一、诗句翻译

这句话的意思是:与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。

表达了一种适应变化、随遇而安的态度，意味着不要过于执着于固定的观念和想法，要随着时代的发展而变化，展示自己的才能，与环境和谐共处。

二、诗句出处

    1、出处

这句话出自房玄龄的《晋书:宣帝纪论》，但此句话最早是源自于老子的《道德经》第四章和第五十六章中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

《晋书·宣帝纪论》是《晋书》中的一篇，专门针对三国时期魏国的名将司马懿所写的评论。该文对司马懿的军事才干和政治手段进行了赞美，并对其在历史上的地位和影响进行了评价。文章借此来阐述历史上的英明君主应该如何用人、如何治国，并呼吁统治者应该重用人才，珍惜人才。

老子的《道德经》是一本道家典籍，是道家哲学思想的重要来源。它是一本哲学著作，论述了修身、治国、用兵、养生之道，并以哲学意义之道德为纲宗，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

    2、原文节选

“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

    3、节选译文

与光合为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。

    4、译文赏析

    这句话想表达的道理是随和自然，不追求名利，不争不抢，但也不放弃自己的追求和理想。它鼓励人们不要过于执着于固定的观念和想法，要随着时代的发展而变化，但同时也要保持自己的独立思考和坚定信念，时刻关注时局的变化，准备抓住机遇，实现自己的价值。这句话可以用来形容一种智慧的生活态度，既要顺应时代的变化，又要保持自己的独立思考和追求，以达到人生的最高境界。

三、使用场景

这句话适用于表达一种灵活、适应和开放的态度，强调在变化中保持灵活和适应能力的重要性，以及不要固守自己的观念，而要开放心态，与时俱进。在不同的场景下都可以使用这句话，可以更好地表达自己的态度和观点。以下是几个具体的场景：

1 在职场中，当面对职场变化和挑战时，可以用这句话表达自己的灵活和适应能力，强调不要固守固定的观念和想法，而要开放心态，与时俱进。

2 在生活中，当面对时代和环境的变化时，可以用这句话来表达自己的适应能力和开放心态，强调不要过于执着于固定的观念和想法，而要随着时代的发展而变化。

3 在哲学思考中，当思考人生和世界的本质时，可以用这句话来表达自己的思考和观点，强调不要固守固定的观念和想法，而要开放心态，与时俱进，寻求真理。

四、相关拓展

与“和光同尘，与时舒卷”这句话一样强调了适应变化的重要性，以及保持灵活和开放的态度。在面对变化时，要善于应对，抓住机遇，不要固守自己的观念和想法，要随时调整自己的策略和态度。同时，要保持自己的独立思考和追求，以达到人生的最高境界的名言名句还有很多，以下是一些例子：

1 应物方而触其机，追何手而不可得。——宋·程颢《寄当涂无育王舒官杓衡》

2 变化之权，间不容发。——宋·文天祥《指南录后序》

3 人生大化进行，尔其在鞠顽耍戏。——宋·苏轼《赠文叔开》

4 旋转乾坤终有日，权臣未必自安心。——明·杨慎《遣兴》

意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。

这句话是说，司马懿善于掩盖自己的锋芒，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。

出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

扩展资料

司马家族掌控曹魏政权的开山者是司马懿。

曹操时代，司马懿很少显山露水。《资治通鉴》里面，记载了他为曹操献的二策，一个是得陇望蜀，一个是对关羽的评估，都是高招。

第一次是215年，曹操拿下了汉中之后，司马懿建议他进一步去攻取成都，曹操急着要回师，没有去。第二次是公元219年，刘备自封汉中王，夺取了汉中，关羽在荆州响应，搞的动作很大，水淹七军，斩庞德，降于禁，威震华夏。洛阳附近的一些草莽武装，都响应关羽的行为，曹操都想迁都了。

司马懿建议曹操稳住阵脚，他出了个主意：于禁投降，庞德被杀，并不是关羽的军威如何，只是由于下大雨，不是军事上不行，所以不要急于迁都。再者关羽搞的响动这么大，孙权一定不愿意，不妨跟孙权联合，鼓励他从背面抄关羽的后路，答应将来把江东封给他。后来，曹操就是按照这招做的，关羽被杀。

在曹植与曹丕争位过程中，司马懿是支持曹丕的，因而曹丕时期，得到重用。到曹睿时期，他是主要的统帅，对付蜀汉，平定辽东，带兵打仗。曹魏第三任皇帝曹芳即位只有八岁，他受托为顾命大臣，与曹爽一起辅政。刚开始，两人合作得很好，他们各统精兵三千，轮流值宿，共执朝政。

后来，曹爽以天子的名义下诏书，把司马懿排挤出了权力中枢，升为徒有空名的太傅。曹爽的亲信，纷纷担任朝中要职，几个兄弟也都掌控禁军。曹爽大权独揽，司马懿靠边了。从247年开始，司马懿就称病，不与政事。曹爽对此也不是没有怀疑，曹爽曾经让心腹李胜去探视司马懿的病情。

李胜跟司马懿说，天子命他出任荆州刺史，现在特来给太傅辞行。司马懿知道来意，故意装傻，穿着衣服，衣服都往下掉，口渴进粥，他不拿着杯子用嘴喝，掉到身上，洒得满身都是，还说自己死在旦夕，希望大将军多照顾自己的孩子。李胜这一看，人都病成这样子了，回去跟曹爽他们一说，曹爽他们就放心了。

而曹爽兄弟经常一起出洛阳城游玩，桓范提醒他：“你们一起离开京城，一旦有人把城门关了，不让你们回洛阳，控制不住局面，怎么办？”曹爽说：“谁敢呢！”结果，249年正月初六，皇帝曹芳带着曹爽兄弟，到城外高平陵去拜谒皇陵。司马懿在洛阳发动政变，史称高平陵政变。

司马懿以皇太后的名义，关闭城门，拿出武器，给城外的皇帝送去表文，指责曹爽，背弃顾命，祸乱国典，内则僭拟，外则专权，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧，要求皇帝罢免曹爽及其兄弟的兵权。

司马懿还给了对方一个诱饵，只要交出兵权就可以了，可以保命，指洛水为誓，并且特地派曹爽信任的官员尹大目传达这个信息。曹爽犹豫了一宿，决定投降，以为若认输的话，交出兵权，也许司马懿会饶他一命。老谋深算的桓范，号称智囊，特地跑出城外，劝阻曹爽不要投降，他要曹爽以天子的名义直接与司马懿对着干。

可是，正如蒋济跟司马懿讲的，桓范虽然有智慧，但是驽马恋栈豆，曹爽一定不会听桓范的。所谓“驽马恋栈豆”，是说曹爽不想吃苦拼斗，他那点出息，就想守住现有的荣华富贵。最后，曹爽束手就擒，司马懿没有兑现不杀的承诺。曹爽等人都以谋反罪被杀，桓范也搭上了性命，曹魏的大权完全掌控在司马懿手里了。

--晋书·宣帝纪

人民网--司马懿是如何掌控曹魏政权的

这句话最早应该出自《老子》。照字面意思理解就是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。

《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。

1、和光同尘在心境上多显现为不露锋芒，与世无争的处世态度。具备和光同尘心境人，通常在宇宙中与自然是和谐的关系，其特点是静，其工作是疏导，所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，会找到事物的本质，因此多是服从现实并把问题客观化，减少自身的疏忽，与世无争。

2、出自《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。