请教:关于择日的方法 择日方法有很多，各有所长，要一一表述将很费劲，90年代我曾花费大量的钱财去广西玉林等地学习,然而日课作出后有时验有时不验，由于太复杂，随着自己阅历和知识的增加，我就放弃了，当前最为权威的择日书是《钦定协纪辨方书》据说是针对当时的择日混乱，而找出专家来统一的制定的。我个人认为几个要点注意到就行了；1，日子不能和当事人的属相冲 。2，尽量选黄道日和天德日月德日，，，，，，，这样首先要保证对当事人不会出什么毛病，还有些是属于我个人的心得我不能讲，请你谅解，择日对结婚日子的要求比较高，因为很多人的结婚日子在一年前甚至更早就提出来了，而结婚的日子必须是好天，必须保证那一天不能下雨，下雪等等，这样就比较复杂，所以我的很多易友在给人选结婚日子的时候收费都不低[都在200元以上]。选个好的开业日子和搬家等项目的日子对我们只有好处没有坏处，当然仅靠这个日子你“就能发起来”是不现实的，因为影响限制我们命运的东西太多太多，择日只是影响我们命运一部分而已。

黄道吉日的计算的计算方法 很复杂的，跟老师学都要很长时间呢。 可以告诉你简单的： 1避开新人属相。 2避开新人日元。 3避开岁破、月破、三刑、六冲、六害。 4避开丧门、吊客、劫煞、灾煞、病符、官符、白虎。 5避开月忌日、五鬼。 6找除、危、定、开、满、收、成日。 7找贵人日、天喜日。 8用青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命吉时。 9上轿、下轿向吉方，进堂入座向吉方。 10上下轿时避开灾星在场。 还有其他择吉要求就不一一罗列了，希望对你有收获。

如何择日，民间择日技巧大全 黄历就有择日的功能，你可以下载个老黄历顺历应用，有每日宜忌加解释，能协助你择日~

择吉日方法？择吉日最快的方法？有没有择吉日这方面的软件啊？电脑版和手机版最好都有哦！ 本人从事周易玄学20余年 不得不说。不找专业师傅进行询问

同一吉日并不代表人人都能用的！

所以，要想婚后感情恩爱、白头偕老、诸事顺心等，就要花点钱请专业的人士合婚、再按上述要求择吉方为上策。因为真正有技术水平的大师是不会免费服务的

如何择吉日 斑泪：你好。

有一本《玉匣记》是选择吉日的，很全，天文、地理、婚、丧、嫁、娶、乔迁、开张、买车、做酱、耕种、解梦等。

最简单易学的择日方法 看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？

一、根据月朔干支选当月太阳吉日：

月朔（初一）干支 太阳吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥 初五、十四、廿三

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳 初一、初十、十九、廿八

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 初三、十二、廿一、三十

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥 初四、十三、廿二

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 初二、十一、二十、廿九

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰 初八、十七、廿六

丙子、丁酉、己酉、癸酉 初九、十八、廿七

甲子、壬午、辛未 初六、十五、廿四

己未、甲戌、丁亥 初七、十六、廿五

二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）：

用事日干 水星吉 太阴吉 木星吉 计都凶 土星凶 罗喉凶 金星吉 太阳吉 火昨凶

甲、己 子、酉 丑、戌 寅、亥 卯 辰 巳 午 未 申

乙、庚 午、亥 巳、戌 辰、酉 卯 寅 丑 子 申 未

丙、辛 寅、亥 丑、戌 子、酉 申 未 午 巳 辰 卯

丁、壬 丑、戌 寅、亥 卯、酉 辰 巳 午 未 申 子

戊、癸 巳、酉 午、戌 未、亥 申 子 丑 寅 卯 辰

例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未 时为太阳值时。

无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利 。因为宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存， 所以太阳是最大的神效福应，任何宗教都奉太阳为最高无上，不可逾越。

择吉日中月刑月建的解化方法,请大师指 月建，乃司一月之令，如司年的太岁一样，不能以凶看，能吉能凶，叠吉星则吉、叠凶星则凶，一般动土、破土不用，修方叠月建方有所谨慎，其它用事都有取用，课格组合自可化解，我都择过用建日建造、入宅等的课。天地同流格、地支一气格就是月建日嘛。 月刑，小疵也，不入中煞。得六合，三合，天、月德，德合，紫白，天乙贵，天官贵，，随意一吉就自化解。各家择吉书都有云：大煞宜避之、中煞制化之、小煞毋理之。又有：吉神有气小成大，恶煞休囚发福多。以上只是以本人多年的研究及实践所作的体会意见，不一定如网上的“正确”，仅供问友你参考。

吉日吉时用什么方法计算 除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相不宜本命年结婚

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本命年有很多种说法，说本命年不顺是老人经常说的，系个红腰带，穿红袜子。其实在12生肖里面本命年不顺有四个属相，对我们来说辰午有害，辰午有害对我们来说它不是自行，有就是明年，鸡年，有点犯字形，太水和自身中间起到相互翻身作用，这一年特别是八月份有时候需要注意一些。

再一个，属龙的，还有刚才我说的属马的，还有属猪的，这四个属相基本上出现自行方面。别的生肖在本命年可能命理这一块不是太好，但不会说和本命年有什么冲突。

关于这个问题比较细，如果再细一点来说，辰午酉亥犯自行，也就是说属鸡这个属相到鸡年有点犯自行，犯害，稍微有点影响。尤其刚才说一个八月份要注意，再一个就是农历二月份也是要注意的。

这只是民间一个说法而已，他们依据就是因为在这一年没有春天，也就是说立春，一个是提前，一个是往后，在属鸡，尤其2005年两头都没有春，民间的说法对婚姻特别不利，这样对社会已经造成恐慌，我认为大可不必，真正的婚姻是否顺利，要看两个人出生年月日是否符合，这是一个最关键的。同时要看具体的婚丧嫁娶，结婚的日期这一点也很重要，要把具体的结合起来，不能光单纯看一个年份，并不是说所有的人在这一年都不能结婚。

而我们中国易经它具体应用的时候不光考虑到出生的年月日，还要考虑到时辰，如果再细一点在一个时辰里面，一个时辰里面两个小时，要分八刻，一十分八刻，同时考虑到出生南方、北方、东方、西方这是不一样，所以说东方的易经比西方的星座更具体，这也是推广有难度的原因。不过它对每个人的命理更有针对性

风水择日方法 自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。

在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。

首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。

第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。

第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧　的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。

第四，唯物辩证法认为，客观规律是完>>

如何用生辰八字择吉日 首先要看你择的吉日是作什么的，比如你要择吉日结婚，那这个吉日本身要适合结婚的，结婚吉日又以女命为主，不犯各种凶煞，然后在配合男命八字，主要以年命为主，不能与所择吉日相冲。

　　择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、宗教择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。

　　易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：

　　奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。

　　大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。

　　六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。

　　宗教择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。

　　比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。宗教择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。

　　择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：

　　1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。

　　2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。

　　3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。

　　——以上三者，最为重要，除此而处尚有：

　　4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

　　5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。

　　6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。

　　7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。

　　8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。

　　9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。

　　10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。

　　11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。

　　——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”

　　12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。

　　我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清政府下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。

　　择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口

　　汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。

　　1、干支系统。

　　2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

　　3、八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

　　4、纳音纳甲。

　　5、十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。

　　6、二十八宿。

　　7、九星术，又称九宫算。

　　8、六曜，又称孔明六曜星。

　　9、黄道黑道。

　　10、风水堪舆学说。

　　择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。

　　择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。

　　年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”

　　月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

　　日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

　　时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

　　众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。

　　了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。

　　因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

　　后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。

正体五行择日学

　　正体择日学讲究四柱干支成格成局，四柱间或成三合，或成六合，或成三会，干支扶山补龙相主，具体格局有，1天地同流格，2天元一气格，3地元一气格，4比助格，5财神格，6印绶格，7堆格，8官星格，9拱格，10遥格，11冲格，12食禄格，13罗纹交贵格，14三德丛集格，15三奇格，16三合格，17三朋格，18双飞蝴蝶格。正体择日学很讲究忌避岁破，重丧，三煞，阴府，等凶神恶煞。

　　例如：

　　A 2006年农历9月初3日戍时 乾兼戍葬， 仙命 乙卯

　　丙 戊 丙 戊

　　戌 戍 戍 戍

　　6 1 6 1 山1 命 1

　　一 六 一 六 六 四

　　艮 兑 艮 兑 兑 坤

　　 此课依正体合地元一气格 比助格 合财神格。

　　另外，此课依些子择日学也十分完美。

　　B 2004年农历 7月18日申时 庚山甲正针葬 仙命 乙未

　　甲 壬 甲 壬

　　申 申 申 申

　　3 1 3 1 山7 命7

　　九 七 九 七 一 六

　　离 坎 离 坎 坎 震

　　此课依正体合食禄格 合地元一气格 堆贵格。

前言小注

择日选吉是一门庞大而精深的学术，能运用在风水上的择日学派与门别也比较众多，诸如奇门遁甲、斗首紫白、星宿天象、四柱干支等等。笔者今专博出风水择日的基础，是属于大众化与普遍化的入门知识，而不去讲述那些高深的单一的择日法门，因为基础才是根本，若基础未得而去妄求自命高深的择日法门，可能出了问题你都找不出原因。就如做风水的原理一样，若形峦的基础都打不好就去触控玄幻的理气，那就是本末倒置，最终误人误己。

一、三元九运

八卦为八象，名曰：干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，此时天地还未生人，为先天之象；后天地生人，以人为中，当以自我为中心而运用天地时，则八方加中己位而成九宫，名曰：土镇中央、离南坎北、震东兑西、巽东南对干西北、艮东北对坤西南，此为入世之应，为后天之位。八卦演出九宫，用九宫去概括天道九星，又以数进行排列，名曰：坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九。

先贤又把九星代喻为九个时空阶段，用每一星代表一个小运，每运二十年；其中又以每三个小运合称为一元，刚好每元成为一个六十甲子的纪年数；这样一来，在九运的总数180年中，就组成了三个元，所以称为三元九运。其中将九运的前面一二三运称为上元，把中间的四五六运称为中元，把后面的七八九运称为下元。如此三元九运，往复回圈，到了今天我们又处在一个下元八运的时代。

下表为三元九运的近期明细表：

天有天象，地有地运，天地之用俱以星表，星象之学表之于数，从一到九，是数亦是运，是运亦是象。所以风水之择吉，首先就要结合三元九运，考其坐向在三元九运中的衰旺与吉凶，以及如何立向才能与天运相配合得宜，这正是风水术中的一大宗派——三元学。

在当今社会之三元风水学派中，又以沈氏玄空学最为流传广泛，影响力最宽，也是目前运用人数最多的支派。但风水的立向以天然为本，本体若得四平八稳，自能依形御凶，逢衰运可守形而自保，遇旺运自能待时而发。特别是现代的城镇商品房，没可能你买了楼房后因为元运不到而舍弃不住，或者要等到旺运到时才搬进去，这些都是不现实的。所以，在外围环境四平八稳的条件下，我们只能在修建或入住上选择一个有利的时机进行动气获吉。

三元九运是以九星论运，而九星之运不止二十年一运，更有每年每月的九星回圈，又叫年月飞星，这正是目前运用在风水择吉，以及推断风水年运的一个主要依据。

二、九星的吉凶

九星是八个卦象加上中宫的一个引申意思，然后根据后天的一个资料步骤排列而出，它们分别是：坎水为贪狼星为一白，坤土为巨门星为二黑，震木为禄存星为三碧，巽木为文曲星为四绿，中央土为廉贞星为五黄，干金为武曲星为六白，兑金为破军星为七赤，艮土为左辅星为八白，离火为右弼星为九紫。从一到九数，你可以熟读成：“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”；也可以读成：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九”；也可以读成：“贪巨禄文廉武破辅弼”。知象亦知数，知数亦知气，知气则知吉凶。

九星之中，以一白、六白、八白为三吉；以二黑为病符气为凶，五黄为死气为凶；以三碧、七赤为无妄之灾祸；以四绿为中平之气、九紫为烈燥之气，以上为大致的星气性格与吉凶。大家可以根据九星的卦象所属去进行深入解释，也可以多读一些相关的飞星凶吉文章去深入了解。

关于飞星吉凶的书籍与文章，自古来多如繁星，我就不再千篇一律的去多述。飞星有分年飞星、月飞星、日飞星、时飞星四种，古人在长久的经验实践与考察中，总结出年月飞星在风水上的作用力甚大甚明显，而日时飞星的力量甚弱甚微，一般不必去考虑，所以我们在风水择日时就只采用年月飞星两者。

三、年月飞星的推法 1、推年飞星

第一步：找出年飞星的入中气

九宫以中宫为心脏，为五十中黄之地，九宫之星气皆由此出，故要推算每年的九宫星气排位，首先就得找到当年的入中气。诀曰“上元中下一四七，甲子顺数掌逆行”。第一句意思是上元甲子年以一白入中，中元甲子年以四绿入中，下元甲子年以七赤入中；第二句意思是将甲子年放在相应的一四七位置，然后顺数甲子逆推掌，就能找到那年的入中气了。

例如2016年为丙申，为下元，下元就从掌中标七的位置数甲子，顺数甲子逆推掌，则甲子在七、乙丑在六、丙寅在五、丁卯在四，一直数到丙申年就是在二，那么二黑就今年的入中气了。

第二步：飞星排位

诀曰：“先寻入中气，将其放中宫；中宫顺数起，挨气行宫位”。意思是当我们找到入中的星气了，然后把它放在掌中标出的中宫，然后顺数星气顺推掌，就可以得当年的九星行气图了。

例2016年为丙申，刚才已经推出了今年的入中气为二黑，现在我们就把二黑放在掌中标中的位置，顺数犹得今年的九星排宫，则今年二黑在中宫，三碧在干宫西北，四绿在兑宫西方，五黄在艮宫东北，余类推。

2、推月飞星

第一步：找出月飞星的入中气

诀曰：“寅申巳亥二黑起，辰戌丑未五黄例；子午卯酉起八白，正月顺数掌上逆”。意思是寅申巳亥年以二黑为正月的入中气，辰戌丑未年以五黄为正月的入中气，子午卯酉年以八白为正月的入中气；然后在口中顺数月份而掌上逆推，那就是月的入中气。

例今年丙申年，正月为二黑入中，我们根据顺数逆推，则知正月二黑入中，二月一白入中，三月九紫入中，四月八白入中，就能推出各月的入中气了。

第二步：飞星排位

月飞星排位与年飞星排位是一样的，找出入中气后，将入中的气放在中宫，然后在掌中顺数顺排就行了。

例丙申年的十月，先推出十月为二黑入中，然后我们将二黑放在中宫，从掌顺推则得如下排列：十月二黑入中，三碧到干宫西北，四绿到兑宫西方，五黄到艮宫东北，六白到离宫南方，七赤到坎宫北方，余类推。（注：这里的月是以节气为准，如正月立春雨水，二月惊蛰春分，余类推）。

四、年月飞星在风水择日上的运用

上面我们已经讲解了年月九星行气的推算，以及九星的大体性格与吉凶，那么我们要如何运用到择日上呢？

1、修方

中宫已定，气布八方，各方之吉凶在于星气之吉凶，凶气动则凶，吉气动则吉，而修方就是动气，或修仓改路，或外围的修造等等，再结合风水之四象理论，则吉凶之辩立见。

例如2016年的年飞星以二黑入中，一白六白八白为三吉方，若此三方的修造符合风水四象，则得形得势，为趁吉得利；而二黑五黄两方为凶星轮值，就不要去乱搞了，若形峦不配，再动其凶气，则凶星趁势而发，不利。余类推。

例某宅想在南方修造，其形势又符合风水法则，选择在今年就是可以的，因今年六白吉星飞到南，为得趁旺得气。而在一年的十二个月，又以正月、六月、八月、十月为佳期的选择范围，因这几个月的月飞星正临吉星到南。其余诸方修造，皆可依此类推之，择吉而用，若今年不行，则只能改年，推算年月之吉星到方才可选择之。

2、新建

凡阴阳二宅的新建，当以坐山为主，如子山午向的阳宅，就称为坎宅，以坎为全宅之主，故年月星气之流行，推到坐宫不宜临五黄，最宜一六八三吉星到坐，其余则无大碍。而对于入住时还要新订门纳气的，这时坐向两者皆要兼顾，总之要纳到一个吉星到坐或到向口，以一吉而御它凶，若能选择到两者皆吉，则更妙。既要考虑坐与向，又要兼顾年月两个飞星，有时可能不易选择到都是吉星，此时我们只能择多吉者而用之，摒少吉者而弃之。

例某老坟为坤山艮向，欲立碑择日，此时就有问题了，因为只立碑那就是属于修艮方，而今年的艮方为五黄临之，大凶，今年是不能选日立碑的。但如果主家要重新把老坟添土添新，则意义又不一样了，因重新垒坟添土为重修，又当以坤山为主，今年坤方临值八白吉星，此时则可先动土垒坟，然后再于向上立碑。此时还要注意了，就算新坟立坤山艮向，还得了解艮向方是否有路口或流水动气，如果向上有天然的动气口，今年也是不能选择的，因为五黄动气于向上，为趁凶纳气，不利。所以择日要与风水密切配合，若有一点不明，则差之千里。

择日的基础知识(一）

择日课之彭祖百忌日

甲不开仓，财物耗完； 乙不栽植，千株不良。

丙不修灶，必见火殃； 丁不剃头，头主生疮。

戊不受田，田主不详； 己不破券，二主并亡。

庚不经络，织机虚张； 辛不合酱，主人不尝。

壬不决水，难更堤防； 癸不词讼，理弱敌强。

子不问卜，自惹灾殃； 丑不冠带，主不还乡。

寅不祭祀，鬼神不尝； 卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重丧； 巳不远行，财物伏藏。

午不苫盖，室主更张； 未不服药，毒气入肠。

申不安床，鬼崇入房； 酉不会客，宾主有伤。

戍不吃犬，作怪上床； 亥不嫁娶，必主分张。

建宜出行，不可开仓； 除可服药，针灸亦良。

满可肆市，服药遭殃； 平可涂泥，安机吉昌。

定宜进畜，入学名扬； 执可捕捉，盗贼难藏。

破宜治病，必主安康； 危可捕鱼，不利行船。

成可入学，争讼不强； 收宜纳财，却忌安葬。

开可求治，针灸不详； 闭不竖造，只许安康。

择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。择日之重日、复日 重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。

择日的几种造葬权变法

《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。

论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。

嫁娶择日要论

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。

择日之女命行嫁大利月

正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

择日之男命禁婚年

不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。

择日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相 申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方 寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方 寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌 寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。择日事类总集（节选）

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。

凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。

凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出

火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。

交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。

凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。

论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。

论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。

凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。

凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。

凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。

凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日，择日与葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。

凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。

神像开光(塑绘)的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）开张的择日

公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

兴造动土装修装饰的择日

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。

进宅（入宅搬迁）的择日 进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。 忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

不管是打工还是做老板，最终的目的都是赚钱，因此大家也都希望能够有一个好的起点，好的开头，所以每个人在开工的时候会挑选一个吉日，希望自己能够顺顺利利的赚钱，所以开工前先查看下老黄历，挑个好日子。

2020年9月30日黄历查询农历：庚子年八月大十四星期三今日吉星：阳德　时德　民日　不将　司命　鸣犬对今日凶神：河魁　天吏　往亡　触水龙今日八字：庚子、乙酉、丙子日禄：癸命进禄、巳命互禄吉神方位：喜神：西南、福神：正东、财神：西南。今日胎神：厨灶碓在西南是日冲煞：鼠日冲(庚午)马岁煞南幸运生肖：牛龙鸡狗彭祖百忌：丙不修灶、子不问卜择日吉星：癸辛己命财官印、命禄在巳贵亥酉、戌午亥命三六合。紫白九星：三碧

开工择日精选 9月30日农历八月十四是上等日吗今日所宜：洗澡　入殓　移柩　除服　成服　动土　平治道涂今日所忌：结婚　移徙　搬家　开工

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装修房子开工动土怎么烧香先把锅搬进去，之后神佛摆放好了，就可以烧香了。就安照普通的那种烧香的方法烧就好，是由这个房子的主人来烧，最好是一家人。一般是找个好日子开工，开工前买点供品烧香拜一下。拿把锄头或铁锤象征性的在房间敲打几下，把部分天金纸压墙角，剩余烧了。压墙角的天金纸以后完工谢土地公时一起烧。开工仪式也叫动土，动土之后十二天内开始施工都行。

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