何谓丹砂？丹砂也叫朱砂，又称鬼仙朱砂、赤丹、汞沙、辰砂，含汞862%，是炼汞最主要的矿物原料，但是在我眼里就是个毒药。我听有人说，这东西虽然是个毒物，但这家伙还算个上品药啊，在化学里叫做硫化汞，具有镇静，安神和杀菌的功效，在中国古代也是炼制丹药的主要原材料。同时中国是世界上出产鬼仙辰砂最多的国家之一。主要产地是贵州东部和湖南西部，以质好量大而出名。产出的矿砂多数运到湖南西部的辰溪，再转销全国各地，辰溪成为当时辰砂主要的集散地，“辰砂”一名也由此而来。世界上最大的辰砂晶体是“辰砂王”，1980年在贵州东部万山汞矿区发现。长108厘米，宽44厘米，高42厘米，净重237克。现收藏于中国北京地质博物馆。

      “朱砂贱如土，不解烧为丹。”白居易在他的自咏里这样写到，在中国很多诗句里，都有关于丹砂的记录，比如宋代白玉蟾的《赠赵翠云》的偃月炉中烹玉蘂，朱砂鼎里结金花，还有唐代诗人郑谷的《宗人惠四药》 爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂，以及宋代白玉蟾《大道歌》里的白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱，在诗句中丹砂的形象似乎都是很高大上，但也却体现了其形象。在神农本草经中，丹砂服之可通神明，不老，我想这是错的，从现代医学中看丹砂中含有水银，而水银有毒，虽然可以防止腐败，但同时也杀死了体内细胞里的蛋白质，因此有毒，久服可导致慢性中毒。中国古代的方士喜欢炼制丹药，而不少皇帝为了追求长生不老，也喜欢丹药，但最后却导致了慢性中毒，结果却不得而知了。

        关于丹砂最有意思的我想就是中国古代炼制丹药的事情了，因为在神龙本草经中说服之可通神明，不老，也就是使丹砂成为了炼制不老丹的材料，不老丹中含有汞，的确可以使人体防腐，但那却是在人死之后，相传秦始皇的墓地就有水银制造的江河湖海，不仅可以防盗还可以防止腐败。

        在生活中，丹砂似乎也只是作为一个用品出现，比如可以作为画画的颜料，其形象为红色，在中国用朱砂做颜料已有悠久的历史，朱砂“涂朱甲骨”指的就是把朱砂磨成红色粉末涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。后世的皇帝们沿用此法，用朱砂的红色粉末调成红墨水书写批文，就是“朱批”一词的由来。用丹砂做颜料可以经久不退，一直保存下去，上好的朱砂颜色鲜明并带有光泽，自古以来即是最昂贵的红色颜料，而中国产的朱砂质量最佳，可说是最能代表中国色彩的颜料。

        以上就是关于丹砂的一些描述，无论是作为收藏、药物、颜料都有其自身独特的价值，值得大家去体会，琢磨。

《外台秘要》卷十二引崔氏方:温白丸处方紫菀22克吴茱萸22克菖蒲15克柴胡15克厚朴15克（炙）桔梗15克皂角22克（去皮、籽，炙）乌头75克（熬）茯苓15克桂心15克干姜15克黄连15克蜀椒15克（汗）巴豆75克（熬）人参15克制法上十五味，合捣下筛，加白蜜和匀，更捣二千杵，为丸如梧桐子大。功能主治温里祛寒，消症除癖。治心腹积聚、症癖。用法用量一服2丸，不知，渐增至5丸，以知为度。摘录《外台秘要》卷十二引崔氏方《小儿药证直诀》卷下:温白丸处方天麻（生）15克白僵蚕（炮）白附子（生）干蝎（去毒）天南星（锉，汤浸七次，焙）各75克制法上药同研为末，汤浸寒食面和丸，如绿豆大。功能主治治小儿脾虚，泄泻瘦弱，及因吐泻或久病后而成慢惊，身冷瘈疭者。用法用量再于寒食面内养七日取出。每次服5～7丸，加至20～30丸，空腹时煎生姜米饮送下。摘录《小儿药证直诀》卷下《圣济总录》卷五十四方名温白丸组成丹砂1两（研如粉，一半入药，一半为衣），白矾（研，飞）3两，半夏（汤洗7遍去滑，焙）3两，生姜3两（切，与半夏同捣作饼，炙黄熟为度），白术2两，丁香半两。主治中焦虚寒，痰积不散。用法用量每服20丸，食后、临卧生姜汤送下。制备方法上除丹砂一半为衣外，捣研为细末，姜汁煮糊和丸，如梧桐子大，丹砂为衣。《外台》卷十二引《崔氏方》方名温白丸别名厚朴丸组成紫菀3分，吴茱萸3分，菖蒲2分，紫胡2分，厚朴2分（炙），桔梗2分，皂荚3分（去皮子，炙），乌头10分（熬），茯苓2分，桂心2分，干姜2分，黄连2分，蜀椒2分（汗），巴豆1分（熬），人参2分。主治心腹积聚，久症癖，块大如杯碗，支满上气，时时腹胀，心下坚结，上来抢心，旁攻两胁，彻背连胸，痛无常处，绕脐绞痛，状如虫咬；又疗十种水病，八种痞塞，反胃吐逆，饮食噎塞；或五淋五痔；或九种心痛，积年食不消化；或妇人不产，或断续多年，带下淋沥；或痎疟连年不愈；又疗诸风，

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图个吉利。

朱晨砂和朱砂并没有区别，起到辟邪驱鬼的作用，一般在民间的活动中会用到，就是图个吉利，而且朱砂是红色，也喜庆。

辰砂和朱砂没有本质区别，只是叫法不同。古籍中称朱砂为“丹砂”，将其列为上品。丹为朱红色，故称为朱砂。昔以湖南辰州产的较好，故又有“辰砂”之称。

丹砂矿业是巴人在彭水的一项重要的矿冶业，丹砂开采是巴族垄断了的手工业，乌江流域巴人祖先禀君所居的鄂西武落钟离山的赤穴，就是一个丹砂矿穴，后来迁入盛产朱砂的郁山（即今彭水郁和黔江相邻一带）。巴人一边查盐，一边采掘丹砂。早在石器时代就开始用丹砂作颜料或涂料，后来又被用于医疗方面，丹砂在《神农本草经》中被列为上品之药，医疗范围很广，内服可以镇静养神，益气明目，通血脉，上烦荡，杀魅邪恶，除中恶，腹病，毒气等疾病，亦可用于外治。所以古代社会各阶层都需要丹砂。《逸周书·王会篇》就提到有人问周成王贡献丹砂之事。同时热丹砂可以提炼出汞——水银，而水很又是道教丹鼎派炼丹术的必须物品。葛洪在《抱朴子·仙药》中说：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银。”所谓“仙药”即“长生不死之药，从荆王，齐威王，齐宣王，燕昭王，直到秦始皇，汉武帝都曾派人寻找“不死之药”。《山海经·海内西经》所载”：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，……皆操不死之药以拒之。”表明早在商、周之际，巫巴山地诸巫已经掌握并施用“不死之药”——丹砂了。由此可见，丹砂的开采利用，在巴族具有十分悠以的历史，巴人立国以后，丹砂的主要产地——涪陵，成了巴国的重要市镇，丹砂的开发、利用也成了巴国百姓的一项重要产业，由此，不少古籍中称丹砂为巴砂。

晋人徐广注《史记》，在“丹穴”下注：“涪陵出丹”，《后汉书·郡国志》记叙全国1000余县，所记产丹之县只有两个：除涪陵外，便是贵州北盘江的谈指（今贞丰县北）；《图经》更明确地说：“丹砂出自符（涪）陵山谷中。”

涪陵产丹的历史最早见于周初。《逸周书》载：“成周之会……卜人以丹砂”。王应注卜即濮也。濮人在古代散居西南各地，被称“百濮”。何当岳《南蛮经流》认为，濮与涪音近，“涪江、涪陵，当因濮人所居而得名。”

涪陵出产的丹砂是从郁江入乌江再转入长江外运销售的。所以，乌江古名“丹涪水”《华阳国志·巴志》。唐代诗人杜甫在叙事诗《覆舟二首》中，记述了巫覆舟事，中有“丹砂同石句”。可见，直到唐代，仍有丹砂经此水路外运。

西汉在今郁山建涪陵县，辖今彭水、黔江、酉阳，秀山、石柱南部，武隆东部及贵州的道真、正安、沿河、务川、印江、德江、思南等地。如今的重庆市涪陵区那时还叫枳，不叫涪陵。东汉时期，枳才被涪陵之名所取缔一直到如今。

《史记一货殖列传》说：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯，秦始皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”

这段文字透出的信息较多，一是寡妇巴清是靠采掘丹砂致富的，而且富得滴油，富得“用财自卫，”用钱养了一支庞大的军队，足以保护丹砂的开采和运输；二是秦始皇对巴清寡妇格外关照，秦国灭了巴后，始皇为什么对一个巴族寡妇如此厚爱呢，原因也许是秦始皇寻找不死之药——丹砂，需要清寡妇支持。再就是丹砂炼成的水银，为传统的尸体防腐剂，皇帝墓中多灌水银。有文献记载，山东的齐桓公墓，成都的蚕从氏墓及西安的秦始皇陵都灌有水银。齐桓公死于公元前643年，那时，丹砂已被用来提炼水银了。山东、成都、西安均不产丹砂，他们墓中所用，主要为涪陵所产，《史记》载，秦始皇陵“以水银为百川江河大海上具天文，下具地理。”这样规模大的水银墓是需要多少水银？难怪秦始皇那么礼遇巴人遗孀，也就不难理解了，还为她筑怀清台。

唐人萧德言等在《括地志》中认为，怀清台在长寿县怀潜山，即贞女山。张守节《史记正义》及《辞源》等文史工具书也取其说。清代嘉庆《四川通志》在援引上说后，称“皆无所考”仍为历史悬案。

1942年，郭沫若在其历史剧《高渐离》中，两次借剧中人之口提出巴寡妇的籍贯，说她是涪陵人，历史剧是文学作品，允许虚构，但作为历史学家郭沫若，说巴寡妇是涪陵人是有根据的。

今彭水境内有朱砂窝，朱砂硐等地名，当为古代采丹砂的遗址。1987年文物普查时，在含乡“银洞中”发现有炼制水银的罐子100多个，为古代采丹炼水银的遗物。有“巴巴台岩口”，为通酉阳的要道。解放前有人曾在这条古道旁边发现有立于清道光四年（1824年）的“指路碑”上刻“上至巴寡台岩口”字样。蔡盛炽认为这就是秦始皇为巴寡妇清所筑的“女怀清台”当地其附近。据他说还有清姓人家，这为巴寡妇后家无疑，这里离郁山不到40公里，郁江码头不到30公里，西汉属涪陵县，东汉属盛产丹砂的丹兴（黔江）县。为古代陆运丹砂的重要孔道之一，且其地高峻，为筑台的理想场所。只是苦于难找到遗物，不足证明之。

东汉时，曾在盛产丹砂的今黔江另置丹兴县，三国时，由于丹兴县的丹矿衰竭而废置但乌江人采丹活动并未中止，而是治着武陵山脉向东开采。南宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中，还有开采朱砂，炼水银的记载。《嘉靖思南府志》载：当地人们“采砂为业”，“务川有板场，木悠，岩前等坑，砂产其中，坑深约十五六里。居人以皮为帽，悬灯于额，入而采之，经宿乃出。所得如芙蓉箭镞者为上，……砂烧水银，居人指为生计，岁额水银一百六十斤入贡，而民间贸易，往往用之，比于钱钞焉。”

就连明·永乐十一年（1413）一月，朱元璋等革职建办思南，思州田氏宣慰司，借口便是“因争务川砂坑，相互仇杀，不听朝近调处，”为名。

可见巴人开采丹砂历史之悠久，获利之大。对乌江文化影响之深。

别名石斛夜光丸（《原机启微》卷七）。处方天门冬（去心，焙）麦门冬（去心）生地黄熟地黄新罗参（去芦）白茯苓（去黑皮）干山药各30克枸杞子（拣净）牛膝（酒浸，另捣）金钗石斛（酒浸，焙干，另捣）草决明（炒）杏仁（去皮、尖，炒）甘菊（拣净）菟丝子（酒浸，焙干，另捣）羚羊角（镑）各23克肉苁蓉（酒浸，焙干，另捣）五味子（炒）防风甘草（炙赤色，锉）沙苑蒺藜（炒）黄连（去须）枳壳（去瓤，面炒）川芎生乌犀（镑）青葙子各15克制法上药除另捣外，均研为极细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。功能主治滋肾平肝，清热明目。治肝肾不足，阴虚火旺，内障目暗，瞳神散大，视物昏花。用法用量每服30～50丸，空腹时用温酒送下，盐汤亦可。摘录《瑞竹堂经验方》卷三《医略十三篇》卷九方名夜光丸组成酒炒常山3两，乌梅肉2钱，大块朱砂3钱，透明雄黄3钱，夜明砂5钱。功效截疟。主治痎疟。用法用量每早服2钱，晚服2钱，开水送下，中病即止，不必尽剂，不过7日必愈。小儿加鸡膍黄皮1两，每服1钱；孕妇常山减半；虚人及老人鲜首乌35钱煎汤送下，每早晚服1钱半，壮人及年少每早晚服3钱。制备方法上为细末，神曲稀糊为丸，如梧桐子大。《圣济总录》卷一○八方名夜光丸组成陈曲末4两（微炒），磁石（将块子火烧红，醋淬7次，研细，水飞）2两，丹砂（研细，水飞）1两。主治目久昏暗。用法用量每服10丸，空心米饮送下。制备方法上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。《瑞竹堂方》卷三方名夜光丸别名石斛夜光丸组成天门冬（去心，焙）1两，麦门冬（去心，焙）1两，生地黄（怀州道地）1两，熟地黄（怀州道地）1两，新罗参（去芦）1两，白茯苓（去黑皮）1两，干山药1两，枸杞子（拣净）7钱半，牛膝（酒浸，另捣）7钱半，金钗石斛（酒浸，焙干，另捣）7钱半，草决明（炒）7钱半，杏仁（去皮尖，炒）7钱半，甘菊（拣净）7钱半，菟丝子（酒浸，焙干，另捣）7钱半，羚羊角（镑）7钱半，肉苁蓉（酒浸

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