八索的指称:古书名
1、《左传》记载的一种古书名:
《左传·昭公十二年》楚王赞曰:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”(见《孔子家语》中华书局,2010年版308页)
读的对象是书,西晋 杜预 注:“皆古书名。”
2、道教秘传的一种书,自称是古代的:
《云笈七签》卷四 《三皇经说斋》曰:“三皇后又有八帝,治各八千岁。上天又各以经一卷授之,时号为《八索》是也。此乃《三坟》、《八索》根本经也。如法而言,三宝俱起无量之世,但以隐显有时。自三皇八帝之后,其文亦隐。至于晋武皇帝时,有晋陵鲍靓,官至南海太守,少好仙道。以晋元康二年二月二日登嵩高山,入石室清斋,忽见古三皇文,皆刻石为字。尔时未有师。靓乃依法以四百尺绢为信,自盟而受。后传葛稚川,枝孕相传,至于今日。”
卷九曰:“后有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神灵之教治天下。上三卷曰三精,次三卷曰三变,次二卷曰二化,凡八卷,号曰八索。”
说明:
葛洪,字稚川,东晋道教高道。
鲍靓,字太玄,东海人,为葛洪岳父。
3、郑人认为八卦与身体八个部位对应。
“夫和实生物,同则不继。以它平它谓之和······先王以土与金木水火杂,已成百物。······正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体。”
去搜一搜吧,很多的,例如:
《论语颜渊》
一言既出,驷马难追。
君子养心真善于诚。
《荀子不苟》
君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼
则乱,直而无礼则绞。
《论语·泰伯》
注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪,注重慎而不以礼来
节制就会显得畏葸,有胆量而不以礼来节制就会闯乱子,直
率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。
让者,德之主也。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
谦让是德行的重要内容。
分争者不胜其祸,辞让者不失其福。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
纷纷争夺的人将有无穷的灾祸,卑辞谦让的人不会丧失他
的幸福。
让礼一寸,得礼一尺。
汉·曹操《礼让令》
让人礼一寸,受人敬一尺。
君子不责人所不及,不强人所不能、不苦人
所不好。
《中说·魏相》
君子不责怪别人做不到的地方,不强求别人做力所不及
的事情,不让别人为他所不喜欢的事物而苦恼。
谚曰:“厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要
名。”
《战国策·燕山》
俗语说:“厚道的人不抵毁别人以抬高自己,仁德的人不
伤害别人以获取名声。”
君子以厚德载拘。
《周易·坤》
君子用宽厚的态度待人。
吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
《论语·公冶长》
我不想别人欺侮我,我也不想欺侮别人。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之 幼。
《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,
继而推广到爱护别人的子女。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
《孟子·离娄下》
爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊
重他。
有而不施,穷无与也。
《荀子·法行》
富有时不肯赠别人东西,一旦穷困后别人也不会救济你。
克己复礼为仁。
《论语·颜渊》
约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
国学典籍名字推荐:江沅出自《楚辞·涉江》“乘_船余上沅兮”“江”寓指心胸开阔。“沅”是对于孩子的期望,希望孩子将来可以成为一个重要的,且心胸开阔的人。博裕《说苑·敬慎》:“土地博裕而守以俭者安。”“博”有博学、博大、广博的意思,用来形容男孩博学、见多识广的人。“裕”,希望孩子今后的生活富裕。
其他国学典籍名字推荐
浩然:自《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气,其为气也。”“浩”是浩荡、浩大、浩瀚的意思,用作人名引申义为,浩然正气之人。“然”有答应、诺言、信守的意思。寓意父母希望孩子能够成为一个诚信守诺、一言九鼎的人。
博文:出自《论语_雍也》:“君子博学于文,约之以礼。”“博”有博学、博大的意思,“文”有文采、文学、学问的意思,两个字用来取名,在合适不过了,希望男孩子做一个有博大胸怀的人,也做一个有学问、受人尊敬的人。
子川:出自《论语_子罕》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。“川”是山川河流、川流不息的意思,这句话的意思是时间消逝就像河流一样,日夜不停的在流动,因此借用这句话告诫自己的孩子,要珍惜时间,利用有限的时间来成为一个有能力的人。
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国家珍贵古籍名录是中国政府为建立完备的珍贵古籍档案,确保珍贵古籍的安全,推动古籍保护工作,提高公民的古籍保护意识,促进国际文化交流和合作,而由文化部拟定,报国务院批准后公布的一份名录,主要收录范围是1912年以前书写或印刷的,以中国古典装帧形式存在,具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍,以及少数民族文字古籍。迄今中国共有11375部国家珍贵古籍,分别于2008年3月1日和2009年6月9日、2010年6月11日、2013年3月8日公布。
本文2023-08-04 03:34:37发表“古籍资讯”栏目。
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