我参观博物馆作文二年级
我参观博物馆作文二年级7篇
通过这次参观，不仅了解到了克拉玛依的发展历史，感受到了石油工人可歌可泣的奋斗精神，更教育了我们要学习老一辈石油人艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。下面是我为大家收集的我参观博物馆作文二年级例文，希望你喜欢。
我参观博物馆作文二年级（精选篇1）
五一假期的最后一天，我和妈妈都有点闲得无聊，就盘算去哪里玩玩。
恰巧山东博物馆与秦始皇陵博物院联合策划的原创特展的六合同风秦文化大展正式开幕了六合同风秦文化大展展览分为三个部分：无问西东、百代秦政、风月同天，从三方面讲述秦文化与齐文化的渊源。这次的展览中有各种各样的兵马俑如：立俑、跪射俑、车马俑、骑兵俑、彩绘铜车马，看得我眼花缭乱。除了兵马俑还有很多从秦始皇陵出土的文物如：青铜剑、戈、两诏文铜权、虎符等。为了珍惜这次机会，每看到一个文物我都要仔细观察他的名字和出处。博物馆里不仅有各种各样的文物，而且有很多生动形象的文字解释。上面主要讲了秦朝是中国历史上第一个统一的大帝国，这个帝国是怎样统一了度量衡，车规矩，文字，钱币等，介绍了秦朝是用的什么政策而导致他迅速灭亡的，秦文化与齐文化的渊源，帮助人们走进遥远而神秘的大秦帝国。
虽然大秦帝国早已成为过去，但是我们仍然可以从这些文物中感受到当年那个强大的帝国。
我参观博物馆作文二年级（精选篇2）
学校组织我们去上海自然博物馆冬令营活动。我们在车上欢声笑语，大概一个半小时到了自然博物馆。
哇，自然博物馆好大呀！这里有地上三层，地下两层，总共有五层。我们一个班级五个同学为一组，进行自由活动。一进大厅的门，就能看见几副巨大的恐龙骨架，还有一些能够发出恐怖吼声的电动恐龙。看！这是我最喜欢的剑龙！我指着一只恐龙对小周说。小周却指着另一只高大的、令人望而生畏的恐龙说：霸王龙多爽！小曹又把我们两人拉到了一只长着翅膀的，站在枝上叫的恐龙前：瞧瞧，这是捕鱼高手翼龙。
出了恐龙世界，我们又去了其他的展区参观。
活动中，还出现了一件意外的事情。周应辉和曹硕带要买东西的小孙和小顾去商店，于是和我走散了。我就在原地等他们回来，小孙上来找到了我，结果把另外两个同学丢了。我们后来去服务站播了广播才找到了他们。真是虚惊一场！
这次自然博物馆之旅让我长了见识，也让我们大家明白，我们是一个团队，大家有事都要一起去。
我参观博物馆作文二年级（精选篇3）
那天上午9:15，我与其他小记者一同聚集在宏伟壮丽的镇江博物馆门前。烈日当空，却丝毫没有影响我们快乐与激动的心情。
博物馆真是古朴典雅，1996年被国务院批准公布为全国重点文物保护单位。在这座艺术殿堂中，珍藏着3万余件从石器时代至明清时期的文物和10万册古籍书。其中国宝级文物一件，国家一级文物70余件，二级文物300余件。西周青铜器，六朝青瓷器，唐、宋、元、明金银器，明清书画为馆藏特色。这些珍宝，闪烁着中华民族的智慧和文明，展示着古城镇江历史发展的足迹。
很快就到了向馆长梁叔叔提问的时间。第三个就是我，我心里十分紧张，手心里全是汗水，我颤颤巍巍地双手接过话筒，用尽可能大的声音提出了问题：“什么是网上虚拟博物馆，镇江博物馆有吗？”梁叔叔笑了笑，说：“这位小记者提出的问题很新潮，什么是网上虚拟博物馆呢？虚拟博物馆是运用数字、网络技术，将现实存在的实体博物馆的功能以数字化方式完整呈现于网络上的博物馆。它突破了空间和时间，对实体博物馆数字资源整合、加工，而且随心所欲、自由点击，有更方便的信息管理。只要登上镇江市博物馆的网站，点击‘虚拟博物馆’就行了。”
接下来我们又去参观了京口闸考古发现的文物，那一个个精致的小碟子、小杯子真是好看啦！我赶紧把它们用照相机定格下来。
这次博物馆之旅让我收获了很多，真是不虚此行啊！
我参观博物馆作文二年级（精选篇4）
昨天，我去了平邑县自然博物馆，那里面可大了，也藏着很多学问。
令我印象最深刻的就是恐龙化石了。那些上亿年的恐龙化石，在石头上面显得可威风了！我还知道了恐龙主宰了地球四亿多年，在这四亿多年里，有无数的新恐龙诞生、又有无数的老恐龙死去。而霸王龙是最残暴的恐龙，它是肉食恐龙，而海龙是食草恐龙，你们一定没听说过海龙吧！告诉你们，它是一条在海里生活的恐龙，它的尾巴客场了，但只在浅海里活动，因为它游得很慢，深海是鱼龙的天下。博物馆里有许多海龙和鱼龙的化石，有些有十多米长，非常壮观。
博物馆里除了恐龙化石，还有珍贵的矿石，有最坚硬的金刚石、有像葡萄一样晶莹剔透的紫水晶、还有五彩缤纷的梦幻水晶。博物馆里还有距今三亿年前的三叶虫化石、有可爱的圆圆的恐龙蛋。
博物馆里的每一样东西、每一块化石、每一只昆虫都让我着迷。真没想到，考古学家们发现的每一样东西都那么珍贵。通过这次出游，我学到了好多书本上学不到的东西，要有下一次，我一定还要去参观！
我参观博物馆作文二年级（精选篇5）
今天下午，我、妈妈和岳瀚雯一起去了南京博物院。
来到博物院门口，我看到几个金光闪闪的大字——南京博物院。我们先去了数字馆，数字馆里很黑，但是因为有许多各种各样的灯光、现代数码视频等技术的装饰，这里显得很神秘。数字馆走廊两侧的墙上是动画视频，展示的是古代各种生活场景，最奇特的是墙上有按钮的地方能够像开门一样打开，里面又是一幅幅新的场景，比如古代的酒馆吃饭场景，赛龙舟的场景，好玩极了。最有意思的是数字游戏区，我们通过触摸屏可以玩拼图、古董复原等很多有趣的游戏。在数字馆我们不仅了解古代的中国文化，也看到未来世界我们生活有可能发生的变化。我喜欢数字馆。
接着我们玩了民国馆，民国馆重现的民国南京的一条古街，有复古的轿车、公交巴士、邮政局、首饰铺、诊所、酒馆、照相馆还有火车站呢！还有电视才能看到的黄包车。
因为时间关系，我们只看了这2个馆，历史馆、艺术馆、特展馆走马观花看过。所以我们一致认为数字馆最好玩，在这里，我们不仅了解到古代中国文化，还能看到未来世界我们即将实现的神秘世界。我喜欢数字馆，希望大家也能到南京博物院参观。
我参观博物馆作文二年级（精选篇6）
今天，我们早早的来到来绿园。因为，我们班的家长要带着我们去殷墟博物馆，参观古代商朝的遗址。以及汉字的来源。了解中华上下五千年的商朝的文物。
我们刚走进博物馆，就不津张大了嘴巴，里面全是商朝的生活用品，有各种各铜器，例如：锅，盆子……我目不转晴的上自着，仔细地看着，根本看不过来。我还知道了，最初，是仓颉造的字。在那里，我还看到了古代人的生活，以及纸是怎么来的。每一样都十分有趣。
让我记忆犹新的就是那许许多多的鼎了，它们有三足的也有四足的。在古代，这些鼎大部分都用来做祭祀品。少数用来当锅。看着这些老的发青的鼎，我不禁感叹到，我们的祖先在科技不先进的情况下，竟然能做出这么大的鼎，我真为作为他们的后代而感到骄傲。
这就是殷墟博物馆，这次殷墟之旅，我十分开心！我来到这里，学习到了好多知识，充实了自己的认识。还觉得十分快乐，让自己没有那么无聊，让我的心情比原来更好。真是一石二鸟、一举两得。这次殷墟之旅真是不虚此行。
我参观博物馆作文二年级（精选篇7）
今天上午，妈妈带着我去参观普陀博物馆。
游览普陀博物馆当然要先了解他咯，游览的的前一个晚上，我在电脑里查了有关普陀博物馆的资料，这样可以让我更加深入的了解普陀博物馆，了解普陀悠久的文化历史。
我带着满怀的好心情来到普陀博物馆，走进大厅，一艘大捕船呈现在我们的眼前，据了解大捕船是普陀早年沿用的捕捞船只，距今有200多年的历史了。
拐进右边一个房间，首先映入我眼帘的，是一段古木。听说，这根古木有几千年的历史，是从朱家尖沙滩底下挖出来的。我一转身看到的是几十艘渔船模型，有大捕船、小木船……旁边是一根鲸鱼肋骨，我看了看，哇，比我的手臂还要长！真是令我大开眼界。走进另一个房间，里面展出的是各种捕鱼的网具，比如蟹笼、拖网等等，可以捕各种鱼、虾、蟹。一旁则展出了沈家门的渔船从小木船到机帆船变迁的过程。
原来，在以前，渔民们没有钱，只能造一些小木船出海捕鱼，一遇到风浪就会翻沉。而现在，渔港里没有了过去的小木船，而是一艘艘钢制、木制的大渔船，抗风浪能力明显增强。“变化真大！”我由衷的感叹道。
小半天的游览结束了，这次游览真是让我受益匪浅。
赵光义兴趣广泛，是个喜欢风雅的皇帝。
他最大的乐趣是读书，而且是什么书都看，颇有些博览群书的意思。但他读书并不是死读书或看热闹，经常会提出自己的见解，他读(阴符经》时，就说：“这书专讲诡诈奇巧，不是正道。”
在读书上，赵光义给后人留下了一句成语——“开卷有益”。那是在太平兴国八年，他下令编撰的一部大型类书完成，这部书共一千卷，搜集和摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，堪称大部头。这么一部巨著，估计现在很少有人能下决心啃完，可赵光义一见就喜欢上了，尽管政务繁忙(赵光义很勤政的)，还是规定自己每天必读三卷。
这三卷书每天由史馆进呈给侍读官，天天如此，有的大臣怕皇帝累着，就劝他说：“一天看三卷有些多了，恐怕您会劳累。”赵光义却说：“我天性就喜欢读书，读起书来神清气爽，怎么会劳累呢而且只要打开书卷就会有收获 (开卷有益)，时间也不会被浪费。”结果他用一年的时间，读完了这部巨著。
本来这部书的名字叫《太平总类》，因为皇帝陛下亲自看了一遍，就被改成《太平御览》了。
赵光义能文，这一点他确实超过了哥哥赵匡胤。他与大臣游玩唱和史书上记载的很多，他还经常给臣下赐诗，赵普就曾在得到赵光义的赐诗后，流着泪拍马屁：“我要把陛下赐的诗刻在石头上，永远带在身边，直到进了棺材。”享受赵光义赐诗的人很多，包括隐居华山的老神仙陈抟。
最有意思的是，他还曾写过戒酒诗。翰林承旨苏易简虽才华横溢，却嗜酒如命，赵光义就亲笔写了劝酒、戒酒二诗赐给了他，还让他对着自己的老娘吟读。苏易简从此上朝值班的时候再也不敢喝酒了，可回到家私下里照喝不误。后来苏易简终于因酒致病，不治身亡，赵光义还叹息道：“苏易简竟因为杯中物送了命，太可惜了。”
不过赵光义写的诗虽多，却大都佚失没有流传下来，究竟写得如何不敢妄测。(会和乾隆的水平相当吗)不善文的赵匡胤却留下一首《日出)诗：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”文字并不精巧，但境界宏张，气势逼人，流传很广。
一心想在“文”上超过哥哥的赵光义，要是知道千年之后是这个样子，心情会怎么样呢估计会郁闷死。
赵光义诗写得如何不得而知，但书法确实很高明，不仅在历代帝王中是出类拔萃的，就是和别的书法家也有得一比。他精通草、行、飞白、篆、籀、八分书，群臣都以能够得到他的作品为荣。他曾飞白书“玉堂之署”四宇，赐给那个喜欢喝酒的苏易简，苏易简得到了皇帝的墨宝，便邀请好友毕士安等前来观赏，一起分享他的荣耀。
宋太宗赵光义听说此事，派使者赐宴，众大臣纷纷赋诗颂扬，一时间热闹非常(和现在的领导题字相似，不过现在领导的字远远赶不上赵光义)。
赵光义的书法好，围棋下得也不错(都是文人雅士的勾当啊)，连当时的高手棋待诏贾玄，国手杨希紫、蒋元吉等都不是他的对手。据说赵光义对围棋钻研得极其精深，还创造出三个定势，名称叫“独天飞鹤势”、“对面千里势”和“大海取明珠势”。创造出新的定势，不是名家高手断不可能，中国第一个围棋九段陈祖德就以独创“中国流”定势名扬天下。由此看来，即使当时的名手有让棋的嫌疑，赵光义的棋力也会是相当不弱。
许多大臣看到他痴迷围棋，又怕影响“龙体”安康，劝谏不断(当皇帝太不自由了，下个棋也被管制)。
赵光义倒很平静，对进谏的大臣说：“我下棋不过是为了躲开六宫美色的诱惑，大家对此不用多说了吧。”似乎自己很不近女色的样子，其实赵光义喜欢下棋是真的，喜欢女色也是真的。李后主的妻子小周后貌美如花，南唐亡后随李煜客居京城，被他多次宜召“宠幸”，宋人画的《熙陵幸小周后图》描绘的就是这件事。可怜多才多艺的李后主，国破之后还得承受妻子被侮辱的痛苦。
赵光义早年力图开拓，完成了中国主要地区的统一，但在向北进军时几经失败，晚年被迫守成，内外形势也不太平，内有四川王小波、李顺起义，外有北方的辽国南下侵扰，西有夏州党项部族的时降时叛，给后代留下了一个形势不明的江山。幸运的是赵光义有知人之明，给继承人留下了寇准、吕蒙正、吕端等一批人才，保证了政权的顺利交接。
赵光义统治时期，扩大科举取士规模，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，改变武人当政的局面，确立文官政治，鼓励垦荒，发展农业生产，国力持续发展……一系列措施为宋朝稳定度过瓶颈期做出了重要贡献。
生平概况
南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗文及音律均有一定造诣，其中词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就在很大程度上超过前期”。代表作包括《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》《乌夜啼》《望江南》《子夜歌》《破阵子》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄凉，充满忧伤气质，主要抒发了自己凭栏远望、梦里重归的情感，表达了对往事的无限眷恋。故有词云：后主虽拙于治国，然在词中犹不失为南面王！
李煜在中国词史上占有一席之地，对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。他还极力推广了澄心堂纸，与大周后一同修补了《霓裳羽衣曲》。
早期经历
李煜，原名李从嘉，字重光。后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意改名李煜。史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜惧怕李弘冀猜忌，不敢参与政事。在此期间，他曾给自己取号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，表明自己无意争位，自己的志趣在于秀丽的山水之间。
公元959年，李弘冀杀死其叔父李景遂（李璟即位初曾表示要位终及弟），七分病情三分“罪”，在景遂死后不到3个月即不满三十岁暴卒。李弘冀死后，李璟欲立李煜为太子，钟谟说：“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。
登基
宋建隆二年公元961年，李璟迁都南昌，立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死，25岁时李煜在金陵登基即位。
李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。 开宝四年（971年）11月，李煜派遣其弟郑王李从善(此时封郑王)。去北宋进贡。于是始去唐号，改印文为"江南国主印"，赐诏乞呼名，从之。
973年，宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。此时的李煜仍对宋王朝抱有幻想，希望通过纳贡保全自己父兄的基业，一面派兵消极抵抗，一面向宋太祖求和。然而，卧榻之侧岂容他人鼾睡，宋太祖与吴越王南北夹攻，兵至金陵。
公元975年十二月，宋军攻至金陵城下，李煜此时才恍然大悟，然大势已去。宋军执行宋太祖"使自归顺，不须急击"的方针，包围金陵至十一月二十七日，才向金陵发起总攻，一举占领金陵。宋军破城，守将呙彦、马诚信、马承俊等在巷战中战死。李煜念完最后一首唐诗后，奉表投降，5000名南唐残兵放弃武器停止巷战南唐灭亡。
公元976年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
去世
公元978年（太平兴国三年），徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”宋太宗闻之大怒。据宋代王铚的《默记》记载，李煜最后因写《虞美人》而被宋太宗用牵机毒杀。牵机药一说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。
在位总十五年，世称李后主、南唐后主。死后，葬洛阳北邙山。
李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”（王国维《人间词话》）“性宽恕，威令不素著”（文莹《湘山野录》），好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。他的继后小周后也悲痛欲绝，不久也随之而去。
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。
他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，话到沧桑语始工”（清沈雄《古今词话》）。
被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”（小周后乃大周后娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。小周后是个绝色美女，宋太宗赵炅垂涎其美丽。）
“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
这首词是李煜的代表作，也是唐宋词中的名篇。李煜以帝王之尊度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活，受尽屈辱，尝尽辛酸，最后被宋太宗用药毒害而死。这首词可以看作是他临终前绝命词，据说这首词中抒写自己的悲恨和怀念故国，因而成为他被害的直接原因之一。词中吟咏感叹自己的身世和遭遇，诉说自己的悲剧命运和人生的愁恨，追怀往事，怀念故国，表达了亡国之痛。
公元978年8月13日（农历七夕)，当李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会，写出脍炙人口的《虞美人》时，宋太宗再也不能容忍，赐毒酒毒死李煜，又虚情假意封李煜为吴王，以王礼厚葬于洛阳邙山。并请原南唐旧臣为李煜写了墓志铭，自己也特诏辍朝三日，以示哀悼。
参考资料：
李煜诗词成就
一句“故国不堪回首月明中”阐述了一代后主的兴衰荣辱，他一心潜没于诗词文学的深海，却不喜关心朝政和国家大事，对于身为一个皇家的他，他从无鹤立群雄当皇帝的心思。然而，历史总喜欢开这样那样的玩笑：在南唐王朝皇帝的继承人中，当时的中主李璟在烈祖李昪灵位前发过誓言“兄终弟及”，即把皇位传给其弟景遂，但因为李煜的哥哥弘冀即李璟的长子当时立下了战功，就立弘冀为太子了，“兄终弟及”的事就多年未提。但是李煜的哥哥弘冀与其父李璟的性格是有天壤之别的，弘冀为人果断刚毅，权力欲极强，所以总会让正在当皇帝的李璟不满意，李璟便又想起兄终弟及的事情。李弘翼担心父亲遵照誓言将皇位传给叔父，便秘密的将自己的叔父景遂杀害了，尽管如此李弘冀还是没能当上皇帝。为什么呢？因为历史毕竟是历史。一门心思想做皇帝的他居然在叔父死了之后没几月也跟着去了。
那么我们的主人公李煜就顺应大局接下了这个南唐的烂摊子做起了皇帝。李煜当了皇帝之后，便给北方的宋朝写了一封《即位上宋太祖表》。从这篇文章我们可以看出，李煜接下来的的确是一个烂摊子，这个同时也表达了他无意做皇帝。这一点在以后的皇帝生涯中也能够体现，因为李煜的优柔寡断，使得他犯下了许多政治错误——该杀的不杀，不该杀的杀了，就是其中重要的一点。不仅当皇帝的路没有能够走好，而且走得相当糟糕，尽管如此，但他在诗词史中的地位是非凡的。在亡国之后，他在汴京大书特书自己的亡国伤感之情，毫不畏惧。一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的豪迈思国之感，开创了词亦可抒情的先河。一首《虞美人》葬送了一代伟大的词人，但与此同时也造就了这位悲剧词人的千古流传。
李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。
根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔，为词史上承前启后的重要人物。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……
李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词帝”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。
其主要成就表现在：
①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点抱负，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。
②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）、“自是人生长恨水长东”（〔相见欢〕）、“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。当然，还有“刬袜步香阶，手提金缕鞋”（《菩萨蛮》）这样偷情诗，也是十分有名的。
③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。
④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词，一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”，《乌夜啼》的“濡染大笔”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献《复堂词话》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。纳兰性德说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂说》） 宋词作为词艺术高峰，纳兰性德将宋词整体置于李煜词之下，明显失之武断，亦缺乏客观依据，显然是过誉的。但是李煜词成就之大，却又是得到后人认可的，但不宜过分拔高。
李煜本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷，现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首，近代王国维为《南唐二主词》补遗，增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见，能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《 李璟李煜词》，注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》，今人夏承焘《南唐二主年谱》。
主要作品
《谢新恩》《九月十日偶书》《玉楼春》《秋莺》《病起题山舍壁》《更漏子》《更漏子》《长相思》《送邓王二十弟从益牧宣城》《渡中江望石城泣下》《挽辞》《悼诗》《感怀》《梅花》《书灵筵手巾》《书琵琶背》《病中感怀》《病中书事》《赐宫人庆奴》《题金楼子后》《虞美人》《浪淘沙》《浪淘沙》《乌夜啼》《相见欢》《一斛珠》《浣溪沙》《菩萨蛮》《临江仙》《破阵子》《子夜歌》《望江南》《三台令》《采桑子》《柳枝》《谢新恩》《清平乐》《阮郎归》《采桑子》《捣练子令》《捣练子》《渔父》《蝶恋花》《子夜歌》《菩萨蛮》《喜迁莺》《应天长》
参考资料：
评价李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人。其主要成就在诗词上，前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》等。
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轶事典故
注：以下内容为野史传说，仅供参考。
藏书故实
精于鉴赏，极富藏书。宫中购置图书、画帖数万卷，法帖如钟、王真迹。公、私藏皆印有“内殿图书”、“建业文房之宝”、“集贤殿书院”等。或为其签名、题字，或为诗歌杂言。宋军攻陷金陵，城将陷，他对保仪黄氏曰：此皆吾宝，城若不守，尔等可焚之。城陷，黄氏皆将藏书画焚烧。所作文词，多含伤感离愁之情，富于感染力，艺术成就颇高。后人把他和李璟的作品合编为《南唐二主词》。
大周后
李煜（南唐后主）与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。 但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。
周后，名娥皇，生于公元936年，比后主大一岁。她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。 据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。 她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。
李煜的初作《浣溪沙》： 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。 把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。请读他的《一斛珠》： 晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。 这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。 周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。
人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主28岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。又亲撰诔文，作《昭惠周后诔》，对两人曾经的恩爱生活做了具体生动的描写，读罢为之动容。 对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠,周后的死，令后主悲痛不已，他的词风也是在这时有了转变。从香艳旖旎，到感伤悲切，一切皆因情起。是周后开启了后主的灵思，让他无意做了“词中之帝”，虽为亡国之君，却被后世摧崇到诸多帝王之上。
请看下面这首《挽辞》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。 这首诗表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。
周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。 自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢？窅娘李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。陶宗仪《辍耕录·缠足》引《道山新闻》：“ 李后主 宫嫔 窅娘 ，纤丽善舞。 后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”
佛教
从幼年时代起，他就生活在一个信奉佛教的帝王之家，深受佛教思想的熏陶和浸润，佛教对其人生思想和文学创作也产生了极为深刻的影响和作用。
南唐后主李煜的信佛佞佛，首先从他的名号中即可得到鲜明的体认。
李煜，初名从嘉，字重光，有钟隐、钟山隐士、钟峰隐者、钟峰隐居、钟峰白莲居士、莲峰居士等号。这些名号既见于史书的记载之中，也留存于后主的丹青题笔之上。
李煜出生于一个酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，这对李煜的佛教信仰也就产生了深远而强烈的影响。
李煜的信佛佞佛，既贯穿他的整个生命历程，也就有着种种突出的表现。
为了提倡佛教，后主于在位期间大力崇修佛寺，广度僧侣。据宋无名氏《江南余载》卷下记载：“后主笃信佛法，于宫中建永慕宫，又于苑中建静德僧寺，钟山亦建精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用。”又据《十国春秋》卷17《南唐后主本纪》记载：“是岁（开宝二年，公元969年），普度诸郡僧。”“开宝三年（970），春，命境内崇修佛寺，改宝公院为开善道场。”可见后主即使是在南唐风雨飘摇、国库空虚之际，仍不遗余力地从事扶持佛教的事业。
之死
牵机毒，也称牵机药，是我国古代帝王要将臣子和妃子赐死时所用的毒药。牵机毒与钩吻、鹤顶红三毒并列，是历史上最有名的三种毒药。这种毒药实际上就是中药马钱子。马钱子，别名番木鳖，主要成分为是番木鳖碱和马钱子碱。其种子性寒、味苦，有通络止痛、散结消肿之功效，在中医里中被用于治疗风湿顽痹、麻木瘫痪、跌打损伤、痈疽肿痛。由于马钱子对中枢神经系统亲和力强、解力困难，过量服用可出现颈项僵硬，瞳孔放大，呼吸急促与困难等症状，甚至抽搐，如不及时抢救，可因呼吸系统麻痹而死亡。相传牵机毒的出名之处，是源于它毒死了南唐李后主。
李煜提笔写下了千古名篇传诵的《虞美人》。这首诗词不加掩饰的，流露出不加掩饰的故国之思。正由于这首词，宋太宗得知此事后，认为李煜是“人还在心不死”，想复辟变天，于是赐李煜“牵机药”自毙。服药后，李煜全身抽搐、腰不能直起，最后头足相就，状如牵机而死。也正是因为人服了这种药后死亡的姿态是头部与足部相接（李煜因酒后服药，酒助药性，引起全身性抽搐，最后头部与足部相接而死）状似牵机，故后人也称马钱子为“牵机药”。
为政举措
政治
尊奉宋廷
李煜继位后，寄希望于向宋纳贡以保全基业，在位期间，殷勤侍奉宋朝，除了岁贡外，每逢宋廷用兵或有重大活动，也进礼以示支持和祝贺，并多次派遣使者陈说臣服之意。
礼仪方面，李煜登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍（官服），变更李璟臣服后周时，只除帝号，其他礼仪不变的旧制；开宝四年（971年），李煜下令去除唐号，改称江南国主；次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。
官吏任免
李煜即位之初，由于淮南战败和中主的去世，南唐朝野充斥着一种悲观颓丧的气氛，为重振人心、确立威信，李煜重用旧臣，稳定高层重心。何敬洙军功累累，被授予“右卫上将军”之衔，封芮国公，及其去世，李煜下令废朝三日，以示哀悼。对于在淮南战事中弃扬州化装逃跑的冯延鲁，李煜也重新给予礼遇。同时，启用在杨吴时代就投奔江南的韩熙载、闽将林仁肇、皇甫赟之子皇甫继勋等人。
科举方面，李煜重视选拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韩熙载主持贡举，录取进士王崇古等九人；又命徐铉复试，并亲自命题考核。
开宝五年二月，内史舍人张佖主持礼部贡举，录取进士杨遂等三人；清耀殿学士张洎称张佖遗漏了很多人才，李煜便命张洎对落第之人进行复考，又录取了王伦等五人。直至南唐亡国的开宝八年二月，李煜还举行了南唐最后一次科举考试，录取进士张确等三十人。
经济
李煜继位时，由于李璟时期多次战争连绵，南唐国削势弱，国库空虚，但李煜爱民如子，诏令减免税收、免除徭役，与民生息；取消李璟时设置的诸路屯田使，将各郡屯田划归州县管辖，将屯田所获租税的十分之一作为官员俸禄，称为“率分”，此项政策推行后，既增加了赋税，又可使百姓安心耕作，免受官吏的挠刻。
南唐时期土地买卖十分频繁，以致土地兼并日趋激烈。李煜继位后，任用李平掌管司农寺，恢复井田制，创设民籍和牛籍，劝农耕桑，希望借此缓解国难。新制颁行后，因触犯官僚地主的利益，遭到激烈抵制与反对，百姓也多为不便，改革遂以失败告终。
南唐后期通货膨胀，钱荒严重，为使货币流通良性循环，乾德二年，李煜颁布铁钱，规定每10钱，铁钱6枚并铜钱4枚发行。因铜钱逐步废除，商人多以十个铁钱换一个铜钱出境，朝廷不能禁止。为挽救铁钱的流通，李煜诏令铁钱以一当十与铜钱并行流通。到南唐亡国，各郡蓄积的铜钱累计达六十四万缗。
军事
南唐国弱，面对强大的宋朝，李煜采用陈乔、张洎之策，坚壁清野、固守城池，以拖垮长途奔袭的宋军为防御策略。因此，南唐表面上臣服宋朝，暗中缮甲募兵，潜为备战。
宋与南唐开战后，李煜立即与宋断绝邦交，派兵应战，并亲自巡城；时神卫统军都指挥使皇甫继勋无意为战，刻意隐瞒战情，李煜即按罪诛杀以鼓舞军心。同时，李煜展开积极的外交，致书吴越王钱俶，以图瓦解宋与吴越的联盟；朱令赟战死后，李煜又命张洎作蜡丸帛书求救于契丹。
从战争过程看，李煜的军事战略是得当的，宋军于开宝七年十月正式出兵，到开宝八年十二月攻破金陵，前后历时一年有余，其中，宋军屯兵金陵城下即达一年之久。战况虽不利南唐，但双方亦各有成败。正是这些地方的反复争战，牵制了宋军的力量，导致久围金陵而不能下，甚至使赵匡胤产生动摇，打算撤军休整。
鲁迅（原名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。
《万宝全书》 清代烟水山人编，后由毛焕文修订刊行。此书记述体育、文艺、游戏、养生法等
（鲁迅在《中国小说史略》中称《镜花缘》是能“与万宝全书相邻比”的奇书）
当人们在称赞一个人的知识面广，或宣扬某本书的内容详备时，往往用“万宝全书”来加以形容。可是，时至今日，不要说一般的读者早弄不清《万宝全书》究竟是个什么样儿，就是一些应该熟悉这类书籍的俗文学、民俗学，乃至研究类书的专家，也很少见到他们去翻过这类书籍了。人们一提到类书，脑子里出现的就是《艺文类聚》、《太平御览》、《古今图书集成》这类“雅”的编著，很少有人去注意还有“俗”的一路类书呢！正因为大家不重视，图书馆不去收藏它，目录家不去著录它，学问家不去利用它，到如今，在一部皇皇巨著《中国古籍善本书目》里，已找不到几种《万宝全书》类的著作了。其实，这类供“士民备览便用”的系统编录民间日常生活百科知识的书籍，在明代是很多的。就以目前能见到的直接以“万宝全书”作为书名的，就有署徐企龙编、徐笔峒纂、陈怀轩梓、王泰源梓等多种，此外，还有用“博览全书”、“不求人”、“学海群玉”、“万用正宗”、“文林聚宝”、“五车拔锦”、“万书渊海”等等作为书名的，总共不下十馀种。这类书，大都有三十多卷，每卷设一“门”，如“天文门”、“地舆门”、“人纪门”、“官职门”等等，除了这类较为大路的内容之外，大都是贴近下层百姓日用的内容，如“文翰门”、“启札门”、“婚娶门”、“葬祭门”、“茔宅门”、“克择门”、“保婴门”、“卜筮门”、“星命门”、“相法门”、“算法门”、“武备门”、“奍生门”、“农桑门”、“侑觞门”、“风月门”、“祛病门”等等。这里有着丰富的、与俗文学在同一层面上的民俗资料，常常会给人以一些惊喜的发现。 这里且以《金瓶梅词话》研究为例。比如，第21回写到行酒令，各人所行的酒令，都暗示着各人的性格。当时吴月娘提出，酒令要用“一个牌儿名，两个骨牌，合《西厢》一句”。她先说:“掷个六娘子，醉杨妃，落了八珠环，游丝儿抓住荼蘼架。”这前面的曲牌名“六娘子”与后面的“游丝儿抓住荼蘼架”，可以在朱权的《太和正音谱》与《西厢记》中找到，可是中间两个骨牌名“醉杨妃”、“八珠环”是什么玩意儿呢？后面西门庆等人提到的如“楚汉争锋”、“正马军”、“二士入桃源”、“花开蝶满枝”等等骨牌名都使人一头雾水。如今，日本小川阳一教授就在《万宝全书》这类日用类书中找到了这些骨牌的图形，使人一目了然。如所谓“八珠环”，就是两枚四点；“楚汉相争”，就是两枚十一点；什么“二士入桃源”，什么“花开蝶满枝”，都一清两楚。再如，第52回写到吴月娘与潘金莲、李瓶儿等众妾在穿廊里坐着，见到剃头的小周儿，就想到要替官哥剃头，但不知这天是“好日子”还是“歹日子”，能不能给官哥剃头？就叫识字的潘金莲翻翻历书查一查。这金莲欺着娘儿们都不识字，叫丫环取了历书来装模作样地查了一回后回答说，“今日是四月廿一日，是个庚戌日”，结论是宜剃头的“好日期”。这个细节假如一般地看过去，也不会觉得有什么奥妙。可是经小川教授一查，在《万用正宗》《文林聚宝》等“万宝全书”中，都记着这一天恰恰是“切忌避之”的“患难”日，绝不宜剃头。这个细节就十分生动而具体地刻画了心怀不良、诡计多端而一心想害李瓶儿母子的潘金莲的心理和性格。假如不用这小说之外的材料来加以对照，谁能理解当年作者的苦心？谁能体味作品蕴含的深意？再如，《金瓶梅》中写到了不少性药与性具，常为一些研究者费猜详。而在这类日用类书的“风月门”中，往往多有记载。如署名徐笔峒精纂的《万宝全书》中，就列出了四十种当时的春药及其制法，而在《万用正宗》中，竟列出了七十种之多！比如，最近还有学者提出不同说法的“颤声娇”之类，其实在这里早就写得一清两楚了。像这类文化信息，其意义就不仅仅在于告诉了读者这几样具体的东西，而是提供了一种小说所赖以成立的题材来源与社会背景，让后人能更好地理解这时候之所以能产生这样的小说与其他通俗文学作品的原因。
上面，仅就《金瓶梅》一书略举数例来说明《万宝全书》确实是座宝库，里面蕴藏着丰富的有关饮食、游艺、风俗、迷信、卫生等民俗文化资料，不但对于研究明清时代如《金瓶梅》《醒世姻缘》《儒林外史》《红楼梦》《歧路灯》等世情小说及“三言”、“二拍”之类大有用处，而且对研究其他通俗文学及民俗史，也是很有用场的。最近，我接触到不少朋友热衷于将小说等文学作品中提到的名物、风俗等与书外的材料相印证，那就不妨请到《万宝全书》中去转一转，或许也能捡到一点大小不等的宝贝吧！
本文2023-08-04 03:39:34发表“古籍资讯”栏目。
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