你按上面的电话打过去问问

http://wwwmingyitangcom/mingyi/henan/zhengzhou/yiji/44333shtml

河南息县人，出身于中医世家，自幼秉承家技，研读经书，并得其真传。1980年曾两次被邀请到北京301总医院参加会诊血液病。1986年被邀请到辽宁省沈阳陆军总医院诊治血液病（详见《学术纪实》、《医院会诊函》等资料）。邹先生毕生致力于血液病和各类肿瘤的研究和中医药治疗。退休后应聘于郑州同济医学研究院血液科（在家应诊）。

洪德(1921～1985），俗名许秀山，民国10年（1921年）出生于江苏如皋县北乡许家庙头。其自幼聪慧，童贞慕道，13岁在如皋文峰阁依净心大师出家，研读经书，22岁受具足戒于宝华山隆昌禅寺。嗣后，到常州天宁寺佛学院读书，因成绩优异，破格提升为训育并兼佛学教师。民国37年到无锡开原汉藏佛学院任教后，仍回常州天宁寺佛学院，从事佛学教研工作。

“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”这句诗的意思是药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。

原文：

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

注释：

1函：指的是木头盒子，匣子。

2经：经书。

3无馀：没有剩下。

4青霄：一本作“青天”。

赏析：

“炼得身形似鹤形”。是从外貌的脱俗来赞叹惟俨禅师内心的修养。鹤给人的感觉是高洁与飘逸，这句话说惟俨禅师身体清瘦，精神矍铄，很有得道者的高逸之风，看上去令人神清气爽，与一般和尚的体型大为不同。

“千株松下两函经”。“千株松”说明药山环境的清幽美妙。松林茂密安静，是参禅悟道的好所在。鹤最喜欢巢在松树上，松下的禅师也自然令人联想到仙鹤。“两函经”，是说佛经还没有打开，还盛在书套里。因为药山禅师曾对人说自己拿着佛经的时候，不是为了阅读，而是“只图经遮眼”，只不过是用它来遮遮眼睛挡挡光线而巳。这是只有大悟之人才具备的神情风致。这句诗透露出禅师熟悉经典又不屑于以研读经典自诩，对自己的悟性充满了自信。

“我来问道无馀说”。惟俨禅师很久没有升堂说法，弟子们都很希望听到他的教诲。他就命人打钟，刚刚召集起众人后，就一言不发地退堂了。弟子们问其缘故，他说：“讲经文有讲经文的经师，讲戒律有讲戒律的律师，我是禅师，而禅又怎么可以讲呢”可见惟俨之所以对来访者显示“无余说”的机锋，是不想用言语来谈禅。然而“无余说”又并不等同于压根儿就不说，因为学人还在一旁等着他的指点。

“云在青天水在瓶”。这便是禅师所指示、李翱所体悟到的“道”。云在青天，从风变灭，卷舒自如；水在瓶中，恬静安详，清光可鉴。如果你是云，就以云的立场，在天空逍遥漂流；如果你是水，就以水的立场，在瓶中安逸自在。一个人不论处在什么样的情境，都要充分把握住此时此刻，而不要徒劳无益地思考这个梦想那个，否则既得不到所企想的东西，又失去了此时此地的欢乐。云就只是天上的云，潇洒自在；水就只是瓶中的水，恬静安详。把握现境，活在当下，才是禅的精髓所在。

创作背景：

李翱在任朗州（今湖南常德）刺史时，药山惟俨禅师驻锡的药山道场，正是他的治下。据《景德传灯录》卷十四记载，李翱早就景仰药山禅师的嘉声，以太守之尊屡请不至，于是就屈驾亲自拜山。哪知到了药山，唯俨禅师执经在手诵读，根本就不理他。李翱的侍者就告诉惟俨禅师说，太守大人来看他了，但惟俨禅师还是不顾。李翱性急，说：“真是见面不如闻名啊。”拂袖而出。这时惟俨禅师回过头来说：“太守何得贵耳贱目？”意谓：相信耳朵的虚闻还是相信眼睛的实见呢？这句极有分量，李翱心中一震，立即谢过，并请教大道。当他问“如何是道”时，惟俨禅师一言不发，却用手上下一指问：“会么？”李翱茫然不懂，惟俨禅师才说：“云在青天，水在瓶。”李翱当下“欣然”，于是就题该诗其一赠惟俨禅师。

李翱又问：“如何是戒、定、慧？”惟俨禅师说：“贫道这里无此闲家具。”李翱不明其旨，禅师日：“太守欲得保任此事，直须向高高山顶坐，深深海底行，闺阁中物舍不得，便为渗漏。”李翱便再题该诗其二赠惟俨禅师。

作者简介：

李翱（772-841年），字习之，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，凉武昭王李暠十三世孙，北魏司空李冲十世孙，贝州司法参军李楚金之孙。会昌元年，卒于襄阳，谥号为文，故称李襄阳、李文公。曾从韩愈学古文，推进古文运动。思想上，一生崇儒排斥佛老，认为孔子是“圣人之大者也”，主张言行应以儒家的“中道”为标准。著有《复性书》《李文公集》。

正确的是“馀”，“我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”的意思是：我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。

----出处----

唐代·李翱《赠药山高僧惟俨二首》

----原文----

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

----译文----

药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。

我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。

高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。

有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

----注释----

函：指的是木头盒子，匣子。

经：经书。

无馀：没有剩下。

青霄：一本作“青天”。

----赏析----

士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。

披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。

----作者简介----

李翱（772~841年），字习之，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，凉武昭王李暠十三世孙，北魏司空李冲十世孙，贝州司法参军李楚金之孙。会昌元年，卒于襄阳，谥号为文，故称李襄阳、李文公。曾从韩愈学古文，推进古文运动。思想上，一生崇儒排斥佛老，认为孔子是“圣人之大者也”，主张言行应以儒家的“中道”为标准。著有《复性书》《李文公集》。

正方：因为读书会使人思想升华，心灵净化，提高人的自身素质。书读得越多，这种辨别能力自然也就越强，对于毒素的抵抗力自然也会增强，所以追其根本还是要大量的读书。如一味地预防毒素，而恐于“开卷”的话，那你的辨识，抵抗能力也就会日渐下降。而当今社会的种种诱惑，可以说是无处不在的，潜在的危险令人难以察觉。

反方：书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉。是的，的确我不反对，但是同学们现在手上的书，越来越多地把它分为很多类，人各有志如同你看什么样的书我管不着。可是你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来，我刚才所陈述的一切，就是我方观点，“开卷未必有益。”

正方：高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。”就拿高尔基来说，他开始只不过是一个店里的小伙计。假若他不读书，不求知，就不会有渊博的知识，高超的写作水平，他又怎么会感到“生活对我也变得越加光明和有意义”。这就是博览群书的后果，使文学史上游多了一位伟大的作家------高尔基。博览群书不仅可以促使一个人走向成功，而且还可以增强一个人的灵敏度和统筹全局的能力。在峥嵘岁月里，毛泽东能一次又一次果断的下达正确的命令，***民走向胜利，为什么？因为他博览群书。在外交会议上，周恩来能一次又一次巧妙地反击外国记者傲慢的挑衅，为什么他如此机智？因为他博览群书。正是因为他们都能博览群书，毛泽东才会运筹帷幄，用兵如神！当然，我们应该读好书，有利于我们身心健康的书，不能读那些乌烟瘴气歪门邪道的书。别林斯基说过的：“好的书籍是最贵重的珍宝。”而博览好的书籍，就等于拥有了智慧的钥匙，拥有了天下最大财富，可以终身受用。

反方：看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多，与人交流的机会就越少，就会变得性格孤单，这样持续下去，就会造成一系列的疾病。看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

正方：“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《渑水燕淡录》，意思说读书有好处。它历经百年，延续至今，仍有使用，可见其实有一定的价值和意义。我十分赞成“开卷有益”。

反方:也许有人说要有选择，有目的地“开卷”，我不同意这个说法。当今社会是充满竞争与挑战的，光独所谓有用的好书，恐怕是远远不够的。敢于尝试，乐于接受不同方面的书，从书中汲取丰富的营养，才能更全面的完善自己，从而经受的住多方面的挑战。如果在读书之前，就限定了书的种类，读书的目的等等，读起来虽有用，恐怕再多，也仍营养不良。

反方：读一本好书如同叫一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。

正方：书是人类进步的阶梯。只有我们不断的看书才能懂得知识，那些大学生们只是一直在读书，才能找到很好的工作，只有你不断地去读书，那么大千世界你就无所不知。俗话说“学如逆水行舟，不进则退。”只有我们不断地从各方面的书来读，才能获得四面八方的知识，会让你受益匪浅。

反方：刚在正方说，读书有益，我并不赞同。如果读坏书的话，那么也有益吗？我们之所以读好书，是想从好书里面学习一点东西。而读坏书，我们又可以学到些什么？是一些不健康的东西，现在有许多商贩，他们卖的书名字写得好象青少年可以看一样，但是里面的内容却是些对我们的成长非常不利的东西，难道我们应该看这样的书吗？ 现在的我们并没有自控能力，控制不了自己，比如上网吧着迷的人，他们整日整夜的泡在网吧里，不仅对身体有害，学习也会下降。再说读书着迷的人，跟上网吧着迷的人是一样的。本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西，来开拓我们的视野，广泛地吸收一些知识。但是一些人却读坏书着迷，不但学不到什么东西，而且还浪费了自己的青春年华，这有什么益处。一些高中生就是这样的，整天沉迷于一些无用的书籍。结果耽误了学习，成绩一路下降，最后没有考上重点大学，浪费了自己的一生，这不是槐树害的吗？

反方：当然，读书可以使人增长知识，陶冶情操但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善渎之可医愚。”书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗？

1提到黄山想到迎客松

迎客松象征力量与和平。此外，它还意味着热情和宽容。迎客松生长在恶劣的环境中。它生长在一个缝隙里，它的根暴露在外面，靠着外面的阳光和雨水生长。即便如此，它长得郁郁葱葱，独树一帜，这是一种强大而勇敢的鼓舞人心的精神。迎客松的树形就像一位绅士站着迎接客人，这是一种包容的态度，显示了和平。因此，迎客松是中国的象征它的存在反映了一种和平的态度。黄山迎客松象征着精神。迎客松有逆风傲雪自强不息的精神；不屈不挠的斗志；所有树木的团结精神；不屈不挠的进取精神；欢迎全世界的开放精神；全心全意的奉献。

2黄山迎客松怎么来的

因为黄山有一种独特的迎客松，看起来像是在迎客。因为著名的景点，也就是图中长看到的，所以出名。你一看到迎客松，就知道它是安徽省的黄山。

3关于黄山的迎客松

自古以来，安徽黄山以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，在国内外享有盛誉，名列中国十大名山。

而黄山最标志性的景点，就是迎客松！

迎客松，生长在黄山风景区玉屏区青石石旁。这里海拔1670米左右！

在它的树干中间，两根76米长的树枝伸向前方，就像一位好客的主人，挥舞着双臂，热情地欢迎来自五湖四海的客人来黄山游览，因此得名：迎客松！

游览黄山，一定要看迎客松，这已经成为很多游客的共识！

然而，近年来，出现了许多丑闻关于迎客松。

比如几年前，有人说这迎客松是塑料做的，其实不是不正确。那是一棵真正的迎客松，早就倒了！

事实上，安徽的迎客松不仅是真的，而且黄山的这棵迎客松，已经屹立千年，一直屹立在黄山上，碧绿挺拔，意气风发！

那么，可能很多人会问：安徽千年迎客松，千年不倒。为什么？这棵迎客松生长在岩石间，千年不倒是什么原因？

下面，让让我们简单谈谈这个话题吧！

一：迎客松年年长。

事实上，安徽黄山的这棵迎客松不仅存活了千年，而且每年都在生长！

举个最简单的例子，据说10多年前，迎客松的高度是991米，胸径是205米！

如今，迎客松高102米，胸径216米。也就是说，这几年迎客松不仅长高了，还长粗了！

这真让人吃惊！

说实话，很多人可能想不到，这些年看起来都一样的迎客松，每年都在偷偷生长！

而且，仔细一看，迎客松真的是绿油油的，挺拔，有活力！

想想看，这么顽强的松树怎么可能轻易倒下？

二是离不开景区的精心呵护。

黄山的迎客松之所以千年不倒，不仅在于它顽强的生命力，更在于它受到安徽黄山的持续保护。

比如，从1981年开始，黄山风景区就设立了守松仁，有专人24小时守护。

再比如，迎客松周边除了人力投入，还配备了区域小型气象台、红外入侵报警系统等高科技设备。

当然，迎客松千年来的另一个秘密要归功于一个黑科技！

什么是黑科技？请直接看图！

去黄山旅游过，看过迎客松的朋友可能会发现这样一个现象。

那就是倒枝迎客松的(即臂枝)由三根支撑杆支撑。这三个支撑杆！

唐不要小看这三根支撑杆。他们使用双向双刚度弹性支撑杆，类似于我们在o

一根支撑杆可以承受五吨多的重量。倒一迎客松有三根支撑杆，可以承受15吨以上的分布荷载。

而且支撑杆里有两个弹簧，这样在迎客松遇到大风大雪天气的时候，可以帮助迎客松减少大风或大雪带来的灾难！

所以安徽的千年迎客松千年来从未失败过。原因一方面在于其坚持不懈，不断成长；另一方面也离不开安徽黄山景区工作人员的细心呵护！

在这里，感谢黄山！

同时也希望迎客，永葆青春活力！

4黄山的迎客松很(),特别引人注目

迎客松的特点是它的树形。松树有自然形状，有的塔形，有的云形，有的树干直，有的弯曲。迎客松和任何松树都不一样。它的形状就像一个好客的主人，张开一只胳膊，站在山上迎接过往的游客。迎客松地处山地背景，非常大气壮观。这也是它的特点。独特的迎客松与黄山自然风光融为一体，成为标志性景观。

5黄山迎客松还在不在

真正的迎客松只有一棵，那就是安徽黄山风景区的迎客松。这棵迎客松是国家认定的奇松之一，在景区内受到特殊保护。近年来，迎客松被游客刻字等不良行为破坏，只能远远地看。迎客松树高10余米，树龄已超过1300年。近年来部分树枝干枯，是黄山重要的观松景点。

:6黄山迎客松为什么有名

黄山名松。

黄山南麓玉屏楼东，文殊洞顶。

松树断长，枝繁叶茂，造型优美，寿命千余年，是黄山十大名松。

一根长长的树枝悬挂在文殊洞上方。

就像一个好客的主人，他伸出手欢迎来自四面八方的游客，因此而得名。

7黄山迎客松有什么特别之处

说起安徽黄山，很多人都知道它是著名的旅游景点，不仅有奇松怪石，还有云雾缭绕，冬雪如仙境。黄山的标志之一是必游景点，就是迎客松。迎客松是黄山上的一棵老松树，因一枝一枝伸出，像一只伸出的手欢迎客人，故名迎客松。

事实上，松树是人们经常看到的一种植物。因其四季常青，生命力极强，常被比喻为坚忍不拔。黄山的松树在全国都很有名。黄山的松树分布在海拔800米以上的大山里，以石头为母，顽强地扎根在巨岩的缝隙里。它们的形状各不相同，生命顽强。黄山的名松有迎客松、北科松、蒲团松、凤凰松、棋盘松等。

在这些黄山松中，最著名的是迎客松。安徽电视台的台标来源于海拔1670米的黄山风景区玉屏楼青石石旁矗立的迎客松的造型。树高991米，胸围205米，枝下高254米，树干中间伸出两根76米长的树枝，宛如好客的主人，挥舞着双臂，热情欢迎五湖四海的客人来黄山游玩。黄山作为黄山的标志性景观，迎客松已有1300多年的历史。它以惊人的坚韧和力量突破了人生的底线，创造了奇迹。

作为一棵珍贵的松树，英松现在24小时都有专业的看护。有人说一棵树处于危险之中，需要特别的照顾。事实上，在1972年，因为游客将未燃尽的烟头扔进枯叶中引发火灾，4000株黄山松被山火烧毁，其中英克松几乎死于火灾。因此，白天，护士会袖手旁观，提醒游客不要吸烟或接近他们。特别是每年下大雪的时候，管理人员会很好的照顾迎客松上的冰，及时清理，以免被大雪压坏。

今年又传出黄山迎客松去世的消息。这一消息受到网友关注。其实今年死的那棵树不是迎客松而是迎客松。迎客松因自然规律等原因死亡，专家抢救无效。后来工作人员找了一棵形状差不多的松树，移植到原来的位置，所以现在的迎客松不是原来的那棵，但迎客松确实是以前的那棵。如今，守护迎客松的专职人员每天都在照顾它们。他们还要给迎客松浇水、培土、施肥、驱虫，每天写日记。在他们心中，迎客松就像自己的孩子一样需要精心呵护。

大自然给人们带来了许多惊喜和礼物，而人们在享受大自然赋予的美丽风景时，一定要有保护意识，爱护它们，这样才能欣赏到更多美丽的自然风光，让我们的后代也能看到这些大自然的奇观。

8黄山是不是有迎客松

迎客松矗立在黄山风景区玉屏楼青石旁，海拔1670米。树高991米，胸围205米，枝下高254米，树干伸出76米长，两枝向前伸展，宛如好客的主人，挥舞着双臂，热情欢迎五湖四海的客人来黄山游玩。游客到了这里，游乐项目一下子增加了一倍，纷纷拍照留念，运气不错。

作为中国人民和世界人民友谊的象征，迎松早已闻名中外。我们的国家美国***在巨幅中国画前会见了无数友好使者。迎客松与世界各国人民结下了深厚的友谊。作为国宝，英松当之无愧。

应松是黄山松的美称，是松科常绿树种。1936年，中国植物学家来到这里进行实地调查。经鉴定，认为黄山松是一个新种，因其针叶短而细，树脂道的数量和位置与黄山松完全不同，故命名为黄山松。1961年，著名林学家郑将台湾松和台湾松合并为一类，学名改为(黄山松)，并仍保留中间名黄山松。

9提到黄山想到迎客松的诗句

《漫游黄山仙境》明徐霞客会徽是五百里的黄山，它耸立在安徽南部的群山之中。

唐不要称之为莽山在秦朝。据说是黄帝自己修炼的。唐黄明笃信道教，将西安改为黄山。有七十二座奇峰、三个瀑布、两个湖泊和二十四条溪流。

陡壁如华山，雄伟如台岱。

山清水秀，峨眉胜，白瀑胜匡庐。

深谷中，石像如雁摇曳，烟云竞衡越。

三绝四绝天下第一，彩池绿如玉。十个景点留在历史中，世界遗产名录保留。

沿着南门走，人间仙境入屏。

桃花两溪流，亭台楼阁满别墅。

一池温水，一泓清泉，可以帮你博采众长，可以永远喝水洗澡。

去西部看猴子，和他们一起玩。

黄阅茶在国内外都很有名，仙堂里的茶是用罐子盛的。

毛峰云茶如麻雀s舌，使八千芽一斤。

雾香如白兰，清香沁人心脾。

太平奎芽双叶，扁而墨绿色方较好。

绿色清汤，沁人心脾，润喉提神。

以菜肴和山珍海味为原料，烹饪野味的颜色是重油。

竹笋炖桂鱼和石耳鸡豆腐。

鸡西米粉和珍珠，用纸包着，三鲜一品一锅。

小吃冻米糖，屯溪醉蟹，冬瓜饺子。

酥、熟、鲜、醇、爽、悦，汁鲜。

黄山的六月就像初冬，四季差别很大。

夏天没有炎热，冬天很少寒冷。此时，已经是冬天了。

人字瀑双龙而落，慈光古亭绿幽。

田玲索道飞过天空，像在仙境中漫步。

玉冰雕没有位置，可以

国画大师刘海粟赞美黄山十次，说：海到尽头，天是岸，山爬到顶，我是峰。

小心坡上，一条线天上，一条线天上。

蓬莱岛有一座幽峰，它辉煌的岁月是寒冷而苍翠的。

帅彩迎客松，雍容千年。

霜雨之色不变，寒气过后身体不抖。

手臂像好客一样展开，来自四面八方的流浪者喜气洋洋。前十名是松葵，前十名是宋万。

文殊台高耸，视野开阔，景色优美。松鼠在大海前的天空中跳跃，欣赏风景。天朗气清，万里在后，当前处云满。

七彩佛灯光在雾中反射，清澈笼罩着自己。

它这就像一个梦幻般的生活，但它这就像是一种启蒙。

云遮峰林，夕阳滚滚入玉屏。

闪闪的雪和挂花，银枝玉叶和雾凇结。

夜观玉屏上之势，冰月隔天。

瀑布云翻腾而落，潮汐倒转银河。

虚空中充满了波浪，观者s的眼神很冷。

天还没亮，我就走到了路上，山形树的影子已经渐渐淡去。

雾中有人，无金花边。

黎明初起，云满天际，朱砂倒影，跃入海中。

上升成弧形板块，爆发成波浪。

山色皎洁，山峰爱上巧石。

云雾渐渐淡去，你在山顶东张西望。千峰竞秀雪，万谷烟紫气。俯瞰玉带，弯曲褶皱，如弯千里。闭链链系紧，心结永结。正午，莲花峰升天，苍松迎冬衣。蛇二会守着天梯，走过莲花洞，走向敖玉。在莲花盛开的时候回望莲花峰，想象力令人着迷。天空分前后山，前山雄伟，后山秀丽。它山高、平、明，黄山尽收眼底。第一处在中山平原，这里只有第二高峰。云雾向西北方走去，远处的巨石发出惊人的叹息。上天造了一块飞石，疑为天上遗落的珍珠。山后美人聚两海，以峰为主，松为辅。白云路是新挖掘的，它是一件独特的艺术品。险峻的岩石直插云霄，苍松翠柏，悦耳动听，为众人所称道。一幅切笋双峰的梦幻场景，一副泼墨山水画。遥望排云阁，峰峦交错如戟剑。西海处处是云，西海处处是云，金浪云海，妙不可言。云照寒林，青松卧谷。红光落到地平线上，天空充满了光。银崖冰峰映雪，玉龙芮林云蒸云。世界晶莹美丽，人间无此景。离开西海到北海，三花坞白雪皑皑。花开在冬天，花却开在天上。一支天然的花笔把所有的奇峰都画进了美丽的风景里。那天晚上，我住在狮子林会馆，感觉很累，睡了一夜。它s说日出凉爽而美丽，所以它它被称为黄山的第一站。第二天，狮子峰不明，峰腰三面悬在空中。台下，雾烟锁，你向东看。旭日震岸，峡谷烟峰林动。十八罗汉南海，云卷云舒，陷入绝境。雾移山，仙境美丽，它太神奇了。这样的仙景是不可能的，黄山的奇观是最好的。凉山峰顶平坦，旁边孤零零立着一块灵动的石头。猴子看海，看太平。我想知道他们为什么站在这里。北海风光旖旎，隐居着许多美丽的石头。游客在这里停留很长时间，他们可以我到不了狮子峰。东有奇峰，东有三面空景。奇松的山峰遍布群峰，尤其是这座山峰最为独特。山下山沟又深又险，谷底硝烟弥漫，醉意弥漫。绝壁如崖，风云变幻全是石头。我相信黄山是世界上一个奇怪的地方，几千年来我一直惊叹于石新风的顶峰。石笋和石头拔地而起，仿佛置身于石林之中。另一步很神奇，但这一步很神奇。刮目相看，处处惊喜。还有无数不知名的龙。下三亭看美石，栩栩如生，浑然天成。松草堂内石刻众多，在重重叠叠的壁垒峰顶下，雍容华贵。翡翠池五彩缤纷，五龙潭的水色与众不同。荷花在田埂上展颜，就像当初的四o时钟。南白鹅岭，一马平川，下一路，皮蓬岩怪。猫捉老鼠和尚采药，喜鹊登梅狗望月。云谷禅寺重峰，山庄四周山谷寒。名品出自毛峰，所以唐当你来这里的时候，别忘了品尝它们。池杉和铁杉连着墙，两件事没什么意思。九龙瀑挂天，千尺玉悬其上。翡翠谷形态优美，有五颜六色的水池。古木千变万化，石路坎坷。T

他30年后写的60万字《徐霞客游记》调查开辟了地理学系统观察和描述自然的新方向。它不仅是一部系统考察祖国地貌、地质的地理名著，也是一部描绘我国风景资源的旅游巨著，更是一部文字优美的文学巨著，在国内外影响深远。(5月19日)开幕日定为中国旅游日。明神宗万历十四年(1586年)，徐霞客出生在南直隶江阴(今江苏江阴)一个有名的富家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉，一生不想做官，也不想和有权有势的人来往。他喜欢游览和欣赏各地的风景。徐霞客自幼受教养家庭的文化熏陶，勤奋好学，博览群书，特别喜欢研读经书。十几岁时，他就把自己的旅行目标定为君子在碧海，苍穹在黄昏。万历二十九年(1601年)，徐霞客十五岁的时候，本该进行男孩考试，却失败了。父亲见儿子无意成名，不再勉强，便鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客学习很认真，被问及读过的东西都能记住。然而，家里的藏书可以我不能逐渐满足他的需求。他收集他没有的书。到处都看不到。只要他看到好书，即使他没有因为没有钱，他不得不脱下衣服去换书。