目前，杨氏太极拳是最正宗的。怎么这么说呢，杨氏传自于陈氏，但陈氏在演变中失却了太极极柔极刚的本性，变成刚柔相济。实际上少林顶尖功夫也是极柔极刚的例子。杨氏目前传自于杨门三轩的还有几位嫡传。功夫没有丢去。所以找到真正的杨门功夫师父可以有获得纯正太极的可能。至于最强，功夫没有最强，看悟性，看缘分，只有自己跟自己较劲才是正道。我习练太极已有七年多，尚在门外，现在的社会，练出真功夫，很难了

1、什么是太极？

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。太极图是关于太极思想的图示，里面包含表示一阴一阳的图形，历史上有不同画法。

宋代周敦颐对太极图进行了层数的划分，并分别解释了每一层的含义：

（1）万物化生

万物一体，万物平等，万物无不相互关联；万物均有生命，万物都体现“道”。上承子思《中庸》的“赞天地之化育”，下启张载《西铭》的“民胞物与”。

（2）坤道成女，乾道成男

宇宙万物有阴阳。男女亦即阴阳，阴阳彼此双方相互依赖而存在。因此男女平等，各得其分。坤道乾道，对应着阴静阳动。坤与阴虽然是受动的，但却排序在乾与阳之前，因为坤与阴更加紧接宇宙万物的本原，所以周敦颐“主静”。

（3）五行

提出宇宙万物又都基于五种元素构成的主张。在《易经》在两仪系统中融入五行系统，构成所谓“二五之精”。“行”即是“道”，五行就是“天道”运行的五个阶段。金是西方之行，木是东方之行，火是南方之行，水是北方之行，金木火水亦即东南西北，亦即春夏秋冬。所以五行相生相克；春夏秋冬，四时顺布。

（4）阴静阳动

提出宇宙万物是以阴、阳为基本元素的最大范围的统一体。阴阳对立而统一，各自以对方的存在作为自己存在的依据。阴阳相互环抱，互为首尾，你中有我，我中有你。阴阳一刚一柔，一主动一受动，相互运动与相互作用，推动着宇宙的发展变化。

（5）无名的圆框

宇宙万物的存在，是一个完整的整体，犹如混沌。宇宙万物的性质，也只有一个共同的性质，就是物质性。所以宇宙又统称为“万物”，又称为“万有”“大有”，《易经》则称为“太极”。“太极”即是“大极”，即是最大范围的宇宙存在。而最大范围的宇宙存在是绝对的，绝对的宇宙存在是无可描述的，所以又称为“无极”。

2、关于太极的说法？

太极最早初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。而后见于《易传》。关于太极的说法，许多古籍中均有记载：

《三命通会·卷三·论太极贵》：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。”

《北溪字义·卷下·太极》：“太极只是浑沦极至之理，非可以气形言。古经书说太极，惟见于易，系辞传曰：易有太极。易只是阴阳变化，其所为阴阳变化之理，则太极也。”

《葬法倒杖·认太极》：“穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者，名曰天轮，影有三轮者，大地也。”

《易传·系辞传上·第十一章》：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”

如果初学者若是只为了锻炼身体的话，练简化24式太极拳就可以了，到书店就可以买到书籍和光碟；若是练功夫的话，一定要练陈、杨、孙、武、吴这五大家的太极拳，一定不要跟着书和光碟练，一定要找个明师教你，这是我这个过来人的忠告。