在C造假的历史源远流长！！

赝品，自有金石书画收藏以来，就禁绝不了。对藏品的鉴定是一门相当专门的学问。梳理一下古代的收藏史，发现上到乾隆，下到张之洞，都曾上过赝品的当。

乾隆钟爱《富春山居图》（子明卷），在上面题满了字。后人研究发现，这也是赝品。

明朝时

江南曾是古董造假中心

中国人自古以来喜欢收藏金石书画，赝品也随之而来。

据《韩非子》记载，春秋时，齐国进攻鲁国，索要珍贵的谗鼎，鲁国就拿伪造的“雁（赝）鼎”蒙混过关。可见文物造假，早在两千多年前就已经出现了。

到了唐宋时期，经营古玩已经成为一项热门产业，各种仿古铜器和临摹书画的水平越来越高，甚至到了“下真迹一等”的程度。到了明朝，古董造假技术已相当成熟，收藏家高濂发现：山东、陕西、河南、南京等处，都有造假青铜器的，“伪造鼎彝壶觚尊瓶之类，式皆法古，分寸不移，而花纹款识，悉从古器上翻砂，亦不甚差”。但论赝品制造数量之多、造假技巧之高、胆子之大还是首推江南地区。当时有人记载苏州的古董造假：“姑苏诸技艺皆精致甲天下，善为伪古器，如画绢之新写者，而能使之即旧；铜鼎之乍铸者，而能使之即陈。”买家上当还不知道，“欣然自谓获古物，而不知其赝。”这些古董商人为了赚钱，不仅使出各种仿古奇招，而且发明了许多子虚乌有的“古物”。

明朝万历年间，著名收藏家李日华曾在南京遇到一个桂林的好友，在他的住所见到一幅古画，题款为宋朝王安石绘。大政治家王安石会画画？李日华断定是假货。再一打听，原来此画是朋友在杭州时所购（见《味水轩日记》）。可见，在明朝人心目中，江南已是古玩造假贩假的中心，赝品如果不出自江南反倒奇怪。最终，赝品充斥导致收藏市场“消化不良”。一个南京的古董商就告诉李日华，现在的假货太多，大家不玩了，韭菜不好割了，“书画道断，卖者不卖，买者不买”。一直到了清朝康乾时期，随着经济的繁荣，古玩市场才又活跃起来，最重要的是皇上也爱收藏了。

乾隆收藏品够开几个“赝品博物馆”

他的最爱竟然也是赝品

乾隆皇帝大概是中国有史以来藏品最多的收藏家。他的书画藏品目录编成了一部旷古巨著《石渠宝笈》，几乎囊括了唐代到北宋所有的传世名画，堪称前无古人后无来者。不过收藏太多，难免鱼龙混杂，乾隆收藏的假货也足够开几个“赝品博物馆”。

有意思的时候，当藏品里出现“李逵”和“李鬼”PK的时候，乾隆往往看走眼。比如清宫曾藏有两幅宋代大书法家蔡襄的楷书《谢赐御书诗表》，内容一模一样，风格均是行墨持重，措笔安和，其中有一幅被乾隆皇帝赏给了皇六子永瑢，清末又流传去了日本，而剩下的一直留在清宫，并被刻入《三希堂法帖》。专家整理清宫遗物，才发现留下的恰恰是赝品。

乾隆的“赝品博物馆”里，最有名的藏品自然是《富春山居图》子明卷。《富春山居图》是元代大画家黄公望的第一杰作，乾隆十年，乾隆皇帝得到了一幅黄公望的《山居图》（子明卷），第二年又得到了一幅黄公望《富春山居图》（无用师卷）。这两幅黄公望，哪个是真迹呢？乾隆经过仔细研究，认为子明卷才是黄公望《富春山居图》真迹，而无用师卷是赝品。皇上一锤定音，底下群臣自然集体点赞，称颂万岁爷眼光独到。于是，子明卷成了乾隆皇帝的白月光。从乾隆十年起，皇帝东临泰山，西巡五台，六次南巡，几十次到承德避暑山庄、天津盘山行宫，子明卷一直跟在皇帝身边，得宠程度超过了任何一位嫔妃。春暖花开，皇帝打开画卷，在空白处写一段鉴赏文字；倚窗听雨，再写一段心得；政务闲暇，又记下一段。甚至在看画时听闻台湾天地会首领被抓住了，皇帝精神振奋，当即在画卷上题写“展卷想见凯旋将士，过桐江富春喜色”。细数子明卷上五十多处题跋，不难想象当年乾隆内心的满足感。等到留白处实在写不下来了，晚年的乾隆决定在卷首写个总结：“以后展玩亦不复题识矣”，似乎在为自己的收藏生涯画一个圆满的句号。至于“赝品”无用师卷，被束之高阁，皇帝一个字都没题写。

然而历史和这位“十全老人”开了一个天大的玩笑。后世学者经过反复研究，发现子明卷是明朝人伪造的摹本，而无用师卷却是黄公望真迹。错过乾隆的青睐，却也避免了无数墨迹题跋破坏画面美感，反而成了《富春山居图》的大幸。

张之洞

鉴宝专家的囧事：

把烧饼当成青铜器

皇帝日理万机，不懂古玩造假门道，专攻收藏鉴定的大学者应该不会吃亏吧？那也未必。

阮元，清代著名考据专家，也是鉴定收藏大家，亲自主编了《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》，是清代金石学的奠基人之一。

阮元当浙江巡抚的时候，有一位弟子到京师赶考，在通州的旅店买烧饼充饥。忽然看到烧饼背面龟裂斑驳，好像是青铜器的铭文一般。想起老师酷爱收藏，于是灵机一动，用纸将烧饼背面作成拓片，寄给老师。说是自己在某古董铺子看到一尊古鼎，价值千金，自己无力购买，也不知是什么年代，现将铭文拓片呈上，请老师鉴别。阮元与严小雅、张叔禾等几位好友苦心研究数日，众说纷纭，意见不一。最终阮元认定，此物就是宋徽宗所编《宣和图谱》中记载的某鼎。铭文某字某字都与图谱吻合，某字因年深日久而剥落，某字因拓片制作者技术不高而模糊，总之，确为古物，绝非赝品！学生收到老师寄回的拓片，还有诸位学者洋洋洒洒的题跋，肚子都笑疼了。

阮元晚年，对金石钟鼎的收藏兴趣不减，自夸鉴定功力深厚，“老眼无花”。曾有古董商带来一只青铜折足铛（古代装食物的器具），只见此物遍身绿锈，青翠如瓜皮，极为古雅。阮元审视再三，断定为秦汉时期古物，于是高价买下。有一次大宴宾客，竟用它代替陶钵装鸭汤炫耀。在座客无不摩挲叹赏。不料，这古铛是用胶粘接起来的赝品，受热时间一长，顿时土崩瓦解，不可收拾。阮大人囧得不行，事后悄悄把造假的奸商抓过来，却不是要他赔钱坐牢，而是令他再精心制造若干赝品，用作官场人情往来。从此，阮元赠送给同僚的青铜器，再也没有一件真品了。

阮元的这种经历，晚清重臣张之洞也遭遇过。他也是个古董迷。有一年他看中了口大陶缸，缸的四周还都刻着古拙的文字，张之洞觉得是上古的蝌蚪文，最终以两千两银子成交。回去之后，张之洞先派人把缸上的古文字拓印了几百份，分送收藏圈好友。随后把大缸放在院子里，灌满水，养上几条金鱼。不料一天晚上电闪雷鸣，风雨大作。第二天早上去看陶缸，发现缸上的斑斓锈色和神秘文字全都被大雨冲刷掉了。张之洞捡起落在地上的碎屑仔细端详，才发现那些斑斓的色彩都是纸片染色后贴上去的，而神秘的古文字，竟是用蜡刻出来再粘上去的。古董商并不懂古文字，只是凭空臆造，却骗过了一帮“学贯中西”的精英。

用假古董求取功名利禄

新垣平被夷灭三族

因为古玩买卖的特点，古人在购买后即便发现是假的，往往只能自认倒霉。但事情总有例外。汉文帝刘恒晚年迷信，希望自己能长生不老，于是一个名叫新垣平的人，找来一只普通玉杯，上刻“人主延寿”四字，送给汉文帝，并称这是一位神仙送的“长生杯”。汉文帝很高兴，欣然收下，赐予新垣平大夫的官位。

得手后，新垣平继续以假古董蒙骗汉文帝。他告诉汉文帝：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。

于是汉文帝兴建庙宇，想通过祭祀让周鼎重现人间。

新垣平的举动，引起了朝中臣子张苍和张释之的怀疑，他们经过一番调查，终于查出事实真相。汉文帝知道后，下令革去新垣平的职位，把他送交有司审问。最终因欺君之罪被夷灭三族。

赝品，说来就是造假，其用途多是用来骗取暴利。稍微高明点的造假者，会对照古籍来制造假货。在此次重庆大学博物馆展览的物品中，也不乏这样的作品，比如“天子驾六”。

我们今天之所以还能够对古人的饮食起居、风俗习惯及文化特点都能有所了解，很大程度上是从各种传承下来的古代器物所承载的文化信息中得知的。如果造出的假货乱了真，那对中国传统文化传承来说，是一个大灾难。

炼金术士的反叛持续了一千多年。有的信徒试图长生不老，最终取了丹的性命，有的则被方士“忽悠”了，以为自己有了帝王的模样，反叛而受到了惩罚。然而，总是有无尽的重复错误。

汉武帝

元四年，西汉文成将军少翁向汉武帝赠送了一本写有奇文的帛书。他说帛书是从一头牛的肚子里取出来的，他在牛的肚子里看到了奇怪的东西，于是他杀了牛，切开了它的肚子，得到了这份上帝意志的神圣信物。

这是少翁入宫的第二年。这个年轻人自称200多岁，用鬼神之法向汉武帝自荐，并让汉武帝晚上看到他的宠物王夫人的鬼魂。因此受到信奉鬼神之术的皇帝青睐，被封为文成将军。

但这一次，汉武帝起了疑心。他找了认识邵翁笔迹的人鉴定帛书，发现上面的字是邵翁写的。汉武帝大怒，下令处死少翁。

然而，被忽悠的汉武帝并没有远离这些耍手段的江湖人物。史书上写了这种荒诞的事，但并没有阻止后来的皇帝和贵族相信炼丹术和道教。

一招换六张通用打印。

杀死少翁后不久，乐城侯丁一向皇帝推荐了一位新的炼丹师。此人名叫鸾达，以鬼神之技侍奉胶东王。

网络图

其实推荐鸾大的不是乐承厚，而是她姐姐。她是胶东康王的皇后，却没有子嗣。康王死后，立其他妃子的儿子为王。康觉得自己的地位岌岌可危后，想尽一切办法讨好皇帝。文成少翁将军死了。她觉得机会到了，就以弟弟乐承厚的名义推荐了鸾达。

说鸾高大帅气，敢大声说话，说起荒唐事来毫不做作。汉武帝见到他非常高兴。他对汉武帝说：“我有一次出海，为康王求仙，遇到神仙。神仙觉得我卑微，不相信我；并以为康王只是诸侯，不足以赐仙。我跟康王讲过几次，都用不上。我的老师说，‘金子可以炼成，河流可以封死。‘仙药可得，神仙可制。’但我怕皇上怀疑我，落得和少翁一样的下场。从此以后，炼丹师都保持沉默，不敢谈炼丹。"

汉武帝只好搪塞：“少翁吃了马肝，死了。你若真有高深不死之术，我如何珍惜官阶之宝？”

于是栾大向汉武帝演示了一个神奇的手法：取鸡血，用针碾成粉末，用磁铁混合，涂抹在棋子上。晾干后，把这些棋子放在棋盘上，棋子会互相碰撞。

这一招骗过了汉武帝，栾大吹嘘自己可以用魔法治理黄河，点石成金。汉武帝大喜，拜他为五里将军，赐将军金印四枚。后来他颁布诏书说：“河水常泛滥，为了治河，天下不断劳役，不能与民同息。治天下二十八年，终得人才解我忧。”因此，栾得到了极大的乐趣。他给了栾一座大房子和一千个仆人。

还是得不到神？

栾大告诉汉武帝，要想得到神仙的宠爱，就要让神仙的使者变得高贵，让他成为皇族的亲戚。于是汉武帝把自己最宠爱的女儿魏长公主嫁了出去，赏金几千块，改名叫当丽公主。汉武帝亲自登门拜访栾大家，宫里派来的使者络绎不绝，问候栾大家。

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汉武帝非常尊敬他，尽管官员们可能不相信，但他们不得不上下其手

几个月后，栾达从一个小小的炼丹师变成了整个帝国最卓越的人。她戴着六枚印章，她的财富无与伦比。最后他开始求神，在家里设坛，每晚祈祷。赵和燕之间的奇人也纷纷跳出来，夸口说可以获得仙方，使皇帝出仙。

但是栾大的闹剧终于要结束了。他无法让皇帝看到神仙降临的奇迹，只好说要去东边的大海里找他的神仙老师。由于大海险恶，鸾自然不敢去，于是她很快改变了主意，说要去泰山求仙。至此，才华横溢的汉武帝终于起了疑心。他派人乔装成平民，一路跟着栾大。结果没有看到神。鸾达从泰山回来，告诉武帝他遇到了他的老师，并开始吹嘘他在泰山与神仙的冒险经历。汉武帝知道自己又上当了，不耐烦了，下令将武里将军处死。

赵贵臻的长寿药方

汉武帝信仰神仙方术，在汉代并非孤例。汉武帝以后，仍然有很多皇帝贵族信奇人。赵贵臻，唐代道士，原为太清宫道士。"他擅长制造铅和水银，他的外表令人耳目一新，见到他的人都尊敬他。"鲍莉第二年11月，唐敬宗任命他为两条街的教授。他告诉景宗

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年冬，景宗被宦官谋杀而死，继位的文宗把赵贵臻流放到岭南。几年后，他被召回长安。

文宗也很短命，他的弟弟唐武宗李严成了国王。唐武宗信奉道教，爱好修行，深受赵贵臻器重，拜他为师。赵贵臻说，如果仙台要建在100英尺高的宫殿里，就会有一个仙女乘着鸾鸟鹤驾驶的汽车来。武宗在宫里建了这个平台。据《史记》的记载，他看着仙台，“可以用数百种珍贵的边角料来画地，而且是金玉做的，银槛是玉做的，晶莹闪亮炫耀”。不久，长安南郊又建了一座王森台，耗费大量金银。自然，从来没有见过神仙。

唐武宗求长生，赵贵臻等人开出药方，说要十斤梅皮，十斤桃毛，十斤生鸡片，十斤龟毛，十斤兔角。这明明是忽悠皇帝的药方，却没有带来死亡。皇帝真的派人去药店找了。当然，没有哪家药店能提供这些神奇的药材。

信奉道教的唐武宗被赵贵臻等人赠送的丹药毒死。记载到会昌六年，皇帝的药发作了，“情绪失常，患了重疾，十天不能说话”。不久，武宗突然死在宫中，赵贵臻被棍棒打死。

什么是炼丹师？

方士是方士，或者智者，属于道家隐士群体。用今天的话说，是古代科学家。一般指方士或术士，后称道士。宋玉《杜阳杂编》把仙门、高希、上城、玉林、共乐、沮鹄等人视为“有礼貌之人”。《旧唐书》年，秦始皇说“我知道文学和炼丹术的学者很多”。上述方士、方士指的是方士。道士这个名字始于汉代，《高唐赋》，说“道士开始走的时候，是个伤。”还说：“我遇到了张君巨道长。”自东汉以来，方士被称为道士。到了晋代以后，方士的名号就不那么流行了，道士的名号却变得很大。

方士的中心思想是强调长生不老，他认为吃了饭，拜了不道德，就能成仙。

传说方士修炼异术，通灵鬼神，修心养性，以求体悟生死。他对中国古代医学、化学、天文、军事的选材做出了杰出的贡献

清末竟然有人冒充光绪，到处招摇撞骗，骗子本身就没有好的结果，除了判刑就是杀头之罪，而冒充皇上，可谓杀头都是轻的，严重者要被株连九族的，而冒充光绪的骗子被斩了头。

当时是在武昌县城里有两个操着纯正的京片子话的两个人，一个年轻的一个年长的。年轻的打扮得雍容华贵，面容白皙，身材颀长，行事说话很有派头。而且年长的侍候年轻人，长相酷似光绪，让人怀疑这是当今的皇上。还在当地掀起了一阵波澜。

后来这事情就被传出去了，传到了知县的耳朵里，知县为了谨慎起见，将此事上报了湖广总督张之洞，所以又求证慈禧身边的人，得到答案是光绪已被重掌政权的慈禧囚禁在了瀛台。后来将两个假扮的人抓起里。

经过审问才知道，那个年轻人叫崇福，是满洲旗人后裔。由于从小在宫中长大，且长相与光绪有几分相似，因此在宫中还得了个“假皇上”的外号。

年长者以前确实是宫里的太监。由于任职多年没有得到提拔，所以想通过假扮皇上这事招摇撞骗来得到荣华富贵的生活。而正好可以借着光绪被囚禁的机会，可以隐瞒下来，所以他和假皇帝合计了一番，便开始了之前在武昌县的一幕。

经过这一番的考证调查，案件也真相大白了，二人的荣华富贵的梦没做成，却断送了自己的小命，最后被判了个斩立决。

看过历史电视剧的朋友应该知道，康熙生前立过遗诏，说是十四子继位。但康熙死后，四子雍正继承皇位，然后上演了四子篡位后上台的故事。有人说电视剧改编的是现实而是历史，也有人说是雍正在登基前篡改了照片。

随着时间的推移，

民间流传着许多不同版本的康熙传记，流传最广的有以下三种：

首先是现任皇帝擅自更改圣旨。因为前朝皇帝最喜欢十四子，所以耍花招的四子把“传十四子”的“十”字改成了“于”，最后就成了四子。听起来合理吗？

第二是当时的军长改了圣旨。前朝皇帝病危时，原本想让他最宠爱的十四子回京传位，但当时侍奉皇帝的军队统帅在他死前扣留了他的遗嘱，然后一死就伪造了圣旨。这种说法还有一个版本，就是皇帝刚死的时候最亲近的领导偷了圣旨，用始皇帝自己改的方法改了，成了第四个儿子。但是

第三是现任皇帝中毒。就是前任皇帝得了绝症，现任皇帝去探望的时候送了一碗参鸡汤，导致前任去世。第四是大臣年羹尧改圣旨，参照上述方法。据传大臣与现任皇帝的母亲有染，而现任皇帝的母亲是他的私生子，所以他冒险更改了圣旨。

各种说法五花八门，不胜枚举。总结起来就是改圣旨，下毒。康熙继位画像真的被篡改了吗？

其实并不是这样的。但是，我们都被电视剧骗过。首先，我们会从科学的角度来认识。根据历史文献的记载和考古出土的一些资料来看，清朝诏书中的文字并不像我们现代的那么简单。比如我们写太子，一般都是写皇帝XX。如果有前面说的圣旨，正确的格式应该是圣旨的14子，和

当时是满族人建立的政权。一个重要的圣旨发布的时候，满文是原件，汉文只是复印件。用满语把十四皇子改成四皇子不成立，满语不像汉语那么好改。

况且清朝还在用繁体字，所以所谓的“于”应该是“于”。人们如何改变它？无论你怎么改，都不可能变成谣言说的那样。而且中毒说，先不说毒药进了皇帝的寝宫这么严密的地方，也没有在中毒的人面前试着吃是怎么回事，他说作为皇族的儿子，现任皇帝怎么会在父亲重病的时候送这么可疑的东西给他，智商完全不像是当皇帝的样子。

至于雍正是年羹尧私生子的传言，就更夸张了。据史料记载，雍正比年羹尧大。那么，什么篡改圣旨，投毒都不靠谱，那么真相是什么呢？康熙的传记是真的定位在雍正，还是雍正伪造了一幅画像？

众所周知，康熙的圣旨不止一份，而是满蒙汉三份。如果你想伪造它，你必须同时篡改所有三个法令。如果雍正当时有那么大的精力在不同的地方同时篡改这三个诏书，那你就不用花那么大力气折腾了，直接称帝就行了。所以雍正继位是康熙的圣旨，原件《康熙遗诏》现在存放在第一历史档案馆。

在中国第一历史档案馆，圣旨是用满汉两种文字书写的：皇帝的第四个儿子胤_，写的是清朝皇帝的儿子，所以不可能更改圣旨。

雍正的法律地位，是后来的人协之一，可能与雍正的作风有关，但康熙想立雍正为接班人，也不是没有预兆的。废太子胤_后，康熙请胤_到天坛朝拜。除了尹坦王子之外，没有其他王子曾经崇拜过。

而且康熙生前多次召见雍正，不是其他太子，也没有带回远在西北的皇帝十四子。可见康熙的本意是建立雍正。此外，谣传胤_谋杀了康熙，但实际上是谣传他想谋杀康熙。要知道，当时没有康熙的召见，连胤_都不能进去见康熙。

康熙后来之所以把十四皇子发配西北，最大的可能就是让雍正继位。康熙去世前，授予秦王的爵位很少，雍正就是其中之一，而十四帝只是大将军王的称号，没有爵位。此外，康熙非常喜欢雍正的第四个儿子，即后来的乾隆皇帝李鸿。康熙有97个孙子，可以在宫中抚养，很少得到康熙的亲自指导。李鸿是其中之一，李鸿的父亲是雍正帝胤_。

此外，雍正的智力和能力也高于其他太子，因为康熙晚年期间，各太子互相竞争，但只有四太子没有参与谋反者的篡位，康熙对各太子的兄弟恨之入骨。所以康熙一方面可能肯定了四皇子的品德——值得，另一方面康熙对四皇子的认识也是绝对清楚的。四王子在政府的改革、创新、治理方面的优秀，是别人没有的。康熙一定也在想，为什么四皇子无可争议。

还有一点就是康熙晚年国力渐衰，没有精力扭转朝廷内部的腐败。他需要一个有改革整顿能力的接班人，所以四皇子继位是顺理成章的。

至于四皇子李鸿，康熙确实喜欢，但谁也不敢保证多年后李鸿会登上皇位。况且他自己也有废太子的经历。

但是，李鸿，也就是后来的乾隆皇帝，可能确实会在雍正为康熙传增加筹码，但康熙无法知道未来很多年朝廷会有多少变化，他肯定会去想；如果四皇子治国有方，李鸿长大后有平平安安的志向就好了。归根结底，皇帝的第四个儿子是他的最佳人选。

随后的日子里，康熙的遗诏也被揭开。诏书上写得很清楚，“雍皇帝的第四子胤_，品德高尚，向我深深鞠躬，继位，继位”雍正皇帝的第四子胤_进一步证实雍正没有篡位的阴谋。

　　对古书的篡改反映了清政府实行的文化专制政策。

　　清朝对古书的篡改主要是在编修《四库全书》的过程中。

　　清乾隆编纂四库全书时销毁了对大清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数，15万册。销毁版片总数170馀种、8万馀块。除了焚毁书籍，大清还系统的对明代档案进行了销毁。明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，大清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。

　　《四库全书》的编修可以说是全国图书都要进献检查，不仅不利于大清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。“初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣”。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸人的著作，均于例禁。后来稍稍放宽，有些人的著作，只要“改易违碍字句，无庸销毁”。但对钱谦益、吕留良、屈大均、金堡以及戴名世、王锡侯、尹嘉铨诸人的作品，查禁特别严厉。乾隆时被销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”。吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文”，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中华本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来！

　　《四库全书》所收古籍许多经过篡改是尽人皆知的事实。《四库全书》的编纂者对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头·长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头·不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。还有更荒谬的，辛弃疾的《永遇乐·千古江山》中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，用小名称呼帝王，做惯了奴才的《四库全书》馆臣觉得别扭而加以改动。

　　再如宋代《契丹官仪》记载辽国见闻：“胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官。枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官。执政者则曰南宰相、南枢密。”四库本则篡改为：“契丹之官，领番中职事者皆异服，谓之契丹官。枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽国人亦汉服，谓之汉官。执政者则曰南宰相、南枢密。”改掉“胡服”“胡人”等。

不管是富官还是名人，多少年来，造假骗钱的事多了去了，还经常被骗出新花样。这种事件一经披露，所有的听众都震惊了。但是，前者的所作所为比起作伪皇帝，欺骗太后，就相形见绌了。造假的皇帝不用说了，被骗的是光绪，被骗的是慈禧太后。那么，这些无所畏惧的人是谁呢？假冒光绪，欺骗慈禧的目的是什么？

这两件事都记载在刘玉生晚年写的书世载堂杂忆里。刘玉生在这本书的开头，因为他觉得他的朋友鼓励他“记住他以前的所见所闻，这是该国文学的记录”。所以“每一天的书里都写满了杂七杂八的回忆，你可以用你的回忆去记录，不论长短，把实践中的一切都记录下来”。他写这本书是基于“纪实”的原则，那本书里写的东西应该有它自己的历史。有些事情刘玉生即使不是证人，也是证人，比如假光绪案，他也列席了审判。

伪造光绪发生在光绪二十五年，在刘玉生的家乡武昌。那一年的某一天，武昌的金沙江街上突然出现了一主一仆两个陌生人，一下子吸引了所有人的目光。店主看上去二十来岁，高瘦白净，跟光绪一模一样；仆人四五十岁，下巴干净，声音尖厉，太监模样。两个人都说地道的北京话。他们租住在豪宅里，平时住在家里，吃住都很奢侈；仆人给主人端茶送菜时，必须下跪，自称“皇帝”，自称“奴才”。当时一个同样租住在这个豪宅的湖北官员觉得很奇怪，就告诉了同事。此事很快在武昌街头不胫而走。大家问：光绪不是被慈禧囚禁在瀛台吗？他是怎么来到武昌的？

汉口的报纸舆论同情光绪，批评慈禧。现在武昌找到了那两个仆从，很快就有报纸报道光绪未经核实逃出英台，去湖北找湖广总督张之洞。为了吸引读者的眼球，上海的一些报纸也捕风捉影，转载此事。一时间，光绪在武昌的出现，让它更加火爆。很快，大宅前已经熙熙攘攘。原“皇帝”要来武汉的消息一经传出，游客络绎不绝。他们磕头三次九次，说：“欢迎参加圣驾。”假光绪也认真地举手答道：“不用当礼物。”一些大大小小的官员知道“皇帝”要来武昌，觉得这是一个巴结别人的好机会。他们前去跪拜，献上金钱和物资，以示忠心。

光绪在这个时候出现在这个地方是毫无疑问的吗？

当然有。最先怀疑假光绪的不是别人，正是的老师、时任江夏县令的陈叔平。陈知府听说后，亲自前去查看。调查之下，一个主仆的奢靡模样着实让陈知府大吃一惊。只见假光绪绣有傅的金龙，玉碗上刻有金龙，玉玺上刻有“御宝”二字。陈知府毕竟见过世面，不为表象所惑。他看到假光绪，就问对方：你是谁？假光绪语带威胁，不屑地回答：见了张之洞才能透露。说着不再说话。这次见面，陈知县意识到了对方的不自信。这让他更加坚信自己的判断。

假光绪也不多说，仆人们也守口如瓶。这时，一帮地痞把仆人拖到浴池。他们想弄清楚这个仆人是不是太监。到了浴池，脱了衣服，仆人露出了真身。——“查他下体，果太监！”在确认了宦官的真实之后，人们似乎相信了假光绪的真实。应该是陈知府的主意。他的疑惑不减，试图找到一张光绪的照片，与假光绪对比。但是他们两个真的很像。光看照片，他们看不出多少破绽。于是陈知府给北京有关部门发了一份密电，要求调查。

几天后，北京的反馈来了：光绪没有也不可能离开被囚禁的瀛台。知道了这个定罪，陈知府又观察了一下假光绪，觉得这个人的举手投足处处透露着一种像演员的演技。试探性地问他几次，假光绪固执地说，见过张之洞，一切就明白了。于是，这一天，湖广总督张之洞收到一封信，告诉他光绪皇帝还在瀛台，假光绪在武汉闹得沸沸扬扬。你应该上前审问这个人。张之洞亲审伪光绪案终于开审。刘玉生当天也出席了庭审。在审判开始时，除了主人和仆人之外，实际上还有一个刘玉生的“同居者”,他以前从未解释过。第一个被带到张之洞面前下跪的人，自然是假光绪。

假光绪被拘留后，召见仆从。仆人坦白：我是紫禁城的内牢。我在皇宫偷东西被抓了，所以我不得不逃跑，想离开北京。路上遇到了假光绪，但真的不知道他姓什么。他让我跟他去湖北，说我有自己的优势。我跟着他到了武昌。之后，审问之前没见过的“同居者”。这个人比较独特，一言不发，只是举起那些符碗、印章之类的物件向大家示意，就像个哑巴一样。很多人觉得此人不可捉摸，怀疑是宫中贵人。总之，审判没有实质性的结果。63岁那年，张之洞忙着操心洋务、东南互保等。以至于他没有时间和精力投入到这个案子中，所以他把这个案子交给了武昌府江夏县进行严格的审判和处罚。

当这个案子传到陈法官那里时，他立即动用了酷刑。大家都受不了重罚，很快就一个个说了实话。果然不出知府陈所料，假光绪真的是一个叫崇福的演员，入宫扮小孩子。而且长大了，长得越来越像光绪，同行们常称他为“假皇帝”。这个仆人是掌管皇宫库房的太监。他认识崇福很久了。这个人经常在皇宫里偷东西。有一天，他终于被店主发现，于是畏罪潜逃。他逃走了，偷走了傅被子的碗印。不甘做演员的崇福找到他，以为北京时不时有人冒充太子或大臣行骗发财。他们两个以为光绪被囚禁在瀛台，与外界没有联系。何不四处游走，标榜崇福与光绪皇帝神似，身边有皇家的东西，足以掩人耳目。

这种思想和策划最终把他们送上了断头台，尽管他们自己都没有想到。最后，他们被带到漕湖门，背上有牌子。事后，刘玉生问陈志贤：为什么老师看到假光绪就知道他是演员？陈知府答道：“这人一举手一打手势，就像在演戏。我怕他是舞台上的皇帝！”！他怎么知道他越是这样，他就越会暴露自己；毕竟生活不是演戏，法庭也不是舞台。但不知何故，“同居者”在刘玉生的叙述中消失了。刘玉生的“顾此失彼”可见一斑。

现在来说说慈禧太后的出轨。

虽然这次事件的中心人物是慈禧，但主角是岑春煊。岑春煊，原名春泽，1861年3月生于广西临县。他的父亲是云贵总督岑于颖。岑春煊于1885年考中，1889年以五品定为京堂候选人。1892年，他被任命为光禄寺邵青，并迁至太浦寺。1900年7月，八国联军进犯北京，时任甘肃政使的岑率领2000余马步兵从兰州出发，以“勤王”的身份赶赴北京；慈禧和光绪西逃时，岑来南口“护航”，慈禧派他监管前方路上的粮台。凭此“立功”，岑被提升为陕西巡抚。1901年，八国联军入侵山西边境，岑调任山西巡抚。1903年4月任两广总督。记载岑上台后“暴戾专断”。他们一到，就丢了裴景福等几十个地方官，然后抓了广东的大士绅李继培、杨希言，抄了他们的家，在广东引起轩然大波，也引起很多富商的恐慌。因此，他们中的许多人和一些贵族家庭选择留在香港。这些人背井离乡，到了香港，感觉诸多不便，就想着在香港把岑赶出广东。但慈禧对岑充满信任，很难抓到岑。香港和广东的商人声称，谁能把岑赶出广东，谁就能得到100万港币。赏之下，必有勇夫。一个人站了出来，他就是陈少白。

陈少白，1869年生，广东新会人，1895年加入钟惺同乡会，参加香港总会组织的第一次广州起义。他失败了，流亡日本。1997年8月，他去了台湾省，并成立了台北钟惺协会分会。1900年在香港编辑世载堂杂忆，协助孙中山发动惠州起义。1905年，他是香港中国联盟的成员。这件事应该发生在他成为港中联盟主席后的第二年。陈提出先给他30万是真的。他会用这笔钱作为策划资金，事成之后再拿剩下的70万元。陈带着钱去了上海，然后去了北京和天津。此行不久，港粤商人振奋人心的消息传来：慈禧罢免岑春煊，要他回京述职。

古代历史上最得宠的骗子就是明朝的陶仲文。他靠蒙治好了太子的天花，后来又靠着降妖除魔，求仙问道的幌子忽悠了君王20年。

在我国几千年的封建历史王朝中，明朝可以说是一个非常奇葩的王朝了，在明朝时期有个人叫陶仲文，他是一个道士，有着一身忽悠人的本事，他从小就喜欢研究神仙之道，并且还会炼制丹药，而嘉靖皇帝也喜欢炼制丹药，后来在朋友的推荐下，陶仲文得到了皇帝青睐，正好那个时候太子得了天花，很多人都束手无策，这个时候陶仲文自告奋勇了。说来也巧，陶仲文拿着桃木剑随便比划了几下，太子竟然好了，于是皇帝对陶仲文更是另眼相待。

还有一次，嘉靖皇帝南巡的时候，刮起了大风，嘉靖皇帝的心里很不安稳，于是就问陶仲文是怎么回事。陶仲文说是“火德”，到了晚上的时候，果然应验了，真的着了火，皇帝对陶仲文更是深信不疑，对他也更加的信任，还给他升了职。

到了后来，嘉靖越来越沉迷修炼丹药，对于朝政的事情都不管不顾。都交给了太子来管理，而嘉靖则和陶仲文一起专心炼制丹药，学习仙术，陶仲文也因此越来越受重视，还被封为少保。

陶仲文是唯一一个身兼三职的人，后来陶仲文死了以后，嘉靖皇帝也是非常的伤心，对陶仲文的后代也很不错。其实仔细捋一下，陶仲文并没有什么大的功劳，他只不过是以降妖除魔的幌子糊弄皇帝，而嘉靖皇帝偏偏也是个昏庸的皇帝。要是换成朱元璋或者是朱棣的话，陶仲文这样的人估计是没几天蹦跶的。