月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称：

　　玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)；

　　夜光(夜光何德，死则又育？——屈原)；

　　素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)；

　　冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)；

　　玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺)；

　　玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)；

　　桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)；

　　蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)；

　　顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白)；

　　婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)。

　　此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

　　兔影:卢照邻《江中望月》沈钩摇兔影，浮桂动丹芳。1、夜光：夜光何德，死则又育——屈原

　　2、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》

　　3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白

　　4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白

　　5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄

　　6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺

　　7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛

　　8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干

　　9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游

　　10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼

　　11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼

　　12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾

　　13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》

　　14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”

　　15冰鉴:元稹《月三十韵》绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。

　　16桂宫:沈约《登台望秋月》 桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。

　　17银兔:隋炀帝《望江南》 清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝。

　　18金丸:苏辙《中秋见月寄子瞻》 浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蠕。

　　19金鉴:梅尧臣《十三日雪后晚过天汉桥堤上行》海月开金鉴，河冰卧玉虬。

　　20太阴:柳宗元《感遇二首》之一坐使青天暮，小星愁太阴。

　　神话传说

　　●嫦娥奔月、天狗食月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫、玉兔捣药。 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

以下是我看过的书的内容,你就不用去买书了!兔子饮食上应注意事项

很多人以为兔子只食红萝卜,生菜,连水也不用喝,其实这是大错特错,兔子每天都需要足够的乾草及清水来维持健康最简单及最有营养的食物便是现成的兔子粮,这些兔仔粮除混合了多种谷类,维他命及矿物质外,还加了少许COCCIDIOSTATS 来控制肠胃中有益的分泌 幼兔不能够食用任何蔬果，而成兔主食干草，兔粮和蔬菜作零食。正确的兔子食谱：提摩西草无限量＋兔粮按顿给＋干净的水自由饮用（幼兔＋苜蓿草按顿给）（成兔加一点点蔬果）

兔子的身体语言

兔子是很少会发出声音的,所以要了解兔仔就要明白它们的身体语言 当它用后脚大力踏地,即表示它很惊慌,觉得受威胁 若它头向前,取向后,尾向后的整只蹬直,那表示它预备反击,你最好不要碰它,因为它随时会咬你一口 如兔子用后脚站起,即表示它正在用视觉及嗅觉探测周围的环境 如它用鼻尖碰你即是想你跟它玩 兔子舔你的手即表示喜欢你 当它用下巴擦向物件时,是一种兔子定下自己势力范围的方法,就像狗用尿来认定自己的势力范围一样 若它吃回自己的粪便是一种它们吸收维他命B 的方法,通常它们会由自己肛门处拿粪便来吃,是一种正常的现象,你不用大惊小怪 当它们有抓东西或含著乾草四处走动的话,即表示它们想做一个草屋,是雌性兔子发情或怀孕的象徵

兔子并不怕水,而是在潮湿的环境里相当容易生病,食物含水量高也容易拉肚子,所以平常自然会避开水远一些 其实兔子养得好是不用洗澡的，而幼兔更不能用水洗!

如 何 养 兔 子

其实兔子有点像猫,个性独立,但有时会很黏人,怕孤单,所以每天一定要抽出时间和它玩

如果没有安全的空间饲养(如阳台),也可养在笼子里,笼子的空间要大(小型狗的笼子可，最好是兔兔专用的兔笼)不可以一直关在笼子里,每天要放出来活动一至二个小时以上

笼子里准备饲料碗和滚珠小水壶,一根直径5-10公分的乾净的木头（杨木）让它磨牙,放一些乾的木屑和稻草(不要的乾毛巾也可以) 以及站板（不要的席子、茶杯垫什么的），防止兔兔得脚皮炎。

兔子是杂食性的,多餐少食在鸟园（网购也很好）可以买到兔子的饲料,饲料里也可以加一些麦片或磨牙的饲料

为了营养均衡,不要只餵饲料,有时可餵蔬果（限成兔）,例如空心菜,芹菜,青江菜,番薯叶,红萝卜,苹果,芭乐…等等因兔子排毐功能较差,要注意最好不含农药,应彻底清洗乾净,洗好之后放在通风处晾乾1～2小时后(不要曝晒在太阳下),再将剩馀的水用厨房纸巾拭乾(不可太湿,否则会拉肚子,一拉肚子就很难医)

兔子要养在兔舍,但是地上要铺水泥,再盖上一层土和乾草,常常保持干燥,通风,有阳光,不能让兔舍潮湿

生过小兔子的母兔,不可以跟公兔养在一起母兔要交配后一个月才能生产在普通家庭都是饲养家庭兔,日本兔,白兔,野兔……等这些品种不同品种的兔子养在一起没有关系 （其实如果是家养，最好不要养两只，同性可能打架，异性2个月一窝小兔，要分笼子或绝育。）

刚买来的小兔子一定要预防球虫！！在起名字之前先喂兔兔球虫药！！否则兔兔会在到家后的3－30天去天堂。具体用法参见球虫药，有球虫血痢散、球虫立杀等等都可以。此外，最好常备乳酶生片，防止兔兔拉肚子。

兔子其实不好养，如果养兔兔作宠物，一定要想清楚，并且把该准备的都先准备好。

知识篇—您不可不知

以下列出一般人对兔兔常有的错误观念，希望大家除了自己能认识兔兔之外，有机会也要教育身边不认识兔兔的人一起了解兔兔，不要因为人类的无知造成对兔兔的误会及兔子兔孙枉死悲剧！救兔一命，胜造七层浮屠！谢谢大家！

●兔子不喝水？

兔子与人和其他动物一样：没有空气、食物、水叁大要素是无法生存的，饮水帮助兔子体内进行代谢，只不过兔子排尿机制属浓缩性，所以兔子需要的水比其他动物少，并非是兔子不喝水！

●兔子喝水会死？

水是兔子的必需品，正常的饮用乾净的水并不会致命！应是喝到不乾净的水才拉肚子甚至因发炎腹泻而阵亡！请给兔子喝乾净的水，例：煮过的开水（不是热水喔）、纯水、蒸馏水、矿泉水，勿给兔子喝自来水，要保持水壶或水盆和水的乾净，最好每天清洗并换水！

●兔子喝水会长很大？

只要是生命就会成长变大，不会变大表示停止生命迹象，兔子不是因喝水而变成巨兔，兔子长大后的体型大小与兔子本身的品种及遗传基因有关，请勿相信迷你兔喝水会变大兔子的谣言！

●要限制兔子饮水？

一般恶质商人为了卖“假迷你兔”故意不给兔子喝水，兔子没水喝会因口渴而不吃饲料，不吃不喝的兔子当然长得慢、长得很迷你，事实上根本营养不良，等你买回家给兔子喝水，兔子因为过度口渴而饮水过量，然后一命呜呼，大家就认定是要限制兔子喝水！其实，正确的饲养之下，兔子自己会控制，不渴也不会去猛喝水！而且，因季节与食性不同会有不同的饮水量，例如：冬天喝得比夏天少（夏天气温高、燥热易渴，人类不也是如此！）饲料吃得多，水也就喝多，因为饲料乾，吃多当然口渴，渴了当然喝水！

●兔子不好养？

兔子要求不多，一个空间、每天给予正确而适当的食物和水，而且兔子也比猫狗安静，并不是不好养的宠物，重要的是饲主的饲养方式是否正确？

●兔子短寿容易死？

在正确的饲养之下，兔子平均寿命5～12年，只是，越小型的兔子平均寿命较大型兔短。而多数人喜欢养小型兔！兔子的疾病并不比猫狗多，只要饲主饲养方法正确应该都不至於早夭，除非您向不肖商人买到未断奶的仔兔！

●兔子不能洗澡？

兔子可以洗澡！否则万一脏了总不能置之不理或把毛剃光光吧？不过，叁个月以内的幼兔以及寒冷的天气应避免洗澡，因为怕兔子失温致死！帮兔子洗澡必须注意的事项：1使用兔子专用的沐浴乳，不要用人用的洗发精、沐浴乳去洗兔子！2注意水温不可太低。3要彻底冲洗乾净，勿残留沐浴乳让兔子过量舔食会造成中毒！4用乾毛巾擦乾、加上吹风机吹乾。5兔子本身就爱乾净，每天都会清理自己好几次，而且兔子的皮肤有一层保护成份在，水洗会破坏这层保护使兔子容易得皮肤方面的毛病，所以要避免经常性的水洗，最好是二～叁个月洗一次。

●兔子很臭？

兔子非常爱乾净，正常的情形下兔大便是小颗粒状也没有臭味，会有异味的是兔尿，不过饲主如果能 食有除尿臭的饲料是可以改善的、并且兔笼使用垫料及教育兔子使用兔厕，会发现清理兔笼很轻松、且不是大家所想像的臭！

●兔子只吃红萝卜？

兔子不见得最爱吃红萝卜，雅雅曾经养过的十几只兔兔都不爱吃红萝卜。兔子也不能只吃红萝卜生存，红萝卜是凉性蔬菜，过量食用容易拉肚子及维生素A中毒，尤其3个月内幼兔是更不建议 食红萝卜。

●兔子吃红萝卜所以眼睛是红色？

这是纯属人类联想虚构，人类吃再多量的红萝卜也不可能让眼睛变红色，兔子又如何有此神奇的魔法？其实，那是因为瞳孔的膜(虹彩)完全没有颜色，可以透视到里面的血液，於是呈现红色眼睛，一旦血液停止循环了，眼睛就会变成有透明感、白浊的颜色。

●迷你兔不会长大？

世上确实是有体型不超过两只手掌大小的兔子(最小型的品种是波丽叙兔Polish，不到1公斤)，但是目前台湾商人引进与贩卖的迷你兔大多都是1公斤～27公斤的小型兔品种，不是一般人想像的永远只有刚买来的幼兔大小！请记得世界上只有一种兔子不会长大，那就是上天堂的兔子！不要相信不肖商人说迷你兔不会长大的谎言，您所看到的小兔子极可能是容易夭折的未断奶幼兔哦！

●捉兔子要捉耳朵？

没有人喜欢被拎着耳朵走！耳朵是兔子的重要器官，兔子没有汗腺，必须耳朵散热，兔子的耳朵不是长来让人抓的，如果把兔耳抓伤造成神经受伤，将造成兔子的耳朵直不起来、无法转动。请制止您身旁每一个抓兔子耳朵的人！

●兔子有两颗大门牙？

事实上，兔子有四颗门牙才是真的！打开兔嘴巴便知！

●兔子是啮齿类动物？

兔子不是啮齿类动物，兔子是兔形目兔科动物，差别在於啮齿类动物只有二颗上门牙，而兔科动物有四颗上门牙！

●白色毛、红眼睛才是兔子？

兔子有很多不同品种，有不同外型特色，当然也有不同毛色与眼睛颜色，并非如一般人的刻板印象一定要白毛红眼才是正常的兔子！

养兔前的准备

请您慎重考虑与选择饲养宠物，不要喜新厌旧或追逐流行。

请尊重生命，宠物不是玩具，请将它们视为家庭中的一份子，用爱心、关心、耐心去照顾它们，好好珍惜您们的缘份！

如果您未做好饲养宠物的准备，请勿轻易践踏小生命的未来！

养宠物前的考量：

1您是否有足够空间养它？

2您是否有时间陪伴它？

3您是否有经济预算供养它？

4您是否愿意照顾它一辈子？

5您是否能忍受它寿命比人短的悲伤？

6您的家人是否会反对？

7您是否会因任何因素而弃养它？

祝你的小兔兔会越来越可爱!

狡兔三窟的典故,狡兔三窟的成语故事

出处（西汉）刘向《战国策·齐策四》。

释义三：虚指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多种应变能力。

历史典故

孟尝君，战国时齐国的贵族，他承袭其父田婴的封爵，被封于薛地，人称薛公，号孟尝君，战国四公子之一。他在齐国担任相国时，门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国，大败了秦、燕、楚三国，因此声名远播，威震一方。

孟尝君门下有个名叫冯谖的食客，虽然没有什么名望，却多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。孟尝君随口说缺什么就买什么。冯谖到薛地后，把百姓欠债的借据全都烧毁，说这是孟尝君的命令，于是百姓对孟尝君感激涕零。

孟尝君得知此事后，问他为何如此，冯谖说，他见相国什么都不缺，就缺一个“义”字，因此就以相国的名义将债契全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了不高兴，但也没有公开责备他，只是渐渐疏远了他。

一年后，孟尝君遭人诽谤，被齐王免除了相国的职务，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时，百姓就前来迎接。孟尝君此时才知道冯谖给他买的“义”的珍贵。但冯谖对他说：“聪明的兔子有三处洞穴，才能免于猎人的猎杀和猛兽的追捕。如今你只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮你再凿两个洞穴吧。”

于是，孟尝君按冯谖的要求给了他五十辆车子、五百两黄金，前往魏国。冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君才识出众，受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣去齐国聘请孟尝君来魏国当相国。齐国听到这个消息，十分担心孟尝君为别国效力，便恢复了孟尝君相国的职位，还亲自向他谢罪。这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。

之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说：“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。”

“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的，也不管其中的神话色彩有多浓厚，现在且让我们考虑一个问题：兔，为何称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古代，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。不过，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人，算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。

古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”

兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”

在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。

按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。

兔生肖的来历。

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时，也就是清晨五时至七时，又称“兔时”。兔子当生肖，民间有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说。

相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。

有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”

黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。

到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。

鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。

黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。

一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、

兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

清晨5到7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。

扩展资料：

十二生肖是十二地支的形象化代表，也就是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

十二生肖按月份排法是一月定为虎月，二月为兔月，三月叫龙月，四月叫做蛇月，五月叫做马月，六月叫做羊月，七月叫做猴月，八月叫做鸡月，九月叫做狗月，十月叫做猪月，十一月叫做鼠月，十二月叫做牛月。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

-十二生肖

-兔

　　神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示 自然与命运的富有教育意义的意象 。下面是我为您带来的兔子的神话故事，希望对您有帮助!

　　兔子的神话故事篇一：兔子红眼睛的传说

在很久以前，世界上所有的动物都是白色的。有一天兔子做了个梦。梦中有个白胡子老人告诉他，在冬天下雪前，如果能赶到东方的彩虹山，找到彩虹姑娘就可以满足自己改变颜色的愿望。白胡子老人还告诉说，去彩虹山要经历很多的艰难险阻，要做好足够的准备。

第二天，兔子把自己的这个梦告诉了山里的动物们，大家议论纷纷，有的说要去试一试，改变一下自己的形象，有的则害怕困难。在大家议论的时候，兔子没发表言论，因为他知道自己最害怕吃苦了。最后，因为猴子的积极倡导，并且要给大家带路，决定要去彩虹山的动物第二天清晨就出发，当然由猴子带队。

大队动物浩浩荡荡出发了，不过没有兔子，因为他怕吃苦，另外他也不太相信自己的梦。

炎炎的夏日过去了，凉爽的秋天也过去了，冬天的脚步快临近了，还不见去彩虹山的动物们回来。兔子在家里幸灾乐祸地想，“这些傻帽，不仅没实现愿望，连小命可能也陪上了，唉!谁让他们那么相信我的梦呢我可没让他们去，是他们自己愿意的……”兔子正在想着，只听外面锣鼓声震天，出门看时，兔子真的不敢相信自己的眼睛，他狠狠揉了好几次，才认出了面前的这些伙伴。

最吸引兔子眼球的当数孔雀，在锣鼓声中，孔雀展示着七彩的羽毛，真是太美了，是超乎兔子想象的漂亮。

　兔子的神话故事篇二：玉兔的中秋节

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了。

　兔子的神话故事篇三：兔子的传说

在那远古神话时代，兔子是王母娘娘的瑶池捣药师。兔子把长寿仙药送给了英雄后羿，嫦娥偷服之后青春焕发，忽然与兔子心有灵犀一点通。兔子与嫦娥相约远走高飞，双双携手跑到月宫琼楼隐居下来。从此，兔子就在月宫中为关心嫦娥和它的人捣制长寿仙药，自由自在地与嫦娥共享幸福的爱情生活。啊，好一个美丽而浪漫的传说。

德国动物学家克席梅克宣称，兔子于2000多年前出现在地中海沿岸大草原，世界其它地方的兔子都是从那儿衍生出来的。可是，中国的兔子一个蹦高跳出来，公开挑战这种武断的说法。摆出3300多年前的殷商甲骨文献，那上面早有兔子的注册登记，中国的兔子是土生土长的原生精灵。一代商王武丁的王后妇好，是英武盖世的巾帼将军，生前十分喜爱机警灵活的兔子，殁后陪葬品中有多枚雕琢精美的白玉兔。还有春秋战国后期出现的生肖属相，兔子堂堂正正地位列其中。纵观历史长卷，兔子在华夏大地上奔腾跳跃了何止数千年之久，兔子早已是中国人心目中不可或缺的神圣灵物。

兔子的俗名叫“土子”，还有一个雅号称“明视”，明代医学家李时珍说，因其目大不瞬而明，视域广阔也。兔子的眼睛的确不同凡俗，双目红亮纯净，晶莹明澈，活像一对闪光的红玛瑙，加上两只敏感的长耳朵，又有一身洁净的纤毛交相辉映，真是天生物华有大美，光彩四射招人爱。尤其是小朋友，一看到就喜欢。儿子幼小时，第一次看到小白兔就如痴如迷，非要妈妈买一只。兔子抱回家放在纸盒中，他蹲在旁边目不转睛地看。他拿根胡萝卜，故意在兔子脑袋上方摇晃逗引，兔子立起身舞动前爪追扑胡萝卜，儿子快乐地大叫：“妈妈快来看呀，小兔跳舞呢! ”小兔与孩子天趣混融为美妙的精神联欢。儿子自小喜爱白兔，吃白兔糖、画白兔画、读白兔故事、戴白兔帽子，长大后还领了一位属兔的温柔漂亮的姑娘走进了家门。看来，儿子与兔子有着终生不解的美好情缘。

兔子在天干地支中还有一个玄妙的职衔，被分封为卯兔星官。它每十二载来到人间值班一年，老百姓无不鸣鞭放炮、歌舞欢迎。佼佼卯兔天上来，多福多寿送人间。卯兔总要带给中国人许多拜年大礼。第一宗见面礼是大吉大利、平安祥和。在中国古典人文观念中，白兔是神异瑞兽，洁白玉兔的出现是天降祥瑞的预兆。我们的祖先每当见到这样的吉兆都要大举庆祝。其二，卯兔送上的是高产多福之礼。兔子每月一产，每产5到6只，甚至高产9只，一年可产100多只兔仔。由此象征着极高的生产力和家族兴旺。卯兔送上的另一宗大礼就是健康长寿。古籍《抱朴子》有云：“兔寿千岁，满五百岁则色白。 ”纯白玉兔就是寿星的化身，而且玉兔本来就是捣制益寿延年之药的神仙。岁有玉兔万物旺，人逢玉兔福寿长。卯兔拜年送上的都是人们祈愿的美好之礼，有谁不欢迎它呢

兔子在中国人心目中的印象是非常奇妙的。在长久的历史生活中，中国人奉献给兔子两个颇有深意的冠名：一曰玉兔，二曰狡兔。玉兔者，这是至高无上的褒奖美誉。玉为君子之德的圣洁象征，只有“天无私覆”的天帝被尊称为玉皇。为什么兔子也配以玉冠名呢这是因为兔子既无獠牙利爪，又无劲翅强肢，没有以强凌弱的暴虐，没有抢夺劫掠的贪酷，没有趋炎附势的恶俗，也没有献媚邀宠的丑态;它从不杀生，也不伤人，形貌俊雅可爱，本性温和善良，终日清廉静处，一生与世无争。显而易见，兔子在百兽之中品高德崇，大有君子之风。狡兔者，这是对兔子的一种反讽赞赏，是对手们对它既无奈又不得不佩服的评价。别看兔子很弱小，却天生具有很高的生存智慧。它对待一切强大的暴力，总是采取 “宁斗智，不斗力”的高明战略。古籍《战国策》就涉及到“狡兔三窟”的安全防卫计策，提醒人们在社会斗争中要多留后退生路。 “兔子蹬鹰”也是见于载籍的著名兔子战术，当猎鹰从空中来袭时，兔子就地一滚扬起尘土作烟幕，高举两条长长的后腿，狠狠蹬踢老鹰的眼睛，奋力一搏，机智逃生。兔子在遭遇强敌追杀时，充分发挥灵活机敏的能力，随时随地兜圈子、急拐弯、钻草丛、越沟堑，故意搅乱足迹，给敌手制造晕头转向的迷魂阵。由于兔子表现得有勇有谋，我国民间有许多关于兔子以小斗大的神奇故事。据传说，称霸一方的雄狮穷凶极恶，强迫百兽给它进贡猎物，谁不进贡它就吃掉谁。兔子无法弄到猎物，焦急地蹲在湖边发愁。忽然，它发现自己的影子淹没在水中，它灵机一动，喜出望外，后腿一蹦，直奔狮子而去。它上气不接下气地大叫：“不得了啦，大王!我给你进贡的猎物让拦路强盗抢去了。它还说，不但要抢贡品，还要把你也吃了呢。 ”狮子一听，大吼一声，叫兔子领它去找那个混蛋算账。兔子把狮子领到路边的水井旁说：“强盗就躲在那个洞里。 ”狮子怒不可遏，一头冲进水井再也没有出来。斗垮了恶霸狮子，百兽争先恐后地拉着兔子的耳朵跳舞狂欢，大笑不止，一直庆祝了三天三夜。没想到，在纵情狂欢中，兔子的耳朵被拉长了，眼睛熬得红红的，嘴唇笑裂了一个豁口，蹦跳之中，一不小心被老虎踩掉了一截尾巴。老虎说：“对不起!你坐在我的背上吧，我驮着你到人间巡游四方，去送平安。 ”这样，每到中秋佳节，人间就看到骑虎的兔儿爷威风凛凛的英雄形象。在不少传说中，兔子还战胜过老虎、大象、黑熊和灰狼，连狡猾的狐狸也败给了兔子。这些民间传说深刻地反映了老百姓善战胜恶、智战胜力、不畏强暴、敢于抗争的思想观念。于是，兔子在十二生肖中的座次惊世骇俗，它不找牛做伴，也不与羊为邻，反倒跻身于强大无比的龙虎之间。它前不惧猛虎，后不怕巨龙，置身险境而旺生不绝。猛虎有濒临灭绝之灾，巨龙也早己销声匿迹，惟有兔子世世代代子孙兴旺。老子曰：“柔之胜刚，弱之胜强。”这是中国人立于不败之地的文化观念。

玉兔给中国人不仅带来了生存智慧启迪，更为重要的是它对中国精神文化的发展作出了无与伦比的历史贡献。打开中国文化史，从神话传说、古玉雕兔、兔神战旗、塑兔陶艺、中秋兔爷、元宵兔灯、肖兔剪纸、玉兔绘画，直至各种诗文作品中的兔子形象，可以说自古以来的中国政治、经济、军事和文艺领域无不活跃着兔子的身影。仓颉造字是惊天地泣鬼神的伟大文化创举，蒙恬造笔也是开天辟地的历史性文化创新。唐代大文豪韩愈在《毛颖传》中记述，蒙恬将军在中山围猎获兔，“拔其毫，载颖而归……聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。 ”此文说明，蒙恬用兔毫和竹管制出新型毛笔进献朝廷，秦始皇大加赞赏，非常喜欢用这种兔毫笔批改文牍。兔毫是中国毛笔最古老的上佳原料之一，尤其用兔之紫毫制作的笔是毛笔的经典珍品，也是中国毛笔的典型代表。大诗人白居易有诗赞美：“紫毫之价贵如金。 ”这种宜书宜画的兔毫笔，最好地体现了中国文字的龙之雄健气韵和凤之华美神采。自从有了先进的兔毫笔，中国的文化发展进入了加速度的阶段，中国的文化品类出现了异彩纷呈的繁荣局面，中国的文化形态跨进了日臻审美化的境界。正是借助这种毛笔出神入化的表现力，无数中华文化奇迹横空出世。浩如烟海的文化典籍源源写出，王羲之创作的书法瑰宝《兰亭序》冠绝千古，李白杜甫写下的不朽诗篇传诵天下，青藤八大的水墨丹青新奇独出，曹雪芹创作的不朽名著《红楼梦》登上了中国古典小说的峰巅。大清乾隆年间编纂的巨型丛书《四库全书》，云集四千文人，每天手执毛笔奋力书写，历时十年之久，共写成七部煌煌大书。那四千枝握在手中频频挥动的兔毫笔如林浩荡，如海汹涌，又如一支庞大的乐队正在演奏宏伟壮丽的古典史诗。这是何等壮观的兔毫笔阵气势恢宏的大检阅，这是多么惊人的毛笔书写巨大伟力的集中展示。自第一枝兔毫笔从先秦时期成为中国文字最佳书写工具以来，毛笔为中华文化的繁荣发展作出的贡献，只有满天的星斗可以为之作证。

从那远古神话时代走来的兔子，在中国文化史上留下了无数不可磨灭的闪光脚印，它不仅有着许多美丽迷人的传说。

1伊索寓言故事大全

2关于兔子的童话故事

3简短的睡前故事

4比较好的神话故事

5神话故事书大全里的故事

1《我的兔子朋友》-----凯迪克金奖，友情，

很喜欢这本，轻松有趣，朋友间的信任、体谅，和互相帮助，特别是“发现”了朋友的缺点，依旧去接纳。

2《大野狼》-----格林纳威大奖，思考，

3《万娅与野兽》-----可以看到动物的野性，故事性强，

4《猜猜我有多爱你》

这个经典的兔子父子的爱的表白，征服了很多的家长，和其中的一部分孩子。同样的爱的比较到处盛行，看来全球同此凉热，父母的爱的长度永远是那么长。大的、褐色的兔子啊，你就是我们这些家长的化身啊

5《晚安月亮》

6《逃家小兔》

7《我不知道我是谁》-----有趣的自我认知，

8《我讨厌妈妈》-----小逆反期的小可爱书，

9《再见了兔子》-----不仅仅是环保题材，人与生物的思考，

10《黑兔和白兔》-----难得的爱情绘本，

　释义：(1)指神话中月亮里的白兔。

　　出处：晋 傅咸《拟<天问>》：“月中何有？玉兔擣药。”

　　示例：明 沈鲸 《双珠记·协谋诬讼》：“计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。” 冰心《寄小读者》二三：“八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切。”

　　释义：(2)指月亮。

　　出处：唐 韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”

　　示例：贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而来，参看金乌。元 金仁杰《追韩信》第二折：“明滴溜银蟾似海山，光灿烂玉兔照天关。”《说岳全传》第十三回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”

　　释义：(3)乐曲名。

　　出处：《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”