古籍文献在保存过程中可能遭到不同程度的损毁，常见的有8大原因：酸化、老化、鼠啮、虫蛀、火烬、水渍、霉变和絮化。

酸化的古籍，纸张PH值明显降低。酸化的主要特征为纸张变硬、变脆；严重的无法翻动，甚至碎成纸屑。

老化表现为纸张颜色变暗、变硬；纸张出现**斑点等。由于老化，纸张纤维逐渐降解，丧失机械强度，直至变成粉末。造成老化的原因较为复杂，光照、污染、潮湿等因素均会对纸张产生不良影响。

鼠啮主要表现为在书叶四周造成缺损，面积大小不一。此外，书中大多伴有鼠溺侵蚀造成的生霉、粘连现象，往往形成书砖，对书籍造成较大伤害。库房简陋、缺少装具、管理水平低是造成鼠啮的主要原因。

虫蛀的特征是古籍上出现圆形或曲线形蛀洞；多数呈贯穿状，即蛀洞从书的封面贯穿到封底。被虫蛀蚀严重的古籍蛀洞几乎连成一片，文献资料损失惨重。书籍产生虫蛀伤害的主要原因是库房环境没有温湿度控制，适宜书籍害虫活动和繁衍。

火烬的古籍上会出现程度不等的火烬痕迹，由于多数火烬古籍曾在灭火时被水浇过，大多伴有霉变、粘连、变形等损坏特征。

水浸的古籍表面会出现成片的水印，部分伴有字迹洇化现象。

霉变是指古籍受潮或遭水浸以后，附在古籍上的霉菌孢迅速发育，生长出菌丝，致使书叶病变区域的纸张强度逐渐降低直至完全丧失的过程。霉菌分泌物在书叶上形成霉斑并可使书叶相互粘连，严重的会变成书砖。

絮化是指古籍四周纸张纤维蓬松呈棉絮状。其产生原因是书籍在流通过程中受到过度摩擦所致。絮化可使书叶病变区域的纸张强度降低直至全部丧失。

古人的原始智慧，常常会令身处科学世界中的我们，感到无比的惊叹。从钻木取火，到淬炼钢铁，从四大发明，到百技兴盛，古人完成了一个又一个不可思议的伟大发明，以他们闪耀的身姿推动着历史。

古人对待生活有着独特的领悟，古人在没有洗衣粉的情况下，仍然能够保持衣物的光洁，这一切都要归功于他们对大自然细致入微的研究，根据成书于春秋时期的古籍《周礼·考工记》记载，古人会用“草木灰”的纯天然混合“洗衣粉”来清洗衣物。

《礼记内则篇》中记载到：“冠带垢和灰清漱，衣裳垢和灰清浣。”

草木灰中含有化学成分“碳酸钾”，草木灰遇到水便可以生成“氢氧化钾” ，在强碱的作用下，这种混合粉剂能够清洗衣物上的油渍、污渍，相当于现在的“钾肥皂”。其优点是易于制造，缺点是伤手、对毛皮衣物有一定损坏。

当然，还有更加给力的石灰，同样是《周礼考工记》有记载：

“涑帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，*之以蜃。”

此处说的“蜃”指的是贝壳烧后的灰，主要的成分就是氧化钙，所以就是石灰。石灰与栏灰在水中发生作用就生成了氢氧化钾水溶液，不但可以清除油污，还能与木质纤维使其胶化，增加衣物的光泽和强度。马王堆墓中出土的麻织品的纤维表面就显示出曾用这个方法处理过。

魏晋时期，古人发明出一种由“皂角”制成的“洗衣剂”。

皂角是皂树的果实，果实中含有皂甙，皂甙在水中能产生大量的泡沫，有很强的去垢能力，因此被民间用来作洗涤剂。

《神农本草经》与《新修本革》中皆有记载皂角，并指出其去垢的性能。皂角拥有极强的植物活性元素皂角素。因此，将皂角与清水结合会产生具有去污能力的白色泡沫，在清洗衣物方面有着很好的效果。

另外，皂角水加香料、花瓣，可以当做“沐浴露”来使用，能够清楚人体表皮污垢，且纯天然无公害。据说皂角不仅可以去垢，还能助长头发，用来洗澡还可以治疗皮肤病，因此深受人们喜爱。

到了唐代，人们利用猪的胰腺，制成了一种能够清洗衣物的“胰皂”。

将猪的胰腺取出后，拨出附着在胰腺上的脂肪，将干净的猪胰腺洗净后捣碎，再加入砂糖、纯碱和少量的黄豆粉，加清水制成泥状物，搓成丸，放在太阳下晒干，便将胰皂制作成功了。其在唐代是上至官吏贵族，下至平民百姓的日常生活必备之品，家家都会配制。

再后来，古人们又发现了天然纯碱（碳酸钠），可以用来清洗衣物。在《神农本草经》中称草木灰为冬灰，称天然产的碳酸钠叫“卤碱”，到唐代时又改称为“石碱”。金、元之后，又在碱中配以淀粉和香料，制作成锭粉，作为商品售卖。

与此同时，专卖化妆洗涤用品的商店也开始兴旺，明末时在北京前门就开设有合香花汉冲等洗涤用品店，一直经营到解放前。那时的洗涤用品还有用玫瑰香碱做成桃形、葫芦形等装盒作为礼品售卖。

古人对大自然的领悟与开发，形成了现代科学、医学的基础，现如今我们使用的洗衣粉、洗衣皂中仍然有皂角、猪胰腺的成分，这是古人智慧的光辉，亦是现代人对古人智慧的传承。

当然了，在古代，这些根据生活条件而异，不是每个地方都会用。很多人还是会以这种“捣衣”的方式来洗衣服，不过使用这种方式的人，大多生活在有水域的地方，比如河边儿、湖边儿。

李白有首诗叫《咏苎萝山》，里面写的是西施浣纱的美景：

“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。”

这首诗侧面也反映出，古代人们曾经以这种“捣衣”的方式清洗衣物。

这种洗衣方法简单粗暴，就是人们一边将衣物在水中搅动，一边使用“棒槌”捶打衣物。别看方法粗暴，但这种方式与我们现在的滚筒洗衣机的原理类似，是借助摩擦的方式将衣服上的脏东西带走。

不过，这样的方式很耗费力气，洗衣的效果也并不理想，但是有一点好处，就是可以去除衣服上附着的东西，比如泥土等。我小时候还见人洗衣服时，直接从河里抓把泥土，放在衣服上然后搓，最后把衣服在河里漂几遍，衣服居然就干净了，估计一是泥里含有沙粒起到摩擦作用，就像我们牙膏里含有碳酸钙颗粒一样，二来是泥土略带碱性。

总之这种纯天然方式洗衣，衣服不至于又脏又丑，毕竟以水为净；二来在摩擦过程中，对于衣物除污还是有点效果的。

古籍的修复流程是非常复杂的，再拿到一本古籍之后，要先拍摄这本古籍的照片，因为这是古籍刚出土的样子，是需要拍照留念的，而且在修复的过程中也要记录破损的状况以及修复的档案。包括要记录这本古籍究竟有多少页，有多少个破损的地方以及破损的具体情况，针对这些来制定一个详细的修复方法。然后就要准备一些复复古籍的材料了，首先要选用一些比较适合修复古籍的纸张。

修复古籍是非常严格的，在选用纸上的时候要根据古籍的颜色和材质去选择对应的。在选择修补的材质的时候要注意不能比原书的纸张厚，而且还要为每一本古籍进行编码，并且用铅笔进行标注。最后要看一下书页的酸碱度，然后再决定是不是要对书页进行脱酸处理。修补之后还要进行喷水，等到古籍完全干透之后再把多余的部分给剪掉，最后放入压平机。

所以古籍的修复流程还是非常繁琐的，这也是一件非常困难的工作。书籍对于人类文明是非常重要的，我们国家也是在世界上最早产生书籍的一个国家。在我们国家的历史上出现过很多的朝代，那些历史比较久远的朝代，虽然也有一些古籍流传下来，但是损伤都比较严重，所以在修补起来也比较复杂。保存比较完好的古籍一般都是明清时期的，因为明清时期无论是造纸术，印刷术还是装帧的方式都比较成熟，而且距离现在也不是特别遥远。

修复这些古籍也是为了保存人类文明，对于社会的发展也是我这非常重大的意义的。修复古籍的工作是一个非常乏味而且枯燥的工作，这对于人的内心和毅力都是非常大的考验。同时也要求大家对于历史文化有一定的认知，所以我认为能够从事古籍修复这份工作的人一定都是非常伟大，非常热爱历史的。

虫噬、酸化、已成“书砖”的古籍这样重现生机。

一、除灰

若无书根，可用细木沙在书背、天头、地底三个地方轻轻摩擦；若有字根，则用一张较大的夹子夹在题词上，以避免刮伤题字。除锈完成后，用软笔刷洗污垢和灰尘。

二、使用碱液

将书放在一个水槽里，放上一块50克的碱液，然后倒入2000克的开水里，或为了方便，将它磨成粉末，洒在书的周围。一定要避免使用过多的石碱，否则会加速纸张的品质受损；特别是不要使用烧碱，以免造成纸张烧毁，造成严重的错误。

三、沸水泡

用开水将书砖周围的砖块冲刷一遍，等水淹到书砖两寸的时候，停下来，让水慢慢浸透，然后摇晃几下，再把书砖压下去，把里面的脏水挤出来，再把它倒出去。然后用开水冲遍书砖，但不能加入碱液。

按上法待清洗后，再用冷水挤压剩余的污垢，如果没有挤出的污水，就可以将书板拿出来，以备揭叶 。

四、揭叶

换上干包纸，吸去水分进行阴干，可以用竹签或针线在书背、天头、地脚等容易揭下的地方，在揭叶的时候，会遇到很多种情况，要灵活运用，不要僵硬。揭叶后，将其置于清洁的纸张中晾晒。

五、修复

毛笔蘸上清水，轻轻地快速刷洗专门的溶液，经过连续不停地把溶液彻底刷洗后，就可大大消除或减轻脏污痕迹。

使其同一时期的纸张，对虫噬、破损的地方进行替换，下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。 

用稍微厚一点的胶浆，按照修复的原则进行修复，一旦完全修复，就可以重新装订，使死去的书籍重新焕发生机。

问题一：乌木介绍及如何鉴别 在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词;当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。乌木又称（古沉木）,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行乌木又称阴沉木,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能定。古金丝楠木佛珠 根据《博古要览》楠木有三种：分别是香楠，水楠,金丝楠，金丝楠木纹里有金丝，是楠木中最好的一种,是非常珍贵的优质良材，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，由于树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。 古金丝楠木（古沉木）侧是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的, 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐, 古金丝楠木属于乌木种类,又称之碳化木。 由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木（古沉木）佛珠手链 由于吸取了天地之灵气，所以乌木珠链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木是神秘珍贵的宝物,民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属>>

问题二：请问乌木一般在哪里可以鉴定真假？ 阴沉木，又称乌木、炭化木，有“东方神木”之称。它质地坚硬，不腐不蛀，其色彩因年代不同、炭化程度不同而各不相同，年代久远的阴沉木乌黑发亮，十分华贵。好的阴沉木不亚于紫檀木，是上好的工艺品原料，古人多用它制作家具。唐代韦绚在《刘宾客嘉话录》中有一段关于诸葛亮八阵图石堆的描写：“峡水大时，三暑雪消之际，波涌晃漾，大木十围，枯槎百丈，随波塞江而下，几乎水落平川，万物皆失故态。”这里所说的“大木”、“枯槎”指的是从上游冲激下来的各种树木枯根，随波逐浪涌向夔门，又在回旋如雪的涛浪中洗刷闯荡，沉埋河滩，日久天长形成一种近于石化的木料。这也是阴沉木形成的原因。几经艰辛搜救、发掘来的阴沉木，多是巨型杉木，也有杂木和紫檀等名贵树种，形态各异。阴沉木是一种不可再生的自然产物，对于研究当时历史时期的地理、气候环境以及对当时植物物种的鉴定都有一定的科研价值。非洲也产乌木，以为乌木就是四川产的那种，经注兄指出，我去查了一下，发现非洲产的“乌木”是所谓紫檀木，注兄所说的Ceylon ebon是印度等地产的，它们都是现在的树木，用来做家具，和上文的乌木是不同的概念。乌木在古代称为阴沉木，用来做艺术品的材料，也是棺材、家具、建筑的材料，古代一等棺材的材料就是用乌木做的。注兄问的乌木上限年龄到底是多少？我不知道，现发现最老的乌木是川南出土的一万二千年的乌木，我想，乌木作为向化石过渡的物质，应该有一个时间界限，但大地多久，我不知道，只知道所谓一种煤炭，是半化石的状况，大约是二万年到十万年之间。硅化木都是在百万年以上。目珐，乌木的主产地是四川的岷江流域、三峡地区，少量来自甘肃、云贵。(希望对您有所帮助、随时在线等待您的采纳与追问。Thanks…)

问题三：如何判断是否乌木？ 1乌木是沉积在河床下二至十米深处的楠木、柏木、青杠木等优质木材，经过河沙中大量金属元素千年的物理、化学反应和河水、沙石侵蚀、冲刷，形成了表面凹凸不平的造型，它集“瘦、透、漏、皱”于一身，极具鬼斧神功之妙，巧夺天工。

2由于乌木孔眼多，空心面积大，裂纹长，所以出材量极低。本网上销售产品，用料是在大量乌木原材料中精选出来的，经过烘烤、压平、细纱、擦蜡等多种工艺、手工制作而成，保持了天然色泽，既具有很高的观赏价值，又具有很强的使用价值，是极为珍贵的收藏珍品。

3特征，其木料的气干密度为114，比重大于水，可沉于水。木材含油性高，遇高温后有明显的出油现象，精细抛光后略有透明感，不易开裂。质地硬度极高，不易磨损，新木颜色呈紫黑色，略显山状走向木纹，老木呈纯黑色，基本无木纹。木料纤维细腻，无毛孔，耐潮湿，即使遇水后用干布擦拭也可恢复其光泽。

4鉴别真假的方法，目前黑檀造假的方法最为多见的就是用莫三比克皮灰木上色上漆，而正宗印尼黑檀由于其特质的关系，所做出的器物一般都是不上漆的，制作手法以抛光为主，抛光后的器物其光泽饱满，随着使用的时间久远，器物本身所分泌出来的油脂就会在表面逐渐形成一层透明的保护层，我们将其称之为包浆，包浆越饱满厚实，其价值也就越高，多看央视鉴宝栏目的兄弟也一定知道

5所以鉴别方法非常简单，看到上有漆的器物就要小心了，若可以的话，用粗沙磨掉一层便知。 由于造假的巨大利润，诱使一些不良商家不顾广大烧友的利益，不断用次货,假货投进市场，对此种现象，特出此文，希望广大烧友们擦亮眼睛，谨防受骗！

6乌木鉴定口诀：身如炭黑，颜色有殊，遇水黑亮，涂油色驻，烧灰为黄，异于普木；轻重有异，能沉能浮，香味有否，皆有存数，树种有别，气味可无。千年碳化为阴沉，长年水下水沉木，皆是良材好树木，多年岁月灵性足；

问题四：乌木是什么？乌木有什么价值？如何鉴别乌木 乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。

现代的“乌木”是红木的一种，木材市场上一般所称的“乌木”是指黑色非洲乌木以及东非黑黄檀，它们是树木树种的一类别，属于国家红木标准的一种。

乌木价值： 广东铁力乌木（阴沉木）出水阴沉木多有大小裂纹，一般只做小件工艺品等，少有大件家具流传；其价值有以下因素决定：以木质好坏定价、以树种定价、以粗细定价、以碳化度定价、以外型定价、 以是否返阳定价（晾干稳定）、以颜色定价（黑色普通、金丝楠少见）、以裂纹大小定价、以可利用的价值定价等等，要全方位考虑。(一般2000~8万元/吨均有，加工成艺术品则无具体标准。乌木镯子淘宝网上报价180元/个也有)。 另《本草纲目》记载： 阴沉木，气味: 甘、咸、平、无毒。主治: 有解毒，亦治霍乱吐利。取木片研为末，温酒冲服；还有祛风除湿之功效。在古代阴沉木之所以格外珍贵，其中原因之一是古代大型的基础建设较少，河流水量也充沛（不像当前这么多干旱）更缺乏大型的挖掘和吊装设备、挖沙船等，因此能发现和运回的阴沉木比较少，此为第一珍贵；其次阴沉木形成的特点也注定它在以往很难发现大型成材，且当它离开形成的环境后，温湿度等都环境变化比较大，保管不善也容易会出现开裂等状况，影响利用率，因此也显珍贵；最后就是传统文化中认为其在地底下埋藏千年而不腐，认为它已具有灵性，能辟邪纳福等等，就更显珍贵了。 家具制作一般也需要比较好的整块大料，因此无论从用料用量需求还是保养、传统文化等方面来说，都导致用阴沉木做的家具格外显得珍贵。（更不用说有人专门炒了）由于乌木为不可再生资源，开发量越来越少，一些天然造型的乌木艺术品有一定的收藏价值。

如何鉴别乌木：

乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定

希望能帮助到您~

问题五：什么是乌木？乌木的价值？如何鉴别乌木 乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。 现代的“乌木”是红木的一种，木材市场上一般所称的“乌木”是指黑色非洲乌木以及东非黑黄檀，它们是树木树种的一类别，属于国家红木标准的一种。 乌木价值： 广东铁力乌木（阴沉木）出水阴沉木多有大小裂纹，一般只做小件工艺品等，少有大件家具流传；其价值有以下因素决定：以木质好坏定价、以树种定价、以粗细定价、以碳化度定价、以外型定价、 以是否返阳定价（晾干稳定）、以颜色定价（黑色普通、金丝楠少见）、以裂纹大小定价、以可利用的价值定价等等，要全方位考虑。(一般2000~8万元/吨均有，加工成艺术品则无具体标准。乌木镯子淘宝网上报价180元/个也有)。 另《本草纲目》记载： 阴沉木，气味: 甘、咸、平、无毒。主治: 有解毒，亦治霍乱吐利。取木片研为末，温酒冲服；还有祛风除湿之功效。在古代阴沉木之所以格外珍贵，其中原因之一是古代大型的基础建设较少，河流水量也充沛（不像当前这么多干旱）更缺乏大型的挖掘和吊装设备、挖沙船等，因此能发现和运回的阴沉木比较少，此为第一珍贵；其次阴沉木形成的特点也注定它在以往很难发现大型成材，且当它离开形成的环境后，温湿度等都环境变化比较大，保管不善也容易会出现开裂等状况，影响利用率，因此也显珍贵；最后就是传统文化中认为其在地底下埋藏千年而不腐，认为它已具有灵性，能辟邪纳福等等，就更显珍贵了。 家具制作一般也需要比较好的整块大料，因此无论从用料用量需求还是保养、传统文化等方面来说，都导致用阴沉木做的家具格外显得珍贵。（更不用说有人专门炒了）由于乌木为不可再生资源，开发量越来越少，一些天然造型的乌木艺术品有一定的收藏价值。 如何鉴别乌木： 乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定 希望能帮助到您~

问题六：怎样辨别乌木真假 水中测试法:基本上所有的木头的密度都是小于水的,

但是乌木的木料气干密度为

114

，比重是大于水的，所以我们把它放在水里的时候,

它是能够沉到水底的

而且当你观察水的表面会发现一层油,

那是因为乌木本身会分泌一种油性的物质

2粗物摩擦法:目前市面上造假的乌木产品都是普通木头上涂上与乌木相似颜色的漆,所以我们只要拿一块砂纸或者是一些粗糙的物体来摩擦一下,观察物品表面的变化正规的乌木产品表面使不上漆的,制作手法一般以抛光为主

问题七：怎么辨别一个木头是不是乌木？ 乌木价格不菲、用途多多，但如何鉴别真假，请看以下介绍：

1、木性脆， 小刀削明显感觉到;

2、乌木横切面上放大镜下常可看到很多白色斑点； 3、管孔在肉眼下略见，轴向薄壁组织和木射线在肉眼下几不得见，乌木的薄壁组织在放大镜下也很难看到;

4、 心材黑色且重;

5、波痕未见，无酸臭味(区别于黑酸枝)。

总之，鉴别一块木头是不是乌木，要知道乌木生长轮不明显，心材全部乌黑，浅色条纹稀见。管孔在肉眼下略见;含褐黑或黑色树胶;弦向直径最大141um，平均98um;数少至略少，4一12个/mm 2。轴向薄壁组织丰富，主为同心层式离管细线状(宽1一2细胞，多数I细胞)，颇密，在放大镜下几不得见;疏环管状数少。木纤维壁厚。木射线在放大镜下可见;波痕未见;射线组织主为异形单列，列数少。结构甚细;纹理通常直至略交错;气干密度085一117 g/cm3。

问题八：阴沉木如何辨别真假 识别标准

根据GB/T18107―2000(红木)标准识别。

放大镜下几不得见；疏环管状数少。木纤维壁厚。木射线在放大镜下可见；波痕未见；射线组织主为异形单列，2列数少。香气无；结构甚细；纹理通常直至略交错；气干密度085一117 g/cm³；

金属光泽。

鉴别探讨

乌木（阴沉木）自然碳化（非火烧）

阴沉木的本质是碳化木（特殊地理状态下，某些特别的树种自然碳化了的木头），它介于碳和木之间，有着自己独特的木质性质；而是否属于阴沉，一般看碳化的程度，碳化得太厉害反而成煤炭了。至于传统流传的辟邪神奇等，那属于延伸了的文化范畴，往往容易使得大家在鉴别阴沉木时蒙上一层神秘的面纱。

《乌木“阴沉木”鉴别方法小口诀》

异道行编著

身如炭黑，颜色有殊，遇水黑亮，涂油色驻，烧灰为黄，异于普木。

轻重有异，能沉能浮，香味有否，皆有存数，树种有别，气味可无。

千年碳化为阴沉，长年水下水沉木，皆是良材好树木，多年岁月灵性足。

余下棺材板子叫阴木。

乌木（ 阴沉木）为炭化木之属，故其树身多为全身乌黑，呈现碳化状（一般年限越久其碳化程度越高），其碳化外观类似被烧烤过的焦炭，碳化开裂；用其碳化的木头在白纸上描画并不会产生与普通木炭的黑划痕；某些有经验的师傅，一般都是从外观碳化程度、打磨后的横切面状况、手感等来综合评估其大体的形成年限及可能的形成树种，判断是否属于阴沉级别；一般完全进入阴沉级别的树木，起码需经历上千年的时间浸润（氧化碳化）；其他未到年限的(碳化不足)有时只算是水沉木(部分水沉木只是沉泡在水下多年形成，并未具备“缺氧、高压状态下”的一些形成条件)。

乌木(阴沉木)本质坚硬（其中铁力阴沉木最硬，红椿阴沉木较软；其形成阴沉木并返阳(自然阴干)之后能否沉

乌木观察

图册 5张

于水下，主要取决于其形成树种的不同，能沉能浮的均有；特别是一些成品小件一般都浮于水面，因此不能以能否沉于水来鉴别是否为阴沉木），多呈褐黑色，黑红色，黄金色，黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，有的乌木本质已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作艺术品、仿古家具的理想之材。

乌木（阴沉木）与普通木头相比则显得较为奇特，一般木头（水沉木也是，特例除外）烧出的是白灰，而阴沉木烧出的是黄灰。其遇水颜色加深，水干后恢复本色；涂上少许菜油则乌黑锃亮，不褪色。大部分阴沉木出土时树心已腐朽，只剩下树头及树干中层；已严重碳化的表面无法当做一般材料使用，一般需刨去其外层，而留下木心使用。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。