在古人的眼中，蛇是具有顽强生命力的代表，因为蛇死而不僵；正是因为僵而不死，它被视为是永恒生命的象征。这一点，正好契合了古人对永生的向往。并且远古人类崇拜蛇的生殖能力，这促使蛇这个形象走进神话。

山海经里，有很多神话人物都是人首蛇身，比如说盘古、女娲、伏羲等。除此之外，还有很多其他的神仙，他们的外貌就是人首蛇身，亦或是类似于人首蛇身的人首龙身。从伏羲的人物形象我们不难看出，古人对蛇类图腾的崇拜。

蛇冬眠后在春天觉醒，蜕皮再生，这种“死而复生”的超能力，使它充满神秘感。而且蛇的繁殖力超强。因此，蛇图腾表现了人类母系社会的原始崇拜：渴望拥有蛇那样的超强繁殖力和生命力，以保证氏族群体的数量和不断强大。蛇图腾还广泛存在于西方，如希腊神话里的拉米亚就是是人蛇合体；女妖美杜莎拥有一头蛇发；智慧女神、胜利女神的盾牌都有蛇的形象；医药之神阿斯克勒庇俄斯的手杖也是一条金蛇。蛇图腾暗含了上古人类的生命力崇拜，是母系社会的产物。《山海经》记述在钟山下生活着一群人，“人面，蛇身，赤色”。也许，蛇身就是对母系生命力崇拜的一个表现。

对蛇生殖能力的崇拜。远古时期人类对繁育繁殖的需求是很强烈的，针对女性生殖能力有一种莫名的崇拜。而蛇的生殖能力很强，一般蛇一次产仔十条左右，多得达上百条，最少的也是两条。因此远古时期人类对蛇的生殖能力是很崇拜的。

1 夸父 《山海经·大荒北经》译文

译文：竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。

有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。

有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。大荒当中，有座山名叫不咸山。

有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。

有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。有一种人名叫大人。

有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，**的脑袋，能吞食大鹿。

有座榆山。又有座鲧攻程州山。

大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。

有一棵盘旋弯曲一千里的大树。有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。

有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。

大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。

有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。

有个始州国，国中有座丹山。有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。

有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。 大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。

大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。

在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。

有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。

后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。

夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。

又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。

共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。

大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。

诸帝台位于昆仑山的北面。有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山上。

大荒当中，有座山名叫不句山，海水从北面灌注到这里。有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。

有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女妭。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。

应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫妭的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。

女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。

叔均便做了田神。女妭常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。

有一群人正在吃鱼，名叫深目民国，这里的人姓朌，吃鱼类。 有座钟山。

有一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。

有一种人名叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。

有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。有几座山分别叫做齐州山、君山、鲜野山、鱼山。

一种人长着一只眼睛，这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威，是少昊的子孙后代，吃黄米。

有一种人称作无继民，无继民姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。 在西北方的海外，流沙的东面，有个国家叫中国，这里的人是颛顼的子孙后代，吃黄米。

有个国家名叫赖丘。还有个犬戎国。

有一种人，长着人的面孔兽的身子，名叫犬戎。在西北方的海外，黑水的北岸，有一种人长着翅膀，名叫苗民。

颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民人姓厘，吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。

大荒当中，有衡石山，九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。有个牛黎国。

这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。

有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，可以呼风唤雨。

2 山海经 大荒北经译文

竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。

有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。

有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。大荒当中，有座山名叫不咸山。

有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。

有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。有一种人名叫大人。

有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，**的脑袋，能吞食大鹿。

有座榆山。又有座鲧攻程州山。

大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。

有一棵盘旋弯曲一千里的大树。有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。

有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。

大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。

有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。

有个始州国，国中有座丹山。有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。

有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。 大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。

大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。

在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。

有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。

后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。

夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。

又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。

共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。

大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。

诸帝台位于昆仑山的北面。有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山上。

大荒当中，有座山名叫不句山，海水从北面灌注到这里。有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。

有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女妭。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。

应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫妭的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。

女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。

叔均便做了田神。女妭常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。

有一群人正在吃鱼，名叫深目民国，这里的人姓朌，吃鱼类。 有座钟山。

有一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。

有一种人名叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。

有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。有几座山分别叫做齐州山、君山、■山、鲜野山、鱼山。

一种人长着一只眼睛，这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威，是少昊的子孙后代，吃黄米。

有一种人称作无继民，无继民姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。 在西北方的海外，流沙的东面，有个国家叫中■国，这里的人是颛顼的子孙后代，吃黄米。

有个国家名叫赖丘。还有个犬戎国。

有一种人，长着人的面孔兽的身子，名叫犬戎。在西北方的海外，黑水的北岸，有一种人长着翅膀，名叫苗民。

颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民人姓厘，吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。

大荒当中，有衡石山，九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。有个牛黎国。

这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。

有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，只以风雨为食物。

3 《山海经·大荒北经》繁体古文

《山海经·大荒北经》繁体古文东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。

爰有丘鸟久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、？瑰、瑶碧，皆出卫於山。

丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。

有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。

有胡不与之国，烈姓，黍食。 大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。

蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。

有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。

有大青蛇，黄头，食麈。 有榆山。

有鲧攻程州之山。 大荒之中，有山名曰衡天。

有先民之山。有盘木千里。

有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。

有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。 大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。

其西有山，名曰禹所积石。 有阳山者。

有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。

有大泽方千里，群鸟所解。 有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。

禹生均国，均国生役采，役采生修革台，修革台杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。

有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之诸中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。 大荒之中，有山名曰成都，载天壹。

有人，珥二两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信③，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷四。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死於此伍。

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 又有无肠国，是任姓。

无继子，食鱼。 共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食於九土。

其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹演洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。

禹演之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

有岳之山。寻竹生焉。

大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。 有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。

有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。

叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。

魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。 有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。

有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。

大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。

有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。

有赤兽，马状无首，名曰戎宣王屍。 有山名曰齐州之山、君山、上两先下鬲山、鲜野山、鱼山。

有人壹目，当面中生。壹曰是威姓，少昊之子，食黍。

有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。 西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，颛顼之子。

有国名曰赖丘。有犬戎国。

有神，人面兽身，名曰犬戎。 西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。

颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。

大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。 有牛黎之国。

有人无骨，儋耳之子。 西北海之外，赤水之北，有章尾山。

有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

4 黄帝战蚩尤文言文翻译

一、《黄帝战蚩尤》翻译：

蚩尤发动军队攻打黄帝，黄帝于是命应龙攻打蚩尤的冀州的郊外；应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，刮起大风下起大雨。黄帝于是派下天女说魅收雨，雨停了，于是杀了蚩尤。

二、厡文：

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野；应龙蓄水喷水，蚩尤请来风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩。（选自《山海经•大荒北经》）

三、黄帝涿鹿之战打败蚩尤统一华夏的传说：

炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

5 《山海经 大荒北经》全文及解释

给你全文，很容易读懂，就不解释了。

东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有「丘鸟」久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。

有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、「王千」瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。

竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。

丘西有沈渊，颛顼所浴。 有胡不与之国，烈姓，黍食。

大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。

有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。 有人名曰大人。

有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食「上鹿下主」。

有榆山。有鲧攻程州之山。

大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。

有「上般下木」木千里。 有叔「蜀欠」国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

有黑虫如熊状，名曰猎猎。 有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。

有阳山者。有顺山者，顺水出焉。

有始州之国，有丹山。 有大泽方千里，群鸟所解。

有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修「革台」，修「革台」杀绰人。

帝念之，潜为之国，是此毛民。 有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。

北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。 大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。

有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。

后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀「嗤去口」尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所「鸟欠」所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。

在昆仑之北。 有岳之山。

寻竹生焉。 大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。

「嗤去口」尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。

「嗤去口」尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀「嗤去口」尤。

魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。 有钟山者。

有女子衣青衣，名曰赤水女子献。 大荒之中。

有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。

黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。

有山名曰齐州之山、君山、「上两先下鬲」山、鲜野山、鱼山。 有人一目，当面中生。

一曰是威姓，少昊之子，食黍。 有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。

西北海外，流沙之东，有国曰中「车扁」，颛顼之子。 有国名曰赖丘。

有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。

西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生「灌氵换马」头，「灌氵换马」头生苗民，苗民厘姓，食肉。

有山名曰章山。 大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。

有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。

是烛九阴，是烛龙。

6 《山海经·大荒北经》

①逐走：赛跑。

逐：竞争。走：跑。

②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。

④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。

⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：感到口渴。

⑩弃：遗弃。 ⒒为：成为译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。

他丢弃了手杖，手杖便化为桃林。

在西北方的海外,赤水的北岸,有座章尾山。有一个神人,长着人的面孔蛇的身子而全身是红色,身子长达一千里,竖立生长的眼睛正中合成一条缝,他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼,不吃饭不睡觉不呼吸,只以风雨为食物他能照耀阴暗的地方,所以称作烛龙。

引证解释

1、古代神话中的神名。

司掌昼夜与季节，在西北极地衔火精（太阳）照亮幽阴。

《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓 烛龙 。”

《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”

《文选·谢惠连》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 昆山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 昆山 神也，常衔爥以照。”唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。”

元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面发如赭，衔珠吐光照天下。”

黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。

2、借指太阳。

唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。”明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。

烛龙

是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨” 。

现代人在洪荒流小说中杜撰了烛龙创世的说法，更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位。

实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。

在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。而在西方，早在大约公元前六千年至公元前一千六百年间，一种自然宗教——米诺斯宗教在位于地中海的克里特岛达到高潮。其推崇两类神祗——家庭女神和自然女神，而前者的标志就是一条长蛇。古希腊神话还描绘到，智慧女神与胜利女神都是手拿着画有蛇图案的盾牌，复仇女神的头发则本身就像一条条的蛇，医药之神阿斯克勒庇俄斯则拄着一根长蛇盘绕的拐杖，等等。显然在这里，蛇被当时的人们作为了一种炫耀自己、威慑敌人的标志和象征物了。

其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬；二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存；蛇同时还具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们发动袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。因此，一种对蛇的惧怕也在原始人类中滋生。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回保护自己。

其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。女娲做为中国神话史上最为人歌功颂德的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征