《神奇秘谱》 明代琴谱

朱权编印的《神奇秘谱》。这是现存最早的古琴谱集，有很高的史料价值。《神奇秘谱》经朱权屡加校正，用心非一日，历时十二年之久，于1425年成书。全书共收琴曲六十二首，分上、中、下三卷。上卷十六曲为昔人不传之秘，称为太古神品，包括《广陵散》、《高山》、《流水》等唐、宋以前的古曲。这些古曲由于久已无人演奏，谱式古老，基本上没有点句。中、下卷是编者亲受者三十四曲，称为霞外神品，源于宋代浙操《紫霞洞谱》，沿用了元代《霞外琴谱》的名称。各曲之前多有详尽的解题，为琴曲的源流演变及内容表现，提供了重要的史料，后世琴曲解题多沿用之。编者的治学态度是严谨的，但是由于历史和阶级的局限，尽管他声称其一字一句，一点一画无有隐讳，却还是把其名鄙俗者，悉更之以光琴道。他所说的鄙俗，很可能恰好是反映了劳动人民的愿望和要求的曲名。经过他这样更改，只能是隐讳了琴曲和民间音乐的联系，给我们准确地理解这些音乐作品带来了麻烦。

琴曲(流水)最早传谱普见于明代朱权于1425年编印的《神奇秘谱》。

拓展：

古琴不但是一种乐器，更是中国文人修身养性之器，习琴也是完善自我人格的一种途径。古琴的真意不在于技巧和悦人，而在于心境和悦己，“天人合一”是琴家终身所求的境界。古琴艺术是中国文化对世界文化的重要贡献，2003年11月7日，中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”，2006年被列入中国非物质文化遗产名录。

古琴名曲《流水》的减字谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》。在唐代之前，《高山流水》是一个曲子，唐代以后分成两个曲子。当今流传最广的古琴谱《流水》，是川派琴家张孔山根据他的老师冯云彤传谱发展而成。泛音是古琴最有代表性的演奏技法之一，飘逸、隽永，在《流水》中多次使用，大段“滚、拂”的技法表现汹涌澎湃的流水。

目前可知的最早的古琴曲为《碣石调·幽兰》，为南朝梁丘明所传。

《碣石调幽兰》（调，音diào）是中国古琴名曲。该曲琴谱为现存最早的琴曲谱，亦是今天唯一所见的减字谱发明前保存于文字谱上的乐谱。《碣石调·幽兰》相传为孔子所作，是中国现存最早的古琴曲谱。现存谱式原件是唐人手写卷子谱。

存于日本京都西贺茂的神光院，仍保持早期文字谱的记写方式。十九世纪末，杨守敬先生在日本访求古书的时候，发现了这首琴曲。全谱通过详细的文字记述琴乐的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等来记录琴曲。

此曲传自南朝梁代隐士丘明（公元494—590年），是我国现存最早的一首文字琴曲谱。曲名之前冠以调名，这样的标题为琴曲中所仅见。据推断，应是以碣石调表现“幽兰”的内容。南北朝时流行碣石舞，碣石调可能是当时碣石舞曲调。

“幽兰”有多种传本，据《琴操》记载：春秋时期，孔子周游列国，因得不到重用，在自卫返鲁途中，看到山谷中兰花盛开却与杂草为伍，不禁触景生情，产生了怀才不遇、生不逢时的感慨，因而创作出琴曲《猗兰》。

谱本：

最早于日本传钞唐卷子《碣石调·幽兰》文字谱，清光绪间黎庶昌在日本影钞收入《古逸丛书》。为四段中型曲。无词。此曲自明初以来历清代共见于二十三种刊本琴谱，称《猗兰》或《漪兰》，其中清代《自远堂琴谱》仍作《幽兰》。

明谱为十一段大曲，与卷子本迥异，明清两代的谱亦互异。一八八五年，中国学者杨守敬在日本访求古书时发现了这首琴曲，其原谱保存在日本京都西贺茂的神光院，为唐代人手写的文字谱卷子，文字所记是左右两手在琴上演奏的指法，共有汉字4954字。

我国最早的刻本琴谱《神奇秘谱》是刊刻于明代。根据查询相关公开信息显示，《神奇秘谱》是明太祖之子朱权编纂的刻本琴谱集，成书于明代初期洪熙乙巳（公元1425年），是现存最早的中国琴曲专集。