《三侠剑》的后续之作为《续三侠剑》、《后续三侠剑》。

补充：《三侠剑》，长篇武侠小说，由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》改编的评书作品。讲述清朝康熙年间，黄天霸的先人们以胜英为首的侠客们替天行道，扬善除恶，得到康熙皇帝的赞赏。但也与一帮武林邪恶势力结下了不解之仇，因而矛盾愈演愈烈。以秦尤为首的武林败类屡屡设计要杀害胜英及其师徒，使胜英等人时常身处险境。胜英等人无所畏惧，在群雄的帮助下，大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、血战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖，

司梦南的扮演者任东霖

中文名：任东霖

外文名： Neno

别 名： 奶牛、任星铭、冬瓜丸子

国 籍： 中国

民 族： 汉

星 座： 水瓶座

血 型： A型

身 高： 180cm

体 重： 67kg

出生地： 辽宁省沈阳市

出生日期： 1980年2月3日

职 业： 演员、歌手

毕业院校： 辽宁大学中文系

经纪公司： 星之国际娱乐有限公司

代表作品：暗香、夜来风雨、爱无悔、爱在日月潭

配 偶：李艳

演艺经历

2005年，任东霖与张晨光、杜雨露、张子琪出演由郭少雄执导的古装历史剧《夜来风雨》，在剧中饰演明孝宗朱佑樘之子武宗朱厚照。并演唱主题歌《换心》。同年，任东霖与吴倩莲、张铁林、沈傲君出演古装历史剧《北魏冯太后》，在剧中饰演李彪。

2006年，出演刘佩琦、吴军、张子琪主演的家庭悬疑剧《血有多浓》，在剧中饰演薛东霖。2007年，任东霖与杜淳、高圆圆、刘德凯出演由赖水清执导的清末民初爱情剧《爱无悔》（又名《江南第一店》），在剧中饰演高家少爷高德智。同年，演唱电视剧《大旗英雄传》的主题曲《一滴泪》。

2008年，任东霖出演袁立、郭珍霓、佟丽娅主演的古装历史剧《母仪天下》，在剧中饰演历史上有名的汉成帝刘骜。 2009年，与黄晓明、王珞丹等联袂出演商战情感剧《暗香》，在剧中饰演黄晓明的侄儿皮皮。 同年，他与林心如、文章、柯叔元等联袂出演由李保平、丁仰国联合执导的都市情感剧《爱在日月潭》，在居中饰演傅康林。 之后，与明道合作古装神话剧《嫦娥》剧中，他首次饰演一个纯粹的大反派。

2010年，与贾一平、张光北、马伊琍出演商战史诗剧《经纬天地》，在剧中饰演一个重情重义为了朋友两肋插刀的秦少杰。随后，与贾一平、张光北、王媛可联袂主演由黄建中、钟少雄联合执导的电视剧《远期的合约》，在剧中饰演小海。同年，与巩峥、陈丽媛、文梦洋联袂主演由浙江海纳影视制作公司出品的都市爱情剧《爱情可以有》，在剧中饰演钱啸。

2011年，参演张恒、韩青、谢君豪主演的民-国抗战剧《血雨母-子情》，在剧中饰演邢天。同年，与范明、郭珍霓、姚笛等出演由中央电视台、浙江华策影视股份有限公司联合出品的清代古装判案剧《施公案》（又名《新施公案》），在剧中饰演单元剧《天水间》中心狠手辣草菅人命的反派人物满族贝勒德荣。

2012年，与张玉嬿、张晨光、陈紫函、田丽主演的情感剧《妈妈你在哪里》拍摄中。任东霖这次在剧中和张晨光饰演一对父子，这是续《夜来风雨》后再度合作，但是任东霖和张晨光对戏丝毫不紧张。任东霖在剧中扮演的洪子昂是一个十分痴情的人。同年，与胡亚捷、何赛飞、何琳等联合主演的家庭情感剧《那金花和她的女婿》，在剧中饰演二女婿任仲明，是一个讨好谄媚的小男人。

2013年，任东霖与毛林林主演由福建朱子影视文化有限公司投拍的时尚茶文化题材电视剧《茗定今世缘》，该剧以“茶”字为中心，讲述了天茗茶府和清远茶庄两大茶商家族纠葛几代的纷纷扰扰。随后，主演由张孝正执导的偶像剧《叫我灰姑娘》（又名《超级灰姑娘》），在剧中饰演富二代张摩西。同年，与陈昭荣、马德钟、杨婷婷、李芳雯主演由台湾导演张孝正执导的电视剧《匹夫英雄》，任东霖一改往日荧屏形象，在剧中饰演性格沉稳内敛的土匪首领季风。

2014年，参演吴秀波，姚晨，张萌，方中信主演的现代都市爱情剧《离婚律师》，在剧中饰夏芳草和顾威的婚礼主持人。

2015年，参演由上海新文化传媒集团股份有限公司出品的年代情感剧《两个女人的战争》，在剧中饰演牛成国； 随后出演近代革命电视连续剧《暗战危城》； 同年8月出演由海润影视有限公司的年代悬疑电视剧《秘密的背后》，在剧中饰演野心检察官崔俊杰一角。

　　中国名著是指在中国文学史上具有一定文学价值、脍炙人口的经典文学作品。这些作品包括了诗、词、戏曲、小说、散文、学术典籍等等形式。

　　中国著名小说

　　一、明清之前的作品

　　《烈女传》（西汉）刘向

　　《搜神记》 （晋）干宝

　　《太平广记》（宋） 李昉、扈蒙、李穆等

　　《世说新语》（南北朝）刘义庆

　　二、明清小说

　　《西游记》 吴承恩

　　《三国演义》 罗贯中

　　《水浒全传》 施耐庵

　　《金瓶梅》 兰陵笑笑生

　　《醒世恒言》 冯梦龙

　　《警世通言》 冯梦龙

　　《喻世明言》 冯梦龙

　　《东周列国志》冯梦龙

　　《初刻拍案惊奇》凌蒙初

　　《二刻拍案惊奇》凌蒙初

　　《禅真逸史》 方汝浩

　　《杨家府演义》作者不祥

　　《封神演义》 许仲琳

　　《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗

　　《镜花缘》 李汝珍

　　《聊斋志异》 蒲松龄

　　《三侠五义》 石玉昆

　　《小五义》 石玉昆

　　《济公全传》 郭小亭

　　《说岳全传》 钱彩

　　《施公案》 未著撰人

　　《绿野仙踪》 李百川

　　《隋唐演义》 褚人获

　　三、清末及民国小说

　　《孽海花》 金松岑、曾朴

　　《老残游记》 刘鹗

　　《儒林外史》 吴敬梓

　　《官场现形记》李伯元

　　《二十年目睹之怪状》吴趼人

　　《大唐狄公案》（荷）高罗佩

　　《啼笑姻缘》 张恨水

　　《金粉世家》 张恨水

　　《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。

　　四、近代小说

　　《金锁记》 张爱玲

　　《倾城之恋》 张爱玲

　　《十八春》 （《半生缘》） 张爱玲

　　《家》《春》《秋》 巴金

　　《京华烟云》 林语堂

　　《子夜》 茅盾

　　《林家铺子》 茅盾

　　《边城》 沈从文

　　《四世同堂》 老舍

　　《骆驼祥子》 老舍

　　《茶馆》 老舍

　　《阿Q正传》 鲁迅

　　《围城》 钱钟书

　　五、现当代小说

　　《尘埃落定》 阿来

　　《平凡的世界》 路遥

　　《张居正》 熊召政

　　《穆斯林的葬礼》霍达

　　戏曲戏剧名著

　　《窦娥冤》关汉卿

　　《救风尘》关汉卿

　　《西厢记》王实甫

　　《牡丹亭》汤显祖

　　《长生殿》洪升

　　《桃花扇》孔尚任

　　《雷雨》 曹禺

　　《日出》 曹禺

　　诗词名著典籍

　　《诗经》

　　《山海经》

　　《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等

　　《全宋词》 唐圭璋

　　《木兰诗》（北朝）郭茂倩

　　《孔雀东南飞》（南朝）徐陵

　　《女神》郭沫若

　　学术典籍

　　《吕氏春秋》

　　《史记》

　　《资治通鉴》

　　《二十四史》

　　《论语》

　　《尚书》

　　《周易》

　　《春秋》

　　《夜航船》（明）张岱

《彭公案》简介：

《彭公案》是清末长篇公案小说，作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。

书中大部份情节实属虚构，描述了彭公在江湖豪侠的帮助下，如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象。前部侧重描写彭公断案，后部则是江湖恩怨。

评书艺人讲说《彭公案》向分两派：一派讲到后半部彭公奉旨西征西夏，无马玉龙这个英雄人物，称“忠义西巡”。另一派后半部彭公西征，以马玉龙为书胆，称“龙虎西巡”。

扩展资料：

《彭公案》的结构与《施公案》类似，也大体是环环相扣的链式结构，但比起《施公案》来，又显得单纯明了些，一个案破了、结了，接着便写下一个，中间很少穿插别的故事情节。

这或许是《彭公案》本身比《施公案》更富武侠小说味，且听破案件多为钦案、大案而少民事、刑事案的缘故，而使《彭公案》的整体结构显得简单明了。

比如第一百七十回马玉龙等破了红龙涧的戴魁章，把飞云僧、清风道两贼追击得屁滚尿流之后，立即有清水滩马玉花来盗黄马褂、大花翎替飞云僧和清风道报仇。

这场战斗才偃旗息鼓，又报皇宫失窃九头狮子印，限彭公一月缉拿案犯归狱，所以从第188至214回就专一写彭公领着马玉龙等寻印、破佟家坞贼人谋反的故事。线索单一，思路清晰，读起来毫不费力。

参考资料：

《汴京之围》这本书是一本主要介绍我国历史上北宋末期宋辽金三国关徐为主的一本书，在书中包含着大量详细的史料，其类容来自于各种正史以及野史笔记。《汴京之围》的定位不属于学术界的专注，是一本面向普通读物的畅销书籍，因此肯定是不会直接引用史料原文的，而是以日常语言描述，似的更多大众读者阅读起来简单易懂。

内容简介

本书追溯北宋末年靖康之难的完整历史细节，讲述宋、辽、金三方的和与战，聚焦北宋历史大变局的关键时刻，以及帝国由内而外全局性危局大爆发的前因后果。北宋宣和年间，帝国上下一片繁荣景象，然而盛世之下的隐患已成暗涌。财政困难、军事痼疾、恶性党争等内部危机，北方辽、金两国的军事威胁等外部危机，使得帝国渐成风雨飘摇之势。为“收复”作为战略屏障的燕云十六州，宋徽宗决定联金灭辽。宋金联盟虽然逐渐将辽国蚕食，但金国借此窥见北宋的虚弱，加之两国复杂的利益纠纷，金国转而南下攻宋。靖康元年(1126)，金军第二次围攻汴京，十一月汴京城陷。北宋轰然崩溃，从盛世到灭亡仅隔三年。

作者以兼顾宋、辽、金三方立场的史料记载为基础，用通俗流畅的叙事笔法，试图复盘靖康之难历史发生的过程，探寻北宋盛衰之变背后的深层成因，以及超越时代的镜鉴意义。

《汴京之围》书评

我对北宋外交和军事的了解，最初来自评书演义，那时候觉得一个王朝之所以会灭亡，不过就是皇帝昏聩，大臣贪腐，忠良不得重用。后来听老师讲古籍，提到金人两次破汴，大量珍贵文献流失，便好奇的查了一些靖康国耻的资料，知道北宋末年的王朝到底是如何的不堪，再后来读唐宋八大家，迷上了苏东坡，关注王安石变法，才知道事情并不这么简单，北宋从盛世到衰颓，经历了很多不得不说故事冰冻三尺非一日之寒，罗马不是一天建成的，自然也不是一天崩塌的，王朝由盛转衰，哪里是一两场战役就能导致的。就如钱穆先生讲的，一个政策只能解决一时一刻的问题，长期不变的执行就会有新问题，就像人病了要吃药，但如果病好了还接着吃，那就会有新的病了北宋肯定是曾经繁盛过的，但也只能说是繁盛，而不是强盛，北宋曾经也有过强大的军事，宋夏战争也是赢的，但这种战绩却只限于前半期。经常有书生说最想回到的时代是北宋，北宋富足安逸，藏富于民，就像书中说的，四十二年不知兵事，一旦战败，为了给金人赔款，汴京城被几番压榨，却还有人家里藏有金银。

其实也难怪他们这样想，只看苏东坡一人便可一叶知秋：北宋生活富裕，官僚工资高，苏东坡连番被贬，却还能养活一大家子人，还豢养私伎;北宋思想自由，不杀言事官，那么多政敌反复构陷苏东坡，苏东坡还是从乌台诗案逃出生天;北宋文化发达，艺术门类丰富，几乎每个门类苏东坡都是一等高手：文有六家，诗有苏黄，词有苏辛，书有苏黄米蔡，画有湖州……苏东坡可谓中国文人的公共偶像，他的一生也是人们对北宋美好幻想的催化剂，但是仅仅苏东坡死后二十年，北宋就被卷入了接连不断的大战，而且连战连败，最终落得首都沦陷，割地赔款，二圣被俘，迁都偏安，几乎一蹶不振

很多人谈起北宋糟糕的对外战绩，往往会归罪于文官领兵事，强干弱枝，重文轻武等具体的政策，但是除了这些，还不能忽视的是孟子所谓的生于忧患死于安乐，王朝承平日久，社会丰衣足食，生活舒适安逸，军队的战斗力自然下降，辽从骁勇善战到不堪一击，八旗兵从横勇无敌到腐朽没落，有人说他们都是被汉化了，其实我看就是日子好过了，富裕安定导致的必然结果，有了财富也就有了牵挂，这是任何时代都逃不脱的规律，古今中外盖莫例外——管子说，有恒产者有恒心，想让国民安分，就让他们富裕，这是古代帝王都知道的办法。所以王安石变法对军事的改革都集中在制度上，固然是很努力的在扭转这个局势，但是不得不承认，这也都是治标不治本但是经济终究还是要发展的，人的本性就是会追求更富足舒适的生活，北宋军事的弱化也恰是那个时代繁盛的标志，这是很吊诡也很尴尬的事实。而作者恰从北宋最富足安逸的时间点开始写起，因此注定了这本书不会涉及过多的背景原因分析，只着眼于面对外敌，北宋君臣朝野的应对和得失，重点在于面对危机北宋人如何应对，而只在第一章第一节提到了北宋人是如何一步一步的走进了危机。

这是作者选题和视角的侧重，详略分配无可厚非，但是读者不可不知晓，不可不深思，虽是论国论兵，对个人修身也是一理这本书整体上叙述多于论述，绝大部分篇幅在描述过程和交代事情，而较少进行主观的判断和道理的阐发，这固然有好的一面，把事情摆出来让读者自己思考，但同时也有点流水账，缺乏生动精彩的场面和鲜明的人物性格，在严肃的学术讨论和平实的科普推广之间想要找平衡，结果必然是两者都不像，这也是没办法的事。倒是第十七和十八章之间有一篇画外音，是一段集中的论述在，或可看作是作者跳脱出来，以一个旁观者的身份进行评论，读书到此，兴味大增，但是读完却觉得观点有失偏颇，试讨论如下：画外音的标题是“百姓真的在乎帝王吗”，作者想要通过北宋二圣被金人掠走时民间的反应来说明北宋时期民间和皇帝关系的松散，这个目的当然是好的。

实际上我也觉得这个结论没什么问题，古代的百姓和皇帝应该并没那么亲密的关系。我们今天说“炎黄子孙”，但这个概念大概不会早于晚清，在漫长的几千年的中国古代王朝里，炎黄只是帝王黄金家族的祖先，和普通的老百姓几乎每什么关系。换句话说，古代只有文人士大夫才会在乎皇帝，因为那是他们的出路，而百姓对皇帝是谁做并不在乎，反正谁来了都是交粮，只要不抢我财物不夺我妻女，便不一定要抵抗。所以后来满人进关，扬州嘉定带头抵抗的都是知识分子，一般老百姓只是被裹挟着，以为国破就要家亡，结果也成了屠城的牺牲品。其实知识分子也不是一定要把自己和某个皇帝绑在一起，所谓忠臣不事二主，所以明亡于清，顾炎武在明朝和南明有官职，所以不做清朝官，但是他的后辈中没有在明朝做官的，就没有这层顾虑，也是因此，曹操不能称帝，因为他是汉朝的丞相，而曹丕就没有这个顾虑，因为他和汉朝没什么关系

实际上不但皇帝，就是整个国家，和百姓也没太大关系，所以清末民国才有人提出了“炎黄子孙”的概念，让全国人都和一个祖先有了关联，来增加国家和民族的凝聚力，这无疑也是一大创举。但即便如此，国人还是对此需要一个接受的过程。黄仁宇曾讲过，淞沪会战的时候，黄仁宇想从南开去上海，为国做事，却发现他成了“逆行者”，几乎没有人要去上海，甚至有教授写文章说，学生不要参战，留着有用之躯将来建设国家。黄仁宇觉得可笑，国家如果都没了，还有什么可建设的可是等他到了上海却发现，上海仍旧是那个纸醉金迷的上海，城外在打仗，城内的日子还是老样子，唯一的变化就是，晚上可以登上城头看打炮，如同看烟花所以说，国家皇帝和民间的关系在古代社会一直是很松散的，不像我们今天这样，人民认可政府，军队保家卫国，古代的军队也一直是社会的边缘。

更多的是只听命于指挥官，只服务于皇帝，古代没有什么人民子弟兵的概念，所以军纪败坏也是常事，屠城打砸抢都是战争的一部分，无论游牧民族还是中原华夏都是一个样子但是同时，百姓和帝王也有天然的合作欲望。我曾多次讲过，帝王和百姓面对的不是彼此，而是共同面对官僚，官僚夹在帝王和百姓之间，自然可以上下其手左右逢源，所以我们的民间故事里，作恶的都是临民官，而解决问题的出口就是皇权，主持正义的是微服私访的皇帝，或者代天巡守的钦差大臣。而且故事里的皇帝一定都是爱民如子，但是被官僚蒙蔽，所以到了民间就会感慨，为什么朕的江山和阁老大臣们奏章里的那么不一样，钦差大臣也经常会认识一些民间侠客，包公案里有三侠五义，施公案里有黄天霸，狄公案里有乔太马荣，这种钦差大臣和民间侠客合作的故事结构，就代表着帝王和民间联手对付官僚阶层——这哪里是一句古人编故事的历史局限就能蒙混过关的

所以书中所谓的民间给皇帝编故事，把皇帝的遭遇说的更加不堪，则恐怕并不能说明百姓和帝王关系的松散，毕竟百姓和帝王都是战争的受害者，两个受害者之间也不至于互相嘲笑。我看更可能是为了唤起民间对战争的仇恨，对皇帝悲惨遭遇的同情，因此对侵略者进行丑化，这种编故事的方式也延续到清末民国文人笔下对帝国主义列强的描写，甚至近现代的抗日故事和戏剧，也保留有这样的遗风，对侵略者的罪行极尽夸张之能事，却并不是要嘲笑受害者，而是在唤起同情悲悯之心古代打官司有句话叫“无赖不成讼”，就是在打官司的时候，对受害的程度一定要多说几分，外伤要说成骨折，骨折要说成人命，在这样的风气下，古人编二圣被掳的故事，添枝加叶添油加醋添砖加瓦的编排一些皇帝如何吃苦，后妃如何被侵犯，公主如何被糟蹋，大臣如何受辱，与其说是嘲笑皇帝，不如说是丑化侵略者，加重金人的罪行，和读者共鸣，同仇敌忾以上是我对相同史料的一些理解，和作者的诠释恰恰相反。

历史的阅读研究就是要接受甚至提倡不同的诠释，这并不是说某一方的观点有错，而是提供一种对具体事件的不同的观察角度。读历史，除了关注古人生活，吸取古人智慧之外，训练自己从更多角度去理解一件事情，接受不同结论的共存，加深自身思考的深度，无论用在研究学问，还是用在观察生活中的现象，都是每个现代文明社会成员应该具备的技能作者在本书的后记中提到，写这本书的时候案头常备大量文献，因此我愿意相信作者在史料的引用上是可信可靠的，而且书中的引文都注有出处，可见作者为文严谨的作风，对于想了解南北宋之交那几十年历史的读者来说，这本书有很好的参考意义，书中还附有地图表格和引文清单，读者也可以把书中标注的引文出处当成索引，自己查阅感兴趣的具体事件，这是这本书更大的价值所在

作者：郭建龙（来自豆瓣）

单田芳先生的《三侠剑》是400回，单先生本人没有再往下说过，有一位叫任枫的先生说过一部《后续三侠剑》79回，是接着400回往下说的。

蒋伯芳 基本属于正常老了。 在三侠剑里面一直跟着胜英走南闯北，是胜英的左右手，后来胜英被飞天鼠秦尤刺死以后，蒋伯芳心灰意冷，回到松竹冠和老师一直学艺，不出江湖了。

《三侠剑》简介：

  《三侠剑》长篇武侠小说。由清末民国演员张杰鑫依据《施公案》和《彭公案》改编的评书著作。叙述清康熙年间，以胜英为首的侠客们替天行道，扬善除恶。

   评书以秦尤为首的武林堕落分子屡次要杀戮胜英及其师徒，使胜英等人身处险境。胜英等人临危不惧，在群雄的协助下，大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、苦战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖。

   最后消除了秦尤等恶势力，强逼澎湖御王张其善自杀，并促进台湾王郑克爽承受招安，台湾回归祖国。

不是真实的。

《彭公案》，是中国清朝末年的公案小说，作者贪梦道人。

“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。

全书共341回。

书中大部份情节实属虚构，描述了彭公在江湖豪侠的帮助下，如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。

塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象。

主要情节不是官员断案，而是江湖恩怨。

著名情节有“杨香武三盗九龙杯”，是京剧中著名的折子戏。

　　公案小说，它是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小说是清代《三侠五义》。先秦两汉法律文献中的案例与史书中的清官循吏的传记，是公案小说的先导，或者说是它的酝酿期。

　　溯源

　　宋代耐得翁撰“都城纪胜”里，其“说话”的小说家就有“说公案”，专讲朴刀杆棒及发迹变态之事，显然是以江湖亡命游侠招安受职为内容，亦即侠义武勇之属。吴自牧梦梁录将公案与传奇合称为“公案传奇”，传奇原是唐人小说的代称，是以，公案传奇也指的是公案小说而言。

抑豪猾、除暴乱的侠义武勇之属的小说，固然是公案小说，而官司的平反刑狱，亦是公案小说的题材。宋人所存留的公案小说，以平反刑狱之类居多，如单篇的错斩崔宁、简帖和尚、沈小官一鸟审七命等是，此等尚保留了“说公案”的型式，即每一则故事都有入话、正文、结局。在元代时期杂剧编作了包待制三勘蝴蝶梦、也待制智勘后庭花等剧本，搬上舞台演唱，到了明代经人整理成书的《龙图公案》是元代杂曲包公故事的短文集，清代经过石玉昆的《三侠五义》渲染，包龙图成为家喻户晓的人物。除包公故事外，明代尚有海刚峰属官公案、新民公案;清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、刘公案、李公案奇闻、于公案奇闻等。在众多的公案小说中，最为脍炙人口的首推清代古典名著《三侠五义》(又叫包公案、龙图公案)，其次是施公案、彭公案。此类故事能在民间广为流传，主要的原因是该书综合了平反冤狱与侠义除奸的内容，其中包公案又为此类小说的先导。《三侠五义》叙述南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙;陷空岛的钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂等人协助包公平冤狱、“铡庞昱”、““除藩王”等情节，特别是小说中详细增加了包公的身世、开封府三宝(古今盆、阴阳镜、游仙枕)的由来、三口铜铡的由来等等，塑造了大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包公形象推向顶峰。由于“狸猫换太子”“五鼠闹东京”“大破冲霄楼”等故事脍炙人口对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。《三侠五义》故事因而一延再延，续以小五义、续小五义，一直到十六续五义。施公案是以施仕纶为主，辅以黄天霸;彭公案是以彭鹏(或作彭玉麟)为主，辅以黄三泰、欧阳德。此类小说，流行于清末，撰述者原意或许是以侠义之士来协助诸公，完成其平反冤狱的壮举，孰知阅读者众，故事因而一延再延，施公案、彭公案等书亦多达三、五百回。

　　发展概况

　　清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，窒乱阶，整肃纪纲，因而大力宣扬封建的纲常名教，加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。[1]

另一方面都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏勃起，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡于市井坊间。这既促使小说接近民众，同时也滋长着徇世媚俗的倾向。因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。

侠义小说与公案小说的完美合流在《三侠五义》，此后引导了这一时期小说的创作。究其原委，大抵由于政治腐败，生灵涂炭，因此，对于惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸诛恶、扶危济困的侠客的憧憬和向往，成为民众的重要心态。侠义公案小说则将这种心态纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。此类小说虽承《水浒传》之勇侠，精神则已蜕变，其人文蕴涵大体在于回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。主要体现在：第一，从以武犯禁到皈依皇权。古代“侠”的特质，韩非曾一针见血地指出是“以武犯禁”(

《韩非子·五蠹》

)，是在法外维持正义，具有对封建法权挑战的品格，《水浒传》所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”(第三十六回);而侠义公案小说则将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。第二，江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。

《施公案》中的恶虎庄黄天霸为救施仕伦而杀兄逼嫂就是明显的例子。第三，从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都摈弃女色，《水浒传》中第一流的豪杰清一色是“赤条条来去无牵挂”。侠义小说则推出“儿女英雄”模式，

《绿牡丹》写江湖侠女花碧莲对将门之子骆宏勋的痴情苦恋，开英雄美人风气;《儿女英雄传》为侠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。“英雄至性”与“儿女真情”合而为一，遂开其后武侠而兼言情小说的风气。本时期侠义公案小说中较为出色的作品，当推《三侠五义》。《三侠五义》绘声状物，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直截明快、生动、口语化的特点，刻画人物、描写环境,能与情节的发展密切结合。特别是对侠客义士的描绘，各具特色，多有性格，富于世俗生活气息。鲁迅说此书“而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”(《中国小说史略》)在小说史上别开生面成为侠义派小说的最高峰。