中医谈健康睡眠与规律作息

栏目:古籍资讯发布:2023-08-20浏览:1收藏

中医谈健康睡眠与规律作息,第1张

       中医古籍《黄帝内经》中曰:"阳气尽则卧,阴气尽则寤"。说明睡眠与醒寤的一般规律也需要遵循阴阳交替的规律。阴气盛则入眠,阳气旺则醒来,子时是晚23时至凌晨1时,此时阴气最盛,阳气衰弱;午时是中午11时至下午13时,此时阳气最盛,阴气衰弱。

       祖国医学认为,子时和午时都是阴阳交替之时,也是人体经气"合阴"与"合阳"的时候,睡好子午觉,有利于人体养阴、养阳。

       子时是一天中阴气最重的时候,这个时候休息,最能养阴,睡眠效果最好,而且睡眠质量最好,可以起到事半功倍的作用。这跟现代医学研究发现的人体需要在23点之前进入深睡眠状态理论不谋而合。子时也是中医的经脉运行到肝、胆的时间,养肝的时间应该熟睡。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠,肝胆就得不到充分的休息,可表现为皮肤粗糙、黑斑、面色发黄等。

       午时(11点~13点)"合阳"时间则要小寐,休息30分钟左右即可,最多不要超过1小时。即使不能够睡觉,也应"入静",使身体得以平衡过渡,提神醒脑、补充精力。我们来看个实例:居住在热带和地中海地区的人,比居住在北美和北欧的人患冠心病的几率要低,而前者恰恰就有午睡的习惯,美国太空总署的科学家研究发现,24分钟的午睡,能够有效地改善驾驶员的注意力与表现。

       规律作息健康睡眠从中医的角度讲首先应尽量在晚上11点之前入睡。“子午觉”为养生妙道,在这两个时间段睡觉对人身体很有好处。“午”时是人体经气“合阳”的时候,有利于养阳。午觉只需在午时(11时至13时)休息30分钟即可。“子”时则是人体经气“合阴”的时候,有利于养阴,晚上11点以前入睡,效果最好,可以起到事半功倍的作用。

       其次,应慎用安眠药。安眠药虽能让人睡着,却保证不了睡眠质量和健康,很多人用了安眠药后遭遇睡不安稳、头昏脑胀、头痛、心烦意乱、口干、口苦、白天昏昏沉沉、心慌胸闷、出虚汗等诸多情况,影响了生活质量和自我感觉。在高压力高节奏的都市生活下,可以选择服用有安神助眠功效的天然保健品或中医药产品进行健康调理。

       最后,处处重养生,助眠当安全,牢记这两条健康法则,把匆匆前进的脚步放慢,重拾“子午觉”的黄金法则,保持午睡半小时,晚上11点入睡,以天然健康的方式入眠,不仅能保持高效的工作状态,还能保持肌肤健康,起到美容养颜的作用。

《医宗必读》综合性医书。十卷。明·李中梓撰于1637年。作者深通《内经》,临床经验又极丰富,故撰此书以益后学。卷一医论及图说。医论共十四篇,以介绍医学源流、指导学医门径为主;图说部分根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等。卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇,提纲挈领地阐述中医的脉学、诊法。卷三-四本草征要,系选录《本草纲目》部分药物的有关内容,旁采诸家学说、参以己见详予注释。卷五-十论述以内科杂病为主的33种病证的因证及治疗,并附医案。病机分析以《内经》理论为纲,选方大多切于实用,在中医门径书中卓有影响。现存三种明刻本,四十余种清刻本,多种石印本。1949年后有排印本。[1]

作者简介

李中梓,生于明万历十六年(1588,卒于清顺治十二年(1655),享年六十八岁。字士材,号念莪,又号尽凡居士。江苏云间(又名华亭、松江府)南汇人。为明末清初著名医学家。 李氏自幼丧父,天性聪颖,早年习举业,十二岁就取得生员(秀才)资格,并获有声名。后来因清刚之气、隽上之才,不合“诗文要歌颂者,人物取软滑骨”的录取标准,应考九次而未能中举,仅两中副车(副榜贡生)。因早年多病,父母妻兄及两子被庸医药误而亡,逐转而业医。抱着不为良相,便为良医志向,依靠自学成才。一方面系统学习经典著诈,继承了后世张元素、李东垣脾胃学说,薛立斋补肾学说,吸取张景岳擅用温补,反对以苦寒为滋阴、重视医学心理的论述。另一方面边学习边实践,在实践中增长才干。他还壮年学道,晚岁参禅,颇得真诠。一生治学严谨尚实,勤于探索,有所创新。在学术上主张淹通众家之长,不偏不倚,谨守绳墨,往以变通。学验俱富,临证多奇效,为明清时期著名医学家。弟子众多,一传为沈朗仲,再传为马元仪,三传为尤在泾,流传极广,世称士材学派。从事医学四十余年,先后共撰二十余种,著述屡经兵赘,散佚过半,迄今仅存《医宗必读》、《内经知要》、《伤寒括要》、《颐生激论》、《诊家正眼》、《病机沙篆》、《本草通玄》、《(镌补)雷公炮制药性解》、 《李中梓医案》九种。

书籍概述

《医宗必读》为李氏学术经验的代表作。全书十卷。

卷一为医论图说,列医论十四篇,论述医学流派,脾肾有关理论,解剖生理,疑似证之辨治及仰人、伏人骨度图,改正内景脏腑图说等,论述精辟,图文并茂。

卷二载新著四言脉诀、脉法心参、色诊,摘引前贤名论,论述个人心得,纠正旧本之误。

卷三、四为本草徵要,论药四百四十余种,分草、木、果、谷、菜、金石、土、人、兽、禽、虫鱼十一部。每药论述了药物的性味、归经、功用、主治、配伍及禁忌等。各药以歌赋体裁写成,便于诵读,并有小字注文予以阐述。

卷五为伤寒证治,是伤寒证治的重点辑录。

卷六至十,共列伤寒、真中风、类中风、伤风、虚痨、水肿胀满、积聚、反胃噎膈、痢疾、头痛、呕吐哕等三十五种病证的病因、病机、证候、治法、方药及医案,详略得宜,按语多有独特见解。 土材主张“肾为先天本,脾为后天本”;“气血俱要,补气在补血之先;阴阳并需,而养阳在滋阴之上”、“乙癸同源,肝肾同治”。书中载自制新方七首,如润肺饮、阴阳攻积丸、肺涌神汤、拯阳理痨汤等。治泻九法;治癃闭八法;对积聚证,首倡初、中、末三期分治的原则;重视医学心理现象等,受到后世医著引用,至今仍为医家所遵奉。 现存版本有五十余种,流传十分广泛。

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vickieppw

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参考资料

中医古籍还是非常多的,不过很多中医古籍都在国外馆中,比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍,很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料,也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料,都是纯古籍扫描版的中医书籍,非常罕见的,你可以看

内景备览(上下卷)

内科秘录(9卷)

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