摘录的：

　　老马识途

　　成语名称老马识途

　　汉语拼音lǎo mǎ shí tú

　　成语解释途，路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。

　　成语出处《韩非子·说林上》

　　出处原文

　　“管仲、隰(xi)朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

　　原文释义

　　虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。

　　齐侯大军到了燕园，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参战。

　　山戎的首领叫密卢，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。

　　再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐候率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”

　　黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。

　　齐军走出迷谷，打败了孤竹国，答里呵和黄花也被乱兵杀死，孤竹国也就被灭了。胜利之后，齐桓公对燕庄公说；“山戎、孤竹一带的土地足有500公里之多，全送给您吧。”燕庄公急忙说；“那可不敢当。靠您的帮助，我们才保全了国土，现在已经是感激万分了，哪里还敢收您的土地呢？”齐桓公说：“您不要客气了，北部边疆十分重要，您把它治理好，勿使边民来犯，向天王纳贡，这是我们大家的光彩。再说齐国离这里这么远，鞭长莫及，也管不了啊！”这么一说，燕庄公就不好再推辞了。

　　齐桓公班师回国之日，燕庄公亲自送行。一路上两人边聊边走，越谈越投机，不知不觉出了燕国边界50里。直到他们分手的时候，齐桓公才猛然想起周礼的规矩，就说：“古往今来，诸侯送诸侯不得送出边界，我们怎么能违反规矩呢？”说着就要把这50里土地割让给燕园。燕庄公已经得了500里土地，说什么也不肯再要齐国的50里地了，可齐桓公一心要别人承认他是霸主，说话做事既讲信用，又守规矩，所以非要燕庄公收下不可。就这样燕国又得到50里好地。

　　诸侯们见齐桓公千里迢迢亲自率军援救燕国，打了胜仗还不贪土地，没有一个不从心眼里服他的。从那以后，齐桓公这个霸主的威信就更高了。

　　使用示例

　　老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清·黄景仁《两当轩集》

　　高山流水

　　琴 曲

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

　　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

　　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

　　成 语

　　高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )

　　解 释 比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。

　　出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'”

　　用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

　　示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏。”

　　近义词 知音难觅

　　典 故

　　传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　歧路亡羊

　　发音 qí lù wáng yáng

　　释义 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

　　出处 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

　　杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

　　杨子不太情愿地说：“瞎！跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢？”

　　邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了！”

　　过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗？”

　　邻人说：“跑丢了。”

　　杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢？”

　　邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

　　杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

　　他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”

　　杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

　　人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？

　　画龙点睛

　　画龙点睛与创新

　　南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

　　传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

　　张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"

　　大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

　　张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

　　过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。

　　后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃

　　如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!

　　塞翁失马

　　从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

　　有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”

　　果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”

　　塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”

　　又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

　　这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

　　叶公好龙

　　拼音：yè gōng hào lóng

　　解 释 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。用 法 主谓式；作定语、宾语；含贬义

　　示 例 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”

　　近义词 表里不一、言不由衷

　　反义词 名副其实、名实相符

　　灯 谜 倾古雄才爱中华

　　典 故

　　春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

　　后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！

　　一鸣惊人

　　一鸣惊人 ( yī míng jīng rén )

　　解 释 比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

　　出 处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

　　用 法 主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体

　　示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“冯玉祥想～，他来提一个大家可以接受的公式。”

　　近义词 一举成名、一步登天、名满天下

　　反义词 身败名裂、臭名远扬、丢人现眼

　　歇后语 半夜里放炮；楚庄王猜谜语

　　灯 谜 警钟；闹钟

　　典故

　　战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

处两种读音的用法怎么区别

处 [chǔ]

居住：穴居野～。

存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。

跟别人一起生活，交往：融洽相～。

决定，决断：～理。

对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。

止，隐退：～暑。

处 [chù]

地方：～～。～所。

点，部分：长（cháng ）～。好～。

机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。

简单说就是当作方位词、表示地方的时候用三声。地处什么什么地方。

当作动词的时候一般用四声，处理等等。

处有几个读音

“处”读弧有：chǔ chù

chǔ ㄔㄨˇ

1 居住：穴居野～。

2 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。

3 跟别人一起生活，交往：融洽相～。

4 决定，决断：～理。

5 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。

6 止，隐退：～暑。

chù ㄔㄨˋ

1 地方：～～。～所。

2 点，部分：长（cháng ）～。好～。

3 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。

处女的处字读音是3声还是4声另外处女是什么意思

就是没跟男的 ，处女对一个女生来说很重要，所以男的也比较在意自己的女友是否是处女，四声处女

处于的读音是什么

处于拼音：[chǔ yú]

[释义] 居于某种地位或状态

拀的读音是什么？

音:[zhù]

部首:扌五笔:RKQN

baikebaidu/laddin

处处留心皆语文中的处的读音和意思

chu,四声，两个都是。到处的意思，指空间上所有的地方。

于喧嚣处沉默，与无声处发音是什么意思

要走的人你留不住，装睡的人你叫不醒，不爱你的人你感动不了。

总在为别人撑伞

如果他总在为别人撑伞，你又何苦非为他等在雨中。

优雅是件很难的事情

优雅是件很难的事情,比矜持难,比无赖也难,矜持能装,无赖更容易,可是优雅不行,优雅要气质,要资历,要岁月沉淀,要那份从容和云淡风轻。

上处下口怎么读音

[咎] jiù

1 过失，罪过：咎戾。负咎。以彰其咎。

2 怪罪，处分：既往不咎。咎由自取（遭受责备、惩处或祸害是自己造成的）。

3 灾祸：休咎（吉凶）。

4 怨仇：与臣有咎。

处的多音字读音： chǔ  、 chù 

意思：

[ chǔ ]

1、居住：穴居野～。

2、跟别人一起生活；交往：～得来。～不来。他的脾气好，挺容易～。

3、置身在（某地、某种情况等）：地～闹市。～变不惊。设身～地。我们工厂正～在发展、完善的阶段。

4、处置；办理：论～。～理。

5、处罚：～治。惩～。～以徒刑。

6、姓。

[ chù ]

1、地方：住～。心灵深～。大～着眼，小～着手。

2、机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比局低，比科高），也指某些机关：科研～。总务～。办事～。联络～。

组词：

[ chǔ ]

1、共处[gòng chǔ] 相处；共同存在：～一室。和平～。

2、处分[chǔ fèn] 对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定：～违反校规的学生。

3、处方[chǔ fāng] 医生给病人开药方：不是医生，没有～权。

[chù] 

1、出处[chū chù] 〈名〉（引文或典故的）来源。

2、到处[dào chù] 各处；处处：祖国～是欣欣向荣的景象。～找也没有找到。

3、别处[bié chù] 另外的地方：这里没有你要的那种鞋，你到～看看吧。

姓氏文化

处姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口非常稀少，在中国大陆的姓氏排行榜上名列五百位以后，在台湾省则没有，以北海、颍川、沛国为郡望。

起源：

1、源于嬴姓，出自皋陶族裔姓氏群，是皋陶之长子伯翳的后裔蜚廉的后代，属于以先祖名字为氏。

嬴姓后又有盈氏、盈阝氏。黄氏后又有胡氏。巴氏的巴公、白氏后的白侯、武安、蒲氏的蒲侯、蒲余，后符氏后的析氏，谭氏后的覃、谈、佼，耿氏后的简、谏、柬都是繁衍而来。处氏族人大多尊奉秦嬴为得姓始祖。

2、源于北海族，出自春秋时期赵国辨士处子后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》的记载：后来在东汉朝初期，有个北海太守叫处与，他就是处子的后代，气量小，曾怒捕以“挂冠弃官”著名的大贤逢萌，因为逢萌拒绝了他邀请其辅佐自己的要求。

3、源于妫姓，出自春秋时期陈国君主陈宣公处臼之后，处于以先祖名字为氏。在史籍《公羊传·僖十二年》中记载：“陈侯处臼卒。处臼，亦作杵臼。”“陈侯处臼”，即指陈宣公处臼，史书中多记载为杵臼，春秋时期著名的陈国君主陈宣公，公元前692～前648年在位长达四十四年。

陈宣公在位时，总体来讲政绩平平，但他有一件事为历史所重记，那就是坚决支持齐桓公为诸侯盟主，在春秋前叶齐桓公九合诸侯的历史过程中起到了十分重要的开端作用。

4、源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫梁丘处之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，齐国有个大夫叫梁丘处，复姓梁丘，名处，他是梁丘据的后代。梁丘，为西周时期齐国的一个邑地名称，该邑境内有一名为“梁”的山丘，故址在今山东省菏泽市成武县的东北部，名为梁丘。

在梁丘处的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称处氏，梁丘处就是其中之一，世代相传至今。

5、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族撒尔处特氏，亦称萨尔图克氏、萨尔都克氏，源出元朝时期蒙古族撒勒只兀惕氏部落，为山只昆氏的后裔，世居察哈尔、巴林等地。清朝中叶以后，蒙古族撒尔处特氏有冠汉姓为处氏、萨氏、图氏者，满族撒尔处特氏则多冠汉姓为撒氏、萨氏等。

分布：

今处氏族人主要分布在江南地区，在湖南省的常德市汉寿县、四川省的江津市一带有处氏族人生息繁衍。同时它也是一个郡望堂号。

参考资料：

《丘文定公挽词》楼钥 • 宋朝

处事拘挛外，鉏奸谈笑中。

几年亡主将，全蜀赖明公。

畏爱盾衰日，清和夷惠风。

屡书终不尽，诗意亦何穷。

《杭州江亭留题登眺》项斯 • 唐朝

处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。

树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。

《武陵春 京兆赵公劝酒不饮》王哲 • 元朝

处林泉别有酒，卯按篇章。二层楼饮玉浆。里火生光。兀陶陶频醉醒，夜最堪尝。味来回转转昌。出＊蓬庄。

《次韵潘天英自感》于石 • 宋朝

处士柴桑屋，将军细柳营。

穷通观世变，离合见人情。

花不求春艳，器当思晚成。

窝中足安乐，何必传无名。

《方孺人挽词》周必大 • 宋朝

处士诗名满古今，外家文采切星辰。

中郎有女曾传业，武子趋庭更慰人。

谖草正开堂北向，扶桑莫返日西沦。

可怜寂寞湘江路，燐走萤飞翠柏新。

《神光灿》刘处玄 • 元朝

处玄拜上，道录高功，日照别后难逢。渴仰之怀，甚时得睹仙容。即辰仲冬辛酉，急焚香、跪领开封。清河德，又行缘阐醮，敬信无穷。光遍十方真了，去大罗朝圣，升入高穹。体挂云裳万里，要到乘风。这番出离生灭，任往来、跨虎骑龙。天地外，想古今，几个真同。

《怀旧诗 伤刘沨》沈约 • 南北朝

处和无近累。

天然有胜质。

萧瑟负高情。

耿介怀秋实。

义贵良为重。

兰摧非所恤。

一罢平生言。

宁知携手日。

《挽储华谷四首》卫宗武 • 宋朝

处晦心常乐，安贫节愈坚。

遗书订无极，妙蕴发先天。

扬子惟存宅，龟蒙宜有田。

阨穷身至泯，遗子独青编。

《夏中杂兴》陆游 • 宋朝

处世如灰冷，持心似砥平。

盘餐无宿戒，香火有常程。

樵父供藜杖，陶人售瓦檠。

经旬常苦雨，啸傲送余生。

《湖上寓居杂咏》姜夔 • 宋朝

处处虚堂望眼宽，荷花荷叶过栏干。

游人去后无歌鼓，白水青山生晚寒。

《过苏溪》楼钥 • 宋朝

处处溪环舍，家家石累墙。

有时逢老稚，无事只耕桑。

野色撩诗思，村醪引醉乡。

山川已如许，急雨更斜阳。

《题材罗江云盖寺二首》程公许 • 宋朝

处处名山屐齿留，尽忙也合此间游。

重楼高压青螺顶，二水横分白鹭洲。

岁月尽饶僧结足，风烟耐与客消愁。

红尘岐路重回首，车毂憧憧古益州长。

《梨花》梅尧臣 • 宋朝

处处梨花发，看看燕子归。

园思前法部，泪湿旧宫妃。

月白秋千地，风吹蛱蝶衣。

强倾寒食酒，渐老觉欢微。

《送张判官归兼谒鄂州大夫》杜牧 • 唐朝

处士闻名早，游秦献疏回。

腹中书万卷，身外酒千杯。

江雨春波阔，园林客梦催。

今君拜旌戟，凛凛近霜台。

《和玉素喜影仁新宅》韩维 • 宋朝

处仁由智古常然，贤者宁同聚所寰。

植木便知如渭水，结茅仍得见箕山。

杯深不许嘉宾诉，花小须防稚子攀。

投绂归来无异事，许公诗酒断生还。

《拟古（四首）》张羽 • 明朝

处世如逆旅，生年少至百。

朱颜易枯槁，鬓发终变白。

一朝气息尽，奄然归幽宅。

衣裳弗复御，车马他人得。

岂无俎豆陈，满案不能食。

所以君子心，鼓瑟以永日。

佳宾时相过，浊酒聊共适。

况此忘百忧，陶然谢形役。

区区尘俗中，鄙吝深可惜。

《种德亭（并叙）》苏轼 • 宋朝

处士王复，家于钱塘，为人多技能而医尤精，期于活人而已，不志于利。

筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。

人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也，乃以名其亭，而作诗以遗之。

小圃傍城郭，闭门芝香。

名随市人隐，德与佳木长。

元化善养性，仓公多禁方。

所活不可数，相逢旋相忘。

但喜宾客来，置酒花满堂。

我欲东南去，再观双桧苍。

山茶想出屋，湖橘应过墙。

木老德亦熟，吾言岂荒唐。

《听天台处士弹琴》文同 • 宋朝

处士得琴要，谁师师自然。

为言秋思好，因听夜声圆。

耳出*哇外，心摇寂寞前。

广陵君且止，不欲慢商弦。

《燕》王安石 • 宋朝

处处定知秋後别，年年长向社前逢。

行藏自欲追时节，岂是人间不见容。

《感遇二十五首》张耒 • 宋朝

处世三不遇，放歌归去来。

林卧观太初，悠悠付一杯。

扶摇震云海，三山安在哉。

金丹或可学，他日出尘埃。

处字的解释

汉字处的释义

处〈动〉

（会意。从口，从文，或从处，虍声。“处”即“处”的古字，于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。本义：中止；停止）

同本义 [stop]

処，止也。得几而止。――《说文》

君子之道，或出或处。――《易·系辞上》

处者处。――《礼记·射义》。注：“犹留也。”

譬之如牛马处暑之既至。――《国语·楚语》。注：“止也。”

日月不恒处，人生忽若离。――三国 魏·曹植《浮萍篇》

居住；生活 [dwell]

莫敢遑处。――《诗·召南·殷其靁》

占右穴居而野处。――《易·系辞下》

淖约若处子。――《庄子·逍遥游》。释文：“在室女也。

处 chǔ

①居住：穴居野～。

②与别人一起生活；交往：他这个人很好～。

③存在；居：我们国家正～于一个伟大的变革时期。

④处置；办理：～分、～理。又见chù。

处方医生给病人开的药方。包括开方日期、病人姓名、年龄、性别、药名、数量、剂型、用法、用量等。

处决指执行死刑。

处女

①未婚女子。又叫处子。

②比喻第一次的：～作（一个作者的第一部作品）。

处女膜女性阴道口周围的一层薄膜，有不规则的小孔。经性交或受到外伤后破裂。

处士古时称有德才，但不愿做官而隐居的人。后来泛指没有做过官的读书人。

处心积虑千方百计地盘算（多含贬义）。处心：存心。

处之泰然像平常一样对待，好像没事一样。指对待困难或意外情况沉着镇静。也指对某些应当在意的事毫不在意。泰然：不以为意、若无其事的样子。又作泰然处之。

处子见处女

①。

────────────────—

处 chù

①地方：～所。

②机关或机关中的一个部门：人事～、保卫～。又见chǔ。

────────────────—

处（处、処）chǔ

⒈居住：久～农村。

⒉存，置：～在。～于。～心积虑。设身～地。

⒊交往，同在一起：和睦相～。

⒋安排，解决，办理：～置。～理。～之泰然。

⒌罚，惩办：～分。～决。惩～。判～。

⒍[处女]未婚女子。

⒎[处士]〈古〉称有才德而隐居不做官的人。后来泛指未做过官的读书人。

⒏[处境]所处的境地：～境优越。～境艰辛。

────────────────—

处（处、処）chù

⒈地方，位置：～所。全国各～。〈引〉点，部分：好～。坏～。益～。短～。

⒉机关单位或其中的部门：政工～。卫生～。教务～。

处的笔画：

一、处的释义：

1、居住。

2、跟别人一起生活；交往。

3、置身在（某地、某种情况等）。

4、处置；办理。

二、处的组词：

短处、到处、处处、用处

共处、出处、处分、处方

扩展资料

一、字源演化：

二、相关组词：

1、处罚[chǔ fá] 

对犯错误或犯罪的人加以惩治。

2、处世[chǔ shì] 

指采取一定的态度对待社会上的人和事。

3、群处[qún chǔ] 

成群地相处。

4、要处[yào chǔ] 

险要之处；要害之地。

5、处约[chǔ yuē] 

生活在穷困之中。

一、处的释义：

1、居住：穴居野～。

2、跟别人一起生活；交往：～得来。

二、拼音：chù

三、部首：夂    

四、笔画：撇、横撇/横钩、捺、竖、点

处的相关组词：

1、共处[gòng chǔ] 

相处；共同存在：～一室。和平～。

2、到处[dào chù] 

各处；处处：祖国～是欣欣向荣的景象。～找也没有找到。

3、何处[hé chù] 

哪里，什么地方。

4、近处[jìn chù] 

附近的地方。

处字是左下包围结构。

一、处的部首：夂

二、拼音：chú、 chù

三、释义：

1、居住：穴居野～。

2、存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。

3、跟别人一起生活，交往：融洽相～。

4、决定，决断：～理。

5、对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。

6、止，隐退：～暑。

四、笔顺：撇、横撇/横钩、捺、竖、点。

扩展资料：

相关组词：

1、处分

[chǔ fèn] 

对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定：～违反校规的学生。

2、共处

[gòng chǔ] 

相处；共同存在：～一室。和平～。

3、处理

[chǔ lǐ] 

安排（事物）；解决（问题）：～日常事务。

4、处境

[chǔ jìng] 

所处的境地（多指不利的情况下）：～困难。～危险。

5、处于

[chǔ yú] 

在某种地位或状态：～优势。伤员～昏迷状态。

"处江湖之远"中的"处"的读音：chǔ。

处江湖之远释义：处在僻远的江湖间就为君主担忧。处在此句的意思是处在，处组词处在是读音为三声chǔ。

一、处的拼音：chǔ   chù

二、处的部首：夂

三、处的笔顺：撇、横撇/横钩、捺 、竖、点

四、处的释义

[ chǔ ]

1、居住：穴居野～。

2、跟别人一起生活；交往：～得来。～不来。他的脾气好，挺容易～。

3、置身在（某地、某种情况等）：地～闹市。～变不惊。设身～地。我们工厂正～在发展、完善的阶段。

4、处置；办理：论～。～理。

5、处罚：～治。惩～。～以徒刑。

6、姓。

[ chù ]

1、地方：住～。心灵深～。大～着眼，小～着手。

2、机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比局低，比科高），也指某些机关：科研～。总务～。办事～。联络～。

一、处的字体演变

二、处的相关组词：处事、裁处、处暑、处世、判处、处处、短处、用处、共处、处分、出处、到处、处方、别处、何处、近处、坏处、惩处、长处

chǔ

1、处事[chǔ shì] 

处理事务：他～严肃，态度却十分和蔼。

2、裁处[cái chǔ] 

考虑决定并加以处置：酌情～。

3、处暑[chǔ shǔ] 

节气名。在每年公历8月23日前后。处暑以后，中国大部分地区气温逐渐下降，雨量减少。

4、处世[chǔ shì] 

指采取一定的态度对待社会上的人和事：为人～，非常认真。

5、判处[pàn chǔ] 

判决处以某种刑罚：～有期徒刑一年。

chù

1、处处[chù chù] 

各个地方；各个方面：祖国～有亲人。教师～关心学生。

2、别处[bié chù] 

另外的地方：这里没有你要的那种鞋，你到～看看吧。

3、着处[zhuó chù] 

到处；随处。

4、远处[yuǎn chù] 

指远离的或遥远的地方。

5、原处[yuán chù] 

原先的地方。如：他看完了书就放在原处。