作家鲁斯金做梦的故事

19世纪的英国作家鲁斯金，曾在他的日记里（1868年3月9日），记录了他的一个梦：“昨天晚上我喝了不少的酒，梦见和琼安还有康尼一道散步，我抄捷径穿过田野，让她们沿着马路一直走。后来我又折回来，在土埂上跳跃，土埂最后被一道水流冲走。然后我给琼安看一条漂亮的蛇，我对她说这条蛇是无毒的。蛇的颈子细长，上面有一圈绿色的环纹，我让琼安触摸它身上的鳞片，她也要我摸它，蛇在触摸下，忽地变得肥胖起来，像一只水蛭，紧紧地吸附在我的手上，我几乎无法将它拉开--就在这个时候，我醒了过来。”

　 唐代钱起做梦的故事

梦中得佳句，历代不乏其人。最有名的故事是唐代大历十才子之一的钱起。

钱起同朋友到京口游玩，夜晚在一家旅馆住宿。当他处于半梦半醒的状态时，恍惚间听到外面传来吟诗的声音。他反复听到的只有两句：曲终人不见，江上数峰青。第二天醒来，钱起还很清楚地记得这两句诗。

天宝十年，钱起参加会试，考题要求作五言诗一首，诗题是《湘灵鼓瑟》。钱起陷入了冥思苦想中，想了很久，他都没有想出一种好的创意。

突然，钱起的大脑中掠过之前在梦中得来的两句诗，正好适合今天的考试题目。于是，钱起文思如泉涌，在考卷上一挥而就，写下了流传千古的名作：《省试湘灵鼓瑟》：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇湘，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

黄粱美梦的成语故事如下：

从前有个姓卢的读书人，整天都为得不到荣华富贵而苦恼。一次，他在去邯郸的旅店里，遇到了道士吕翁，就向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。吕翁给他一个枕头，叫他睡觉。这时旅店的主人正在煮黄粱（小米）饭。

读书人在枕头上睡着后，就做起了美梦，梦见自己封官拜相，娶妻生子，享尽了荣华富贵。可是一觉醒来，他看到一切依旧，连店主人的黄粱饭都还没煮熟。刚才自己所享受的一切，不过是人家煮黄粱时自己做的一个梦罢了。

黄粱美梦即是一场空梦，意思是煮一锅小米饭的时间，做了一场好梦。今比喻虚幻的好事或完全不能实现的欲望。黄粱美梦的近义词有南柯一梦、白日做梦、黄粱一梦；反义词有如梦方醒。

黄粱美梦出自唐沈既济《枕中记》。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

庄周为什么梦到的是蝶而不是其它动物？庄周梦蝶中的生死观和物化思想其实都是脱胎于蝴蝶，蝴蝶的生命有个蜕变的过程，破茧成蝶从旧我中诞生新我。而庄周梦蝶这个伟大的思想实验，正是通过梦的进行了一场蜕变。当然不同的是，蝴蝶的蜕变是单向的，而庄周化蝶是双向的，这是庄周的天才之处，从蝴蝶出发而未囿于蝴蝶。

回到庄子的文化背景中，我们或许还能更深地了解蝶文化之于庄子的重要性。庄子是楚人，苗楚文化同源，而春秋战国时期苗人是有蝴蝶崇拜的。这就使得庄周梦蝶并不仅仅是一场思想实验那么简单，而是一个民族文化的象征，或是群体无意识的显现。

根据弗洛伊德精神分析理论，梦是潜意识的显现，它最大的意义是梦者愿望的实现。苗楚同源，苗文化中有对蝶的崇拜，因此可以猜测蝶文化本身在庄子的心中占有一定位置。同时可以进一步推测，庄子当年真的做了一个关于蝴蝶的梦。

庄子以梦为起点，但关注的核心并非是梦本身，而是梦中之蝶与梦外之庄周的界限。蝴蝶的生命蜕化只有一次，即从茧化为蝶。而庄周之梦却有两次蜕化，一次是从庄周蜕变为蝶，另一次是从蝶蜕变为庄周。按照世俗的一般理解，梦里梦外是完全对立的两种状态，一个是真是的，一个是虚幻的。但按照近代心理学的解释，梦和现实的界限其实并不是那么的清晰。梦的形成是潜意识的变态演绎，而梦又容易对意识造成暗示。

在庄周梦蝶这个寓言中，庄子以道包容万物来解释梦里梦外，得出了物化这样一个生成与转变的结论。其实，这与庄周的生死观也是契合的。死生宛如梦里梦外，并不是绝对对立的，而是能够相互转换的。取消生成与毁灭之间的界限，是庄子思想中极为重要的一部分。而在梦蝶的故事中，其实也是有所体现的。

故事如下：

1，唐开元七年，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁。卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。

2，卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。

3，断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭还在锅里！原来一切都是一场美梦。

“黄粱一梦”出自沈既济的《枕中记》。黄粱一梦，是一个成语，意思是比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。

扩展资料：

其他说法：

1，或作“梦觉黄粱”。《莲池大师七笔勾》：“多少枉驰求，童颜皓首，‘梦觉黄粱’，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。 ”

2，或作“梦熟黄粱”。徐枕亚《玉梨魂·第二十六章·鹃化》：“天鸡唱午，‘梦熟黄粱’。”

3，或作“一枕黄粱”。《清·文康·儿女英雄传 ·第三十八回》“锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇‘一枕黄粱’梦，都付人间春梦婆。”

4，有作“黄粱梦”。《醒世恒言·卷三十四·一文钱小隙造奇冤》：“大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子锺离先生，点破了‘黄粱梦’，知宦途不足恋，遂求度世之术。”

5，亦作“邯郸一梦”。《明·王九思·水仙子带过折桂令·归兴》“一拳打脱凤凰笼，两脚蹬开虎豹丛，单身撞出麒麟洞。望东华人乱拥，紫罗澜老尽英雄。参详破‘邯郸一梦’，叹息杀商山四翁，思量起华岳三峰。”

参考资料：

黄粱一梦_

　　出自：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”

　　讲的是一青年卢生的故事：

　　唐玄宗开元七年，有个名叫吕翁的道士，因事到邯郸去。这位道士可不简单，他长年修道，已经掌握了各种神仙幻变的法术。

　　二人攀谈起来，谈话中，那位姓卢的书生，流露出渴望荣华富贵，厌倦贫困生活的想法，吕翁虽劝解了一番，但卢生感慨不已，难以释怀。于是，吕翁便拿出一个枕头来递给卢生，说：“你枕着我这个枕头睡，它可以使你荣华富贵，适意愉快，就像你想要的那样。”卢生过枕头，发现这是一个青色瓷枕。枕头两端，各有一孔。便将头枕在上面，睡了起来。

　　刚刚睡下，就朦朦胧胧地发现枕头上的洞孔慢慢地大了起来，里面也逐渐明朗起来，卢生于是把整个身子都钻了进去，这一下子，他回到了自己的家里。过了几个月，他娶了一个老婆，姑娘家里很有钱，陪嫁的物品非常丰厚，卢生高兴极了，从此以后，他的生活变得富足起来。

　　第二年，他参国进士考试，一举得中，担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制语。

　　过了三年，他出任同州知州，又改任陕州知州。卢生的本性喜欢作治理水土的工程，任知陕州时集合民众开凿河道80里，使阻塞的河流畅通，当地百姓都赞美他的功德。于是，没过多长时间，他被朝廷征召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。

　　不久，爆发了边境战争，皇帝便派卢生去镇守边防。卢生到任后，放军，开拓疆土九百里，又迁户部尚书兼御史大夫，功大位高，满朝文武官员深为折服。

　　卢生的功成名就，招致了官僚们的妒忌。于是，各种各样的谣言都向他飞来，指责他沽名钓誉，结党营私，交结边将，图谋不轨。很快，皇帝下诏将他逮捕入狱。与他一同实被诬的人都被处死了，只有他因为有皇帝宠幸的太监作保，才被减免死罪，流放到偏远蛮荒的地方。

　　又过了好几年，皇帝知道他是被人诬陷的，所以，又重新起用他为中书令，封为燕国公，加赐予他的恩典格外降重。他一共生了五个儿子，都成为国家的栋梁之材，卢家成为当时赫赫有名的名门望族。此时的卢生地位崇高，声势盛大显赫，一时无双。

　　后来他年龄逐渐衰老，屡次上疏请求辞职，皇上不予批准。将要死的时候，他挣扎着病体，给皇帝上了一道奏疏，回顾了自己一生的经历并对皇帝的恩宠表示感激。秦疏递上去不久卢生就死了。

　　就在这时，睡在旅店里的卢生打了个哈欠，伸了个懒腰，醒了。他揉揉眼睛，摇晃几下头，发现自己的身子正仰卧在旅店的塌上，吕翁坐在他的身旁，店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。触目所见，都和睡前一模一样。他一下子坐了起来，诧异地说：“我难道是在做梦吗？”吕翁在一旁，对卢生不动声色地说：“人生的适意愉快，也不过这样罢了。”卢生怅然失意了好一会儿，才对吕翁谢道：“我现在对荣导的由来，穷达的运数，得和失的道理，生和死的情形，都彻底领悟了。这个梦，就是先生用来遏制我的私心欲念的啊！”谢谢先生的点拔。

　　这也正是“黄梁一梦”的典故。

　　我们都知道一句诗：“庄生晓梦迷蝴蝶”，讲的就是庄子梦蝶的事情，这个 典故 出自《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。我们一起来看这个 故事 的寓意是什么以下是我为你精心整理的庄周梦蝶的故事典故大全，希望你喜欢。

　　庄子梦蝶的原文

　昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

庄子梦蝶的翻译

　过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

庄周梦蝶哲学探讨

　论点

　庄子癫之一

　化蝶寻欢，甚思感慨!鼓盆歌道，是此悠哉!

　授乐传教， 自然 文采!离尘脱世，亘古奇才!

　庄子癫之二

　至道任性，难命王佐!天生意气，不羡君侯!

　庄子无改，精神其采!能者千千，比如我癫

　“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。

　详细阐释

　庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

　其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

　在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的;庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

　庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。

　追寻实质

　表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的。虽说《庄子》极具自由精神，也追求自由“无待”的人生，但这并非意味着人生本是自由的，庄子也并不否定这点。因此即便是在最具自由精神的《逍遥游》中他仍说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。”“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。彼于致福者，未数数然业也。此虽免乎行，犹有可待者也。”——何其悲哀!连飞跃南冥的鹏鸟与御风而行的列子都谈不上逍遥，处处受制，那么渺小若在榆枋树间跳跃的蓬间小雀般的人又将会是何样的可怜!在此，庄子自由人生理想终究同现实隔着一段距离，“吸风饮露，乘云气，御飞龙”的藐姑射山神人只是种虚拟的存在，现实中比比皆是的却是支离疏、申徒嘉、子舆等受尽命运摆布与折磨的不幸者。在“庄周梦蝶”之前，罔两与景的对话中，景曰：“吾有待而然者邪吾所待又有待而然者邪吾待蛇蚹蜩翼邪恶识所以然恶识所以不然”明确表达出庄子认为人生有待的悲剧宿命观，这实际就是“庄周梦蝶”中也隐含了的对存在认识的人生观前提，其中不辨蝶梦庄梦，不识蝶与周的真幻，不正反映出庄子感觉个体渺小和类如“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋”无知而不自由的悲观吗因此，庄子不禁感怀而呼：“眇乎小哉，所以属于人也。”

　在这种有待的悲观宿命论基础上，生的痛苦，人生的无常，不免在“庄周梦蝶”中隐约流露出“人生似幻化，终当归虚无”的对人生真实性的怀疑。庄周将人的存在问题设置于梦境中，其实也是借寓言影射“人生如梦”。庄子重生，珍视而执着人生，所以便觉人生的短暂与生命的易逝，短促的人生就显得难以把握和难以认清，因此便会产生虚幻的感觉。而且，当人被作为存在者对存在进行追问时确实是难以明辨的，郭象云：“今之不识胡蝶，无异于梦之不识周也，而各适一时之志，则无以明胡蝶之不梦为周矣。世有梦经百年者，则无以明今之百年非假寐之梦者也。”由于个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辩真伪。庄子极力追寻存在的真实，《齐物论》中的相对主义却把他拖入认识与思辨的无限循环之中，结果由于脱离了某个具体的客观时空条件而造成“我意识我活着”的存在意识暂时中止，存在的真实感也因此而失去了——以之便有了“人生如梦”的感受。对此，《庄子》中有两段文字与“庄周梦蝶”颇为相似，既可视为对寓言的敷演，也可看作对“人生如梦”的一种佐证：

　梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎、牧乎、固哉!丘也与女，皆梦也;予谓女梦，亦梦也。 ——《齐物论》

　当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，当其在“人生如梦”的虚幻中迷失自我时，他便有了一种失落的哀愁。叶朗讲，“闻一多说，庄子的思想和著作，乃是眺望故乡，是客中思家的哀呼，是一种神圣的客愁。所以《庄子》是哲学，因为凡大哲学家都寻求人类的精神家园;《庄子》是诗，因为思念故乡是诗的情趣;《庄子》又是美，因为如康德所说，凡最高的美都使人惆怅，忽忽若有所失，如羁旅之思念家乡。”从“庄周梦蝶”中确能味出神圣的客愁与深深的惆怅，而且整部《庄子》似乎都有那种失落精神家园的“无家可归”：

　吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜不隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前丘似是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与 ——《田子方》

　个体的人被偶然地抛入世界(“吾一受其成形，而不化以待尽”)，却在这偶然的现象世界中“沉沦”(“效物而动，日夜不隙，而不知其所终”)了。仔细咀嚼，“吾终身与汝交一臂而失之”是一种无缘的失落，庄子于蝶我表象中迷失自我也正是主体本真的失落。

　同时，这里还存有认识本身的矛盾问题。“庄周梦蝶”中的迷失也就带有了一种浓厚的哲理意味——“看到人类的盲目和可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就像是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何知识。”[7]人类整体的存在与追求似乎失去根本性的意义与价值依据，这是悲剧性的，反映在“庄周梦蝶”中便是追寻精神与失落情绪的并存。而且认识的局限也就造成人的“有待”和限制了人行动的自由。

　尽管“庄周梦蝶”充满了悲剧意识，但庄子没有走向《列子》中“吾与汝亦幻也”的悲观主义或虚无主义，毕竟“人活着可以接受荒诞，但人不能生活在荒诞之中。”他仍承认“周与胡蝶则必有分矣”。《庄子》具备了 中国哲学 那种乐观和超越的精神，它要由有限达至无限，所以他要“齐物我，一生死”以至“物化”之境。

　另外，“庄周梦蝶”的超越反映到生死方面，也体现出中国哲学的乐观主义，或者说是“知天乐命”“安时处顺”，它毕竟只要达到哲学上的超越，而不求现实中积极的抗争：

　阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。 ——《大宗师》

　由此，庄子“以悲剧情绪透入人生，以 幽默 情绪超脱人生”他从悲剧性宿命观转到了传统的“乐命知天”的乐观主义精神境界，这倒是与儒家的“自事其心者，哀乐不易施其前。知其不可奈何而安之若命，德之至也。”的礼乐精神颇为相通，其原因是与中国农业文明产生的巫史乐感 文化 的“和”的观念及“天人合一”思维模式分不开的——“对现世的执意追求，是儒道两家的共同愿望。就精神意向而言，这种愿望体现为把现世生命的快乐感受作为精神世界在世的基础。”所以中国古人的人生观永远是乐观的。

　于次，便又由乐感文化的审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个问题。综上所述，“庄周梦蝶”以感性人生为出发点，以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识，而且庄子的醒意识也让他更显出一种遗世的悲哀。但具有浪漫主义自由气质的庄子却不沉沦其中，反要在现实感性生活中超越有限的悲剧人生，“以美启真”，把握存在的本真状态，追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。

　换句话说：人首先必须存在，然后才有思想。存在是现实的，思想在现实中产生，但思想本身是虚幻的。人只有现实的存在需求得到满足、存在得到保证以后，才会产生虚幻的思想。因此，当庄周提出它与蝴蝶之间谁梦见谁的问题时，他存在的需求一定得到了满足，他现实的存在一定是有了保证，才会提出这个虚幻的问题和思想。但是：庄周所提出的虚幻问题或思想本身，即“我是不是存在”其实是一个只有在现实中才能得到证明的问题。而“庄周梦蝶”的问题之所以至今无解、之所以成为雅谈，就是因为人们并没有到现实中去寻找证明，而是试图在虚幻的思想中追求答案，最后只能是沦为空想或雅谈。

1关于梦的诗句

一、人生如梦，一尊还酹江月。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

释义：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

二、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。——唐·张若虚《春江花月夜》

译文：昨天夜里梦见花落闲潭，zhidao可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

三、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——宋·辛弃疾《破阵子·回为陈同甫赋壮词以寄之》

译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。

四、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。答——清·纳兰性德《长相思·山一程》

译文：外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，家乡没有这样的声音。

五、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

译文：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。

2关于“梦”的诗句有哪些

关于梦的诗句主要有：

昼梦

唐杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

归梦

唐杜甫

道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。

梦李白二首

唐杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

宝历二年八月三十日夜梦后作

唐白居易

尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

答山驿梦

唐白居易

入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。

禁中寓直，梦游仙游寺

唐白居易

西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。

因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。

梦旧

唐白居易

别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？

3关于梦想的诗句,有哪些

关于“梦想”的古诗有以下几首：

《秋词》

唐 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《书愤二首》

宋代 陆游

白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。

厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。

衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。

远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。

关河自古无穷事，谁料如今袖手看。

《竹石》

郑板桥 清代

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《盱眙行》南宋 刘过

何不夜投将军扉，劝上征鞍鞭四夷。

沧海可填山可移，男儿志气当如斯

4求关于梦的典故与古诗词,急

1、江城子 苏轼

十年生死两茫茫，

不思量， 自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

2、夜梦故人诗 何逊（南北朝）

客心惊夜魂，言与故人同。

开帘觉水动。映竹见床空。

浦口望斜月，洲外闻长风。

九秋时未晚，千里路难穷。

已如臃肿木，复似飘飖蓬。

相思不可寄，直在寸心中。

3、《甲子岁十月二十四日夜半梦遇故人於山水间饮》陆游

拂衣金马门，税驾石帆村。

唤起华山梦，招回湘水魂。

心亲频握手，目击欲忘言。

最喜藤阴下，翛然共一樽。

4、纳兰性德青衫湿遍·悼亡

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今。独伴梨花影，冷冥冥。尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

5、《七律·无题》鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。

6、白居易 梦微之

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。

7、梦李白二首

唐杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

5关于我的梦作文的诗句或题记

“想飞上天和太阳肩并肩，世界等着我去改变。”

每当听到这含有励志的情谊，以及对未来无限的憧憬的歌词时，我还不犹豫的想到了我们心目中最亮眼的梦想。梦想就像一朵洁白的云它让我们承载人生的方向，让我们去人生中的风口浪尖去实现自己的人生价值，带着梦想我们在前进的小路上，去追寻它的一抹光彩，看到那一抹抹绚丽多的光辉，在追梦的过程中我们哭过，我们欢笑的，在一个个梦想的故事中去感悟事物的真、善、美，去领略事物中美丽真谛，数之不尽的人在梦想的带领下一步步从幼稚到成熟，从失望中看到希望的那一份光芒，它是多么美丽，多么想让人触及它的光彩，只要心中还有梦那又是多么美好的事物，只要还有梦我们正在蔚蓝的天空下尽情的展翅高飞，因为梦想是我们人生中导航的灯塔，不让我们迷惘，让我们正大光明的去实现它，去慢慢看到这个世界还有它的存在，对于我来说我的身体里面除了有我的肉体、血肉以外还有梦想的位置，因为梦想两个字已经成为我灵魂的一部分，不它对于我来说不仅仅是两个字，更多的是它给我的力量，那力量实在是太太珍贵了，它也已经在我的心里刻下了深深地两个字，那两个字就正是---梦想，同学们让我们携手并肩一起走进梦想的世界，一起去完成它给我们的使命，不要畏惧前方的路勇敢向前走，完成了它就完成了我们人生中的价值观，因为只有经过风雨才能有美丽的彩虹，再宏伟的房屋也终会面临倒塌的那一瞬间，梦想带个我们太多太多更加可贵的是它带给我们人生中重要的一次参考，只有我们不管未来的路有多险峻勇敢完成它，才能看到胜利的曙光，才能迎接黎明前那璀璨的光辉，梦想的一切比天空还要辽阔，比星星还要美丽、动人，它也像一首首动听的乐章无时不刻不在我们的生命中而演奏，梦想是一对隐形的翅膀它让我们向更远的地方飞翔。

即使我的梦想不能够飞黄腾达。但只要我为梦想拼搏过、努力过，我也不会再有什么遗憾，不会再有伤心懊恼的情绪，我会一五一十的像守卫边疆的小白杨那样永远守护在梦想的境界中，一起去感受梦想中的那些美好事物，梦想的力量也总是能创造一笔“巨大的财富”，也总能不一样的创造奇迹它让无数人从泪水与失望中得到安慰，得到灌溉，让它们相信梦想的真正含义，梦想永远屹立在不远的前方，你会听到梦想发自内心的真挚呼唤，它等待你去实现它，看到它的色彩与无限的情谊，加油吧！青少年们，为了自己心目中的梦想付之而努力吧！，让我们乘着梦想的马车挥鞭起程一起走进梦想的世界，梦想不只是梦想，它还更加有着深层的含义去等待你的发现之中吗，生命中我们有着梦想的陪伴又是多么美好，感谢上苍赐予我美好的梦想，为了梦想努力拼搏我并未后悔，甘愿为它而付出，也许梦想正在茫茫人海中为你而等待，如果你完成了它交给你的使命就完成了你对自己一生的承诺，那些勇敢逐梦的人们在我的眼里你们永远是在我心中最棒的那一个，带着梦想我们正在成长的路上，梦想让人们有了自己的人生目标，让无数人奋起，得到教训，梦想的那一份光芒只垂青于为它努力过、付出过的人。

但即便是心中有梦也已经很完美，但是我们必须拿出实际行动去完成它，摘落它美丽光芒，不会让自己盼望已久的梦 想不成为旁人所说的空想，要取阅它，当我们的梦想受到风雨的侵蚀时在你们的心中是否想到过坚持不放弃不惜一切的代价，你们又是否想到过前方的路有多么的艰难，随时可能面临失望、绝望，会留下泪水，但如果你什么都不怕只是一心的想去完成自己的梦，那恭喜你即便是你并未真正的完成的完成自己的梦想，在我们大家的心里你已经追寻到了它，它也已经认可了你。你们看到了吗梦想在蔚蓝的天空下不断洒脱，不断见证着我们的努力，我相信功夫不负有心人只要我们认真为它努力过，有朝一日就一定会实现它，让我们一起向天空高声呐喊：“我的未来不是梦。”

6关于梦美好的诗句有哪些

1梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。

2没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

3人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

4如果你有梦想，渴望开始一个乐队，这里有一些建议，你可能要跟随。

5努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

6“梦想”，相信心的力量，循着微光去追求那份积存已久的渴望。轻轻地梵唱着，炽热的目光迎着扑面而来的陷痛，在潺潺流逝的时间长河里，只因用尽全力地追逐过，我无悔。

7dreams don't abandon a painstaking pursuit of the people, as long as you never stop pursuing, you will bathe in the brilliance of the dream梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

8if you doubt yourself, then indeed you stand on shaky ground (ibsen, norwegian dramatist )如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 （挪威剧作家 易卜生）

9梦想是远处的灯塔，指示前进方向；梦想是雪后那抹阳光，温暖一颗心；梦想是五彩的气泡，美丽又易逝。

7带梦的诗句

红楼梦

夜不很真实，犹如人生变幻无常的事，

每个 灵魂，从陌生自己将生命开始，

一颗心学会感知。

爱像一首诗，用最美的声音诵给感知，

永不 停止，让人感觉虚幻的不虚幻，

不很真实的真实。

自己的名字，最初的相思恋爱的手指，

一个 人生，许许多悲欢离合的故事，

第一次、一辈子。

人若痴情了，心就容易疼会计较得失，

往往 失去，又那么残忍总成为现实，

让人不解更相思。

灵魂暗淡了，白与黑的世界就都是夜，

心是 爱的，是白的色彩；心是失去的

黑便将一切吞噬。

爱情如两极，极昼极夜都有夜的本质，

彼此 生死，得到失去本都难以企及，

轮回里、爱坚持。

木偶王国的领导海的女儿安徒生小传一个非常有用的人好朋友纸牌哇哇报寓言说这就是你呀神方跛子请你去问牙买加的女人全家人讲的话幸运可能就在一根棒上家禽格丽德的一家两个海岛干爸爸的画册风暴把招牌换了在小宝宝的房间里波尔格龙的主教和他的亲族在养鸭场里乘邮车来的十二位旅客\“美”孩子们的闲话踩着面包走的女孩赛跑者老栎树的梦—— 一个圣诞节的童话瓶颈光荣的荆棘路两个姑娘最后的珠子柳树下的梦一千年之内伤心事好心境一年的故事世上最美丽的一朵玫瑰花一个故事凤凰一滴水影子小杜克邻居们城堡上的一幅画丹麦人荷尔格祖母妖山恋人猪倌玫瑰花精永恒的友情旅伴冰雪女王小锡兵老上帝还没有灭亡银毫子唱民歌的鸟伯尔厄隆的主教和他的亲眷教父的画册小精灵和太太