《典籍里的中国》的读后感，可以根据自己的理解，结合自己的想法谈一谈，例如：

最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。

《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。

教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。

故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。

故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。

表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。

《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。

《典籍里的中国》是现代和古代的一个跨跃，在两种穿梭中，让大家看到了时空对话的那份美好。无论是徐霞客寻访大川名山，然后穿越时空引下长江源之水，还是李时珍做出的本草纲目，这些画面在曝光之后都让人觉得泪目。每一期的剧情都能够引起网友的热烈讨论，而且大家都觉得古今交谈这样的方式不仅不突兀，反而会让人在这种交流中领略中华文化的存在。

并且让现代人回到过去，告诉那些先贤他们想要完成的心愿已经完成，这样的方式会让人觉得特别的感动。而且这就是舞台剧的魅力，和古人相见，然后告诉他们未来一片安好，这就是会让人觉得动容。作为一个青年人，小编觉得在看到这些场景的时候心里很暖，仿佛有一种时代接轨的感觉，这样的震撼是这个节目带给大家的。

先贤颤颤巍巍的动作让人觉得泪目，他们拖着自己的身躯去创造出一部又一部流芳百世的著作。即使困难，但是他们也没有想过放弃，这就是央视给大家带来的一个神仙节目。豆瓣开分94，在获得无数热搜的同时，不仅是这些演员们的精彩演绎，这里面还有一个不可忽视的人物，就是撒贝宁。

当他看着先贤和现代人相互交汇的那一刹那，两者俯首一拜的那一瞬间，让人觉得这就是一种梦幻联动。而且撒贝宁每一次在看到这些场景的时候，深情的投入都让人觉得被他带入到这些情景之中。不得不说《典籍里的中国》这个节目做得非常的好，而且非常的有学习意义。值得很多青少年去观看，大家能够通过这些故事想要去了解古代故事，也想要去了解那些伟大先辈们所创造出来的故事。

《典籍里的中国》当代读书人撒贝宁老师带我们一起读了《楚辞》，让我们重新回看历史，以历史为鉴，了解我们伟大的祖国。

屈原的家乡秭归，是中国的诗歌之乡，脐橙之乡。《橘颂》给当地文化打下了很深的烙印。

“后皇嘉树，橘徕服之。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”太喜欢反复提到的这几句，用橘子作为象征意象的贯穿始终。

从屈原和楚怀王幼时相识相知，立志就像是橘树一样，永远不会离开自己的国家。

总是觉得对方的橘子更甜，总是会觉得为了这一口橘子，又或者是说从幼时的志向，便是胸怀天下，立志四方。

现实总不会按照最理想的轨道前行，一腔热血也或许往往只有落空的结局。

想要改革，想要合纵联盟一致抗秦，在面对强大的对手，天大的诱惑时，不是所有人都会都会矢志不渝，都会初心不变。

有人撤退，有人沉默，有人退缩。联盟溃散，国家放弃，威仪尽失，改革失败。

太多贵族利益的牵扯，太多不满声音的出现，太多现实因素的考量，屈原想要实现的种种计策，终究是失败了，流放，独处，修订。

他固然是清楚地知道自己的方向，明白自己的目标，可这样的一个国家，这样动乱的一个时代，并不足以承担起他所有的愿望，不可能成就他所有的理想。

那么浪漫的一个人，那么理想的一个人，不断与先贤对话参悟了太多道理却没办法一一实践的那个人，能够选择的，似乎也就只剩下追随彭咸大夫的步伐，沉溺江水，永远栖息在楚国的江水之中。

如果有选择的机会，或许，他还是会选择做那样一个扎根南国的橘树，还是会选择沉没汨罗江之中。