时间,它是人们生命中的匆匆过客,往往在我们不知不觉中,他便悄然而去,不留下一丝痕迹人们常常在他逝去后,才渐渐发觉,留给自己的时间已经所剩无几也正是如此,才有了古人一声叹息：少壮不努力,老大徒伤悲

时间流逝的无影无综,去的快,来的也快而能否把握时间,做时间的主人往往决定着一个人一生的命运陶渊明说过：盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人人生短短数十秋,想要在如此短的时间内,取得成功,登上人生的顶峰,谈何容易也正因为如此,珍惜时间就显得异常的重要每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事

我们应该珍惜时间,我不是只相信成功人士所说的,我自己也深受体会在我小的时候,就是因为不懂得珍惜时间,所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿,这样就使我天天上学迟到 ,不仅受到老师的批评,还使我失去了许多的早读时间,清晨是一个人记忆力最好的时候,也是一个人精神状况最好的时候,这个时间我错过了,其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧!后来我做了个试验,我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢,记得准我睡觉只是一时的舒畅,而我早点读书不仅对我一生都有益,而且让我养成了早起早睡的良好习惯只要我门学会利用和珍惜时间了,尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的,你想啊,一分钟确实做不了什么事情的,但是10个小时那就有10分钟了,100个小时里就有100分钟了啊,所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊!

所以珍惜时间吧,珍惜时间,也就是珍惜生命充分利用命运给我们的每一分钟,每一秒不要成为时间的奴隶,做时间的主人到那时,让这一个匆匆过客的时间,永陪伴在你我的左右吧!

今天早上,天灰朦朦的,我在去北区的路上看见一棵柿子树现在是冬天了,这棵柿子树的叶子变成了金黄

色,风一吹叶子就脱落了记得在春天的时候,它是那么的健壮,树枝上长满了翠绿色的叶子,一副生机勃勃的样

子很多小孩子在它下面嬉戏,但是现在,它却像在它周围散步的老人一样老态龙钟我想,树和人有很多相似的地

方,他们都有年轻的时候也有衰老的时候,并且从年轻到衰老只是一眨眼的功夫,真实光阴似箭我深深的感到

我们要珍惜时间

回忆过去我并没有好好珍惜时间比如以前我因为看电视所以没有完成作业,像这种事情常常发生,我很后

悔,所以我告诉自己要抓紧时间认真完成作业,把握每一分每一秒做一些有意义的事情

想到这里,我心情变得非常好,去北区学习的心情轻松多了,以前写作业时东看看西看看老是不专心,可是

今天我全神贯注地写作业,不开小差了在这一天里我除了学习,还看了有关于历史的课外书,今天过的比以前

充实多了我非常感谢那棵柿子树,因为它给了我珍贵的启示——珍惜时间

珍惜时间1

陆机在《短歌行》曰：“人寿几何逝如朝霞时无重至,华不在阳”人生短短几个秋,说起来也是弹指一挥间无论你干什么事情你都要珍惜时间,切不可慨叹人生的苦短,让时间白白的从你身边流逝

庄子曰：“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”第一种人正是认为短短的人生,若不及时行乐,岂不枉来人生一遭他们抱着“今朝有酒今朝醉,我歌我笑如梦中”的态度,把时间都在嬉戏中度过,像寄生虫一般而第二种人深深懂得“盛年不在来,一日难再晨”,于是痛感“时不待我”,整天埋头于工作和学习中,使生命的分分秒秒都在充实,都在发光发热,这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒”

当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种,终日碌碌无为,落得两手空空,只留下无穷的悔恨；第二种,艰辛的劳作换来的是累累硕果,他们用自己的勤劳和智慧,为国家作出巨大的贡献,社会肯定另外他们的人生价值,他们也回以此自豪

至此,谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩

朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过：“洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时,它又从遮挡的手指间过去天黑时,你躺在床上,它便伶伶俐俐地从你身上跨过,从你脚边飞走了”

鲁迅先生也曾经说过：“节约时间,也就是使一个人的生命更加有效,也就等于延长了人的生命”

一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴的名人故事：

一、爱迪生的故事

一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。过了好半天，他问:“容量多少 

”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。

他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱

迪生 

说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢还去算，那岂不是白白地浪费时间吗” 助手的脸红了。爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!

二、司马光的故事

司马光的爸爸为了激励儿子学习，经常对他说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”意思就是让司马光珍惜时间，多看书，多学习。听爸爸的话，司马光非常的勤奋，除了吃饭、睡觉的时间，他几乎都是在学习了。即使这样，他还是觉得时间不够用。“如果能再节约出一点儿时间来看书就好了。

可是，吃饭和睡觉都是必须的呀。”想来想去，司马光决定从睡觉中挤出一些时间。试了两天，他非常的失望，因为看书太疲劳了，司马光经常是一挨枕头就睡着，而且一觉就是大天亮。怎样才能少睡一些呢，想了几天司马光都没想出一个好办法。

这天，他看到门后的一根圆木头突然产生了灵感，就是用这根圆溜溜硬梆梆的东西做枕头。夜里我睡着觉后枕头就会跟着动，那样我的头就会落到床板上，一震我不就醒了。从那天开始司马光就用圆木头做枕头，又从睡觉中挤出不少的时间来看书，因为刻苦司马光十五岁的时候就成了远近闻名的小才子了。

三、亚南的故事

亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。

天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

四、鲁迅的故事

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务，为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

五、苏洵的故事

苏洵是宋朝著名的文学家，唐宋八大家之一。他小时候很贪玩，直到二十七岁才认识到读书很重要，从此开始发愤读书，抓紧一切时间学习。有一年端午节，苏洵从早晨起来就扎在书房里读书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。

将近中午时，夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而旁边砚台上竟有不少糯米粒。原来，苏洵只顾专心读书，误把砚台当成了糖碟。正是凭着这种认真刻苦的精神，苏洵成为了文学大家。

　　黄遵宪

　　黄遵宪（1848-1905） 字公度，清末爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，1848年生于广东嘉应（今广东梅州市）（今梅城东区下市角），卒于1905年。他的一生可分为四个阶段：即读书应试阶段（1863～1876）；出使阶段（1877～1894）；参加变法阶段（1895～1898）；乡居阶段（1899～1905）。1877年十月（光绪帝三年）黄遵宪应邀任参赞，随何如璋出使日本。光绪帝八年，黄遵宪调任驻美国旧金山总领事。

　　光绪帝十三年，黄遵宪成书《日本国志》，书中以大量篇幅介绍日本明治维新的情况，并批判秦汉以后的专制主义，肯定西方的立法制度，提出一系列学习西方的主张。光绪帝二十一年，黄遵宪参加强学会成为维新运动中的积极分子。光绪帝二十二年黄遵宪邀请梁启超到沪创办《时务报》鼓吹变法。光绪帝二十二年十月黄遵宪入京受到光绪帝皇帝和帝党官僚接见，次年被任命为湖南长宝盐法道等职，积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政。光绪帝二十四年八月，光绪帝帝任命黄遵宪为出使日本大臣。戊戌政变失败后，黄遵宪被清政府列为“从严惩办”的维新乱党，但由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。黄遵宪回乡后仍热心推进立宪、革命等工作，并潜心新体诗创作，被誉为“诗界革命巨子”。同时，他热心家乡教育事业，创立嘉应兴学会议所，自任会长，积极兴办新学堂。黄遵宪的著作生平自定的有《日本杂事诗》、《日本国志》、《人境庐诗草》等3种。

　　论诗主张“我手写吾口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”。长于古体诗，有《日本杂事诗》及《境庐诗草》。

　　多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。”且看：

　　———影响中国近代思想界的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁乃至光绪帝皇帝都受到很大启发，其“分官权于民”的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义的思想。

　　———黄遵宪与康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、严复等“书生议政，坐而论道”不同，他有丰富的外交实践经验与斗争经验，他在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局等措施在政变失败后仍能保留下来，就说明黄遵宪的改革是切中国情的，他在湖南协助陈宝箴推行新政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践的结果。

　　———黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。

　　———黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。

　　黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！

　　黄遵宪所著《日本国志》是近代中国系统介绍日本政治、历史、人文、地理的重要专著，其诗作《日本杂事诗》等反映了近代中国许多重大历史事件，被称为“诗史”。

　　杂感

　　黄遵宪

　　六经字所无，不敢入诗篇。我手写吾口，古岂能拘牵？

　　赠梁任公同年

　　补充：生平详记

　　寸寸河山寸寸金，瓜离分裂力谁任杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

　　黄遵宪，字公度， 1848 年 4 月 27 日 （清道光二十八年三月二十四日）

　　出生在广东嘉应州 （今梅县）。是我国近代历史上一位卓越的爱国诗人，也

　　是一位有才干的政治活动家和外交家。

　　黄遵宪的祖上原是中原人，大约在元朝的时候渡江南下，经闽江流域，

　　最后在广东东部东江流域的嘉应州定居下来。 （广东人称他们为 “客家人”）

　　黄遵宪的祖父叫黄际N，据地方志记载， “性和易，处事练达”，是一个开

　　明的士绅。有一年嘉应州闹大饥荒，米卖到一千五百钱一斗。黄际N和州中

　　一些人士捐款救济饥民，受其惠者甚众。他在地方上还提过不少好的建议，

　　如向地方长官提出 “设粮房于堂皇侧”，方便贫民百姓，使 “州人至今称道

　　弗衰”。黄遵宪的父亲叫黄鸿藻，科举考试中了举人以后，由户部主事调任

　　知府，分派到广西省。先后在南宁、梧州一带办理粮食调拨工作。 1884 年，

　　中法战争期间，我国军队源源开出镇南关，粮食所需，十分急迫。黄鸿藻能

　　及时把大批粮食从南宁等地调运到前线去，解决军队的给养问题，对鼓舞军

　　士的战斗精神，起了很大作用。以后黄鸿藻升任思恩府知府，任职期间 “办

　　农桑，修书院，教养兼施，政声卓著”。他曾这样表示过自己的抱负： “士

　　大夫平日读书修养，应以天下为己任，当官做事，不应首先考虑个人祸福，

　　而应以国家大计 为重。”黄鸿藻不仅是一位有才干的政务家，还是一个喜欢

　　诗歌的人。他在广西任职期间，政事余暇，常与同僚们游山赏水，饮酒吟诗，

　　写过一些很有才情的诗篇。父亲的思想品质，以及对诗歌的偏爱，对黄遵宪

　　自然产生潜移默化的影响。不过，在黄遵宪童年的生活中，给他更大影响的

　　是他的曾祖母李氏。

　　黄遵宪出生在一个四世同堂，成员多达 70 余人的大家庭里。黄遵宪的曾

　　祖母李氏德高望重，是大家庭里的中心人物。在众多兄弟姐妹中，李氏特别

　　偏爱黄遵宪。黄遵宪才 1 岁多，弟弟又降生了，两人在母亲怀中争乳。为给

　　黄遵宪母亲解围，高龄的李氏负起了带养黄遵宪的任务。她亲手为小曾孙裁

　　制衣裳，烹调食物，体贴得无微不至。她还故意把曾孙打扮成女孩子模样，

　　梳个盘云髻，穿上红衫红裙，惹得邻里们都笑。

　　黄遵宪的家乡不仅山青水秀，而且是远近闻名的山歌之乡。还在黄遵宪

　　呀呀学语的时候，李氏就教他唱儿歌： “月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。”

　　后来，李氏又教他唱山歌，背诵 《千家诗》。在李氏的影响下，黄遵宪自幼

　　就受到了文学的熏陶。 1856 年，黄遵宪 9 岁时，他父亲中了举人。喜报传来，

　　全家庆贺，李氏兴奋地抚摸着黄遵宪的头说： “这孩子属猴，可比猴子还伶

　　俐，长大后定会比他父亲更有出息。”话语间充满了对小曾孙的厚望。

　　黄遵宪 10 岁的时候，开始学写诗。有一天，塾师以唐代大诗人杜甫 《望

　　岳》中的名句 “一览众山小”为题，让黄遵宪作诗， 他思索片刻，提笔写下：

　　“天下犹为小，何论眼底山。”一个有远大志向的人，站得高，看得远，连

　　整个世界大势都能看得清楚，不会觉得世界太大，更何况那些一目了然的眼

　　底群山呢！这诗句口气很大，出语不凡，意境比杜诗更进一层，使塾师惊异、

　　赞叹不已。

　　科举路上徘徊

　　在家庭的影响下，在塾师的指导下，黄遵宪的学习不断有长进。在封建

　　社会里，知识分子大都要通过科举考试才能挤进官僚阶层。明清以后，适应

　　封建制度的发展，建立了一套比唐宋时期更完备的科举制度。为培养驯顺的

　　奴才，统治者特别看重八股文、试帖和楷法。所谓八股文，指的是考试中 “代

　　圣贤立言”的文章。全文除首尾外，分八段，每两段必须逐字成对。题目都

　　是出自 “四书”、 “五经”，考生对题目的理解只能以程朱理学的解释为依

　　据。所谓试帖诗，也同八股文一样，必须按一定的格式，可以说就是在做一

　　种没有实际内容的文字游戏。这种考试分为三级：院试，考中了是秀才；乡

　　试，考中了是举人；会试、殿试，考中了是进士。

　　黄遵宪所受的教育，决定了他不可能不走科举仕途的道路。然而，黄遵

　　宪所处的年代，正是中国社会处在剧烈变化的时代。就在黄遵宪出生的前 8

　　年，即 1840 年，爆发了鸦片战争。西方列强用炮舰打开了中国的大门，强迫

　　清政府签订了一 个又一个不平等条约，中国的领土主权开始丧失，自给自足

　　的自然经济遭到破坏，中国社会逐步沦为半封建半殖民地的社会。民族矛盾

　　的加深，使阶级矛盾更加尖锐。黄遵宪出生后第三年，爆发了中国历史上最

　　大规模的农民起义――太平天国革命运动。太平天国政权存在了 14 年，太平

　　军纵横 18 个省，沉重打击了清王朝的统治。社会动荡不安，使人们的生活和

　　思想意识开始发生了变化。一部分地主阶级知识分子，开始了解世界，并提

　　出向西方学习的主张，认为不能以天朝大国自居。他们对于清朝政府的腐败，

　　深恶痛绝，呼吁强国强兵，抗击外来的侵略。

　　面对民族危机、社会动荡，黄遵宪也认真思索起来。他在一首诗中写道：

　　“世儒诵诗书，往往矜爪嘴。昂头道皇古，抵掌说平治。”诗中批评了只知

　　道熟读古书高谈阔论的人，认为想用古代的办法来治理国家是行不通的。诗

　　中又写道： “儒生不出门，勿论当世事、识时贵如今，通情贵悯世。”进一

　　步说出了他的主张：要治理好国家，必须了解当今世界的情况。

　　1867 年，黄遵宪参加院试，入州学，当了秀才，取得了参加乡试考举人

　　的资格，同年秋即赴广州应考，没有考中。 1870 年，黄遵宪第二次去广州应

　　考，结果又名落孙山。广州是南方政治经济和文化的中心，也是军事要地，

　　又是林则徐禁烟、关天培等爱国将领抗击外国侵略的地方。黄遵宪在广州的

　　逗留，使他写下了 《羊城感赋》的组诗，其中一首极力赞扬了关天培 的英勇

　　和将略，歌颂了这位光荣殉国的英雄。由广州回家的途中，黄遵宪到香港作

　　了一次短期旅行。他看到昔日祖国的海岛，今已是外国人的乐园，香港的中

　　国人受着殖民统治。更可悲的是，英国殖民者已把香港作为进一步侵略中国

　　的基地。大批的鸦片烟，正准备运往内地。黄遵宪心情十分沉痛，他写了 《香

　　港感怀十首》，字里行间表现了爱国主义的愤懑情绪。

　　屡次考试不中，使黄遵宪精神上非常痛苦。以后几年中，黄遵宪一方面

　　对埋于案头，作八股吟诗赋，消磨宝贵的生命，心有不甘，鄙弃科举的念头来越强烈；一方面又抱着一种渺茫的希望，几乎是无可奈何地进行准备，

　　参加下一次的考试。

　　1873 年黄遵宪 26 岁时，考取了拔贡生，按当时考试的办法，凡得到 “监

　　生”、 “贡生”头衔的，都可以参加顺天 （清朝沿用明朝旧制。以北京为顺

　　天府）乡试。 1874 年春，黄遵宪启程去北京。当时他父亲正在户部任职，也

　　在北京，于是爷儿俩生活在一起。由于黄鸿藻的薪俸不多，所以他们的生活

　　很简朴。在北京，黄遵宪交了一些朋友，还结识了一些官场上的人物，这对

　　他以后的政治生活产生了一定的影响。特别是 1876 年，他随父亲到山东烟台

　　作了一次漫游，见到了洋务派官僚张荫桓、李鸿章等人。所谓洋务派，是第

　　二次鸦片战争后，随着清政府内外交困，统治阶级内部一部分官僚主张利用

　　西方先进生产技术，维护清朝的统治。他们与顽固派盲目排外，仇视一切外

　　洋事物不同，提出 “师夷长技以自强”的口号，掀起了洋务运 动，先后创办

　　了一些近代的军事工业和民用工业。洋务运动客观上刺激了中国资本主义的

　　发展，对处国经济势力在中国的扩张，也起到了一些抵制作用。

　　黄遵宪在他们面前侃侃而谈，引起了他们对这位年轻人的兴趣和注意。

　　李鸿章竟当着别人的面称道黄遵宪为 “霸才”。以李鸿章当时权势和地位，

　　能如此推重黄遵宪这样一位初出茅庐的后辈，使黄遵宪大有 “知遇”之感。

　　这是黄遵宪和洋务派发生联系的开始。

　　同年秋，黄遵宪犹豫再三，还是参加了顺天乡试。结果这一次被录取为

　　第 141 名举人。

　　1877 年，黄遵宪的同乡、翰林院侍讲何如漳，被任命为中国第一任驻日

　　公使。他熟悉黄遵宪并了解他对时务的见解，所以邀请他一起去日本。黄遵

　　宪考取举人后，家人都希望他再考进士，加上当时中国是一个屡战屡败的弱

　　国，处在列强虎视眈眈之下，清朝的许多大臣对国际形势又茫然无知，造成

　　外交活动的困难，所以参与外交活动是很不利的，对个人来说甚至是危险的。

　　为此家人反对他去日本。黄遵宪没有胆怯畏缩，爱国主义的思想使他充满着

　　信心和勇气，去担负艰巨的外交工作。他不顾家人和亲友的反对，毅然抛弃

　　科举仕途，选择了到海外从事外交工作的职业。经过何如漳的推荐，黄遵宪

　　被任命为驻日参赞官，随行出使日本。

　　出使前夕，黄遵宪的心情非常激动，多年来，科举考试的 折磨给他带来

　　的痛苦，似乎都消除了。他对着自己的像片，写道： “如此头颅如此腹，此

　　行万里亦奇哉，诸公未见靴尖，待我扶桑濯足来。”中国古籍里称日本为

　　扶桑，黄遵宪风趣地表示要去扶桑洗脚，表达了他希望在对日外交工作中施

　　展才能，实现抱负的心情。

　　外交生涯

　　1877 年 11 月 26 日傍晚，黄遵宪随何如璋由上海乘轮船启程，一行 30

　　余人，最后在神户登陆，开始了在日本的外交活动。

　　日本是亚洲东部的一个岛国，自 17 世纪开始，遭到荷兰殖民者的侵略，

　　引起社会的变化，民族矛盾加深，其情形与当时中国相似。 1868 年，日本发

　　生了明治维新，通过一系列的改革，日本走上了发展资本主义的道路，逐渐

　　强大起来。 1874 年，发生了日本武装侵略台湾的事件，中国人在感到震惊的

　　同时，迫切要求了解日本，想知道明治维新后的日本到底发生了什么变化，

　　究竟它是怎样学习西方变法自强的。黄遵宪的心情也正是这样。

　　黄遵宪作为一个友好的使者，到日本后，漫游各地，参加各种集会，结

　　交各方面的人士，与许多日本朋友结下了深厚的友情。异国的风土人情，增

　　加了他的创作激情，他写下了大量的反映日本历史、现状、自然景色和风情

　　民俗的诗歌，后来编 成了 《日本杂事诗》刊行。 1880 年，日本友人源辉声先

　　生在征得黄遵宪同意后，把 《日本杂事诗》的部分原稿，埋藏在东京墨江畔

　　的家里，由黄遵宪题写了 “日本杂事诗最初稿冢”九个字，刻石竖碑，作为

　　中日两国人民永久友谊的象征。碑石上还刻着黄遵宪的两句诗：

　　一卷诗兮一g土，诗与土兮共千古。

　　同时还有源辉声先生和的诗：

　　诗有灵兮土亦香，我愿与丽句兮永为邻。

　　源辉声先生逝世后，安葬于东京都北部的平林寺，诗冢也被迁到该处。

　　这件事成了中日文化交流史上一段动人的佳话。

　　在日本期间，黄遵宪开始接触从西方传播到日本的资产阶级民主自由学

　　说。他刚到日本时，听到关于民主自由的说法是很惊讶的，当他读了法国启

　　蒙运动先驱卢梭、孟德斯鸠的著作后，思想有了明显的转变。根据在日本的

　　亲身体验，使他认识到民主政治比封建专制政治要好，而且认为民主政治代

　　替封建专制政治是必然的趋势。有一次他对何如漳说： “中国必变从西法。”

　　如果不像日本那样维新自强，必遭奴役、瓜分之祸。正是这种思想的形成，

　　使他后来成为我国维新变法运动的积极倡导者。

母芽寸金是指人参的一种成分，它有滋补健体的功效。以下是关于如何食用母芽寸金的建议：

1、煎煮服用：将适量的母芽寸金加入清水中，用慢火煎煮约30分钟至1小时，直至水剩下1/3左右。然后把煎煮好的药液过滤出来，分为几次服用。

2、入药调剂：母芽寸金常被用作药材，可以与其他药材搭配使用。根据具体的药方和医生的建议，将母芽寸金加入汤剂、煎剂或草药中一同煮煎服用。

3、服用时间和剂量：具体的服用时间和剂量应根据个人体质和医嘱而定。一般来说，每次服用的剂量应该在3克至9克之间，并按照医生或药剂师的指导进行分次服用。总的来说，母芽寸金是一种药材成分，需要根据个人情况和医生的指导来决定具体的用法和用量。尊重专业医生的建议，确保安全使用。

目录 1 拼音 2 拼音名 3 金瓜的别名 4 来源 5 原形态 6 生境分布 7 功能主治 8 金瓜的用法用量 9 摘录 附： 1 用到中药金瓜的方剂 2 用到中药金瓜的中成药 3 古籍中的金瓜 1 拼音

jīn guā

2 拼音名

Jīn Guā

3 金瓜的别名

老苦瓜、野鼠瓜、天花粉、老鼠瓜

4 来源

药材基源：为葫芦科植物金瓜的根或全草。

拉丁植物动物矿物名：Gymnopetalum chinense(Lour)Merr[Eoonymus chinensis Lour;Gymnopetalum cochinchinensis(Lour)Kurz]

5 原形态

金瓜 多年生草质藤本。茎枝纤细，开展，初时有糙硬毛及长柔毛，老后渐脱落。叶互生；叶柄长35cm；卷须纤细，不分歧或2歧，近无毛；叶片膜质，卵状心形，三角形或35中裂，长宽均48cm，中间裂片较大，侧面裂片小，三角形，边缘有不规则的细齿，两面均粗糙，上面深绿以，有短刚毛，叶背淡绿色，被毛，龙以脉上较密，背面叶脉隆起。花单性，雌雄同株；雄花单生或38朵着生于总状花序上，总花梗纤细，下部近无毛，中部以上被有稀疏的黄褐色长柔毛；花萼筒和状，伸长，长约2cm，上部膨大，径34mm，裂片伸展，近条形；花冠白色，裂片长圆状卵形，长152cm，宽112cm，多少被长柔毛；雄蕊3，花丝粗壮，花药长约7mm，药室S形折曲。雌花单生，花梗较单生的雄花短，长14cm，子房长圆形，长112cm，径05cm，外面被黄褐色长柔毛，有纵肋，两端近急尖，花柱长约58mm，柱头3。果实长圆状卵形，橙红色，长45cm，外面光滑，具10条凸起的纵肋，两端急尖。种子长圆形，长约7mm，宽335mm，有网纹，两端钝圆。花期709月，果期912月。

6 生境分布

生态环境：生于海拔430900mm的山坡、路旁、疏林及灌丛中。

资源分布：分布于海南、广西、云南等地

7 功能主治

活血调经；舒筋通络；化痰消瘰。主月经不调；关节酸痛；手脚痿缩；瘰疬

8 金瓜的用法用量

内服：煎汤，915g；或研末。

9 摘录

《中华本草》

用到中药金瓜的方剂 九金六马散

铁马鞭、白马骨、地马梢、紫金藤、马蹄藤、金星草、金惊根、金银花、山红花根、马蹄金、紫金皮、金凉伞根

生脉地黄汤

拼音：shēngmàidìhuángtāng《金鉴》卷四十：组成：六味地黄汤加生脉饮。主治：虚劳，

圣妙寸金散

iàocùnjīnsǎn《证类本草》卷十七引《胜金方》：别名：胜妙寸金散、寸金散组成：败笔头1枚（

剪金散

拼音：jiǎnjīnsǎn别名：煎金汤、剪金汤处方：剪金花连茎叶不拘多少（阴干用）。功能主治：鼻衄

疏肝利胆汤

拼音：shūgānlìdǎntāng李培生方:疏肝利胆汤：处方：柴胡10克，黄芩8克，海金砂15克，

更多用到中药金瓜的方剂

用到中药金瓜的中成药 金樱子膏

拼音：jīnyīngzǐgāo英文：中药部颁标准：拼音名：JinyingziGao标准编号：WS3

金钱胆通口服液

拼音：jīnqiándǎntōngkǒufúyè英文：JinqiandantongOralLiqui

洋金花总堿

拼音：yángjīnhuāzǒngjiǎn英文：TotalAlkaloidofDaturametal

金钱草颗粒

拼音：jīnqiáncǎokēlì英文：金钱草颗粒说明书：药品名称：金钱草颗粒别名：金钱草冲剂分类：

金复康口服液

拼音：jīnfùkāngkǒufúyè英文：金复康口服液说明书：药品名称：金复康口服液分类：呼吸系统

更多用到中药金瓜的中成药

古籍中的金瓜 《奇效良方》：[卷之六十四小儿门]违和说

肤者，为之疳热，三四岁后有此疾。盖吃食则有疳，用金瓜丸、五蟾丸、肥儿丸之类治之，最为稳当。小儿血热者

《幼科证治准绳》：[集之八·脾脏部（下）疳]疳热

恶物，热即随退，加黄莺屎一钱，尤妙。《谭氏殊圣》金瓜丸治小儿疳热，身多壮热，黄瘦。久服令肥。黄连黄柏

《幼幼新书》：[卷第二十六]疳热第一

心，有时膨胀气相侵；毛干直上时多渴，药效还知惜似金。惜金丸莲心宣连（各半钱）芦荟木香柿蒂（各半钱）

《急救广生集》：[卷二·杂症]黄胆

出，隔日一用，瘥乃止。（《孟诜食疗》）黄胆遍身如金瓜蒂（二钱）母丁香（一钱）赤小豆（五分）黍米（四十

《寿世传真》：[修养宜饮食调理第六]瓜类

寸金桥公园座落在湛江市赤坎区西侧，1925年遂溪麻章区绅民所建，1959年重建，桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。重修后的寸金桥，为水泥铺面的单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头竖碑一方，记抗法斗争事迹始末。1964年2月中央领导董必武来湛，为桥题诗：“不甘俯首听瓜分，抗法人民组义军。黄略麻章皆创敌，寸金桥隔自由云。”郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。