1 读江南录 王安石 翻译 （速度啊在线等）

已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。

但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。

我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。

现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑事无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。

凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它，这是人之常情。从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？

2 读江南录 王安石 翻译 （速度啊在线等）

已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。

这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。 但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。

国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。

周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。

季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。

这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。 我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。

等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。

既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。 现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。

不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑事无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。

凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。

我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。

在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它，这是人之常情。

从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？。

3 与江南有关的小古文

忆江南 唐·皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥

江南好/忆江南 宋·赵师侠

天共水，水远与天连天净水平寒月漾，水光月色两相兼月映水中天

人与景，人景古难全景若佳时心自快，心远乐处景应妍休与俗人言

望江南 宋·朱敦儒

炎昼永，初夜月侵床露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉枕上是仙乡

忆江南 唐·温庭筠

千万恨，恨极在天涯山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜

梳洗罢，独倚望江楼过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

江南柳 宋·张先

隋堤远，波急路尘轻今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？

斜照后，新月上西城城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行

望江南/忆江南 宋·王琪

江南岸，云树半晴阴帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沈南北别离心

兴废事，千古一沾襟山下孤烟渔市晓，柳边疏雨酒家深行客莫登临

江南草，如种复如描深映落花莺舌乱，绿迷南浦客魂消日日斗青袍

风欲转，柔态不胜娇远翠天涯经夜雨，冷痕沙上带昏潮谁梦与兰苕

江南水，江路转平沙雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花迢递送星槎

名利客，飘泊未还家西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜征棹宿天涯

江南燕，轻扬绣帘风二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空颉颃恣西东

王谢宅，曾入绮堂中烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆偏占杏园红

江南月，清夜满西楼云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩圆缺几时休

星汉迥，风露入新秋丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁天上共悠悠

江南酒，何处味偏浓醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东竹叶满金锺

檀板醉，人面粉生红青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中酩酊任愁攻

江南雪，轻素剪云端琼树忽惊春意早，梅花偏觉晓香寒冷影褫清欢

蟾玉迥，清夜好重看谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛平澜空惜舞英残

江南雨，风送满长川碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天飘洒正潇然

朝与暮，长在楚峰前寒夜愁敧金带枕，暮江深闭木兰船烟浪远相连

江南竹，清润绝纤埃深径欲留双凤宿， 偏映小桃开风月影徘徊

寒玉瘦，霜霰信相催粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来龙笛莫轻裁

渔歌子 唐·张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归

题觉海寺 宋·黄庭坚

炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西

江南好 唐·白居易

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南？

4 江南古寺 文言文翻译 要详细

《江南古寺》，文如下，求全文翻译文言文→现代汉语+阅读答案

选自《渑水燕谈录》

江南一县郊外有古寺，地僻山险，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧游方至其寺，告于主僧，且将与之谋所以惊人耳目者。寺有五百罗汉，则一貌类己，衣其衣，顶其笠，策其杖，入县削发。误为刀伤其顶，解衣带，白药敷之，留杖为质，约至寺，将遗千钱。

削者如期而往，方入寺，阍者殴之，曰：“罗汉亡杖已半年，乃尔盗耶！”削者述所以得杖貌，相与见主僧，更异之。共开罗汉堂，门锁生涩，尘凝坐榻，如久不开者。视亡杖罗汉，衣笠皆所见者，顶有伤处，血渍、药敷如昔。前有一千皆古钱，贯已朽。因为共叹异之。传闻远近施者日至寺因大盛。

数年，其徒有争财者，其谋稍泄。

5 忆江南的全文翻译与赏析

忆江南 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 古语云，言而无文，行而不远。

白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？ 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。

当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。 要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。

他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。

白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

既是“能不忆江南”，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。

’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。

白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。

一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。 也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。

寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。

钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。

上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。 第三首，写的是苏州。

吴酒一杯春竹叶，也许有人会说，竹叶青并非是吴酒啊，这是怎么回事呢？一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，而且白居易所在的中唐时代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之类。

文人大多爱酒，白居易应该也不例外，喝着吴酒，观“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。

也许白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想吧。十多年后，他在洛阳，回忆起当年饮酒观舞，不禁叹道：“早晚复相逢？”。

早晚，是当时的口语，意思就是何时。 三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。

白居易身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事，使自己得到了一定的精神满足。而我们今日读此词，则因为白居易的出色描写，也能得到某种精神满足，不知当时白居易是写给自己回忆的，还是留待后人欣赏的，你觉得呢？ 忆江南① 唐白居易 江南好， 风景旧曾谙。

② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。 作者 772-846 ，字乐天，太原（今属山西）人。

唐德宗朝进士，元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。

其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。

注释 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。

分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。

②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

品评 此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与。

6 15首关于江南的古诗及翻译

1、

《忆江南》

唐白居易

江南好，风景旧曾谙

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

能不忆江南？

古诗翻译

江南是个好地方，那里的风景我熟悉

日出时，江中的滚浪比火还红艳；

春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染

怎能让人不常常思念美好的江南？

2、

江南逢李龟年

作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

注解：

1、李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。

2、歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。

3、崔九：就是崔涤，当时担任殿中监。

韵译：

当年在岐王宅里，常常见到你的演出；

在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。

没有想到，在这风景一派大好的江南；

正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

评析：

诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：少陵七绝，此为压卷。

7 赞美江南房子的文言文

a、泊园青砖马头墙，回廊挂落花格窗

b、青砖小瓦马头墙，飞檐翘角花格窗

1、黑瓦粉墙青石巷

2、绿蔓纱窗

3、竹篱花影亭榭格局迥异

4、乌铜紧锁院落的深泽

5、石兽蹲在门阶旁护守古朴

6、在砖参差瓦玲珑雨氤氲雾朦胧的老房子间，在颓败、破旧、苍凉的老墙头老檐头老桥头，有我梦中的天堂，那鸟啁啾人呢哝的枕水畔、水巷行。

7、它不仅仅是做为旅游景点单一翘楚地矗立存在，也不仅仅象峨冠博带的书生尊严而儒雅，它们的存在不只是为了在人前炫耀，供人瞻仰，因此它们也毫不避忌实际的家常生活，那份随意与闲适。

8、迤逦在江南小巷，总有灰朴朴的感觉。在老房子与老房子间，一颗心灰得不能再灰，旧得不能再旧。绵密细致的石丁子一个个紧挨着，充满回忆的苗头，象北方的地瓜土豆。

9、那种粉妆玉砌的美，那份繁复、绮丽、密匝，似乎只有灵秀的江南人才肯安心静坐、日复一日年复一年工雕细琢。

10、在江南百年水乡小巷，家家粉墙，户户灰瓦，那种脂粉白，不是干净而是朦胧，教人觉得适宜养小妾、戏子和李渔的小妾兼戏子，逼仄的空间，时时倒有柳暗花明之境，是柳暗花明又一妾吧？

11、灰瓦的间断、拐角、高下、连接，笔走龙蛇般自在坦荡，秀然天成，密不透雨，有苏绣般绵密精巧的针脚和纤细的际线。/12、木格子小窗有织锦味道，象女人的绣，错到底，九连环，又是回文诗，转来转去拗了口。有阳光与月光射下来更显弄瓦之美，繁密的花纹图案，斜斜地曳在红木地板上，影随形美，影又比形美，形是写实，影是写意，故影子更活泼更灵动，更参差更玲珑。

四神

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

青龙

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵

麒麟

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据《尔雅释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

龟（4灵之一）

龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

四凶

梼杌

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

穷奇

据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

混沌

。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

饕餮

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑

好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上

好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

狴犴

又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

九尾狐

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

夔（kui）

《山海经大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载

英招

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《

目录 1 拼音 2 《普济方》卷三一四 21 方名 22 组成 23 功效 24 主治 25 乌金膏的用法用量 26 制备方法 3 《疡医大全》卷十 31 方名 32 组成 33 主治 34 乌金膏的用法用量 35 制备方法 4 《鸡峰》卷二十二 41 方名 42 组成 43 主治 44 乌金膏的用法用量 45 制备方法 5 《幼幼新书》卷二十六引《家宝》 51 方名 52 组成 53 主治 54 乌金膏的用法用量 55 制备方法 6 《幼幼新书》卷八引张涣方 61 方名 62 乌金膏的别名 63 组成 64 主治 65 乌金膏的用法用量 66 制备方法 67 附注 7 《圣济总录》卷一三○ 71 方名 72 组成 73 主治 74 乌金膏的用法用量 75 制备方法 8 《痈疽神秘验方》 81 方名 82 组成 83 功效 84 主治 85 乌金膏的用法用量 86 制备方法 9 《赤水玄珠》卷二十八 91 方名 92 组成 93 主治 94 乌金膏的用法用量 95 制备方法 10 《外科全生集》卷四 101 方名 102 组成 103 主治 104 乌金膏的用法用量 105 制备方法 106 用药禁忌 11 《理瀹》 111 方名 112 组成 113 功效 114 主治 115 制备方法 12 《疡科纲要》卷下 121 方名 122 组成 123 功效 124 主治 125 乌金膏的用法用量 126 制备方法 13 《青囊秘传》 131 方名 132 组成 133 主治 134 乌金膏的用法用量 135 制备方法 14 《同寿录》卷四 141 方名 142 组成 143 主治 144 制备方法 15 《文堂集验方》卷四 151 方名 152 组成 153 功效 154 主治 155 乌金膏的用法用量 156 制备方法 附： 1 古籍中的乌金膏 1 拼音

wū jīn gāo

2 《普济方》卷三一四 21 方名

乌金膏

22 组成

乳香半钱，没药半钱，麒麟竭半两，当归1钱，木鳖子半两，血余3两（妇人者），黄丹（水淘去土）1两，（一方有杏仁）。

23 功效

生肌止痛，消肿毒。

24 主治

疮疖，肿毒。

25 乌金膏的用法用量

用之如常法。

26 制备方法

上将血余、黄丹入铫子内，用清油10两，黄蜡2两，同煎熬令黑色，后入诸般药末，同煎去滓。更用慢火熬，候滴在水内成珠子不散即住火。乃入净瓷盒内收盛，掘坑可深3尺，埋之在内，经2宿取出。

3 《疡医大全》卷十 31 方名

乌金膏

32 组成

晋矾（即明矾）1两，米醋（自造红香者佳）1碗半。

33 主治

诸般外障风痒，血缕癍疮，胬肉扳睛，鸡冠蚬肉，漏睛疮。

34 乌金膏的用法用量

涂点患处，久闭。或5日、7日，上下胞俱肿，方可歇药数日，其红肿尽消，观轻重再点。如漏睛脓出，用膏和匀，作条晒干，量穴深浅，插入化去瘀肉白管，则新肉自生，而脓自止矣。

35 制备方法

共入铜锅内，文武火熬干；如湿，翻调焙干，取出去火气，研细末。用时不拘多少，再研至无声，入生蜜调匀，盛瓷罐内。

4 《鸡峰》卷二十二 41 方名

乌金膏

42 组成

白芷1分，桂1分，当归1分，川芎1分，麝1分，白及1分，白蔹1分，血竭2钱，没药2钱，乳香2钱（研细）。

43 主治

背疮。

44 乌金膏的用法用量

如常使用。

45 制备方法

上锉细，和令匀，以白绵裹，用清油3斤，将药包入油内，以文武火煎，候紫黑色，去药包煎57沸，入黄丹24两，以文武火煎药油如光漆，将少许滴水内成珠子，以津涂手，将药摊无油污手即成。入丹后更依次第下下药末，先入血竭，次没药，次麝香，次乳香，收贮垍器内。

5 《幼幼新书》卷二十六引《家宝》 51 方名

乌金膏

52 组成

通草1分，黄皮1分，大黄1分。

53 主治

小儿疳气灌入阴，黄亮色。

54 乌金膏的用法用量

每用1钱，獖猪胆调成膏，于阴上涂。如未退，煎蛇床子汤洗后再涂。

55 制备方法

各烧存性为末。

6 《幼幼新书》卷八引张涣方 61 方名

乌金膏

62 乌金膏的别名

黑龙膏

63 组成

乌梢蛇1条（肉酒浸1宿，焙），蚕纸1张（烧），蝉壳半两，全蝎半两，朱砂（飞）半两，金箔20片，龙脑半钱，麝半钱。

64 主治

胎痫潮发；小儿急慢惊风，潮搐频并。

65 乌金膏的用法用量

每服1粒。人参、薄荷汤化下。

66 制备方法

上为细末，研匀，蜜和如皂子大。

67 附注

黑龙膏(《普济方》卷三七五引《全婴方》)。

7 《圣济总录》卷一三○ 71 方名

乌金膏

72 组成

油半斤，盐花1两，黄蜡3两，柳枝2两（锉）。

73 主治

一切恶疮、发背、毒肿。

74 乌金膏的用法用量

用故帛上摊贴。若3日内，未成脓便消；已成脓，头未破者即溃，不须针灸。其疮变痛成痒，是药力也。若是恶疮发背，用药贴后出脓血及黄水、赤汁，贴膏令出尽，以愈为度。

75 制备方法

上4味，先熬油令沸，下柳枝煎，候焦黄漉出，绵布绞去滓，再煎，下蜡、盐花，以柳篦搅令稀稠得所，以瓷盒盛。

8 《痈疽神秘验方》 81 方名

乌金膏

82 组成

巴豆（去壳）。

83 功效

腐化瘀肉，推陈致新。

84 主治

一切疮毒。

85 乌金膏的用法用量

点肿处则解毒，涂瘀肉则自腐化。加乳香、没药少许，亦可纴疮内。入香油少许，稠稀可用。

86 制备方法

炒焦，研如膏。

9 《赤水玄珠》卷二十八 91 方名

乌金膏

92 组成

僵蚕（酒洗）5钱，全蝎（去足尾，酒洗）5钱，甘草5钱，紫草5钱，白附子（味苦内白者真）5钱，麻黄5钱，川山甲（炒，末）2钱半，蝉蜕（去头足，酒洗净）2钱。

93 主治

痘疮，发热至7日以前，或因风寒，痘不起发；或红紫；或惊搐者。

94 乌金膏的用法用量

每服1丸，灯心汤化下。

95 制备方法

上为末，将红花1两，紫草1两，好酒2钟，熬去大半，去滓，加蜜5两，慢火同熬，滴水成珠为度，丸如龙眼核大。

10 《外科全生集》卷四 101 方名

乌金膏

102 组成

乌铅1斤。

103 主治

烂腿日久不愈。

104 乌金膏的用法用量

照患孔大小，剪如膏药1方，针刺2030眼，取光面贴孔上。每日煎紫花地丁草汤洗孔，并洗膏2次，3日内毒水流尽，色变红活，以水飞伏龙散掺上，仍用前膏贴外。妇人须待月信之后贴起。

105 制备方法

用白砒3钱熔化，次日铅面刮下者，名曰金顶砒，再以铅熔，浇薄如纸片。

106 用药禁忌

忌多立、行走、房事、食毒物。

11 《理瀹》 111 方名

乌金膏

112 组成

当归2两，川芎1两，桃仁5钱，姜炭5钱，甘草5钱，红花5钱，延胡5钱，官桂5钱，灵脂5钱，香附5钱。

113 功效

消积行瘀。

114 主治

产后诸病。

115 制备方法

麻油熬，黄丹收膏。

12 《疡科纲要》卷下 121 方名

乌金膏

122 组成

巴豆白肉（烧灰，压去油）、元寸。

123 功效

化腐止痛。

124 主治

恶疮顽肉。

125 乌金膏的用法用量

掺患处。

126 制备方法

上为末。

13 《青囊秘传》 131 方名

乌金膏

132 组成

桐油1斤（入锅熬，起白星为度），黄蜡1两5钱（熔化）。

133 主治

足三阴湿热，腿脚红肿皮破，脂脓浸*不止，痛痒非常者。

134 乌金膏的用法用量

摊贴。

135 制备方法

入研细大黄末1斤，搅匀，再入冰片2分。

14 《同寿录》卷四 141 方名

乌金膏

142 组成

净清油20两，马钱子2两，地木鳖仁2两，蓖麻肉2两（净），密陀僧6两（细末），赤金49张。

143 主治

痈疽，发背，肿毒，疔疮。

144 制备方法

上药先入清油内炼至枯色，去滓再熬，滴水成珠，再下陀僧末，搅匀熬成，取起，飞入赤金，和匀为度。

15 《文堂集验方》卷四 151 方名

乌金膏

152 组成

巴豆20粒（去壳及细皮，炒黑存性），雄黄2分。

153 功效

去腐生新。

154 主治

一切腐肉。

155 乌金膏的用法用量

取少许掺腐肉上，1日1夜即去，麻油调涂亦可。

156 制备方法

上为细末。

古籍中的乌金膏 《疡医大全》：[卷十一眼目部]外障门主论

血不散，并镰洗后系从权，若多服则耗血慎之。）点乌金膏或灵光散。俟病去大半，服清热消凝丸。（治*热反

《证治准绳·疡医》：[卷之四背部（十二）]发背

蒜）。但未溃以前，皆可灸也，更用箍药围之。若用乌金膏，或援生膏点患处，数点尤好。间用雄黄解毒散洗患

《证治准绳·疡医》：[卷之二溃疡]去死肉

泥。入乳香、没药少许，再研细。少上，恶肉自去。乌金膏治发背中央肉死，涂之即腐；未死涂之即生。若初起

《景岳全书》：[卷之四十七贤集·外科钤（下）外科钤（下）]发背（四十二）

忌寒凉之剂。其有势未定者，或先用箍药围之，若用乌金膏点患处尤妙。凡人初觉发背，赤热肿痛，莫辨其头者

《立斋外科发挥》：[卷二]发背

目录 1 拼音 2 概述 3 《济阴纲目》卷一方之加味乌药汤 31 组成 32 制法 33 加味乌药汤的用法用量 34 功能主治 4 《医宗金鉴》卷四十四方之加味乌药汤 41 处方 42 加味乌药汤的用法用量 43 功能主治 44 方解 45 运用 46 现代适应证 461 急性肠炎 462 痛经 463 盆腔炎 47 加味乌药汤的药理作用 471 对胃肠功能的影响 472 对子宫等生殖系统的影响 473 抗病原微生物作用 474 对心血管及血液流变学的影响 475 对神经、内分泌系统功能的影响 476 抗炎、抗氧化作用 48 摘录 5 参考资料 附： 1 古籍中的加味乌药汤 1 拼音

jiā wèi wū yào tāng

2 概述

加味乌药汤为方剂名，其同名方剂约有两首。

3 《济阴纲目》卷一方之加味乌药汤 31 组成

乌药、缩砂仁、木香、延胡索各一两，炒香附二两，炙甘草一两半[1]。

32 制法

上药为粗末[1]。

33 加味乌药汤的用法用量

每服七钱，加生姜三片，水煎服[1]。

34 功能主治

《济阴纲目》卷一方之加味乌药汤主治妇人经水欲来，脐腹蹻痛[1]。

4 《医宗金鉴》卷四十四方之加味乌药汤

该方剂有一定抗病原微生物作用，有抗溃疡作用，对平滑肌又有一定的解痉能力，有一定的抗炎、抗氧化作用，因此对盆腔炎所致痛经、急性肠炎腹痛应有一定治疗作用[2]。同时对心血管功能及神经、内分泌功能也有积极影响，特别是其对神经、内分泌功能及子宫功能的影响，可能是其治疗痛经的主要机制[2]。

41 处方

乌药、缩砂仁、木香、延胡索、香附（制）、甘草、槟榔各等分。

乌药10g、缩砂仁10g、木香10g、延胡索10g、香附10g、甘草5g[3]。

42 加味乌药汤的用法用量

上锉细。每服7钱，加生姜3片，水煎，温服。

43 功能主治

《医宗金鉴》卷四十四方之加味乌药汤具有行气活血，调经止痛之功效[3]。主治痛经[3]。月经前或月经初行时，少腹胀痛，胀甚于痛，或连及胸胁 胀痛，舌淡，苔薄白，脉弦紧[3]。

44 方解

痛经一证较为复杂，有痛在经前或经后，有胀甚于痛，或痛甚于胀，然不外实寒、虚寒、气滞、血瘀几种[3]。本方治证为肝郁气滞，经行不畅，故经前少腹胀痛，胀甚于痛[3]。治宜疏肝解郁，调经止痛[3]。方中香附疏肝理气，调经止痛，为君药[3]。乌药辛散温通，助香附疏肝解郁，行气止痛；延胡索行气活血，调经止痛，两药合用，行气活血，调经止痛，共为臣药[3]。木香、砂仁行气止痛而消胀，生姜温胃散寒，均为佐药[3]。甘草缓急止痛，兼调诸药，为佐使之用[3]。诸药相合，共奏行气活血、调经止痛之功，使气行血畅，经调痛止[3]。

45 运用

1．本方治疗肝郁气滞痛经[3]。以经前少腹胀痛，胀甚于痛为证治要点[3]。

2．若兼血瘀，经少色暗，夹有血块者，加蒲黄、五灵脂以祛瘀止痛；兼寒者，加吴茱萸、小茴香以温经散寒止痛[3]。

46 现代适应证

[4]

适应证：急性肠炎、盆腔炎等所致痛经等。

461 急性肠炎

急性肠炎最常见的原因是细菌等微生物感染所致，如霍乱弧菌、致泻性大肠杆菌、鼠伤寒沙门菌、痢疾杆菌、阿米巴原虫、空肠弯曲菌、轮状病毒、蓝式贾第鞭毛虫、隐孢子虫、真菌等。某些食物、药物等也可引起该病。这些微生物一是直接侵袭肠道，使肠黏膜充血水肿、渗出；二是它们的毒素或代谢产物使肠壁前列腺素含量增多，引起cAMP增加，cAMP可使肠黏膜分泌亢进，从而引起腹痛、腹泻。另外某些食物和药物以及病原本身除引起上述病理过程外，均可因肠道消化液分泌不足，导致肠道渗透压增高而引起渗透性腹泻。

462 痛经

痛经是指在经期或经期前后出现周期性的小腹疼痛，或痛引腰骶，甚而剧痛晕厥。这是一组综合征，包括功能性（原发性）痛经。第一是生殖器官无明显器质性病变；第二是继发性痛经，多见于生殖器官的某些器质性病变，如盆腔子宫内膜异位症、子宫腺肌病、慢性盆腔炎、妇科肿瘤、宫颈口粘连狭窄等。这里重点叙述原发性痛经。痛经患者子宫内膜和血液中PGF2α、PGE2含量明显升高，二者是花生四烯酸脂肪酸的衍生物，在月经周期中，分泌期子宫内膜PG浓度较增生期为高，月经期由于溶酶体不稳定，释放各种溶解酶而破坏细胞膜，使子宫内膜细胞溶解，释放PGF2α、PGE2，二者可使子宫平滑肌过强收缩，甚至痉挛性收缩而出现痛经；另外，痛经也与子宫平滑肌不协调收缩，造成子宫供血不足，导致厌氧代谢物积贮， 疼痛神经原有关；原发性痛经还与受精神、神经因素影响，疼痛的主观感受，个体的痛阈有关。无排卵性子宫内膜因无孕酮 ，所含PG浓度甚低，一般不发生痛经。

463 盆腔炎

盆腔炎主要是由于产后或流产时感染、宫腔内手术操作后感染、经期卫生不良、邻近器官组织炎症直接蔓延、宫内节育器及多种感染性疾病传播所致，主要见于急性子宫内膜炎及子宫肌炎、输卵管炎及脓肿或积脓、急性盆腔腹膜炎、结缔组织炎等。感染的细菌可以为单纯需氧菌、单纯厌氧菌或需氧菌和厌氧菌混合感染，也可伴有性传播疾病的病原体；重要病理改变是充血水肿和渗出，管腔部分可发生水肿阻塞、瘀血、坏死等改变，临床上表现为下腹疼痛及发热等中毒症状等。

47 加味乌药汤的药理作用

[5]

471 对胃肠功能的影响

本方剂中7味药无一不对胃肠道功能产生影响。其中君药香附水煎剂有抗乙酰胆堿作用，降低肠管紧张性。臣药乌药能兴奋迷走神经，促进消化液分泌，对胃肠道平滑肌有兴奋与抑制双相调节作用，其作用温和而持久。延胡索所含去氢紫堇堿能减少胃酸分泌，降低胃酸及胃蛋白酶的含量，对实验性胃溃疡有保护作用。佐药木香对胃肠道亦呈兴奋和抑制双相作用，木香煎剂明显促进胃排空及升高血浆胃动素浓度，对小肠先有轻度兴奋，随后紧张性、节律性明显降低，木香生物堿、挥发油能对抗乙酰胆堿、组胺、氯化钡所致肠肌痉挛，能促进消化液分泌；木香丙酮提取物也有抗消化性溃疡作用。砂仁能促进消化液分泌，可显著减少胃液分泌，抑制胃蛋白酶活性，促进胃黏膜合成和释放内源性前列腺素，保护胃黏膜屏障，具有抗溃疡作用，能排出消化道积气，行气消胀；砂仁水煎剂低浓度对胃肠平滑肌有抑制作用，高浓度时则有兴奋作用，亦呈双相作用；砂仁种子提取液能促进回肠节律性运动，增进胃肠运输功能，大剂量则可使张力减弱、振幅缩小，并拮抗乙酰胆堿所致肠管兴奋。生姜有镇吐、增进消化液分泌、增强食欲的作用，其煎剂能促进胃黏膜合成和释放内源性PG，保护胃黏膜，弱化蛋白酶，抑制胰酶，显著降低其对脂肪和淀粉酶的消化功能，6姜辣醇、6姜辣烯酮对肠管平滑肌有松弛作用。使药甘草所含FM100等黄酮类化合物具有**堿样特异性解痉能力，对胃肠道平滑肌运动呈抑制作用，同时直接作用于胃壁细胞而抑制胃酸分泌，促进溃疡修复，具有抗溃疡作用；甘草锌可促进成纤维细胞合成纤维和基质，亦有抗溃疡作用；甘草次酸能抑制胃黏膜内磷酸二酯酶活性，增高幽门及贲门黏膜内cAMP含量，从而抑制胃酸分泌；甘草酸不仅抑制胃酸分泌，而且可促进溃疡愈合；生胃酮能与蛋白酶结合降低其活性，促进胃黏液分泌和延长胃上皮细胞的生存时间。由此可见该方剂有抑制胃酸分泌、降低胃蛋白酶活性、促进胃黏膜再生等作用，因而具有抗溃疡作用。其对胃肠平滑肌作用是多方面的，既可促进排气，消除腹胀，又能抑制其蠕动过快及张力增高，而大部分药味均呈抑制和兴奋双相作用，使平滑肌运动恢复平衡。虽然本方剂除香附外，对子宫平滑肌作用未深入阐述，但推测该方剂对子宫等生殖器平滑肌也有解痉作用。

472 对子宫等生殖系统的影响

君药香附5%的浸膏对子宫有抑制作用，使其张力及收缩力降低；香附挥发油有雌激素样活性，皮下或 内给药，可出现 上皮细胞完全角质化。臣药延胡索专治全身各种疼痛，其所含四氢掌叶防己堿能明显对抗催产素和氯化钾引起的子宫收缩，对高K+去极后Ca2+所引起的子宫收缩有明显松弛作用，对催产素依赖细胞内、外Ca2+的两部分收缩均有明显抑制作用。甘草除有兴奋下丘脑一腺垂体－肾上腺皮质作用外，还促进皮质激素分泌，调节全身神经、内分泌平衡外；甘草汤可直接作用于卵巢，促进排卵；甘草酸及甘草次酸能明显抑制间质细胞产生睾酮，降低血清睾酮水平。该方剂治疗痛经之机理可能与上述内分泌调节有关。同时该方剂对平滑肌的抑制作用及双相调节作用可能也能抑制子宫及其他生殖器平滑肌，而发挥治疗痛经的作用。

473 抗病原微生物作用

君药香附油对金**葡萄球菌、痢疾杆菌有抑制作用，并有抗恶性疟原虫作用，其水提取物对某些真菌也有抑制作用。臣药乌药煎剂对金**葡萄球菌、炭疽杆菌、乙型溶血性链球菌、白喉杆菌、大肠杆菌、铜绿假单胞杆菌、痢疾杆菌等有一定抑制作用；乌药提取液对Ⅰ型单纯疱疹病毒，合胞病毒，柯萨奇（B3、B4、B1）病毒均有抑制作用。佐药砂仁能抑制结肠类耶尔森和摩根变形杆菌的生长及繁殖。木香能抑制伤寒杆菌、痢疾杆菌、大肠杆菌、链球菌、金**及白色葡萄球菌，对许兰黄癣菌等10余种真菌有抑制作用。生姜对伤寒杆菌、霍乱弧菌、沙门菌、葡萄球菌、链球菌、肺炎球菌、铜绿假单胞杆菌均有明显抑制作用，对堇色毛癣菌等大部分真菌、 滴虫等均有不同程度的抑制作用。使药甘草对金**葡萄球菌、幽门螺旋杆菌、结核杆菌、大肠杆菌、阿米巴原虫、滴虫均有抑制作用，同时具有广谱抗病毒作用，特别是对艾滋病毒、单纯疱疹病毒、水痘－带状疱疹病毒有确切的抑制作用；甘草对幽门螺旋杆菌有较强抑制作用，甘草多糖对水疱口炎病毒、Ⅰ型疱疹病毒、牛痘病毒均有抑制作用；甘草酸对合胞病毒、腺病毒、柯萨奇病毒抑制作用较强，甘草酸单胺还能抑制HIV;甘草甜素除对上述病毒有抑制作用外，还对肝炎病毒有抑制作用。

474 对心血管及血液流变学的影响

君药香附所含总生物堿、苷类、黄酮类、酚类化合物的水溶液有强心和降低血压的作用。臣药乌药能兴奋心肌，增加心肌收缩力，加速血液循环，升高血压。佐药延胡索醇提取物有明显的扩张冠脉血管、增加冠脉血流作用，拮抗垂体后叶素所致心肌缺血，并能抗心律失常，其总堿水溶液部分对室性早搏有效，作用与奎尼丁相似；左旋四氢掌叶防己堿（HHP）可减慢心率，使动脉血压短暂急剧下降。木香挥发油有明显的扩张血管和降血压作用。砂仁能抑制血小板聚集，抑制TXB2合成。生姜醇提取物能兴奋血管运动中枢和心脏，6姜辣醇、8姜辣醇、10姜辣醇均为强心剂，能增加心肌收缩力，对血压产生一过性下降、明显升高、持续性下降三相性作用；生姜影响血小板内花生四烯酸代谢，抑制TXB2、PGs合成等，从而具有抗血小板聚集作用。使药甘草能抑制血小板聚集、降血脂、抗动脉粥样硬化，同时有抗心律失常的作用。

475 对神经、内分泌系统功能的影响

君药香附对中枢神经系统有安定作用，香附醇提取物有解热、镇痛作用，其挥发油有雌激素样作用。臣药乌药对大脑皮质有兴奋作用，乌药中多种化合物特别是异乌药内酯对大脑的脯胺酰基肽链内切酶有很强的抑制作用。佐药延胡索所含延胡索甲素、乙素、丙素、丑素均有明显的镇痛作用；延胡乙素还有明显的镇静、催眠与安定作用，作用于下视丘，促进垂体分泌ACTH；延胡乙素影响甲状腺功能，使甲状腺重量增加，对动物的动情周期有明显抑制作用，此外还有中枢性镇吐、降温作用；延胡索乙素静注可明显缩小脑梗死的范围，明显减轻脑水肿，降低缺血再灌注引起的脑Ca2+聚集，对脑缺血再灌注损伤有明显保护作用；同时能抑制血小板聚集，抑制脑血栓形成；口服延胡索煎液还能使脑内多巴胺及5HT含量显著提高，学习能力明显增强。生姜也有镇吐、镇痛作用，对呼吸中枢、血管中枢有兴奋作用；生姜还有解热、镇静、抗惊厥作用。木香75%乙醇提取液有一定镇痛作用。砂仁有明显镇痛作用。使药甘草所含FM100具有镇痛、镇静、解痉、抗惊厥作用，同时对下丘脑－腺垂体－肾上腺皮质有兴奋作用；甘草酸静滴可提高完全性缺血再灌注大脑线粒体ATP酶、脑组织乳酸脱氢酶活性，减轻脑水肿。

476 抗炎、抗氧化作用

君药香附醇提取物对炎性水肿有明显抑制作用。臣药乌药对炎症的渗出、水肿有明显抑制作用，并且可降低炎性渗出液中PGE2含量。延胡索可显著提高肝脏中SOD活力，降低MDA及脂褐素含量。木香75%乙醇提取液对炎症的毛细血管通透性增加、渗出、水肿及肉芽增生均有明显抑制作用。生姜对炎症的早、晚期均有显著抑制作用，同时生姜提取物可清除超氧阴离子和羟自由基，抑制H2O2所致溶血，抑制MDA产生，具有很强的抗氧化能力。甘草不仅能兴奋垂体－肾上腺皮质系统，促进皮质激素的释放与合成，同时甘草本身即具有皮质激素样作用，可直接促进皮质激素合成；甘草次酸在结构上与皮质激素相似，能竞争性地抑制皮质激素在肝内的代谢失活，从而间接提高皮质激素的血药浓度，因此甘草对炎症的毛细血管通透性增高、渗出、水肿以及肉芽组织增生等炎症的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期均有显著抑制作用，同时对免疫性炎症也有抑制作用；甘草还能清除自由基，具有抗氧化作用。

48 摘录

　 山经·北山经

　北山经之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。逢漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石文石。

　又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。

　又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰灌疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰鵸余，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈(tiao)鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。

　又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青雄黄。

　又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多<同习>々之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕橿，其兽多{鹿霝}羊，其鸟多蕃。

　又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。

　又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。

　又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭韭，多丹囗。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不采，又可以御百毒。

　又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。

　又北百一十里，曰边春之山，多葱、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。

　又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马⻊虒，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰䴔，其鸣自呼，食之已风。

　又北八百里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。栎水出焉，在而南流注于杠水。

　又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘，其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如詨，名曰那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而西流注于泑泽，其中多磁石。

　又北二百里，曰潘侯之山，其上多松柏，其下多榛楛，其阳多玉，其阴多铁。有兽焉，基状如牛，而四节生毛，或曰旄牛。边水出焉，而南流注于栎泽。

　又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。

　北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。

　又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。其中多赤鲑，其兽多兕，旄牛，其鸟多柝鸠。

　又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窥窳，其音如婴儿，是食人。敦