1，古书记载：头风

史书上说他患有头风病，头风病是什么病？说白了就是持续性的心慌，目眩眩晕，持续复发，可惜古代没有 头部核磁共振， 搁到现代照一照就知道大概什么情况。搁现代医学，要么是神经性头痛，要么是脑袋涨了肿瘤

2，现代医学推测

（1）偏头痛，现代人很多都容易有这个病，特别是在生活中偏头痛患者比较常见于争强好胜、脾气急躁、过于追求完美的人。很多职场强人，创业者等等都会长时间的偏头痛。曹操一代枭雄，长期打仗，生活节奏快，压力大，作息不规律等等（虽然他注重养生），都会加重这个病情。

（2）脑瘤， 如果曹操真的死于头痛病，那脑瘤的可能性很大。看历史可以知道，曹操的头痛病是逐步严重的，疼痛度也是逐步严重的，书中描述是曹操病情会出现昏迷、眩晕、呕吐、面部及肢体 麻痹 等症状，这与现代医学中脑瘤患者的描述很相似，之后还出现幻视幻听，也就是说有可能开始是良性的肿瘤， 后期压力剧增生活作息影响等等，不排除恶化成恶性肿瘤可能。

古代是鉴别不了了， 所以靠华佗常在左右，一痛便开始给他针灸，效果倒是还不错，针拔疼止。

至于怎么染上的，不得而知，推测是长期在外打仗受了风邪，另外我也求证了下，事实上“华佗提出开颅说“这一说法并没有得到认可，华佗一直是个他针灸治疗的。

电视中华佗建议开刀，历史上未证实，我们假设下华佗如果真的给他开刀了，麻沸散就算效果很好，大概会有几个结果？

1，手术过程中暴毙

2，木有抗生素，术后感染的可能性很大，光靠刀子在火上烧一烧的消毒方式，是传说。更别说线缝合，想想都画面太美，眼歪口斜，植物人，交叉多病菌感染估计是最好的结果了。晚死一点点而已

3，没有输血，止血， 打开脑袋后，怎么办？死

所以就算华佗提出来，就算历史上真的有这事，曹操拒绝他是必然的，不然真是脑子瓦特了。

所以，华佗还是会死的，而拥有核磁共振的我们，是幸福的。

《杂阿含经》卷一：

　　佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？”佛告比丘：“若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。”

三乘菩提之学佛释疑（二）

第86集 冤冤相报何时了

游正光老师

　　各位电视机前面的菩萨们：

　　阿弥陀佛！

　　欢迎继续收看正觉教团所推出一系列的电视弘法节目，这个系列主题名为“三乘菩提之学佛释疑”。在这个主题之下，里面有很多子题，今天所要谈的子题是：冤冤相报何时了？

　　既然有冤冤相报的现象出现，表示往昔有杀与被杀的事情发生，导致今世因缘成熟，往昔杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，再一次重复杀与被杀的现象出现，于是不断地有冤冤相报的事情发生。为了让电视机前面的菩萨们了解：杀生乃是恶行，非但无法解冤仇，反而越结越深乃至无法解决。因此缘故，特别举了两个杀与被杀的案例来加以说明。

　　第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载著：世尊成佛不久，在波罗奈的鹿野苑弘法，当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家，国王是波斯匿王，刚即位不久。有一天兴起了一念“想娶释迦族女子为后”。便告诉臣子说：“你去迦毘罗卫城向释迦族提亲，如果释迦族不肯，将用武力来逼迫娶亲。”这位臣子领旨后，便到迦毘罗卫城向释迦族提亲。当时释迦族人共有五百人聚会商议此事，一时无法得到共识；会中有一人名叫摩诃男，为了化解释迦族的危难，便将府中婢女所生的女子送与波斯匿王为妻。波斯匿王不知此女为婢女所生，见此女面貌端正、世之希有，所以欣然接受，与之生下一男，取名为流离，并立为太子。当流离太子八岁的时候，波斯匿王便告诉流离太子：“你已经渐渐长大，可以到迦毘罗卫城去学习射击的方法。”流离太子便依波斯匿王之命，便到外祖父摩诃男家里去学射击。当时迦毘罗卫城有一讲堂庄严无比，释迦族人想以此讲堂来供养 世尊及诸比丘，所以敷设种种坐具、幡盖，并烧香、供水、燃灯等等来供养 世尊及诸比丘。没想到流离太子到了讲堂，看见讲堂师子座非常庄严，便坐上去；释迦族人看见非常生气，便将流离太子赶下师子座，并骂流离太子：“婢女所生的小孩，没有资格坐此师子座。”流离太子受此奇耻大辱之后，便转向身后的梵志好苦说：“若我当上国王，你要记得提醒我报此奇耻大辱。”后来，流离太子即位为流离王，梵志好苦便提醒流离王：“不要忘了当时在释迦族所受的奇耻大辱。”流离王一想到此，便发动战争想要消灭释迦族。当时有很多比丘听到流离王想要消灭释迦族的声音，便向 世尊禀告，世尊听了以后，便在军队前往迦毘罗卫城途中一棵枯树下等待；流离王看见 世尊在枯树下坐著，头面礼足后，站在世尊一旁，并向 世尊禀白：“在此路中有很多茂密的树下可以坐，为何 世尊单单坐在此枯树下呢？”世尊便说：“亲族的庇荫更胜于其它的庇荫，所以我坐在枯树下等候大王到来。”流离王听了，知道：“今日 世尊为了释迦族的缘故坐此枯树下，提醒我不要杀释迦族人。”流离王便向 世尊辞退而返。后来梵志好苦再次向流离王奏请讨伐释迦族，流离王又再次兴兵，但在路上遇见 世尊折返。如是经过三次，都无功而返。最后流离王还是受了梵志好苦提醒，第四次兴兵讨伐。然而 世尊早已经知道释迦族被灭的果报是无法避免的。这时，目连尊者听到流离王欲讨伐释迦族，便向 世尊禀白三次，第一次：想要将流离王的军队移往他方，不要让流离王杀害释迦族。第二次、第三次：想要将迦毘罗卫城移到虚空中，以及用铁笼将迦毘罗卫城罩著，不让流离王入城杀害释迦族。世尊三次回答目犍连：“你能够扭转往昔的因缘果报吗？”目犍连尊者三次回答：“不能！”最后，世尊告诉目犍连：“流离王与释迦族的因缘果报已经成熟，无法改易，今天释迦族将要受灭族的果报了。”后来，果如 世尊所说，流离王及四部兵众将释迦族灭了，一共杀了释迦族九千九百九十万人。经过这样惨烈的事情以后，诸比丘便向 世尊禀白：“世尊！释迦族往昔做了什么不好的因，导致今世被流离王及四部兵众灭了？”世尊便向诸比丘说明往昔的因缘：“在过去很久以前，迦毘罗卫城中有一渔村，当时发生饥馑之灾，米贵如黄金，一升的黄金才能换一升米，渔民根本没有钱买米维生，所以多以吃草根维生；渔村中有一大池，里面有很多鱼，渔民改以捕鱼维生。在这个池中有两只鱼，一为拘璅、一名两舌，看见许多水族众生被捕而死亡，因此发下毒咒：‘池中的鱼与渔民本无任何瓜葛，如今渔民竞相食我水族之类，未来如果有因缘的话，当报此杀生之仇。’当时渔村有一小孩年仅八岁，既没有捕鱼也没有害命，看见鱼在跳著，便用杖子打了鱼头。”接著 世尊便开示流离王与释迦族被灭的因缘关系：“当时的迦毘罗卫城渔民们，就是现在的释迦族人；名为拘璅的鱼，就是现在的流离王；名为两舌的鱼，就是现在的梵志好苦；被渔民捕捉的众鱼，就是流离王的四部兵众；当时在岸上看见鱼跳著而打鱼头的八岁小孩，就是我释迦牟尼前身。由于渔民竞相捕捉水族众生，所以死后堕在地狱受苦，后来辗转得以出离三恶道，今世成为释迦族人，而被流离王、梵志好苦以及四部兵众消灭了。而我要受头痛的余殃，其头痛之烈，好像被须弥山压著一样那么重！”

　　从 释迦世尊亲身经历来看待这件杀与被杀的真实例子，告诉我们三个重点：第一个重点，因果历历不爽啊！往昔造了杀业，纵使经过很多劫，于今世因缘成熟，还是要遭受被杀的果报。所以 佛在《大宝积经》卷57说得非常好：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”（《大宝积经》卷57）真的是如此啊！一点也不虚妄。因此，佛弟子应该知道：杀生乃是不善行。这是因为众生非常宝爱他的生命，一旦被杀的时候，无法接受这样的事实，所以想要报复；导致未来因缘成熟，当然要追讨以前被杀的果报。如此杀与被杀不断地恶性循环，冤冤相报何时才能了呢？第二个重点，流离王及四部兵众杀了释迦族人九千九百九十万人，血流成河！佛曾预记：“流离王及四部兵众七天后，于过河时遇到暴风雨溺死而亡，死后堕入阿鼻地狱受苦。”又 佛在其它经典也曾开示：“杀人乃是重罪，更何况是杀了这么多人！所以流离王及四部兵众死后，堕入阿鼻地狱受无量苦。”这告诉大众一件事：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”若无当时迦毘罗卫城渔民遇到饥馑捕鱼杀生，若无拘璅、两舌发下毒咒欲杀害这些渔民，还会有后来释迦族被灭这件事情吗？显然没有嘛！纵使往昔已造下不善之因，如果后来能够慈悲化解这些前因，也不会有后来流离王及四部兵众灭释迦族之惨状，更不会有流离王及四部兵众后来堕入阿鼻地狱受苦的果报。因此，佛弟子们应该知道：不要随便造下杀生之业，以免长劫受苦，不断地在三界中轮回生死。第三个重点，很多人忽视一件事，那就是八岁小孩用杖子打鱼头，虽然经过无量劫后，八岁小孩成就佛道是为 本师释迦牟尼佛，可是仍然要受头痛的余殃。身为佛弟子们一听到这样微细的事，能不小心谨慎吗？所以在经中，曾叙述一个真实的例子，真的要注意自己的身口意行，不要随便毁犯，以免遭受到不可爱的果报。在佛世，有一位老人专门以修理车的轮辐为生，有一天，目犍连尊者因为长时飞行，体力不支而掉落山中，刚好掉在这位老人的面前，老人看见目犍连的模样像鬼，以为是怪物出现，便举车辐打目犍连尊者，目犍连尊者因为被打而昏过去了。佛陀知道以后，哀愍目犍连尊者，便以佛力加持，令目犍连尊者得知这位老人是目犍连尊者前世的父亲，有一次两人争吵中，目犍连尊者起了一个恶念：“如果能够鞭打这老骨头，岂不快哉！”虽然目犍连只是心中忆念著，未付诸于行动，可是今世仍然要受此果报！所以说，佛弟子们在修行道路上，对于自己的起心动念真的要很小心，因为自己的每一个起心动念，都会有因果关系。如果不知道这些道理，自己造了业还不知道，于未来受果报而怨天尤人，又有什么用呢？还不如平时谨言慎行注意自己的起心动念、注意自己的身口意行来得好，不是吗？

　　接下来谈第二个例子，是唐朝发生的真实故事，那就是《慈悲三昧水忏》所叙述悟达国师与人面疮的因果关系；后来是透过迦诺迦尊者的帮忙，而化解两者之间的冤仇。悟达国师俗姓陈，名知玄，四川湄洲人，七岁出家，十四岁时已经为皇帝、大臣以及文武百官等人讲解《涅槃经》，所以世人称之为“陈菩萨”。知玄年少时，有一次在长安京都挂单，遇到一位僧人名叫迦诺迦，当时这位僧人长疮，全身发出恶臭的味道，很多人一闻到这样的味道，非常厌恶，所以远离他，也不请医生为他治疗；只有知玄怜愍他的病苦，主动去照顾他，为他去除疮病，直到他的病好为止。后来，迦诺迦尊者感激知玄的恩德，对他说：“未来如果遇到灾难的时候，可以到四川彭州九陇山来找我，山上有两棵大松树并立，那就是我居住的地方，我会为你化解灾难。”在唐武宗会昌法难之后，佛教界遭遇空前浩劫，一直到唐懿宗想要振兴佛教，所以迎请知玄与外道徒众辩论而中兴佛法，因此名震一时，成为当时佛教界的领袖。唐懿宗咸通十年，皇帝到安国寺，封知玄为悟达国师，并赐檀香宝座一座，高二丈，非常庄严！当悟达国师升堂讲经时，生起一念憍慢之心，左膝盖生出一个人面疮；这个人面疮有眼睛、眉毛、嘴巴、也有牙齿，而且每天需要喂食，犹如一般人一样没有差别！悟达国师生此人面疮痛苦万分，虽然遍请名医治疗，由于这不是一般的疾病乃是因果病，已非一般医生所能医治，所以群医均束手无策。有一天，悟达国师记得迦诺迦尊者临别的吩咐，便前往四川彭州的九陇山去寻找迦诺迦尊者，一日傍晚时分，就在山腰上看见两棵大松树并立，旁有一座非常庄严的殿堂，迦诺迦尊者早已经在殿堂前等候悟达国师，两人相见非常欢喜！悟达国师叙说其病情，尊者告之：“明天为你治疗，当天即可痊愈。”隔天早上，迦诺迦尊者命童子带路，引悟达国师到一泉水处洗人面疮；当悟达国师以泉水洗涤时，人面疮竟然开口出声说：“你知道西汉史书所记载袁盎与晁错之事吗？”悟达国师回答：“知道！”人面疮回答说：“当时的袁盎就是你，而晁错就是我，于吴楚七国造反时，你在皇帝面前诬陷于我，使我腰斩于东市而且株连九族，家中老老少少无有一人幸存，像这样的深仇大恨，我一直在找机会报复；可是你十世出家为僧，不仅持戒严谨，而且有护法神保护，使我无法报复。如今你深受皇帝恩宠，而生起了一念憍慢之心，使我有机会可以报复，今天蒙迦诺迦尊者化解我们之间的冤仇，我再也不会为难你了。”悟达国师听了以后，惊骇不已！赶快取泉水来洗膝盖，由于痛入骨髓而不省人事，醒来以后人面疮早已不知去向。悟达国师知道与人面疮的冤仇已经化解，想要向迦诺迦尊者道谢，可惜迦诺迦尊者等人以及庄严的殿堂都消失不见了！悟达国师为了报答迦诺迦尊者的恩德，以三昧水洗人面疮来化解自己往昔的冤仇，于是为后人造了《慈悲三昧水忏》的忏悔法门，流传于后世，让后人遇到冤亲债主遮障时，可以透过佛菩萨的慈悲，以及《慈悲三昧水忏》的功德，来化解两者之间的冤仇。从这个例子可以知道：当众生被杀的时候，心里当然不会平衡，一直想找机会报复，导致未来杀与被杀的事不断重演著，直到两人心结打开，愿意化解这样的冤仇为止，否则杀与被杀冤冤相报的事，根本没有机会化解！

　　从上面两个杀与被杀的例子可以知道：杀生本来就不是善事，乃是恶事。因为往昔杀了对方的生命，而成为杀者；于未来因缘成熟时，成为被杀者，来偿还对方的生命，使得杀与被杀的事情不断地发生、不断地重演著，以及角色不断地互换，冤冤相报何时才能了呢？佛完全了知杀与被杀的前因后果，以及前因与后果之间发展的关系；所以，佛为众生制戒，不论是五戒、十戒、声闻戒或者菩萨戒，以不杀害有情生命为优先，因为杀生乃是不善行，有违慈悲心，所以佛弟子不应该杀生。在经中 佛也告诫：杀生有两种果报，一者短命、二者多病。一切众生因为杀生的缘故，现在世获得恶业的果报，譬如身体不好、短命、获得不好的名声、所得的财物常常损减乃至消失不见、眷属常常分离不在一起、常为贤圣之人所诃责、自己没有信用导致别人也不相信他所说的话、舍此身命堕入地狱受诸苦恼等等。因此，佛弟子不应该杀生，以免冤冤相报的事情不断地发生。如果大家能够这样看待，不仅可保身心无虑，而且不会有冤亲债主来遮障，因而延迟自己成佛之道时程。

　　说到这里时间刚好到了，今天就讲到这里。敬请各位菩萨下次继续收看。

　　阿弥陀佛！

摘录于华严秒智网

三国时期因为医疗水平落后，简简单单一个皮外伤很有可能夺去一个人的性命，所以那些君主格外看重自己以及周边人的身体健康。比如官渡之战，冀州牧袁绍对峙曹操初期占了极大的优势，很多谋臣建议可以一鼓作气拿下曹操。但此时袁绍的小儿子袁尚生病，袁绍护子心切竟然让没有出击，以至于让曹操得到了喘息的机会，最后反败为胜获得胜利。

曹操本人也有头痛症，史书上记载每次头痛症发作时曹操头痛欲裂，不仅不能处理公务，甚至连日常作息都难以为继。神医华佗为曹操看病后说曹操的脑子里面有风涎，需要剖开头颅取出风涎才能根治。曹操认为华佗要加害自己，于是将他处斩。近日有网友提出疑问，曹操的头痛症放在现在是不是可以治愈，今天我们来聊一聊这件事。

 曹操头痛的原因

史书上第一次记载曹操患头痛症是在中原之战时候，当时他刚刚迎接汉献帝到许昌建都，而周边被张绣、李傕、刘岱、陶谦、袁绍、袁术等等诸侯包围，曹操的实力并不比他们强悍，无时无刻都在担心被吞并的风险。后来荀彧建议他使用驱虎吞狼之计，对周边的势力摆出亲善的假象，暗中怂恿对方相互吞并，趁人两败俱伤后出兵获取战果，这个计划屡试不爽，曹操最终拿下中原地区。

正当曹操领兵东征徐州时，被赶出长安的吕布突然偷袭曹操的大后方，甚至连自己的家人都成为了吕布的俘虏，幸好有荀彧、程昱等谋臣设计为曹操保住三座小城作为据点。曹操面对吕布的强悍和自己当下的现状以至于夜不能寐，每天花极大的精力思考对策，成功击败吕布之后也染上了头痛症。

官渡之战前夕是曹操头痛症最烈之际，旗下的很多谋臣武将因为曹操和袁绍的实力差距过于明显，况且现在曹操身体抱恙，私下里纷纷写信投诚袁绍。袁绍在决战之前特意命非常有文采的陈琳写檄文，文中把曹操骂得体无完肤，甚至连曹操的祖父曹腾是宦官这一件事都爆了出来。曹操得知后大怒不已，没想到以毒攻毒头痛症竟然不再发作，曹操也趁着这个冷静的时刻打赢官渡之战。

赤壁战败曹操的头痛症迎来了第二次发作期，关羽领着荆州的将士们把驻扎在襄樊的曹仁打得退无可退，甚至连樊城城门都被攻破好几次。本次作战曹仁手下的将士成功用流箭射中了关羽的右臂，关羽命神医华佗刮骨疗毒，没过几天彻底治愈。曹操得知消息后请华佗前去看病，但认为华佗要杀害他，所以将他处决。自此之后天下间再也没有人能治愈得了曹操的头痛症，仅仅两年时间曹操病逝在铜雀台。

曹操为治病所做的努力

作为曹魏集团的核心，不论是曹操本人还是他手下的大臣，在曹操染病期间都为他寻求过各种方法。曹洪在徐州搜刮财物的时候得知当地有一位李姓医者，他几十年来一直为徐州当地穷苦百姓治病，在当地颇有名望。曹洪二话没说就抓住他送去给曹操治病，李医师为曹操诊脉过后认为曹操已经病入膏肓，特别是曹操在徐州杀孽太重，已经无力回天。曹操听闻后并没有在意，后来曹洪特意去他医馆闹事，当众将他杀死。

汉中之战前曹操听闻张鲁创立的五斗米道教里有不少方士擅长治愈疑难杂症，不仅好生安顿张鲁，而且对张鲁许诺，假如谁能治愈他的头痛症，不仅可以赏赐黄金万两，甚至曹操可以请求天子给他赏赐一块土地肥沃的地方做侯爵，世世代代享受待遇。一时间不论是五斗米教的医师还是天下间得到消息的医师纷纷赶赴关中地区为曹操治病，但结果同样束手无策。尽管曹操多次和部下声称这是老顽疾，自己以前可以克制，以后依旧可以克制。但这不过是曹操安抚部下所说的话而已，他内心还是渴望可以彻底将头痛症祛除。

放在当下也根治不了

华佗是离彻底治愈曹操头痛症最近的一次，他的方案就是开颅取出风涎，尽管在那个时代这种外科手术简直是天方夜谭，但以现在的医疗条件来看，手术的成功率将会很大。但曹操的病因并不是因为风涎，而是因为他多年以来过度用脑所造成的后果，这才是根本问题。要想彻底治愈，动了手术后还需要曹操长时间的静养，甚至让他远离朝堂，安安心心养老。

很显然曹操不会接受这种要求，这不仅仅是他权力欲作祟，更多的是一种无奈。因为从他起兵到离世，接近30年的时间里一直在作战，一直在和对手竞争，一直思考。因为善于思考而且非常果断，像袁绍，袁术这些原本强于他好几倍的诸侯都输给他，哪怕他的毕生对手刘备都没有在战场上正面赢过他一次。他就是整个集团的灵魂，假如少了他，那集团的战斗力可能会拦腰斩半。

同样曹魏集团是一个士族共同把持的集团，假如没了曹操，他的接班人能不能守住这个位置都是问题，这个隐患在后来司马懿时代得到了验证。所以曹操这种多疑的性格还有日理万机的习惯，放在现代来说哪怕医疗水平再高，也治愈不了他的症状。

原文：

华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。

府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

盐渎严昕与数人共候佗适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见于面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

译文：

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

华佗精于治病，处方药不过几种；不需要用秤便能感觉出药物的细小分量。针灸的地方也不过是几处。如果病从里面发生，针药的力量达不到的，就叫病人先用酒服“麻沸散”。醉了以后，没有知觉，继而剖开腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在肠胃部分，那就切开肠胃洗涤，除去病毒，然后加以缝合，贴上神效的膏药。四五天以后伤口愈合，一个月全部平复了。 

华佗曾在路上行走，见有咽喉阻塞的人，因而告诉他说：“刚才路旁卖面食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就会好。”就按华佗所说的那样喝了萍齑，立刻吐出一条虫来，挂在车上去拜访华佗。这时华佗的小孩在门中游戏，迎面看见了，自言自语说：“一定是遇到我的父亲，治好了他的病。”客人进了屋，回头看见北面的墙壁上挂着十几条虫，才知道华佗是不同寻常的。

又有一个郡守长期病重，华佗认为如果让病人大怒病就会痊愈。因此多收了他的钱财，而不出力治疗，没有多久，就丢开病人走了，还留下书信骂他。太守果然大怒，叫人追杀华佗，没有赶上，因而非常气愤，吐了几升黑血就好了。

还有一位患者到华佗处求治，华佗说：“你的病太深了，需要剖腹。但你的寿命也不过十年，病在十年内也不会致死。”患者不能忍受病痛之苦，要求救治。于是华佗着手治疗，果然十年后病亡。

曹操听说华佗的医术高明，就把他找来，让他常侍在左右。曹操多年被头痛眼花病所苦，华佗给他扎针，很快就好了。广陵的太守陈登胸中烦闷，面赤，不思饮食。华佗切脉诊断后说：“您胃中有寄生虫。将形成肿疡，是过食腥物造成的。”

即煮取汤药两升，先服一升，稍停片刻，再服一升，一会工夫，吐出三升左右的寄生虫，头赤而动，半身像是切细的生鱼丝，随后病症消失。华佗说：“这个病三年后还会复发，能遇到好的医生方可救治。”果然三年后疾病复发，当时华佗不在，病死。

有位姓李的将军妻子病了，叫华佗来诊治。华佗说：“是由于伤身流产后胎儿没有离开母体。”将军说近来确实伤了身孕，但胎儿已经离开母体。华佗说：“以脉象来说，确实是胎儿没有离开母体。”李将军不以为然。患者病情好转百日余又复发，又请华佗医治。

扩展资料：

华佗（约145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州谯城区）人，东汉医学家，精内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科。他曾用“麻沸散”麻醉病人后再实行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗最早的医学家。华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，编创一套“五禽戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，以强身除病。

本文记载了“本作士人，以医见业，意常自悔”的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事迹。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为“外科鼻祖”。

陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：“魏有华佗，设立疮科”。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。

三国枭雄曹操，确实是个十分了不起的人物，看过**《赤壁》的人都知道，剧中出现过两次曹操头痛的剧情。一次是曹操在军帐中以冷敷止头痛，第二次则是华佗用针灸给曹操疗病，并说他的病因是“欲望过多，思虑过盛”。

曹操头痛的真实病因是什么？结合史料及现代医学，多数学者认为，曹操患的是偏头痛。为了曹操这个病，华佗在提出开颅治疗后断送了自己的生命。

曹操的身体状况

曹操的偏头痛确实是在思虑过多的情况下越来越严重的。在《三国志》中早已有对曹操头痛的记载。起兵平定袁绍的时候，曹操就每每头痛。可真正头痛开始严重的时候，是在消灭袁绍，挟持汉献帝以后。

曹操掌握了“君权”，此时的他需要考虑更多的国事，还要平灭一些地方的起义，还要在宫廷内排除异己。此时曹操的头痛才真正开始严重，书中把他的疾病称为“头风眩”病，发病时头部剧烈疼痛。

曹操发病的时候往往是一侧的头部剧烈疼痛不止（偏头痛的典型特点），但是发病的具体原因没有资料可以考证了。而在《三国演义》中华佗则说曹操头痛的原因为“风涎”。由于经历时间过于久远，单单凭借着这些词语，已经很难知道曹操究竟得的是什么病，但有一点可以肯定的是，他的病情一再严重，可当时并没有更好的根治的方法。

老实说，如果确实是偏头痛的话，即使是现在，也没有彻底治愈的办法。说起来真惭愧，现代医学虽然高明而科学，但真正能彻底治愈的疾病恐怕没几个。

曹操得的究竟是什么病？

这个问题争论很多，其中以“脑中风”最受大家认同。

据史，此病来源于曹操长年带兵打仗，经常在野外睡觉，从而因受风所引起病根，再加之生性多疑，积虑已久所致。每次犯病，曹操就痛苦难忍。

脑中风是一组以脑部缺血及出血性损伤症状为主要临床表现的疾病，又称脑卒中或脑血管意外。主要分为出血性脑中风(脑出血或蛛网膜下腔出血)和缺血性脑中风(脑梗塞、脑血栓形成)两大类，以脑梗塞最为常见。

曹操的头痛，应该就是脑中风发出的最常见的症状和信号。

后来华歆推荐了名医华佗后，曹操连夜差人将其接入城内号脉就诊。据《三国志·魏书·方技传》记载，“太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。”随着曹操的政务越来越繁忙，头风病也愈来愈严重，华佗经常为曹操施针。日久后，华佗形容曹操的病为：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”就是说，曹公这病是慢性病，得长久地坚持治疗。后华佗请病假回家。曹操的头痛日渐严重，才不得不施开颅治病之法，最终导致名医入狱身死。

曹操的真实死因

曹操心系天下，要一统江湖，要思考的事情数不胜数，要担忧的问题也非常多，也难怪他如此病重。

那曹操到底是怎么死的呢？史料已经不详，如果曹操只有偏头痛一病，不至死。因为大多数偏头痛患者预后良好。而且随着年龄增长症状会有所缓解。

说曹操死于偏头痛，实在有点难以令人信服。所以有人认为，其实曹操的头痛是因为脑部肿瘤所致，并非偏头痛引起，而如果曹操确有脑瘤的话，晚年确实有可能致死。

曹操到底如何死的，也许谁也不会知道，他自己也不会知道。根据流行病学统计，最有可能的当然是心脑血管意外死亡。但曹操与偏头痛的故事，一直流传至今。