越南阮朝服饰和汉服都是以宽松精致为主要特点，不同的就是汉服更能体现女性的知性美。

越南传统服饰汉服影响很深，因为越人自己就把自己视为汉民，视为中华。而越南最后一个朝代阮朝的制度受明清两朝影响。

民服受到满清影响使用纽扣但是保留汉服的立领和宽袖，随着满清窄袖的影响逐渐演变为现在的窄袖也就是现在越南的国服长衫奥黛，奥黛其实是受到法式裁剪之后才出现的并不是受旗袍影响。

历史发展

起源形成

一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。

先秦古籍对长江中下游及以南地区的部落，常统称为“越”，文献上称之为百越、诸越等，但不符合民族的定义，其后裔族群的祖先不同，有大禹（汉族）、雄王（京族）、布洛陀（壮族）、袍隆扣（黎族）等等，故百越并非民族概念。其中吴越（苏南、浙北）、“闽越”（福建）、“扬越”（江淮）、“南越”（广东）是汉族先民，而“西瓯”（广西北部）、“雒越”（越南北部、海南岛和广西南部）则是京族、黎族等民族的先民。商与西周时代，广东先民便与中原有经济文化往来。春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语·楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。

春秋时期，广东东江流域内曾出现过一个“缚娄古国”，管辖地域包括今惠州、博罗、东莞、深圳一带。缚娄古国遗址发掘出广东最大的先秦时期的龙窑窑址，出土大量的青铜器、陶器和水晶等文物 ，实证了岭南在秦朝之前就已经存在灿烂的新石器时代和青铜时代高度文明，岭南是中华文明中的汉文明发源地之一。

南越国除了从中原迁移过来的数十万华夏部落使用古汉语外，本地的南越部落、西瓯部落、雒越部落等土著居民大部分使用古越语，分布在中国广东、广西两地的粤语则就被认为保留了很多古越语的成分。南越国由于其创立者赵佗和大部分官员均来源于中原，因此汉字成为南越国的官方文字。

鸿庞氏（又作“鸿厖”），是越南传说时期中最古的王朝，也被视为越南国家的开端。传说鸿庞氏存在于公元前2879年至前258年，君主的称号为“雄王”、“雒王”或“碓王”，曾使用“赤鬼国”、“文郎国”等国号。

中国的越南历史学家戴可来认为鸿庞氏传说不足凭信，指出它是越南人杂糅了中国古籍里的传说及故事，并加以演绎及嫁接而成。例如鸿庞氏是炎帝神农氏的说法，是源于中国古籍称炎帝“以火德王”，是南方的帝王；“貉龙君生百男”的说法，是从中国古籍里有关百越的记载而演绎过来；“文郎国”的疆域是按百越的分布区域描述的，其所辖“十五部”的名称，都是中国汉代至唐代在越南所设的郡州县名称，因此，文郎国的传说大概为唐代以后才编造出来。即使《水经注》引《林邑记》提到过“文狼人”，也只不过是原始民族，并未达到“阶级社会建立国家”的水平。

在中国封建时代的历代帝王之中秦始皇是极具争议性的一位了，他十三岁担任王位，三十九岁称天子，在位三十七年。为了安靖本身的政权，他将悉数的权利完全齐集到本身一人之手，以是先后撤除了一个又一个的权臣。之后这位天子就将本身的精神全数放在了一统六国上面，终于在他三十九岁的时辰完成了同一大业，成立起了中国汗青上第一个大同一的王朝---大秦帝国。

之以是说他是汗青上极具争议的天子，主若是由于后裔对他的评说驳倒纷比方。

有的人以为他可以也许实现金瓯完好的宏图伟业就已经很是了不得了，竣事了纷战分裂的期间，给了全国黎平易近一个不变的糊口。同时，他还在学历政治方面实现了世界性同一，奠基了中国传统学历的基石。可是，同时也有人以为秦始皇纵然实现了同一大业，但秦朝的苛政使得黎平易近们有磨折言，在传统学历方面这位天子留下了焚书坑儒的千古骂名，以是，他们感受秦始皇的过失弘远于他的收获。

笔者早些日子见到一个帖子，其大意内容是：越南人一向都以为广东和广西是越南的国土，乃至古代百越地域都是越南的国土，就由于越南这个名字中有“越”这个字，是以当今越南人就以为古代百越地域都是他们越南的，古代的百越族是他们越南人的先人。那么这到底是怎么回事呢？客长先别急，我们来一步步逐渐的阐发一下。

秦始皇同一六国后，其时，南越地域有一个名叫百越的政权始终不肯意归附秦王朝（先秦古籍对长江中下流及以南地域的农业假寓部落，常统称为“越”。现实上这些“越”并不是单一平易近族，而是南边浩繁部落的统称，各有种姓，互不所属），方才实现同一大业的秦王朝并不想回复火器，一向但愿经由过程构息争决这个题目的秦始皇调派了不少青鸟使前往劝降。

可是，人家的立场仍然非凡很是倔强，末了直接正法了来访的青鸟使，这在社交上然则不人性的举动，两国的政见可以存在不合，可是，一定不克不及杀失两边仔细往来构和的青鸟使，百越的这一举止无异于在搬弄秦王朝的势力巨子。

那么，这个百越政权是怎么来的呢？

西元前306年，楚怀王兴师伐越，大北越国，尽取越国江东之地。自此，越国人平易近飘流到南边一带，解析成浩繁的支系。故而，从这个时辰起头文献中便呈现了“百越”这一个新的称呼。

而今，气急松懈的秦始皇饬令踏平百越地域，他随即调集了五十万雄师筹备南下攻击百越，并且，这五十万士兵险些都是从原本楚国部队中抽调出来的，他们对百越的地形、天色更为相识。

在我们看来秦军这五十万的士兵拿下百越岂不是垂手可得，然而，究竟远没有人们想象的云云顺遂。

百越地域其时还属于尚未完全开化的处所，此处的人们打起仗来就彷佛野人一样寻常犷悍，在沙场上他们完全失臂及本身的人命，誓作古抵当。而且，本地富厚的资本免除了他们的后顾之忧，只要同心专一一意在沙场上击退攻击的秦军就行了。

对照之下秦军所处的情形就不容乐不美观了，因为天色的缘故起因有不少的士兵因水土不屈生了沉，再加上其时医疗妙技的不发家，终极导致一些士兵因病亡故。令士兵们感慨不安的还远不止这些，没过多久他们的粮草提供也呈现了题目，每每是饿着肚子在沙场上厮杀。

两边第一次征战，秦军就以伤亡二十余万人的战绩惨败，朝野上下都为之震动。

可是，与此同时秦始皇越发判定了覆灭百越的锐意，这个小政权要是不趁着此刻赶紧时刻剿除，未来生长起来一定是秦王朝的一个祸害。看来必需和它打一场耐久战了，于是，秦始皇饬令赶紧时刻修造灵渠，用来将粮草绵绵赓续地运往前方，担保前方兵士们不再空着肚子上沙场。

就如许，秦王朝用了十余年时刻耗损了三十万军力才彻底拿下了百越地域。

在这之后，我们就不得不提到一个人私人，此人便是赵佗。

赵佗原本是秦朝将领，其后秦朝末年农人叛逆大局限发生发火，于是，赵佗教育20万秦军到南边弹压农人叛逆军。可是，不久后，秦朝就作古亡了。秦朝作古亡后，分裂权势遍布世界各地。赵佗这个河北人而今正在广东，看到这种环境，他也就自主为王，在广东和广西一带成立了南越国，其后这个国度被汉武帝灭失，南越国并入汉朝。

看到此处信托列位也都猜到了，这个南越地域便是我们此刻常常提到的两广地域，两千年的时刻已往了，这个当初尚未完全开化的夷狄之地已经成长成为当代化的国际多半市，出格是广东地域更是成为了世界GDP排名第一的多半会。

可以说南越国和越南根柢就没有任何关系。可是，便是由于“名称相似”这个缘故起因，是以，越南一向都视南越国为越南汗青上第一个国度。你瞧瞧越南人要不要脸？和韩国人一个样，越南人将南越国认定为本身国度汗青的做法，和韩国人将高句丽列为本身国度汗青的做法完全一样。

那么，2000多年前的“百越”昆裔尚有那些呢？

今世百越昆裔总计有约4亿1550万人，此中2亿5500万人是汉族，占了百越昆裔总生齿的613%。

在笔者看来，固然这位天子由于急功近利在汗青上留下了不少骂名，可是，他所做的许多工作确实是造福儿女之举，我们后裔应该越发客不美观合理的对待这个汗青人物。天子也是人，他和我们这些普平常通的人一样会受到外界带来的各类影响，何况，他身居高位受到外界的滋扰远比我们平常人多，他作为一国之君在处理赏罚某一件工作时必要思考的远比任何平常人都要多。

我们应该也有情由信托一位少年登基，中年实现同一全国大业的帝王在碰着一件工作之后有手段作出在其时看来最为精确的挑选。可是，我们也不该该为他粉饰那些早些日子犯下的错误，我们平庸黎平易近也都有七情六欲，作为天子的他受到的勾引天然也更多。

看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下

明天搬家，可以来帮我吗

“明天搬家，可以来帮我吗？”女神电话里的声音楚楚可怜，他一口答应。

借了一辆板车，来回跑了十趟，终于把女神的新家收拾妥当。

面对汗水湿透的他，女神爱怜地递上纸巾。

他感动得眼泪都流下来了，问出那个憋了一天的疑问：“他为什么没来帮你？”

女神羞涩地说：“他白天上班没空，晚上才来。”

古代的越南和我国，到底是处于怎么样的关系？

春秋战国时期越国其实是“於越”

但是“骆越”人不仅仅是现在“京族”的祖先，学术界公认，骆越人的范围北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东南至越南的红河流域。骆越文化的源头和中心在中国，主体部分也在中国，中国境内的是壮族、侗族、黎族、布依族等民族，甚至很可能一部分汉族，也是由这个部族的一部分发展来的。

“雒越”的“骆”（雒）有水田之意，他们以农业维生，自战国时代生活在广西，骆越人经常与西瓯人（首府是郁林）共存于同一地区，故古籍上也将他们并称。后被并入南越，汉朝在此置交趾、九真、日南等郡。

“骆越”很偏远，是百越中最落后的一支，在战国末年，一部分骆越人移至越南红河一带，成立瓯雒国；东汉后改称“里人”。 与他们最接近的民族是京族、芒族等南亚语系民族，也就是说，他们的后代就是越南人。

那越南人的“越族”认同是怎么来的？其实越南古代对“越”这个字挺认同的，但这个认同的来源有些特殊，是南越国，这是秦末时期，中国在两广和越南北部的地方官员赵佗建立的割据政权，后来被汉武帝灭了，但是古代我们知道，国家并不完全是按照民族血统划分你我的，所以后世接受了一整套儒学文化体系和汉字的越南人一直视这个朝代为自己的古代历史，一直到近代，民族情绪形成，他们才承认的这个“南越国”属于中国历史，并矫枉过正，说是南越国政权侵略了他们祖先的地盘。

至于越南这个国号的来源，那其实也是中国给的，毕竟越南虽然独立的，但还是中国的藩属，越南阮朝嘉隆帝立国之始，便派使到清朝，求封为“南越国王”，清朝嘉庆帝不认同“南越”二字，改封阮福映为“越南国王”，于是开始以“越南”为国名。

至于为什么是“越南”不是“南越”，其实这是当时越南人的一个野心，南越在历史上已经由说法了，是南越国，这个地方包含范围非常广，越南请求以“南越”为国号，事实上是有相当的政治动机，不过被清廷察觉，嘉庆皇帝认为：就交趾一小块地方，怎么能称南越呢？改叫越南，意思是“越地之南”。

清朝《嘉庆重修一统志》里有所提及：南越之名，所包甚广。考之前史，今广东、广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦不过交趾故地，何得遽称南越？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。天朝褒赐国号，著用“越南”二字，以“越”字冠其上，仍其先世疆域；以“南”字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，与古南越不致混淆。所颁敕印，即以二字称名，著于《时宪书》内，将安南改为越南。

越南从中国脱离出去的时候，范围仅仅包括交趾一片，和南越相差很远

当时阮氏朝廷对此一国名表示接纳，并对它作出解释：其定以“越”字冠于上，示我国承旧服而克继前徽；以“南”字列于下，表我国拓南交而新膺眷命。名称正大，字义吉祥，且与内地“两粤”旧称迥然有别。

你好，đại nam thực lục 在维基文库可以找到全文的。以下我粘贴一部分给你 。

<大南寔录》是越南阮朝的官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，采用汉文文言文写成。记录阮太祖阮潢到阮弘宗阮福晙共三百多年的史事。全书共十二部，五百七十七卷。

目录

大南寔录前编

大南列传前编

大南寔录正编第一纪

大南寔录正编第二纪

大南寔录正编第三纪

大南寔录正编第四纪

大南寔录正编第五纪

大南寔录正编第六纪

大南寔录正编第六纪附编

大南寔录正编第七纪

大南正编列传初集

大南正编列传二集

大南寔录前编/表

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　谕 ◄ 大南寔录前编

表一

奉充国史馆钦修总裁、副总裁、纂修臣等谨奏，为钦修《列圣寔录前编》书成，请行刊刻，用昭懿烁事。窃惟国之有史，所以信诸今而传诸後。自古帝王之兴，代有制作，莫不著於载籍，历历可考。寔录之作，盖兼编年、纪传之法，而正史之所由出也。洪惟我国家受天眷命，太祖嘉裕皇帝肇基南服，列圣相承，显扬光大。其间礼乐征伐，制度文为，自有立国之规模体统。惟豳岐初服，史文尚阙如也。粤我世祖高皇帝再造舆图，一统海宇，大定之後，追念前徽，访求故典。史局之议，盖尝留意而未暇焉。奉我圣祖仁皇帝运圣文之经纬，廑世德之作求。明命元年，诏求遗书。二年，开设史馆，命官钦修寔录。十四年，复申纂辑之命，钦定寔录各纪，自太祖嘉裕皇帝至睿宗孝定皇帝为前编，世祖高皇帝中兴之後为正编。凡义例指意，悉奉权衡而折衷之，节次编辑呈览，钦奉裁定。犹念当初记载，尚须细加考订，以致其周，所以迟告厥成，圣心良有待也。钦惟我皇上祗若前猷，遹追先志，以觐光扬烈为念。绍治元年，首开史局，特命臣等钦修《寔录》前编、正编，继修《圣祖仁皇帝寔录正编》。既准定章程，以専其责；复时加训敕，以要其成。诚以昭代信史，尤当详慎也。臣等学识粗浅，受命以来，日夜兢惶，胥相策励，先於前编各纪原本敬谨检阅，考之在馆故典志录，及诸地方所献书籍，详加搜采，有应补载改载者，逐款登载，缮具样本进呈，钦奉御览裁定。就中事迹间有未明备者，经奉勅下，旁搜增补，仰见宸思宥密，精益求精，诚如此其周至也。臣等祗奉纶音，罄殚心力，所有应行润补各款，业已遵奉办理矣。伏思国初缔造二百馀年，前作後述，积德累功，遡追帝业所自，其来远矣。虽年代经久，典籍散漫，其中不无缺略之处。