肺居胸中，经脉下络大肠，与大肠相为表里。肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻。大肠主传导，排泄糟粕。

肺的病证有虚实之分，虚证多见气虚和阴虚，实证多见风寒燥热等邪气侵袭或痰湿阻肺所致。大肠病证有湿热内侵，津液不足以及阳气亏虚等。

肺的病变，主要为气失宣降，肺气上逆，或腠理不固及水液代谢方面的障碍，临床上往往出现咳嗽、气喘、胸痛、咯血等症状。大肠的病变主要是传导功能失常，主要表现为便秘与泄泻。

（－）肺气虚证

肺气虚证，是指肺气不足和卫表不固所表现的证候。多由久病咳喘，或气的生化不足所致。

临床表现咳喘无力，气少不足以息，动则益甚，体倦懒言，声音低怯，痰多清稀，面色晃白，或自汗畏风，易于感冒，舌淡苔白，脉虚弱。

证候分析本证一般以咳喘无力，气少不足以息和全身机能活动减弱为辨证要点。肺主气，司呼吸，肺气不足则咳喘气短，气少不足以息，且动则耗气，所以喘息益甚。肺气虚则体倦懒言，且动则耗气，所以喘息益甚。肺气虚则体倦懒言，声音低怯。肺气虚不能输布津液，聚而成痰，故痰多清稀。面色晃白为气虚常见症状。肺气虚不能宣发卫气于肌表，腠理不固，故自汗畏风，易于感冒。舌淡苔白，脉虚弱为气虚之征。

（二）肺阴虚证

肺阴虚证，是指肺阴不足，虚热内生所表现的证候。多由久咳伤阴，痨虫袭肺，或热病后期阴津损伤所致。

临床表现干咳无痰，或痰少而粘，口燥咽干，形体消瘦，午后潮热，五心烦热，盗汗，颧红，甚则痰中带血，声音嘶哑，舌红少津，脉细数。

证候分析本证以肺病常见症状和阴虚内热证共见为辨证要点，肺阴不足，虚火内生，灼液成痰，胶固难出，故干咳无痰，或痰少而粘。阴液不足，上不能滋润咽喉则口燥咽干，外不能濡养肌肉则形体消瘦。虚热内炽则午后潮热，五心烦热。热扰营阴为盗汗，虚热上炎则颧红，肺络受灼，络伤血溢则痰中带血；喉失津润，则声音嘶哑。舌红少津，脉象细数，皆为阴虚内热之象。

（三）风寒犯肺证

风寒犯肺证，是指风寒外袭，肺卫失宣所表现的证候。

临床表现咳嗽痰稀薄色白，鼻寒流清涕，微微恶寒，轻度发热，无汗，苔白，脉浮紧。

证候分析本证以咳嗽兼见风寒表证为辩证要点。感受风寒，肺气被束不得宣发，逆而为咳；寒属阴，故痰液稀薄色白。肺气失宣，鼻窍通气不畅致鼻塞流清涕。邪客肺卫，卫气郁遏则恶寒，正气抗邪则发热，毛窍郁闭则无汗。舌苔白，脉浮紧为感受风寒之征。

（四）风热犯肺证

风热犯肺证，是指风热侵犯肺系，肺卫受病所表现的证候。

临床表现咳嗽痰稠色黄，鼻塞流黄浊涕，身热，微恶风寒，口干咽痛，舌尖红苔薄黄，脉浮数。

证候分析本证以咳嗽与风热表证共见为辨证要点。风热袭肺，肺失清肃则咳嗽。热邪煎灼津液，故痰稠色黄。肺气失宣，鼻窍津液为风热所熏，故鼻塞不通，流黄浊涕。肺卫受邪，卫气抗邪则发热，卫气郁遇故恶风寒，风热上扰，津液被耗则口干咽痛。舌尖候上焦病变，肺为风热侵袭，所以舌尖发红；苔薄黄，脉浮数皆为风进之征。

（五）燥邪犯肺证

燥邪犯肺证，是指秋令燥邪犯肺耗伤津液，侵犯肺卫所表现的证候。

临床表现干咳无痰，或痰少而粘，不易咳出。唇、舌、咽、鼻干燥欠润，或身热恶寒，或胸痛咯血。舌红苔白或黄，脉数。

证候分析本证以肺系症状表现干燥少津为辩证要点。燥邪犯肺，津液被伤，肺不得滋润而失清肃，故干咳无痰，或痰少而粘，不易咳出。伤津化燥，气道失其濡润，所以唇、舌、咽、鼻都见干燥而欠润。肺为燥邪所袭，肺卫失宣，则见血热恶寒。若燥邪化火，灼伤肺络，可见胸痛咯血。燥邪伤津则舌红，邪偏肺卫，苔多白，燥邪袭肺，苔多黄。脉数为燥热之象。

小结 风热犯肺、燥邪犯肺的鉴别

风热犯肺：

① 发病季节：冬春多见。

②主症：咳嗽痰稠色黄

③兼症：。鼻塞流黄浊涕，身热恶风，口干咽痛。

④舌苔：舌尖红苔薄黄。

⑤脉象：脉浮数。

燥邪犯肺：

①发病季节：秋季多见。

②主症：干咳痰少质粘，唇、舌、咽、鼻干燥。

③兼症：恶寒发热。

④舌苔：舌红苔白或黄。

⑤脉象：数。

（六）痰湿阻肺证

痰湿阻肺证，是指痰湿阻滞肺系所表现的证候。多由脾气亏虚，或久咳伤肺，或感受寒湿等病邪引起。

临床表现咳嗽痰多质粘色白易咯，胸闷，甚则气喘痰鸣，舌淡苔白腻，脉滑。

证候分析本证以咳嗽痰多质粘色白易咯为辨证要点。脾气亏虚，输布失常，水湿凝聚为痰，上渍于肺；或寒湿外袭肺脏使宣降失常，肺不布津，水液停聚而为痰湿，阻于肺间，肺气上逆，故咳嗽多痰，痰液粘腻色白易于咯出。痰湿阻滞气道，肺气不利，则为胸痛，甚则气喘痰鸣。舌淡苔白腻，脉滑，是为痰湿内阻之征。

小结 风寒犯肺症、痰湿阻肺证的鉴别

风寒犯肺症

①性质：实证。

②主症：咳嗽痰液稀白。

③兼症：鼻塞流清涕，恶寒发热无汗。

④舌苔：白苔。

⑤脉象：浮紧。

痰湿阻肺证

①性质：外感急性发作属实，慢性发作为本虚表实证。

②主症：咳嗽痰多，质粘，色白，易咯。

③兼症：胸闷，甚则气喘痰鸣。

④舌苔：舌淡苔白腻。

⑤脉象：滑。

（1）肺气虚：多因病后气虚，或久咳伤气，引起肺气虚弱，肺功能减退。证候为咳嗽无力，痰多清稀、面色苍白、声音低微，易疲乏、多自汗、咳喘气短、体倦懒言、形寒自冷、易患感冒、舌淡苔白，脉象虚弱。可见于慢性肺部疾患，如慢性支气管炎、肺气肿，肺结核等病。

　（2）肺阴虚：多因外感燥热，灼伤津液，肺失濡养，或久咳伤肺，肺阴不足，虚热内生。证候可见咳嗽无痰；或痰少而稠，有时咳血，潮热盗汗，手足心热，午医学教育 网原创后颧红；或声音嘶哑，口干咽燥，舌干红，苔少，脉细数。此证多见于某些慢性消耗性疾病，如肺结核，喉结核、慢性支气管炎等。

　（3）风寒束肺：多因风寒犯肺，肺气不宣所致。可表现为恶寒发热、头身疼痛、无汗、鼻塞流涕、咳嗽、痰多清稀、苔薄白、脉浮紧。本证多见于感冒（伤风、流感）、医学教育 网原创急慢性支气管炎、支气管哮喘、肺气肿等病。

　（4）风热袭肺：多因外感风热，或寒邪化热、痰热壅滞肺内，便肺的肃降功能减退所致。证候多有发热、咳嗽、哮喘气粗、痰稠色黄、咳吐脓血、腥臭、胸痛、出鼻血医学教育 网原创、咽喉肿痛、烦躁口渴、喜喝冷饮，甚至风热闭肺，出现呼吸迫促、鼻翼扇动、口唇紫绀、便秘、尿短赤、舌红、苔黄、脉数。此证可见于急慢性气管炎、大叶性肺炎、支气管扩张合并感染、肺脓疡、支气管哮喘等病。

　（5）肺肾阴虚：肺病较久，肺阴虚京可导致肾阴虚。证见咳嗽、痰少、动则气促、腰酸腿软、潮热、盗汗、遗精、消瘦、口渴、舌红少苔、脉多细数。此证可见于肺结核病人的晚期。

　肺病的辨证在中医以咳嗽为主症。

许多的朋友都会问，我想学中医，我想学好中医怎么学？

一路摸爬滚打，一路跌跌撞撞。始终觉得不其门而入。回过头才发现，根基很浅，中医的素养不够。起码根基不够厚。这个只能从中医的四大经典里面去累积，这个基础是跳不过去的就是中医的四大经典。

那四大经典怎么读呢？读的顺序是怎样的呢？我总结了倪海厦老师推荐的方法，我现在也是按着这个路在走，重新从源头学起。

想学医

我给大家一个建议。在有空的时候必须要……经典哈，常常要阅读这五大经典。这五大经典就是倪海厦《人纪》里面的：

第一个呢，是针灸；

第二个呢，是《神农本草经》：

第三个呢，是《黄帝内经》；

第四个呢，是《伤寒论》；

第五个呢，是《金匮要略》。

这五大经典你一定要熟读，比如说生理病理学呀、解剖学，这些东西减少，而增加《黄帝内经》的量，可以读得很深，每一句，逐章，然后按照……逐字来研磨这个《黄帝内经》，你如果《黄帝内经》、《神农本草经》你不懂，不了解的话，你是看不懂《伤寒》、《金匮》的。你如果读通了，起步你就是张仲景。然后，张仲景过去做不到的，也就是《金匮》里说到的“阴实则死”，张仲景做不到，但是你现在可以做到。

这五个书有顺序。入手的时候很重要。就好像我们走……小孩子走第一步的时候是最重要。

所以，第一步很重要。

一、针灸

我给大家这个建议——从针灸入手。而不是《黄帝内经》。

因为针灸是一个容易学的东西。然后所有针灸的理论就是按照《难经》里面来的。提到最多就是《难经》，所以整部的《难经》根本就是针灸嘛。

你要按照古代的真的要去研读《难经》，从《难经》里面的，再去看针灸，看《针灸大成》，比如说《针灸聚英》，《针灸甲乙经》，都是很好的古书上面的针灸。在针灸很强了以后，因为针灸的涵盖范围有十二经络，同时呢，五脏的所有的东西，比如说，肝是青色的，肝主东方啊什么，心脏火……南方是火啊，主赤色。这针灸里面都讲的很详细。

十二经络本身是直接跟到脏腑有关系，所以比如我们有足厥阴肝经，足少阳胆经，足太阳膀胱经，足少阴肾经。那脏腑之间有表里关系，比如说肾和膀胱是表里，足太阳膀胱经和足少阴肾经是表里，一个是阴，一个是阳，那有两个经络在里面。

所以脏和腑这个两个表里的时候有两条经络，一阴一阳是互相在那边扶持，互相生克，互相扶持。产生阴阳的平衡的状态之下，这就是我们的十二经络，我们必须要懂。同时呢，经络的走向很重要，可以帮助我们辨证，还有穴道的处“第次”，那个我们了解穴道……

还有你在穴道上面的这个压痛点，也可以协助我们诊断。

病出之哪个地方，所以这个十二经络很熟的话，那你本身呢，就是能够非常了解这个人体内脏的互动的关系。在你还没有读《黄帝内经》的时候，你已经有基础的观念。再讲你刚才提到的奇经八脉，奇经八脉我们有，冲脉、带脉、任脉、督脉、阴维阳维、阴跷阳跷这个是合为奇经八脉。

那十二经络就好像这个竹竿插在地上有十二根，可是这个十二根插了……你插成个圆形的话，你系还是没有用啊，那个竹竿会倒。所以旁边一定要有那个……那个圈圈，嚎，不管那个圈圈是用竹子把它框起来，或者用铁丝框起来，这竹子一定要有，我们有方……主要有这个围起来，围篱围起来。这样子的话才成为一个网，才把它寄养在里面，那，就要靠周围这些东西，才有办法十二经络固定到。

所以就必需要有这个奇经八脉，才有十二经脉的混合我们人才能够成为一个整体。

二、《神农本草经》

你在学《神农本草经》的时候，除了《神农本草经》里面的注解你要懂以外，看古书最好，不要看现代人写的那个《本草纲目》，《药典》一样，那个记录没有用。你如果记，专记《药典》的话，比如说《本草纲目》，里面有一百多味药提到可以治疗咳嗽。嚎，那这个，比如说，这个……这个枇杷液，哈，你可以治疗咳嗽，胖大海也是治疗咳嗽，那什么很多治疗咳嗽。

那病人来了一个咳嗽，你把所有的咳嗽的药，什么连翘、银花，什么通通放到一起，哇，七、八十味药，你这是乱枪打鸟。你以为能打到，实际上打不到。

因为真正一个咳嗽的成因，它可能有寒热的问题。那你要把寒热驱出来，有表里的问题，好，你又要……有时候要解表，有的时候要攻里。那你不能说，那个咳嗽就是这个可以止咳化痰，你就通通……通通就开进去。

我们有寒咳，我们用的处方，跟热咳用的处方不一样，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，处方也不一样。嚎，那没有这个观念的话，你如何选取药物？所以，你先不要去读《伤寒》、《金匮》，先要读《黄帝内经》，先看《神农本草经》，看他的药性怎么写，你要深深地体会到药的本性。

药的描述的话，比如他讲的很简单，比如说这个药是性寒的，药是寒性的，药是苦味的，药是什么……那你要记得，我们在读《本草经》之前，前面，《神农本草经》前面有告诉大家，这个你要，甘淡渗利，辛甘发散，酸苦涌泻，如何分阴阳？这个酸苦涌泻是阴，当你的写的药性呢，他就是写白芍，是味酸，那个黄连是苦味，这就你就可以分出来，这个都是阴药。

《神农本草经》里面是可以把这个阴阳分出来的哈。

倪海厦：就这样想的。对，那苦味的药，我们知道入心啊，所以你知道入心的话，比如说白芍是酸味，明明苦味是入心，你开心脏的药，你就会开到黄连嘛。

但如果说我们遇到病人是同时是因为血液，脚是冷的，血没有办法回到心脏里面，我们才会要加位酸味的药，因为酸主酸收，所以就要把黄连跟白芍开在一起。

你当你药性很熟了以后，这个时候你再去看《黄帝内经》，《黄帝内经》他是中国传统五千年下来……

所以你要读《神农本草经》，一定要读他的药性，他写的很清楚在里面。那《神农本草经》里面提到的，这个药物，他是俯拾可得的，到处都有。

一些历代的医家对他的注释，我个人的想法应该要去看原文。因为真正的原文是最经典的。

市面上所有有关于《神农本草经》的注解都可以去看，因为他一定有他的长处在那里。

但最后还是要归到，看原文。

三、《黄帝内经》

当你有了针灸的基础，有了药物的基础，这个时候你去看《黄帝内经》，你就会发觉到，《黄帝内经》为什么讲寒热，讲什么，你就，光是你看《黄帝内经》，大家在读《黄帝内经》，经典的东西，这儿都是生理，人的生理解剖学，病理学的时候，看起来《黄帝内经》他的章节很多，文字很多，《黄帝内经》来说，在这几种书里面，算是比较厚的，原文是比较厚的。

倪海厦：对，《灵枢》、《素问》。那我们在看《黄帝内经》的时候，一般来说都是看文字。

你看我拿到《黄帝内经》，是个拿到书在看，实际上我在读一张图，他的文字陈述是个图，你看这个图的时候，整个身体都开始动，你可以看到一个人的……活活的人的里面身体的运转的方向。所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的一个山水画，谁都画的很好，那在读图。

读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。所以，因为图嘛，所以臆想的空间会比较大。可以视觉化。这个时候，你仔细去领悟这幅图，当你领悟出来后，这个图就是你的了。所以，我们可以看得很清楚，什么是相生相克的关系。

借由文字呢，我们要建立一个全息的图景，从这个全息图里面，自己把自己融入到这个图景呢，去感受它。

那你没有针灸的基础，没有《神农本草经》的基础，你看《黄帝内经》，根本就是在看字，看无字天书一样，你看不懂的。但是，你有针炙很好的基础，有《神农本草经》的基础的话，你把《黄帝内经》读得很透的话，你不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤，开出来就是麻黄汤，已经到这个阶段了。所以，当你《黄帝内经》非常了解以后，这个时候你再去看《伤寒论》、《金匮》，你一看就知道张仲景为什么这样子。

四、《伤寒论》

张仲景用六经：太阳、少阳、阳明。。。这种方式，来陈述疾病的传遍。这个太阳不能说只是足太阳膀胱经，或者手太阳小肠经，而是太阳是主表，太阳能够晒到的地方统统可以看到，只要你跑一圈出来，你身上被太阳晒到的地方，统统是属于太阳。

而不是说只限于一个经络上面，足太阳膀胱或者手太阳小肠经上面，那你太阳受病的时候，病在表。当你表没有解掉以后，这样《伤寒论》就有顺序了。

然后，你不知道如何……比如说我们太阳，一开始有三个方子——太阳重风、太阳伤寒和太阳瘟病。

1太阳中风的话是，我们用桂枝汤，来去风；

2太阳伤寒，伤于寒的话，是麻黄汤；

3太阳温病是葛根汤。

那你如果解表你的方法不对，没有用到经方来解表，你用一般的时方，开一些那个荆芥呀、防风啊，嚎，这种对我来说是涮牙漱口的药，那你吃下去也不会冒汗，汗也流不出来，那这种情况下解表，解不掉表，没有办法把表证解掉，病就会传。

当病一传的时候，往里传的时候，有两种可能在后面，第一个，传到阳明经，他是指——腑，肠胃，他不会再进入内脏。最远的地方，就是到达阳明，到达腑。但是你另外一种病，我们讲，可能就是西医讲的病毒了，那这个病毒如果某种原因没有进入阳明，跑到少阳里面去了，少阳呢，是属于介于门枢，是主开合的。所以，身体上开合的地方，通通是归少阳那个位置。

为什么我们赞成说用《伤寒》、《金匮》的经方？因为现在看起来，我有经方可以阴断、阻止病再进。比如说你病都到了少阴，赶快阻止，不阻止它，它就进入厥阴。那这四个阶段之后，我们所谓“六经”的，那，我们开的少阴症的药，有少阴症的药开在里面，可是一般的时方，里面就看不到少阴症的药。

到了厥阴的话，十之八九都是死征，都成阴实了，都是死症，手足燥劳者死啊，《伤寒论》里面讲的都是很多条辨，都是哪些症状会死，里面其实已经讲了，这变成阴实了。所以结病在太阳的话，如果一感冒我们就开始出手，我们用《伤寒论》里面六经的辨症里面太阳篇里面的药。

开始入手解掉的话，根本就不会有厥阴症出现，也就是说不会有阴实的现象出现。所以我们说：百病风之始——所有的病都是开始来自风。这时候我们再回头看，我们的经……这个《黄帝内经》，讲的“百病风之始”，讲的东西还是对的。因为，开始就是《伤寒论》讲的太阳症了，所以我们在太阳症的时候就要把病情……病解决掉，它就不会传经。

所以，回头我刚刚讲也是，当我们看到这个病，我们才知道，刚开始就是风寒感冒。所以，如果以我们现在的这个西医的学的角度来看，免疫系统很强的人呢，他不容易得打癌症。一般来说，得了癌症就是免疫系统不行了，才会得到癌症。

西医也是这样讲，可是你的免疫系统如何增强呢？你免疫系统查刚开始是感冒，经方有时一剂，有时候六碗水煮两碗，第二碗都不要喝，因为第一碗喝完就好了，有时三个小时两个小时就好了。最长是隔夜就好了。

那么快效果，那么快的恢复速度之下，这个药又不伤到正气，所谓药不伤正气，就是不会影响到你身体的抵抗力的问题，所以吃完中药以后，你不单单是感冒没了，你的抵抗力会增强很多。所以常期有感冒就吃中药来解表的，治疗感冒的人，因为抵抗力的原因，不要说癌症，感冒都不会得的。

五、《金匮要略》

《金匮》是从《伤寒杂病论》里面“杂病”那部分切出来，《金匮》这个和《伤寒》有什么区别？

看《伤寒论》的时候，就是一个整体。一个疾病的演变。那《金匮》的是所谓《杂病论》分开来。分章。这一篇专门讨论心脏病，这一篇专门讨论肺病，这一篇专门讨论肾脏病，这一篇专门讨论水肿。这一篇专门讨论风湿关节炎。它把它杂病分开来了。

《伤寒》只是整体的。看到好像一个很有序列的一个过程。，它非常有系统。所以张仲景真的是“医圣”。它整体化解决以后，同时后面《金匮》来了就是《杂病》，所有的病统统列在里面。他把他分章分节，后面有妇科，妇人科，那妇人科里面又分成产前，啊，还有不孕症呢，产后。

还有更年期怎么处理，还有……产中——怀孕的10个月怎么处理，怀孕的10个月中间要有恶心呢，呕吐啊，妊娠怀孕的糖尿病啊，怀孕的时候使人这种小便不利啊，它通通有方子。有那么详细的东西，张仲景能够整理出来，你说他是不是“医圣”？

但是你如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，你《伤寒》、《金匮》没有办法读通。

你不能说我不要，我就要研究《伤寒》、《金匮》，你不会用药，你没有办法透彻地了解，甚至于是加减你都会有问题。

总之，如果对于一个初学中医的爱好者来说，中医太庞大了，无从下手，又没有一个好的师傅带的话。我推荐大家用倪海厦老师的方法，一步一步往下走，不出三年，中医肯定学好，而且是针药都能通达，临床双管齐下。而且学得是纯正的经典中医，中医大学的学生估计都没你自学的水平高。

咳嗽气短，哮喘大多数人会得的病，来看看中医是怎么治疗的咳嗽气短，哮喘大多数人会得的病，来看看中医是怎么治疗的咳嗽气短，哮喘大多数人会得的病，来看看中医是怎么治疗的

哮喘是一种是一种特别痛苦的疾病，通常由慢性气道炎症所导致，哮喘能影响各个年龄阶段，儿童与年轻人更常见。哮喘患者在学习、工作、生活中会受到很大程度的影响，因此，哮喘对整个社会、患者本人个人都是不可忽视的负担。今天，我就来和大家推荐几个穴位，帮助大家缓解哮喘，希望能帮助到哮喘患者。

定喘穴

“定”指安定或平定，“喘”，这里指咳喘、哮喘。定喘穴具有止咳平喘的效果，故名“定喘”。

位置：定喘穴位于后正中线上，第七颈椎棘突下大椎穴旁开05寸处。

功能主治：哮喘、支气管炎、支气管哮喘、百日咳、落枕、肩背痛等。

定喘穴是我们人体的一个重要穴位，有以下几种保健方法：

（1）按摩手法：用大拇指指腹推按定喘穴1~3分钟，长期按摩，可以治疗喘哮久咳、肺结核等。

（2）刮痧定喘穴的方法：用角刮法刮拭定喘穴，以出痧为度，隔天一次，可以治疗哮喘、支气管炎等。

（3）拔罐定喘穴的方法：用火罐留罐10~15分钟，隔天一次，可以治疗落枕、颈项部扭挫伤等。

常用于中青年和老年人疾病的保健及治疗，尤其适合以下人群：

（1）支气管炎、支气管哮喘。其本身的功效在于能够止咳平喘和通宣理肺，如果选择针刺的话，那么可以选择直刺和针尖向内斜刺05—1寸左右深度。

（2）哮喘。定喘穴是一个经外奇穴，位于颈后大椎穴（第七颈椎棘突下凹陷处）旁开05寸处，具有止咳平喘、通利肺气的功效。哮喘发作的患者可以用双手拇指用力点按此穴，感觉局部酸麻肿胀，喘息会渐渐缓解。哮喘缓解期还可以在此处刮痧保健，隔天刮一次，微微红热即可。

风门穴

风门穴属足太阳膀胱经的经穴，别名热府，又有左为风门，右为热府之说，为督脉、足太阳经交会穴。

位置：取穴时通常采用正坐或俯卧姿势，风门穴位于背部，从朝向大椎下的第2个凹洼（第2胸椎与第3胸椎间）的中心，左右各2厘米左右之处（或以第二胸椎棘突下，旁开15寸）。

功能主治：感冒、颈椎痛、肩膀酸痛等疾病。风门穴有祛风解表，宣肃肺气，宣肺解表，益气固表的作用。常用于中青年和老年人疾病的保健及治疗，尤其适合呼吸系统疾病：主要表现为支气管炎，肺炎，哮喘，百日咳。

尺泽穴

位置：取此穴位时应让患者采用正坐、仰掌并微曲肘的取穴姿势，尺泽穴位于人体的手臂肘部，取穴时先将手臂上举，在手臂内侧中央处有粗腱，腱的外侧外即是此穴（或在肘横纹中，肱二头肌桡侧凹陷处）。

功能主治古代记述：咳嗽、喘息、气逆、咯血、善呕、胸胁满痛、肺痨、心痛、心烦、癃闭、胃痛、腹胀、绞肠痧痛、便秘、鼻衄、喉痹、舌干、振寒、瘛疭、潮热消渴、癫疾、痿疟、腰痛、肩脊痛、风痹、手臂不能上肩，肘臂挛痛。

现代报道：感冒、咽喉肿痛、扁桃体炎、喉炎、咽炎、支气管炎、百日咳、肺炎、胸膜炎、肋间神经痛、丹毒、胎位不正、麻疹、高血压、肺炎、支气管哮喘、肺结核、急性胃肠炎、肘关节及周围软组织疾患。

北京四惠西区中医呼吸科李智主任说：中医穴位之多，因此哮喘的选穴也是非常的讲究，一般哮喘可以通过刺激穴位来缓解治疗，比如可以选择定喘、风门、尺泽这3个穴位来刺激，这是对于寒哮的，就是呼吸急促，喉中哮鸣有声，胸膈满闷如塞；伴有咳嗽，痰少咳吐不爽，或清稀呈泡沫状，口不渴，或渴喜热饮，面色晦暗带青色，形寒怕冷，或小便清，天冷或受寒易发，或怕冷，无汗，身体疼痛。

肺病，肺部的疾病。今多指肺结核。以低热、咳嗽、咳痰等为主的一系列症状。

结核病，是一种由结核杆菌(tubercle bacillus)感染引起的慢性传染病。其是一个很古老的疾病，至今已有几千年的历史。考古学家从新石器时代人类的骨化石和埃及4500年前的木乃伊上，就发现了脊柱结核。

我国最早的医书《黄帝内经素问》（公元前403－前211年）上就有类似肺结核病症状的记载；西方医学先辈希波格拉底（公元前460－前377年）也曾对结核病做过描述。由此可见，结核病不但古老，而且是在世界范围内广泛流行的传染病。

结核病是由结核杆菌(tubercle bacillus)感染引起的慢性传染病。结核菌可能侵入人体全身各种器官，但主要侵犯肺脏，称为肺结核病(pulmonary tuberculosis),通称肺病。

结核病又称为痨病和''白色瘟疫''，是一种古老的传染病，自有人类以来就有结核病。在历史上，它曾在全世界广泛流行，曾经是危害人类的主要杀手，夺去了数亿人的生命。1882年科霍发现了结核病的病原菌为结核杆菌，但由于没有有效的治疗药物，仍然在全球广泛流行。自五十年代以来，不断发现有效的抗结核药物，使流行得到了一定的控制。

但是，由于不少国家对结核病的忽视，减少了财政投入、再加上人口的增长、流动人口的增加、艾滋病毒感染的传播。使结核病流行下降缓慢，有的国家和地区还有所回升。所以，世界卫生组织(WHO)于1993年宣布“全球结核病紧急状态”，确定每年3月24日为"世界防治结核病日" 。

结核病还是因病致贫、因病返贫的主要疾病。结核病还是一种人畜共患传染病。结核病不仅是一个公共卫生问题，也是一个社会经济问题。控制工作任重道远。只要政府重视，加大投入、实施现代、科学的控制策略、长期、不间断地与之斗争，结核病是可以治愈和控制的疾病。

结核

病名。指核样肿物生于皮里膜外者。《备急千金要方》卷二十三有：“此症生于皮里膜外，结为果核，坚而不痛”。该病因风火气郁，或湿痰凝结而致。初起推之可动，久则推之难移，多不作脓。若因风火气郁结聚，初起伴有寒热者，宜用荆防败毒散解表，继服连翘解毒饮；如湿痰凝结气郁者，可行气化痰，用五香流气饮或千金指迷丸。本病相当于急、慢性淋巴结炎，或淋巴结核及部分皮下肿物等病。

结核治疗应该中西结合

中医与西医在治疗肺结核方面，最终的治疗目的是相同的，都是为了杀灭结核菌，但是二者之间的治疗途径却完全不同。化疗药物服用后是直接消灭结核菌，就好似农民把农药喷到田间治疗虫子一样，效果是明显的肯定的，但是出现了一个问题，那就是结核菌的抗药性耐药性，为什么田间的虫子会越来越多，越来越难杀，为什么结核菌会死而复燃，为什么在服用化疗药物时，一直强调十字治疗原则（早期联用适量规则全程）。其实道理很简单，西药治疗肺结核时针对的是结核菌，而没有考虑到人体自身的修复功能，中医刚好可以弥补这一点。

我们都知道肺结核的发病主要取决于结核菌和个人的抵抗力两个方面。如果结核菌进入人体后，人体自身会调动一切防御机能进行斗争，如战胜了则不发病，如战败了则可以发生肺结核，而不是每个感染上肺结核的人都发病。

这就为治疗肺结核病又指引了一条道路，那就是增强自身的抵抗力，中医中药为什么可以治疗肺结核的道理，就在这里。中医治疗肺结核主要针对的是人体自身，如果人体的防御机能增强了，人体自身产生了抗体，结核菌自然也就会被控制和杀灭。另外中医药在治疗肺结核的同时，也可以抑制化疗西药对胃肝肾所产生的副作用之不足。

　尘肺的规范名称是肺尘埃沉着病，有什么 中药 方可以治疗调理呢下面由我给大家整理了尘肺病中药方相关知识，希望可以帮到大家!

　尘肺病中药方

　尘肺病急性期治疗

　对于近期得病、病史较短的尘肺病患者，当以清肺排石为第一要旨，代表药物包括鸡内金、山楂、石苇、茜草根、丹参、夏枯草等。由于硅尘 属金 石燥烈之邪，而肺乃喜润恶燥之脏，硅尘沉积凝结于肺，可郁而化热，燥热炼津为痰，痰壅气滞，血行不畅，则瘀血顽痰交结，阻塞肺窍，致肺失清肃而出现 咳嗽 、喘促气短、咯痰等肺伤症状;若病情迁延日久，燥热、痰瘀必耗气伤阴，导致肺脏气阴俱伤，甚而可影响其他脏器。故针对尘肺病初期患者，治法以清肺排石为原则，常佐以益气养阴、软坚化痰、祛瘀通络。益气养阴者，有黄、玄参、麦冬、南北沙参、百合等;软坚化痰者，选夏枯草、海藻、昆布、山慈姑、百部、海蛤壳、牡蛎、海浮石、金沸草、橘皮等，祛瘀通络则选用当归、丹参、郁金、玄胡索、刘寄奴、三七、地龙、蟅虫等药物。

　尘肺病慢性期治疗

　对于病史久，病程长的尘肺病患者， 中医 药干预则以阻止或延缓尘肺病的 自然 发展，增强病人体质，积极及早地控制尘肺病的合并症，治疗患者其他基础 疾病 为治疗目标，以尽可能保存患者的肺功能，维持或提升患者的生活品质。

　增强病人体质

　临床上应用中医治疗的尘肺病人，其病程已有十几年甚至几十年的病史。患者大多存在多脏器的损害，所以提高生命品质对他们尤为重要。尘肺患者多为“本虚标实”之证，随病程的迁延发展，虚象会愈来愈明显，当中又以肺、脾、肾三脏为著。因为肺为气之主、脾为气之源、肾为气之根;肺与肾同主 呼吸 。“肺主出气，肾主纳气”;而脾与肺母子相生;所以肺病最易损及脾肾。例如有一尘肺病患者长期便溏，大便一天数次，伴有怕冷怕风，夜尿频数等肺脾 肾虚 之证，故治疗以培土生金之法，先以参苓白术散健运脾胃，待大便减至一天两次后再以金匮肾气丸及理中汤温养脾肾，经六个月治疗后患者食欲恢复，体重增加， 感冒 次数减少，达到增强体质，带病延年的效果。

　尘肺病的症状

　咳嗽：早期尘肺病人咳嗽多不明显，但随着病程的迸展，病人多合并慢性支 气管炎 ，晚期病人多合并肺部感染，均可使咳嗽明显加重。咳嗽与季节、气候等有关。

　咳痰：咳痰主要是呼吸系统对粉尘的不断清除所引起的。一般咳痰量不多，多为灰色稀薄痰。如合并肺内感染及慢性支气管炎，痰量则明显增多，痰呈**粘稠状或块状。常不易咳出

　胸痛：尘肺病人常常感觉胸痛，胸痛和尘肺临床表现多无相关或平行关系。部位不一，且常有变化，多为局限性。一般为隐痛，也可胀痛、针刺样痛等。

　呼吸困难：随肺组织纤维化程度的加重，有效呼吸面积减少，通气/血流比例失调，呼吸困难也逐渐加重。合并症的 发生可明显加重呼吸困难的程度和发展速度。

　咯血：较为少见，可由于呼吸道长期慢性炎症引起粘膜血管损伤，痰申带少量血丝;也可能由于大块纤维化病灶的溶解破裂损及血管而使血量增多。

　治疗尘肺中草药有哪些

　从中医角度讲，在尘肺急性期，若以风热为主则以桑菊饮合银翘散加减，若以风寒为主，则重用葛根、荆芥、羌活、苏叶等，伴咳嗽者加桔梗、杏仁或苏子、莱菔子。以咳嗽、痰多、胸憋、发热为主，则以麻杏石甘汤加前胡、百部、白前、鱼腥草、浙贝、桔梗、芦根、大青叶、板蓝根、黄芩等化痰 清热 宣肺，以祛邪止咳、平喘。

　治疗尘肺，当以清肺排石为第一要旨，代表药物包括鸡内金、山楂、石苇、茜草根、丹参、夏枯草等。由于硅尘属金石燥烈之邪，而肺乃喜润恶燥之脏，硅尘沉积凝结于肺，可郁而化热，燥热炼津为痰，痰壅气滞，血行不畅，则瘀血顽痰交结，阻塞肺窍，致肺失清肃而出现咳嗽、喘促气短、咯痰等肺伤症状。

　如果尘肺病的病情迁延日久，燥热、痰瘀必耗气伤阴，导致肺脏气阴俱伤，甚而可影响其他脏器。故针对尘肺病初期患者，治法以清肺排石为原则，常佐以益气养阴、软坚化痰、祛瘀通络。

　尘肺病患者如果是益气养阴者，有黄芪、玄参、麦冬、南北沙参、百合等;软坚化痰者，选夏枯草、海藻、昆布、山慈姑、百部、海蛤壳、牡蛎、海浮石、金沸草、橘皮等，祛瘀通络则选用当归、丹参、郁金、玄胡索、刘寄奴、三七、地龙、蟅虫等药物。

　尘肺患者多有气虚，故多于以上诸药中加用红参、生芪，若伴肺热伤阴则加沙参、麦冬以扶正，若有肾不纳气则加枸杞子、补骨脂、五味子。

张锡纯(1860～1933)，字寿甫，中国近代杰出的中医临床家、思想家、教育家，其所著《医学衷中参西录》成为继《伤寒论》以来最受医者欢迎的中医经典著作之一，被称为 “医学中第一可法之书”，而张锡纯先生也被称为“中国近代医学第一人"。医学界有“前有张仲景，后有张锡纯”的美誉。

张锡纯是中医世家，但是他却痴迷于几何学。1904年， 中国废科举，兴学校，张锡纯成为盐山县唯一可教代数和几何学的教员。

张锡纯痴迷于几何学之时，看见报刊杂志上，中医黑们呼吁废除中医中药的舆论甚嚣尘上，于是放下几何学，重新开始潜心研究中医 ，最终成为“中国近代史上医学第一人。”他的《医学衷中参西录》成为“医学中第一可法之书”。

经调查统计，后代医家最爱看的医书就是张仲景的《伤寒论》和张锡纯的《医学衷中参西录》。包括名医邓铁涛和倍受周总理赏识的岳美中等。

岳美中成为名医和张锡纯有直接关系。

岳美中生于1900年，25岁时他是一个小学教员。此时的他因得肺结核咯血遍求名医不治，名医们都异口同声让他回家等死 。他不想坐以待毙，就自己学医自救。靠张锡纯的《医学衷中参西录》治好了肺病，从此爱上了中医。后来承担了包括毛泽东、周恩来、叶剑英等在内的中央***的医疗保健任务。还曾几次被周总理指派出国为外国元首治病。

张锡纯在《医学衷中参西录》自序中说：“人生有大愿力者，而后有大建树。学医者，为身家温饱计，则愿力小，为济世活人计，则愿力大。”这种崇高的医德正是他成功立业的力量源泉。

张锡纯学术上尊古而不泥，参西不背中。衷中参西是张锡纯医学的学术核心。他大胆吸取西医之长，通过理论和实践的探索和研究，第一次将中药和西药合用在一首方剂里，开创了我国中西药物合用的先例。

张锡纯是捍卫与发扬中医学的杰出人物之一。1927年余云岫等人污蔑中医不科学 主张废除中医："废止旧医以扫除医事卫生之障碍案。"并得到国民政府的支持，将中医统一于西医之下。张锡纯目睹此状，义愤填膺，与上海名医冉雪峰等结成南北同盟，奋起反抗。1929年国民党当局提出废除中医之际，中医界发起反废止运动，全国中药店全面罢工。张锡纯上书南京政府，坚决反对废除中医。这种大义凛然的民族气节和爱国精神是难能可贵的。

张锡纯以弘扬中医为己任，他说：“我们生于古人之后，当竟古人未竟之业，而不能与古为今使我中华医学大放光明于全球之上，是吾辈之罪。”张锡纯的《医学衷中参西录》自1918年至1934年分七期陆续刊行于沈阳、天津，被医界奉为有一无二之著作，多次再版加印。各地学人，争相抢购，一时远至整个东南亚地区。

《医学衷中参西录》系列医著分为五册：处方篇（即《屡试屡效方》）、药物篇（即《中药亲试记》）、医论篇（即《中医论说集》）、医案篇（即《医案讲习录》）、伤寒篇（即《伤寒论讲义》）。

无论是中医爱好者，还是中医生，张锡纯的著作都是必备书籍。