就是说己丑年的冬天

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第26年称“己丑年”。以下各个公历年份，年份数除以60余29，或年份数减3，除以10的余数是6，除以12的余数是2，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“己丑年”。明 董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子（1588年）举于乡，己丑成进士。”

农历不是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，无论传统习惯还是官方历书皆如此（详见中国科学院紫金山天文台编撰的《通用万年历》）。

己丑月

天干乙年和庚年，小寒到立春的时间段，就是己丑月：

……

1976年1月小寒到2月立春

1981年1月小寒到2月立春

1986年1月小寒到2月立春

1991年1月小寒到2月立春

1996年1月小寒到2月立春

2001年1月小寒到2月立春

2006年1月小寒到2月立春

2011年1月小寒到2月立春

2016年1月小寒到2月立春

2021年1月小寒到2月立春

2026年1月小寒到2月立春

干支纪月多用于命理学，历法不常用。故其以节气月为基础，没有以朔望月为依据，这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。事实上，近年来流传甚广的干支年起于当年立春，是命理学的观点，不是民间普遍的做法。

　我国的传统文化很丰富，对于夏天就有不同的说法，比如暑天就是指代炎热的夏季，甚至还有大暑和小暑的节气区分，而前者是处于中伏前后，温度更高，体感更难熬，这时安排行程就需十分小心，结合每天黄历上的宜忌来行动。

　2022年大暑的黄历宜忌查询

　阳历2022年7月23日，星期六

　阴历二零二二年六月廿五

　冲煞冲羊(辛未)煞东

　宜破屋 馀事勿取 坏垣

　忌诸事不宜

　值日破执位(大凶)

　值神朱雀(黑道日)

　彭祖百忌丁不剃头头必生疮 丑不冠带主不还乡

　星宿觜宿(觜火猴)

　凶神宜忌河魁 死神 天吏 往亡

　喜神正南

　福神东南

　财神正西

　月相有明月

　得金七日得金

　分饼二人分饼

　治水八龙治水

　耕田五牛耕田

　阳贵神西北

通过以上黄历可知，这一天吉神不当位，乃黑道日，不算吉利日。

　大暑时令是什么节日

　每年的大暑是在7月23日前后，紧随在小暑节气之后，此时太阳到达黄经120°，古籍《月令七十二候集解》记录道：“六月中，…暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”说明属于一年中最热的时节，处在三伏天的中伏阶段，气温最高，农作物生长最快，同时很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。古人还将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”生动反应了该时节的气候特点，陆生的萤火虫产卵于枯草上，就像是腐草变成的，天气开始变得闷热，土地也很潮湿，人们会体感酷暑难耐，而且经常有雷阵雨，出门都要带好雨具，而且需做好降温措施，多带水出门，谨防中暑。

2020年立冬农历时间是农历九月廿二，新历是2020年11月7日，星期六。

　   立冬时，太阳黄经为225°。习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

　　“立，建始也”，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。我省盆地亦霜雪稀少，所以，在气候学上，不固定以“立冬”这天作为各地冬季的开始，而是以气温来划分季节，即候（5天）平均气温低于10℃为冬季，这样就比较节合当时的物候景观。立冬时节的我省盆地，仍处于“三秋”繁忙时期，平均气温一般为12℃至15℃。绵雨业已结束。气候条件适宜于油菜移栽。生长期较短而春性较强的小麦也要抓播种，因为立冬后期多有强冷空气侵袭，气温常有较大幅度下降，如果播后气温低，出苗缓慢，分孽不足，就会影响产量。红苕在日平均气温低于15℃时，生长已渐趋停止，应该及时收获。盆地西北部个别年份立冬曾出现过早霜，更要早挖窖，免冻害。高原地区这时已是干季，湿度迅减，风速渐增，对森林火险必须高度警惕。

古人对“立”的理解与现代人相同，是建立、开始的意思。然而“冬”字有很多意义，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”其意是说秋季作物都已收晒完毕，收藏人库，动物也已藏起来准备冬眠。由此可知，立冬不仅仅代表着冬天的到来。全面地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的含义。

　　立冬的习俗有哪些

　　1、迎冬

　　立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙；有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

立冬

　　2、贺冬

　　贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。

　　3、吃饺子

　　饺子的原名据称叫“娇耳”，是我国医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事至今还在我国民间流传着。“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，立冬意味着冬天的到来，天凉了，耳朵暴露在外边很容易就被冻伤了，因此，吃点长得像耳朵的饺子，补补耳朵，这可是家里人对亲人最贴心的关怀了。

后两句是：又是一年寒岁至, 更深月落满河星。 

赏析：这首诗的作者未知。 秋天的景意并未完全消尽，立冬踩着厚厚的落叶，披着清澈高远的蓝天，已急不可待地粉墨登场了。古人作诗，最喜秋季，当萧瑟的秋风卷起满天黄沙，当南归的大雁揉碎天边艳阳，诗意绵绵不绝。

其他描写立冬的古诗：

1左河水《立冬》

北风往复几寒凉，疏木摇空半绿黄。

遍野修堤防旱涝，万家晒物作冬藏。

赏析：这是一首描写冬季第1个节气情形的七言绝句诗。该诗采用写实的手法，以短短四句的28字，描写了中国大部分地区在立冬节气里，西北风往复南下所带来的降温天气， 使万木凋零，落叶纷飞。江南地区的农村在抓紧进行农作物的收割、收藏及人们进行水利及农田工程建设等工作的情景。

“北风往复几寒凉”，是指在我国当时间进入立冬节气的时候，全国的冬季从此开始。此时，日照时间将继续缩短，高空西北风开始时来时去，往而复来，使大地的气候时寒时凉，特别是这时北方地区的大地开始封冻。

“疏木摇空半绿黄”，指在立冬时节我国大部分地区的树木开始凋零。长江中下游地区经历风霜后，绿色的树叶在不断变黄的过程中，一眼望去颜色有绿有黄，半绿半黄，通过慢慢坠落，使树木明显稀疏了起来。特别是我国北方已经黄叶落尽，林木稀疏之状更为明显。每当北风吹来，树梢在空中摇曳，姿态万千。

“四野修堤防旱涝”，指立冬节气里我国的农作物收割已基本完成，全国各地的农民们在四面八方的沃野不失时机地开始了水利工程和农田基本建设。 他们忙于维修和加固用于防洪的堤坝，疏通各类水道，建设水库，以备来年抗旱与防涝，以保农业生产的正常进行。

“万家晒物备收藏”。指此时我国在城乡千家万户的居民们，紧紧抓住冬季难得的阳光进行晾晒粮、豆、棉花等农产品及秋夏衣物等物品， 准备收藏过冬，以作今冬明春或更远的时候使用。

2唐李白《立冬》

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

赏析：立冬之日，天气寒冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗，火炉上的美酒时常是温热的。醉眼观看月下砚石上的墨渍花纹，恍惚间以为是大雪落满山村。

扩展资料：

立冬：立冬，二十四节气之一，斗指西北为立冬，太阳黄经为225°，于公历11月7-8日之间交节。立冬是季节类节气，立冬表示冬季自此开始。

立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。立冬，在古代社会是民间“四时八节”之一，人们一般都要举行祭祀活动。立冬不仅是冬季的第一个季节，古时在我国的很多地方也被当做重要的节日来庆祝。 

立冬意味着进入寒冷的季节，人们倾向进食可以驱寒的食物。立冬，闽中俗称“交冬”，意为秋冬之交，立冬“补冬”。在福建的潮汕地区，立冬要吃甘蔗、炒香饭。在汕头，人们立冬吃用莲子、香菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭，这些也都是温热的食物。在北方，立冬的规矩是吃饺子，因为水饺外形似耳朵，人们认为吃了它，冬天耳朵就不受冻。

立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温。立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。

以下书籍按不同种类分，个别会有重复！内容不全，仅供参考

二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》

先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》

医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》

天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、

《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》

数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》

小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》

诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》

农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》

地理学：《水经注》、《徐霞客游记》

字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》

还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》

今日，惊蛰！春雷一响，万物复苏！2021年3月5日16:53:32，惊蛰至！“过了惊蛰节，春耕不停歇”。惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。惊蛰节气的到来，预示着仲春时节的开启。此时，我国大部分地区进入春耕季节，田间地头一片繁忙景象。春雷一响，万物复苏！惊蛰过后，一个草长莺飞的季节即将来临。2021年惊蛰是几月几号几点几分？——2021年惊蛰阳历时间：2021年3月5日16:53:32——2021年惊蛰农历时间：正月廿二星期五惊蛰是什么意思？惊蛰，二十四节气之一，每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下的冬眠动物。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰，把它视为春耕开始的日子。惊蛰的风也有用来预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。惊蛰三候一候，桃始华：桃花红，自此渐盛。二候，仓庚鸣：黄鹂叫鸣。三候，鹰化为鸠：鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶，古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，他们就误以为是鹰变成了鸠。惊蛰又名“启蛰”为啥改名？惊蛰，是干支历卯月的起始，一般在公历3月5日或6日。古籍《月令七十二候集解》：“二月节万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”在历史上，惊蛰还有一个称呼，叫“启蛰”。《夏小正》里的文字印证了这一点：“正月启蛰”。汉代，汉景帝的名字是“刘启”，当时为了避讳，就把“启蛰”改为惊蛰，意思相近。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序被置换；“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。时间不断向前走，过了很长一段时间，由于不再需要避讳，人们又重新使用“启蛰”的名称。只不过，后来唐代《大衍历》再次采用了“惊蛰”的名称，沿用至今。原本动物在入冬后藏进土中、地下，叫做“蛰”，顾名思义，“惊蛰”即天上春雷隐隐，惊醒了蛰伏的动物，也提醒人们，即将进入春耕时节。谚语“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”说的就是这个意思。吃梨润肺之外，它还有这些习俗“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”惊蛰到来后，虽然国内一些地方还难以见到花红柳绿的美景，但气温的升高等已经很能给人们一种“万物复苏”的感受。许多颇具象征意义的民俗亦应运而生。春天天气干燥，梨又有去燥润肺的功效，人们认为惊蛰时节，应该适当多吃梨，或者喝梨汤等等，意即“吃梨消百病”。也有一种说法认为，“梨”谐音“离”，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成。惊蛰的另外一个特点，是春雷的出现。古人难以解释这种现象，便认为天上有“雷神”，他一手持锤，一手击打身边的天鼓，发出隆隆的雷声。所以，人间也要蒙鼓皮，击鼓回应。春雷也唤醒了蛰伏的小动物。过去卫生条件比较差，不少百姓家中就可能出现爬虫蚂蚁等等。古时在惊蛰当日，人们会拿着艾草等物熏一熏家中的角落，驱赶有害昆虫，去除霉味。养生怎么做？顺应天时饮食清淡惊蛰一至，春暖花开的脚步更快。但气温升高，各种细菌也跟着活跃起来了。古人一般认为，惊蛰前后人体内的肝阳之气渐渐上升，“阴血”相对不足。此时养生应该顺应天时，保持心情愉悦，如春日一样充满生机。从饮食方面来看，惊蛰时节饮食可以适当清淡一些，多吃富含植物蛋白质、维生素的食物，如菠菜、芦荟、芹菜、油菜、山药、莲子等。同时，春季冷暖不定，出行时还要注意及时增减衣物，保持室内通风，尽量避免过度饮酒和熬夜，预防感冒等疾病的发生。节气民俗也好，养生也罢，许多内容都是依据天时更迭而来，是人们顺应大自然变化的一种方式，与人们的生活密切相关，所以才会历久弥新。