。“弃”只在“放弃”这个词儿里学过；“甲”呢，只知道甲乙丙丁的“甲”；“曳”字没学过，当然不明白是“拖”的意思；“兵”字认识，但只知道是“水兵”“士兵”的“兵”；“走”字认识，也只明白是“行走”的意思。

在这种情况下，纵使高声朗读，甚至死记到能“背诵”的程度，纵使悟性很高的学生，也很难明白这句话的意思。如果读一篇文言作品，对其中词语的意义，句式的特点没有逐字逐句的弄懂，当这些词语和句式在另一篇作品中出现时还是不懂。

这样的读法，对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助。只有在懂得词义，了解句式特点，像朱熹所说的那样“一字一句，分晓真切”的前提下，让学生反复诵读一篇篇文言作品，才对文言文的阅读能力的提高有意义。

因此，文言文的阅读教学，有一个“重新识字”的问题，所谓“重新识字”，是指要让学生明白那些虽然能读出声音，但不懂得它们在文言中的意义，即字的词义。教师的讲解、注释、工具书，都为这种“重新 识字”提供了方便。

我之所以强调在诵读前要理解词义、了解句式，是因为过去文言文教学中，有一种过分强调熟读，不管懂不懂，背了再说的教法，效果并不好。现在这种作法没有了，但它的影响不能说一点也没有，比如说，只串讲课文大意而不落实字词句，甚至只对照教参的译文讲一通，讲完之后就是读，就是背，至于文章中字词的意义，句式的特点是什么，学生一点也不知道。

在理解的基础上诵读，一直到熟，熟到什么程度？一般来说，一篇课文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思，如果能背诵那就更好。 （二）词语和句式的对比练习，可以训练学生注意古人为了表情达意的需要，因为对象或场合的不同，同样一个意思，所用的词语和句式有细微的不同。

或色彩不同，或语气不同。区分这些不同之处，有助于加深理解。

词语和句式的归纳练习，可以训练学生在感性材料积累到一定程度的时候，自己动脑、动手整理，结合自己课内所学过的文言知识，总结出同类语言现象的某些规律。使之达到理性的认识，并且使知识逐渐系统化、条理化。

这种对文言词语和句式的对比、归纳练习，可以在一篇之内进行，也可以不限于一篇的范围之内。 （三）练习文言文的现代汉语翻译，可以检查学生对文言文中的字、词、句的积累是否落实。

如果是不懂，或者是半懂，那么，只要一翻译原文，问题就会暴露出来。问题暴露出来了，或是词义没弄清楚，或是句式不了解，就可以对症下药，及时纠正。

荀子曰：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”“知之而不行，虽敦必困。”

学生在实践中遇到阻碍，出现疑惑，经过思考，经过教师的指点，得到了解决，记忆也就更深了。练习文言文的现代汉语翻译，还可以提高现代汉语的表达能力。

有些句子，我们可能已经理解了它们的意思，但用现代汉语表达不出来，除了因为自己对原文的理解还不够准确、清晰之外，现代汉语的语汇不够丰富、文字表达能力不高也是一个重要的原因。搞点文言文的翻译练习对提高现代汉语的表达能力是有帮助的。

文言文的现代汉语翻译，可以是口头翻译，也可以笔译。无论采用什么方式进行，都应该以准确、规范为标准。

准确，指词语要翻译得准确，要牢牢落实；规范，指译文的句子要符合现代汉语的规范。那种只写出句子大意的翻译对文言文阅读能力的提高没有多大帮助。

翻译要以直译为主，译文要准确规范，对中学生来说，不是一下子就能做到的。开始训练时，总是不够准确、不够。

2 做文言文的技巧与方法

文言文学习是我们中学生的一大难处，就关于如何学好他，我在此发表一下我个人看法。

首先要了解我国历史上不同时期文言文的特点，这样更有利于我们去分析。例如，先秦散文的倒装句、通假字十分多等。了解各历史名人的生平事迹、作品风格，这样有利于我们去判断文章作者与赏析。要学好历史，正所谓文史不分家嘛，再说学好历史对文学鉴赏等都有好处。要多看历史著作，象《诗经》、诸子散文、〈战国策〉、〈文心雕龙〉等，看了不光对文言文学习有好处，尤其是〈文心雕龙〉，对你的文学鉴赏、文学创作都有很大的益处。

再一个要看一些文言文的教程，象语法、诗词鉴赏入门等，但不要看古文通篇翻译的书，这样对你的文言文学习是有害的。

学习文言文，主要是多读，这样才能熟能生巧，在考试时不被题目所吓倒。

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的。

文言文学习是我们中学生的一大难处，就关于如何学好他，我在此发表一下我个人看法。

首先要了解我国历史上不同时期文言文的特点，这样更有利于我们去分析。例如，先秦散文的倒装句、通假字十分多等。了解各历史名人的生平事迹、作品风格，这样有利于我们去判断文章作者与赏析。要学好历史，正所谓文史不分家嘛，再说学好历史对文学鉴赏等都有好处。要多看历史著作，象《诗经》、诸子散文、〈战国策〉、〈文心雕龙〉等，看了不光对文言文学习有好处，尤其是〈文心雕龙〉，对你的文学鉴赏、文学创作都有很大的益处。

再一个要看一些文言文的教程，象语法、诗词鉴赏入门等，但不要看古文通篇翻译的书，这样对你的文言文学习是有害的。

学习文言文，主要是多读，这样才能熟能生巧，在考试时不被题目所吓倒。

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。

那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

3 做文言文的最好方法

第一，要有相关的历史知识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。

所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。

平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。

③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

4 做文言文阅读有什么技巧

文言文阅读，首先要掌握阅读方法。许多学生往往不认真读文章，而只是到文中去寻找答案。文章没有读懂，想正确回答问题是不可能的。做文言文阅读题可以分三步进行：

第一步，通读全文，整体感知。通读必须完成以下五个任务；了解记叙的是什么事；弄清所记之事的起因、经过和结果；简析所记之事涉及什么人，他们之间有没有主次之分，关系如何；查看记叙中作者有没有议论，议论什么；留心叙事方法上有什么特点。如果文言语段是议论性的文字，就要找出表明论点的句子，再找到证明支撑论点的论据，最后看看是用什么方法证明论点的。

第二步，品读细节，把握人物。了解了文章的主要情节内容后，要想进一步体会文章主旨，自然离不了人物，而把握人物形象则要关注人物描写，尤其是一些细节描写往往能传达出人物的品质和内心。要注意品读这些细节，如；揣摩人物语言的语气，关注神态的变化，注意动作的指向等，从而明白人物的真正意图。因此，品读人物言行，人物的性格、为人也就了然于心，对文章主旨的把握也必然顺理成章了。

第三步，精读文章，对症下药。深入到文章内部，利用文章本身的语境、命题的题目、文章中的原话、注解及文章的主旨来解答相关试题，对症下药。

词语解释题。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先直译，在草稿上把关键的字词的意思解释出来；然后意译，将句子的大致意思写出来。

筛选信息题。要求同学们在理解文意的基础上能够对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章理解的程度。涉及提取的信息内容是；表现人物行为举止特点的信息；体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或才智的信息；展现人物性格和情感的信息。筛选并提取文中信息，是建立在理解文章基础上的，它可以促进我们在阅读过程中达到读懂读通所有材料的目的。

归纳概括题。对所述事件或所说道理进行综合的判断，要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等。这是在理解文意的基础上进一步提高了的综合能力。具体内容有；某个论点的依据；某种现象的本质；某件事发生的原因及结果；某个人物的思想性格等。

观点态度题。概括作者在文中的观点和态度可从文体特点人手；记叙性文体，作者的观点态度往往会融会在他所叙述的人物和事件中，也有少数文章，在开头或结尾有简要的议论，概括时就应抓住这些特点。议论性文体，作者观点就是文章的论点。同时注意两点；一是概括完整性、全面性，作者的情感态度包含的几个方面都要顾及，不要以偏概全，丢三落四；二是概括的准确性、恰当性，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。

其次，对课内文言文应有一个系统全面的复习，如将通假字、一词多义、古今异义词等加以整理，把文言文的文学常识列一个表格；这样更方便复习。在理解课文内容的基础上，体会课文的主旨，做更深入的思考，并且能有独特的个人情感体验，古为今用；在实际生活中体会其哲理。

对课外文言文应该按照课内文言文的阅读要求进行模拟训练；对课外选文中的意蕴比较丰富的句子，要能用自己的话进行表达，或是用现代汉语进行翻译；对课外文言文的内容，要能按要求进行分析，有自己的独到的见解。课外文言文阅读能力不可能一蹴而就，要认真积累，反复训练，持之以恒，能力就会不知不觉提高了。总之，课外文言能力从课内迁移中得来，课外文言能力从反复训练中得来，课外文言能力从积累延伸中得来。

古代流传下来的文言文多是经典之作，闪烁着古代作家思想与智慧的光芒，表达了古人对于真善美理想的执著追求。走进文言文，浸润其中，涵咏体味，丰富情感阅历，提升审美能力，增长人生智慧。

字体文字的排版，是平面设计师的设计基础技能之一。在互联网设计盛行的背景下，我认为不同方向的设计师或多或少都应该具备一定的排版技巧。做好排版工作，除了有助于提高综合设计能力外，对自己作品的展示，也能起到锦上添花的作用。而不少的小伙伴不会进行字体排版，下面我们就为大家分享一些字体排版的技巧，感兴趣就一起学习收藏起来！字体排版技巧：1、重复重复在版式设计中指的是统一和增强，即重复使用色彩、字体、图形等讲究组织统一;重复出现的颜色、字体和图形可以突出和强调。这里我们只关注在文本格式化中如何利用重复来排列文本，从而提高版面设计感。通过上面的案例，经过对文字的反复排列，不仅可以使画面更加饱满、规则，还能呈现出完整的行星图案，文案在一定程度上得到了加强，主题也更加清晰，气氛也更加浓厚。2、描边在文字排版中，笔画的运用，常用于背景和字幕。在以上重复文字的排列中，也使用了文字笔画，这也说明了设计师在设计过程中需要根据具体情况找到适合自己的设计方法。文字用笔画处理排列。如您所见，笔画主要用于辅助文本，并用作点缀。原因是，当文本没有填充时，可读性大大降低，失去了承载信息的能力。因此，在用笔画排列文本时，应尽量避免将笔画用于主标题或重要文本信息。用文字笔画进行格式化的好处是，当我们发现太空了，没有其他元素可以编辑的时候，用这种方式来丰富，不仅能提高形式感，还能让我们有合理来源的所有设计元素，而不是随意添加元素。3、字距字距是文本中两个单词之间的距离。在排版长文字时，我们很少主动控制文字间距。因为在设计字体时，它的默认字距是设计和验证为最适合阅读的字距。而在版式设计中，为了追求设计形式感，我们会在文案较少的情况下，对短文或单标题的字距进行调整。原因是短文本或大标题一般字数较少，阅读负担相对较轻，因此可以接受适当的字距人工控制。通过对比以上两种字距格式化的情况，可以发现错误的格式化忽略了文本的可读性，在控制字距时要平衡形式感和实用性。4、繁体字与简体字相比，繁体字笔画相对饱满平衡，使用文字构图会使排版更加规整。但在使用习惯方面，针对大陆市场进行设计时，繁体字的使用需要反复考虑。避免使用过于罕见的繁体字，尽量在短文本或标题中使用。从上面的例子可以看出，虽然简体中文版的“二零·二一”在阅读习惯上比较流畅，但单从文字布局上来看，笔画差异巨大，导致视觉倾斜，显得有些不平衡。改成繁体中文的“二零·二一”，笔触更加均衡饱满，字数也不那么稀少，可读性仍能得到满足。5、断句文案破碎，重点部分定位中断，进而体现在文字编排上。这会造成视觉上的停顿，故意中断阅读，并允许阅读落在关键部分。正如你所看到的，段落格式在有限的布局情况下是一种非常有用的格式。它可以把主标题和副标题分开，也可以在视觉上强调。6、填充用适合主题的图案()填入课文。在设计风格和调性合适的情况下，尽量选择略粗的字体，这样才能展现图案的全貌。如果能看到图案的全貌，也能加强设计风格的效果。取一张漂亮的、色调合适的，用文本填充它，做同样的事情。突出标题，即不影响阅读，还能加强的整体效果。7、切割裁剪和切割字体是安排文本的常用方法，可以在字体中制造间隙或不对齐来创造形式感。但删减后，缺少的笔画会在一定程度上影响文本的阅读。因此，在切割时，注意保留文字的笔画特征，尽量减少切割对文字可读性的影响。剪剪字体的排列多用于相对较大的字体，因为改变字体后可读性会降低，而相对较大的字体可以弥补笔画损失造成的可读性损失。8、空间在平面文字布局中创造空间感的方法主要依赖于层的堆叠。创建一个交错的视觉体验，以突出我们想要传达的主题信息。层次的区分，除了前后的关系，还要区分大小和颜色。尽量使对比明显，以打开文本之间的层次关系。无论是在文章内容阅读上，还是海报效果上，字体都是很重要的。不会字体排版，那么设计出来的作品就不会有优势！所以以上为大家分享到的“字体排版技巧”相当重要，大家一定要学习运用起来！

（一）黑灰化肥挥发发灰黑，黑灰化肥挥发会飞，为了黑飞化肥灰，黑灰化肥发灰黑，黑灰，化肥

挥发发灰黑，黑灰，化肥发灰黑，为了黑化肥灰，黑灰化肥挥发发灰会飞。

（二）黑灰化肥挥发发灰黑/黑灰化肥挥发会飞/为了黑飞化肥灰/黑灰化肥发灰黑/黑灰/化肥挥发发

灰黑/黑灰/化肥发灰黑/为了黑化肥灰/黑灰化肥挥发发灰会飞

绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。是一种汉族传统的语言游戏，由于它是将若干双声、叠词

词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念出，所以读

起来使人感到节奏感强，妙趣横生。绕口令是汉族民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混同的

字，组成反覆、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口气急速念出。

扩展资料:

化肥会挥发

1．初入江湖：化肥会挥发

2．小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑

3．名动一方：黑化肥发灰会挥发，灰化肥挥发会发黑

4．天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞，灰化肥挥发发黑会飞花

5．一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞，灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花

6．超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞，灰黑化肥黑会挥发发黑灰为讳飞花化为灰

7．天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞，灰化灰黑化肥灰会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰

其他经典绕口令类型：

1、八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。——标兵炮兵

2、打南边来了个瘸子，担了一挑子茄子，手里拿着个碟子，地下钉着木头橛子。没留神那橛子绊倒了瘸子，弄撒了瘸子的茄子，砸了瘸子的碟子，瘸子毛腰拾茄子。——瘸子

3、打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎（tǎ）目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。

南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。

哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。

喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉

着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。

喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

——喇嘛和哑巴

参考资料：

绕口令-

1 陵 未 没 时 使 有 来 报 汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿 后 数 日 陵 败 书

小题1:

小题1：陵 未 没 时∕ 使 有 来 报∕汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿∕后 数 日∕陵 败 书 闻∕主 上 为 之 食 不 甘 味∕听 朝 不 怡。

小题1：是指司马迁为战败被俘的李陵辩护，触怒了汉武帝。汉武帝认为司马迁借此机会讽刺贰师将军李广利，于是将司马迁打入大牢，判处死罪。后来司马迁为了能完成《史记》，接受了宫刑得以隐忍苟活。

小题1：认为李陵能够与将士同甘共苦，从而获得了人心。

小题1：此题此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。考查文学积累，结合《史记》有关内容解释。

小题1：“士大夫”这里指将士。“绝甘分少”意为“绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。”

2 文言文上断句所说的四六句多是什么意思

文言文断句时所说的“四六句”，指的是骈体文言文的句式，其主要特点是以四字句或者六字句为主，讲究对仗，句式两两相对。

在为这种文言文断句时，按照这种句式特点，就可以把句子断准确。 例如文言文《与朱元思书》，其中多是四字句，而且句子讲究对仗：“风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。”“奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

中间夹有六字句“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”和九字句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”，都是对仗的。只有一个句子是散文的，“自富阳至桐庐一百许里”。

如果为这篇文言文断句，掌握了骈体文多是四六句对仗的规律，就会感到得心应手。 四六句的骈体文，是与散文相对的称呼。

它是一种从修辞学角度划分的文体，是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。源于汉、魏，形成于南北朝，对后世文学有一定影响。

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3 文言文断句翻译

弟子问于博士曰：”夫饰知惊愚者古人之所嗤，违道干誉者君子之所弃，故德修於己不放论，以鸣高道积於躬，不矫情以立异矧，夫法寿陵之步以为高适足羞也，窃东家之矉以为异适足累也，今天下争言学矣，易以辅嗣为异端书，以古文为赝作毛诗，以*奔为非左氏，以杜注为凿，此唱彼和一唯百诺。至於考其居稽，核其闻见，则彖象繋辞所云典谟誓告之文阅之未能徧也。三百十有一篇，二百四十二年读之未终卷也，甚且。忆说文数字挟许氏一册轻诋先儒，妄改古籍，忽公谷之易屏之而不视焉，畏礼经之难束之而不观焉，岂其言之果可从欤？抑浮薄不足效也，愿先生教之。“

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