《武林群侠传》

游戏 平台：PC

类型：单机/RPG

制作公司：台湾智冠公司

发行日期：2001年8月

发行地点：中国大陆、香港、台湾（发行的版本是同一个，并无所谓的台湾版本，台湾版只是繁体而已）

配置要求：

Windows 98/95/ME/2000/XP

64 MB 内存

800 MB 硬盘空间

4 MB 显卡(16位色，分辨率：800 x 600)

这是河洛工作室“群侠”系列三部曲的的第二部。第一部为为金庸群侠传，第三部为三国群侠传。

游戏 简介

相信玩家们应该都还记得 金庸群侠传 吧！在那 游戏 中，丰富的剧情、开放的自由度、以及一些特殊的设计，让玩家们一玩再玩、回味无穷。现在当初设计 金庸群侠传 的河洛工作室，再度秉持 游戏 高自由度、耐完性佳的原则，推出了全新的武侠大作武林群侠传>，相信必定能再度征服玩家们的心。

故事的开始，是设定在金庸群侠传> 游戏 结束后的一百年，玩家扮演的将是一个名不见经传的小人物（30版的名字还是可以由玩家自己设定），在听过百年前名满江湖的大小虾米的事迹后，就一直心生景仰。终于有一天这个小人物来到了洛阳城，在参观小虾米大侠的英雄雕像时，主角会认识一位同样崇拜着小虾米事迹的年轻人，他就是逍遥谷掌门"无瑕子"的大弟子"谷月轩"，从此主角便开始了他的江湖之路，一位未来的新英雄，也在此刻开始诞生。

超自由的 游戏 空间与发展

在主角和谷月轩相遇之后，在因缘之下，入了逍遥派拜掌门人无瑕子为师，成了逍遥谷第三弟子。除了超群的武艺，无瑕子还精通各项技能，包括琴棋书画及医术等，如果主角有心，无瑕子将会倾囊相授。可是逍遥谷中偏无逍遥岁月，令无瑕子头疼的是，他的师弟--玄冥子，老是以毒术等偏门歪道处处与他作对，在谷内谷外兴风作浪。除此之外，还有一位二弟子-荆棘，也就是主角的二师兄，他是一位亦正亦邪的人物，行事老是让人摸不着头绪不说，还把主角当成假想敌，怕一向好运的主角有朝一日超越过他。在善恶两方的皆存在的 游戏 世界中，一切善恶是非皆以佛家的理论为首，主角将可能坚持善道一直下去，或者走入歧途。而善良正直的逍遥谷大弟子谷月轩及邪异偏激的二弟子荆棘将是主角的朋友，也是竞争的敌人。

基本上武林群侠传>是一个新型态的养成角色扮演 游戏 ，无限制的 游戏 空间与发展，让玩者融入 游戏 之中，以角色扮演的方式将自己培养成一名心目中独一无二的侠士（或某个领域的宗师），并以自己的意志去完成自己在武林中的梦想。如果玩家在不同领域发展，随著技艺的提升并亲身参与江湖上所发生的事件，玩家的名声也会随之提升，那堋这个武林的 社会 将会开始有人讨论"你"这个人，也就是说，你会因为事件而对不同地点的人产生影响，在大家都对你的贡献与"才气"感到认同时，随之而来的成就感也就会越高。

详细有趣的武学及技艺属性

在 游戏 中主角的属性主要分为武学及技艺两部分，其中武学包括了剑法、刀法、棍法、拳掌、指法、腿法、暗器7种；技艺则包括了音乐、下棋、书法、绘画、医术、毒术、铁匠、鉴定、钓鱼、打猎、花卉、茶道、饮酒、厨艺14种；再加上属于人物基本功的内功、眼功、耳功、软功、硬功、轻功六种。在某种技能达到100时，你就可以得到一种称号，可以满足一下靠名号来炫耀的滋味。这么庞大的设定，不要说是一般的角色扮演 游戏 ，就算是以养成为主要玩法的 游戏 ，也是很少有的。由此可见在角色的变化上，可以说是无穷无尽的。每一个玩家，都可依自己的意志，去锻炼某一项特殊的技能，并成为那一方面的专家。玩家并不一定要成为武林高手，你也可以成为音乐家、绘画家，甚至是下棋高手。

关于技能的提升， 游戏 中提供了许多十分有趣又合逻辑的方式，例如在茶馆品茶并向人请教关於茶的知识，就可以提升对茶道精髓的体会；多找多看武林秘笈，就能够心领神会武功心法的要诀，并增加对武功学习的悟性，也许有一天主角可以自行悟出一套独门的功夫．．．打猎，钓鱼，打铁，弹琴，画画，书法，下棋．．．种种生活技术或者艺术都能带给你对武学全新的认识，甚至能从中领悟出独一无二的绝学。每个人去玩这个 游戏 ，都可能会有不同的结果发生，一玩再玩的可能性十分的高。

时间限制的初始属性设定

不同於一般同类型的 游戏 ，在 游戏 一开始时总是以点数选择的方式，来决定人物一开始的属性。在武林群侠传>中，特别安排了一个初始剧情，让玩家可以经由这个剧情，来决定主角的初始属性。 游戏 的一开始，从主角踏入洛阳城起，一直到认识谷月轩，并身中奇毒，被带入逍遥谷医治为止，玩家共计有四个半时辰(九小时)的时间，可以在洛阳城之中自由的行动。由于 游戏 的行进是有时间限制的，因此玩者必须好好的利用，因为这里将决定主角一开始各种属性的初始值。能完成的事愈多，赚的钱越多，你的主角的各项属性就会愈高。

在洛阳城中，总共有包括驿站、茶馆、酒家、白马寺、古玩店、打铁铺、赌坊、天剑门、野拳门、长虹镖局…等高达十七个场景。主角可以在这些场所中自由的行动，寻找各种事件的发生，学习各式各样不同的技能。例如你可以在茶馆中学习到一些茶的基本知识，提升茶道技能；在酒馆中了解一些酒的基本知识，并提升酒量（酒量高的人，可以藉由酒来恢复体力，打出醉拳）。也可以去山里挖矿，去森林打猎采药，去河边钓鱼，通过这些生活技能来赚取钱物，当然这些技能也能强健你的体魄，让你之后学武之路更加顺畅。还可以认识些朋友，朋友多了路好走，以后很多事情没有朋友的帮忙可是自己做不了的呢。另外，有一些事件是必须在特定的时间、特定的地点才会发生的（错过就没有了），因此玩家必须格外的注意对话时的讯息，以及时间的控制。

诸如此类的设计，几乎完全发挥了 游戏 自由主义的精神，让玩家可以完全的塑造出属于自己的主角，而不像以往的角色扮演 游戏 ，只能依著固定的框框往下跳。另外值得注意的是在这样子高自由度的设计中，加入了时间这个要素。在有限的时间内，玩家们跳脱了只要赖著练功，就可以无限制提升自己的能力的模式。取而代之的是要学习如何掌握时间，并事先规划好想让自己成为什堋样的角色，对玩家来说，可是一个既有趣又具挑战性的考验喔！

特殊玩法创造新武侠风

完成初始设定之后，随著剧情的发展，玩家所扮演的主角将因为中毒，而被带到逍遥谷医治。逍遥谷主无瑕子思考许久后，开始下针医治主角，只是这个毒非常难解，必须花上三个月的时间医治。就在这个时候， 游戏 的方式也会变成回合制，每个月分为月初、上旬、中旬、下旬以及月末五个回合，整个 游戏 的类型也转变成类似养成 游戏 。虽说是有点像养成 游戏 ，但是其中的变化又比一般养成 游戏 要精彩了许多。一开始在治疗期间主角可以与无瑕子前辈聊聊天、下下棋，并在这些过程中学习到一些简单的医理，琴理，棋理，花术，或是懂得如何欣赏书法，绘画。当三个月期间到了之后，无瑕子就会出三个题目，只要主角通过考验，就能正式拜无瑕子为师（如果之前表现足够好，就可以不接受考验直接拜师哦），进而学习更多技能了。

拜了无瑕子为师后， 游戏 的流程就开始进入养成与角色扮演结合的阶段。主角除了在逍遥谷中要跟师父学习武功及技艺、增加自己的实力之外，在一定时间也会有不同的剧情出现。随著时间的经过，由玩家所扮演的主角在不停的训练及经历各种历练之后，已经逐渐具备了成为一个武林高手的实力了。只是在这段上山苦学、江湖游历的日子中，主角所面对的将是各式各样不同的人及事件，不仅环境险恶而且诱惑更多，要成为继小虾米之后的一代大侠，或是无恶不作的大魔头，就全看玩家选择了。由此可以得到丐帮、正派（其中有掌门和逍遥江湖）、邪教、西域等结局，怎么进展，就看你的造化。

超越 游戏 本身局限的文化内涵

游戏 的另一个亮点就是《武林群侠传》特有的文化气息 游戏 里你需要学习琴棋书画,还涉及到针灸,花卉,酒文化以及中华 美食 等中国传统文化元素。《武林群侠传》强调了武侠不只是恩仇爱恨,更不只是打打杀杀， 游戏 传达给玩家这样一种理念--比起增强能力,我们更应该注重个人道德的修养与精神境界的提升。在 游戏 中认真培养主角的修为的话会给你带来意想不到的惊喜。

游戏 摒除以往大仁大义的主角形象， 凭借高度自由的 游戏 模式，启发了玩家对于一些人生问题的思考。玩家在 游戏 中有机会为人类的至高理想--大同世界而奋斗，代价却是放弃个人荣耀。 游戏 结局中，更以描绘归宿的方式阐释了不同人生境界理应得到的成就。玩家从中可以体会到属于自己的人生观，世界观。这些人文气息是其他 游戏 无法具备的。

最近两年端游市场就那样吧，大厂都去做手游了，独立 游戏 里面武侠分类也没啥特别的，太吾绘卷又有点难产的意思。真要玩武侠 游戏 还是推荐一下逆水寒啊吧。

我个人觉得武侠 游戏 最重要的还是剧情吧，虽然我知道现在基本上没啥人看剧情，但是还是要安利一下逆水寒的剧情。

刚开始玩的时候并不知道这个 游戏 是由温瑞安的小说改编过来的，前期一个人半夜做任务的时候就闲着没事看看剧情，居然发现什么无情、铁手、追命、冷血这几个四大名捕，还以为是一手抄袭，后来才知道是把整个温瑞安系列小说拿过来魔改的 游戏 ，剧情跟小时候看的电视剧有很多不一样的地方，但是还算挺成功的，那个长风跟阿沁的支线，在下甚至猛男落泪……总之认真看体验还是不错的，还有实时渲染功能，沉浸感也不错。

一般玩武侠 游戏 都比较注重的打击感逆水寒做的也还是不错的，感觉好多武侠 游戏 的光污染严重到我怀疑这究竟是魔幻 游戏 还是修仙 游戏 ，逆水寒的技能光效还是很朴实的，最多就是一些风影，技能的后摇跟人物被技能命中的反馈也挺真实的。

而且逆水寒的玩法也很多，你可以像我读大学时候一样，找个帮会群加进去，跟群友边聊天边下本、打打pvp、帮战什么的，这种就是普通网游的核心玩法。后来上班了没那么多时间，就经常叫几个朋友一起去打决战浮舟岛（武侠吃鸡）或者豪侠自走棋，节奏快，很适合我们这种没时间的。要么就是泡泡庄园，钓钓鱼种种花，没事的时候做做奇遇任务，或者押镖。去各个景点打卡拍照也是很不错的，当然最重要的还是要有一群和你一起玩的小伙伴啦~总之就是在这个世界里扮演任何你想要的的角色都可以（不是在为咸鱼找借口！）。

武侠类型的 游戏 我比较推荐的就是逆水寒了，现在端游和独立 游戏 这块碰的厂家比较少，武侠这个题材又是国内独有的，所以说逆水寒虽然作为两年公测的 游戏 ，但是事实上基本在这个门类里还是有着碾压级别的优势的。

首先最大的优势就莫过于是画面了， 游戏 里的建模真的水平挺高的，风格介乎于真实和梦幻之间，举个例子就是最为人称道的捏脸系统，自由度非常高，你可以捏出有古典特色的美人，也能捏出有异域风情的帅哥。而且 游戏 里的场景也是非常优秀的，有很多网红景点，像是云樱岛、镜湖、毁诺城这些都非常值得去拍照留念。

我个人因为从小就是武侠小说迷，对于剧情这块还是很看重的，之前玩过很多网游往往在前期的任务系统都显得不那么走心。虽然早知逆水寒是由原著改编的，但是真正去玩的感受还是让我很惊艳的，在主线任务剧情的节奏性保持得很好，有一种想要做下去知道发生什么的感觉，而且同时人物形象的刻画也是相当丰满的，对比原著也是有很多的改进。

另外有很多支线任务也可以尝试一下，因为都是独立的故事，又有不少的解谜、 情感 元素包含在里面，很有一种行走江湖的侠义感。

除此之外，逆水寒作为一款武侠 游戏 ，打击感这方面我觉得也还是相对不错的，但是这个东西没办法量化，也有点玄乎，凭我个人印象来说就是首先伤害数字呈现（这个我个人觉得很重要，有些 游戏 数字呈现得很廉价）冲击力还是蛮强的，技能打出去人物僵直的自然程度也很不错，而且都是刀光剑影，光污染几乎没有。总之我觉得玩起来手感还是不错的。

中国的武侠小说名扬中外，更是有许多人成为武侠迷，而在武侠 游戏 中往往可以满足所有玩家对武侠的幻想与渴望，如果你也对这种类型的 游戏 感兴趣，就一起来看看接下来的几款武侠类 游戏 吧。

1《流星蝴蝶剑》

《流星蝴蝶剑》是昱泉国际发行的一款根据古龙的同名武侠小说名著改编而成的动作 游戏 ，是一款广受玩家好评的 游戏 。

游戏 总共出了13个版本，每个版本都有相应的改进。除了单人模式外，更受玩家们追捧的是其网络对战模式，不论从操作还是策略上都有很高的可玩性。

游戏 的最大优势，在于昱泉 游戏 公司在最善常的武侠题材上，试图打造新一代的武侠表现方式。利用以往的武侠 游戏 制作经验，以及人物的武功招式动作表现上，全力制作不同以往的武侠 游戏 《流星蝴蝶剑》。玩家将会看到的是，刀光剑影、飞岩走壁、空中交锋等等，有如有名的武侠**《卧虎藏龙》般的特效动作，而且还是能由玩家亲自操作武打出来，每个玩家都将会是小说中的武林高手。

国产act的标杆，一款国产硬核 游戏 ，有着不输魂系列的难度，需要玩家真正的喜欢这款 游戏 并为之付出努力去练习才能真正上手。其中的动作设计是这款 游戏 的精髓，一招一式是那么的充满中国武侠浪漫主义色彩。

2《新剑侠情缘》

《新剑侠情缘》是西山居研发的一款单机角色扮演 游戏 。背景是烽火连天的南宋时期，一幕幕武林的恩怨纷争由此展开。人物既有岳飞、韩世忠、梁红玉、秦桧等 历史 人物，也有独孤剑、张琳心、张如梦、南宫彩虹、杨瑛等武林豪杰。

不论是战斗模式、 游戏 场景地图及自动切换模式、还是武器装备、 游戏 表现形式等方面，《新剑侠情缘》都做巨大的突破和创新。"以 情感 人"不再是故事的主线，取而代之的，是以武林的阴谋的揭露。侵略和反侵略的故事引出一段段荡气回肠的武林传奇。

3《武林群侠传》

《武林群侠传》是河洛工作室制作的一款十分有趣的养成型的角色扮演武侠 游戏 ，主角东方未明丝毫不懂武功，却一心想要成为天下第一的侠客。随着高度自由的故事的进程，玩家可以训练各式各样的技能和武功，以创造出自己心目中的大侠。 游戏 中可培养的要素包括外功、内功、软硬功以及刀、剑、拳、脚各类武术之外，还有钓鱼、医术、棋力、打猎、挖矿、茶艺等等各种生存技能。 游戏 结局会因为玩家的选择而出现多种变化，也是 游戏 自由度的一种体现。

4《侠客风云前传》

顾名思义，就是延续侠客风云的作品，这里之所以单独列出，是因为本作叙述的是是因为本作叙述的是一个全新的故事，而不等同于侠客风云传对于武林群侠传的重制。

《侠客风云传前传》在 游戏 品质方面确实比前一部作品要提升不少。无论是人设还是场景，都没有辜负大家的期待。就如徐大所述，他带领着整个团队努力将作品做到最好，大家感受到正统武侠带来的无穷魅力。

5《刀剑封魔录》

《刀剑封魔录》是像素软件 科技 发展有限公司制作的一款ARPG，发行于2002年11月。

故事发生在距今约三千年前，周武王伐纣灭商，商纣王自焚于朝歌城的摘星楼上，在纣王临死之前，商朝太师闻仲运用毕生法力，将纣王在最后一刻所凝聚的复仇执念带离人间，准备来日重返人界夺回王位。由于纣王的复仇怨念非常强大，导致人道、畜生道与恶鬼道产生了交错缺口，许多不同时代的人们被这股莫名的力量卷入同一个空间之中，而原本平行的世界在产生交错之后也导致许多妖物经由这个缺口四处窜流。

游戏 共设计了三类截然不同的主角，分别是剑客、刀客和女侠。他们各自有自己擅长的技能与招式，让玩家有更多的战斗体验。玩家可以自己组合自己所学会的各种招式，通过快捷键一次施展，避免战斗时来回切换的麻烦。

1，这款 游戏 之于我非常的特殊，它有着如初恋女友一般的美好滤镜，但抛开这层滤镜来说我也能打包票说它十分优秀；时至今日我也依然不厌其烦的向我的好友—黄大侠安利。

只是感叹其像流星一样，作为本格武侠 游戏 中容易被人们忽视但又不得不提的一笔，就像武侠小说这一小说品类，随着金古梁三老的逝去一样不得不封刀隐没。

不同于彼时热门的标杆三剑，《天龙八部》在 游戏 类型上更为开放，采取了极为大胆的开放世界大地图和多结局设计，然而结局在主线上的区别主要在于女主角的不同，这点略有遗憾，但在整体完成度上，丰富的支线和自由度依然保证了玩家多周目的热情和动力。

2，《武林群侠传》是河洛工作室制作的一款十分有趣的养成型的角色扮演武侠 游戏 ，主角东方未明丝毫不懂武功，却一心想要成为天下第一的侠客。随着高度自由的故事的进程，玩家可以训练各式各样的技能和武功，以创造出自己心目中的大侠。 游戏 中可培养的要素包括外功、内功、软硬功以及刀、剑、拳、脚各类武术之外，还有钓鱼、医术、棋力、打猎、挖矿、茶艺等等各种生存技能。 游戏 结局会因为玩家的选择而出现多种变化，也是 游戏 自由度的一种体现

3说起武侠，就没办法避开金庸。《金庸群侠传》以金庸笔下的十四部武侠小说所改编，玩家可以与部份金庸小说人物共同冒险。 游戏 内自由度非常高，绝大部分的人物、武功、物品及剧情

发展都十分忠于金庸原著。

游戏 把金庸先生“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部小说中一些脍炙人口的片段，如六大门派围攻光明顶，冰火岛，英雄大会等融合在一起，改编而成，具有14个支线任务，玩家可自由选择 游戏 路线。

在 游戏 中玩家可邀至多5位非主角控制的人物(NPC)参加队伍，而且 游戏 中如果行善做好事多，则玩家的品德属性值高，这样一些人物才愿意与你为伍。反之，如果杀戮过重，最后过关时将遇到正派大侠们连手攻击，就较难回到现实世界里来了。

你好，我是：大叔的 游戏 机

有什么武侠类PC版 游戏 ？这里大叔也是推荐三款最经典的。

第一、武侠乂 这款 游戏 厉害了我的哥，对于一些喜欢武侠类竞技吃鸡类的 游戏 ，那这款 游戏 就是最好的选择。 游戏 里场景建筑与人物做的非常不错，有种逍遥江湖身临其境的感觉，那自由度也很高，只要在安全区内随便你跑去哪。

游戏 玩法也是独出一门，有各种武器可供选择还有轻功与功法进行修炼。那在没有学会功法之前玩家们也就只能拿着武器一顿普攻乱砍一通。但学了功法以后就可以急用功法技能来打击别人。直至剩下最后一位。

第二、天涯明月刀

天涯明月刀这款武侠网游也是比较值得玩的， 游戏 也是高度还原同名**里的场景与剧情，还有众多门派选择，多种门派功法技能学习，打斗画面也是非常绚丽。不过现在好像没多少人玩了

第三、流星蝴蝶剑

流星蝴蝶剑这款 游戏 也是一款比较老的 游戏 了，这款 游戏 有多个角色选择，每个角色都有自己的武器与技能。 游戏 里可以与好友进行PK，也可以玩自带的剧情模式，冲杀帮派斩下敌人首级。

不过这款 游戏 操作上比较难，触发技能需要利用方向键与攻击前配合才能打出厉害的连招，但是对于新手就完全是乱按一通，完全没有任何章法的打。记得多年前官方还用这款 游戏 排了一部**，但我是没有看过，哈哈

那以上内容就是我今天给你推荐的所有 游戏 。

最近最好的武侠有戏只有武侠吃鸡了，在steam可以买到，比绝地求生好的几点就是多样性搞，画质好，物理引擎与绝地求生不分上下

逆水寒呗，我觉得目前来说比较值得玩的武侠网游中就逆水寒。

武侠网游中逆水寒的氛围是最好的，而且画面什么的在武侠网游中绝对排得上号；玩法也是真的多，虽然我是休闲党，一般就跟帮派的人打打副本其余的时候就是在养老，钓鱼搞庄园装修这些，总的来说我对这 游戏 还是很满意的。

武侠 游戏 ，你可以体验一下由蜗牛公司开发一款自由型武侠 游戏 《九阴真经》。

《九阴真经》是武侠 游戏 最具代表性的一款。在市场一直大受欢迎，热度不降！更有人一直说九阴真经是武侠 游戏 的最高境界！

《九阴真经》的故事背景取明朝初年，中原政权稳定，这个时期的江湖，不再仅仅是军队作战的附庸，武学得到空前崇尚，各门派林立、广召弟子，一个自由、鼎盛的江湖逐渐形成。与江湖繁荣形成鲜明对比的是皇权的集中，帝王势力逐渐达到顶峰，东厂、锦衣卫设立，成为有别于旧江湖实力的新兴力量。明太祖朱元璋性格多疑，登基后正两兴大狱，诛杀功臣，为控制日益兴盛的江湖势力，暗自布下众多锦衣卫隐入江湖，搜集天下武学编撰《武定籍》。随着太祖去世和朱棣夺位，《九阴真经》等武学秘籍因此流落江湖，一时间，江湖风波暗涌，各势力纷纷觊觎无上武学，一阵新的血雨腥风无可避免。与此同时不仅是传统武学发生了演变而为之精进，还涌现出了以专克中原武学的西域武学，及逆修任督的燕门密宗等诸多势力，自此绚烂多彩的明朝武林展开序幕。

《九阴真经》实现了真武侠世界中所有轻功和空中打斗，并汇集了中国武侠的诸多元素！《九阴真经》的江湖里，每一名玩家以选择投帮入派，拜师学艺，成为一代大侠。《九阴真经》的江湖里就如金庸笔下一般充满着刀光剑影，恩怨情仇，英雄气短，儿女情长。玩家可以按照自己的喜好打造自己的武侠角色形象，你可以当大侠，你可以做浪子，还可以承担魔王的角色。一切任由你喜欢！这样的武侠设定，不知道是否能够让你满意呢？

可以在360 游戏 中心、 游戏 管家里面搜索下载。

　　呃，好办 。你把字写的大一点，照着下面的换行来。字和字之间间距大一些。下面的大约七千多，不能再少了。

　　卷一集醒

　　《小窗幽记》

　　明 陈眉公著

　　食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

　　倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

　　怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

　　花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

　　澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

　　市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

　　不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

　　遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

　　结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

　　议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

　　藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

　　彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

　　怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

　　天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。

　　澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

　　事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

　　好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

　　好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

　　费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

　　恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

　　仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

　　居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

　　了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

　　情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

　　才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。

　　喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

　　甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

　　真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

　　为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

　　谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

　　从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

　　贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

　　伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

　　贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

　　局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

　　惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

　　天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

　　书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

　　脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。

　　结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

　　多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

　　世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

　　凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

　　待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

　　山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

　　多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

　　看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。

　　留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

　　轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

　　大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

　　安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

　　处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

　　轻与必滥取，易信必易疑。

　　积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

　　智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

　　良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

　　侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

　　不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。

　　才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。

　　宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

　　沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

　　天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

　　进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

　　清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

　　造谤者甚忙，受谤者甚闲。

　　蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

　　人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。

　　好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

　　神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

　　士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

　　有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须捡点。

　　能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

　　金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。

　　景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。

　　一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。

　　眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。

　　佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

　　万事不如杯在手，一年几见月当空。

　　忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

　　名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。

　　花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。

　　善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。

　　虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。

　　气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

　　处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

　　居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

　　要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。

　　以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

　　先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

　　苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。

　　形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

　　人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。

　　寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

　　童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

　　无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。

　　笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。

　　贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

　　透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

　　人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

　　病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

　　讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

　　古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

　　士大夫损德处，多由立名心太急。

　　多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

　　剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。

　　古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。

　　挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。

　　拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。

　　斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。

　　书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。

　　荣利造化，特以戏人，一毫着，意便属桎梏。

　　士人不当以世事分读书，当以读书通世事。

　　天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。

　　意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。

　　明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。

　　调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。

　　事忌脱空，人怕落套。

　　烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，*欲身几时得度。

　　山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。

　　能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

　　会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

　　佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。

　　蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。

　　风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。

　　极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。

　　世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。

　　密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。

　　堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。

　　发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。

　　打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了。

　　藏不得是拙，露不得是丑。

　　形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。

　　开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。

　　风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。

　　豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。

　　人不得道，生死老病四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。

　　日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。

　　平生不作皱眉事，天下应无切齿人。

　　闇室之一灯，苦海之三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。

　　攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。

　　吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。

　　天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。

　　能脱俗便是奇，不合污便是清

　　处巧若拙，处明若晦，处动若静。

　　参玄借以见性，谈道借以修真。

　　世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。

　　好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。

　　一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。

　　草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。

　　招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。

　　人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。

　　入道场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽。

　　铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。

　　真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。

　　富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。

　　欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。

　　涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。

　　人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。

　　谈空反被空迷，耽静多为静缚。

　　旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。

　　以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。

　　云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

　　事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

　　白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皓首之悲伤。

　　定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。

　　平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。

　　富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。

　　朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。

　　人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

　　世上人事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见清高。

　　两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。

　　我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。

　　商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词。

　　博览广识见，寡交少是非。

　　明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。

　　休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。

　　人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。

　　人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。

　　暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。

　　寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。

　　恩爱吾之仇也，富贵身之累也。

　　冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。

　　以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。

　　有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

　　富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

　　寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。

　　攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。

　　乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险。

　　丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。

　　懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可*。

　　书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。

　　少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜来世。

　　拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

　　尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。

　　市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。

　　驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。

　　万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。

　　炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。

　　才舒放即当收敛，才言语便思简默。

　　贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

　　身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。

　　富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。

　　休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。

　　世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。

　　观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。

　　大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。

　　是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。

　　名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然，即梦寐皆成清楚。

　　观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。

　　名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。

　　一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。

　　郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几番歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。

　　节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。

　　我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。

　　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

　　己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。

　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

　　文章不疗山水癖，身心每被野云羁。

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　一直以来，春节都是我们中华民族的一个非常盛大的节日，也是一年中最隆重、最热闹的传统节日，每年的春节大家都会回家与家人团聚，走亲访友，非常的热闹，下面是关于欢度春节手抄报的内容，欢迎阅读！

　春节诗句

　1、一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　2、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　3、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　4、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　5、蜡鹅花下烛如银。——李慈铭《临江仙·癸未除夕作》

　6、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

　7、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　8、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

　9、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

　10、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》

　11、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》

　12、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

　13、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》

　14、律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》

　15、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜》

　16、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

　17、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　18、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

　19、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

　20、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。——范成大《卖痴呆词》

　21、我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

　22、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

　23、玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》

　24、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》

　欢度春节手抄报内容资料：少数民族春节习俗

　在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。

　藏族 藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的＂跳神会＂。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背＂吉祥水＂，预祝新的一年吉祥如意。

　满族 满族分＂红、黄、蓝、白＂四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

　侗族 侗族春节期间盛行一种＂打侗年＂（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的＂团拜＂，只不过比＂团拜＂显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

　土家族　　春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

　傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为＂泼水节＂。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

　欢度春节手抄报内容资料：不同地区的过年习俗

　东北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首辞岁，随后举行家宴，长辈们坐上了首，晚辈团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富让人有充实感，预示来年丰衣足食。饭后男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐，最后全家吃饺子，百十个饺子中，只有一个饺子有硬币，吃到的诸事顺遂。

　河北：年初一，祭拜天地；年初二，家里小狗过生日；初三初四，走亲访友，媳妇回娘家；初五，“破五”祭财神；年初六，百无禁忌，出门活动筋骨；年初七，吃面条；年初八祭玉皇大帝；年初十、十一、十二、十三，大吃大喝；年初十四，准备闹元宵；年初十五，吃元宵，看灯火；年初十六，回归清淡；年初十七，春节落幕。

　湖南，先是去先辈坟上祭祖。除夕，一定会吃鸡鱼肉三样，而且得是大鱼，大肉！鸡要整只的清炖，要选公鸡，炖到后，鸡头立起来放，鱼蒸到后，上面撒满红辣椒，而且，三十晚的鱼千万千万不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷丰登，辣椒当然是红红火火了，初一早上吃点东西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。

　在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。

　过春节了，渔民们在住处贴上了吉祥祝福的红幅，他们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹（福禄）、芹菜（勤劳）、大葱（聪明）、生菜（生财）、桔子（吉祥）、苹果（平安）和马蹄、慈菇（皆寓生育）等等。

　欢度春节手抄报内容资料：贴对联的讲究

　要说贴春联，北京人一般从腊月二十三之后就开始贴了，一直到大年三十吃年夜饺子之前都可以，大年初一就不能再贴了。老北京讲究，过了春节春联也不随便揭下来，而且贴得越牢越好，最好能够保持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。

　现在很多人经常把对联贴反，正确的格式应该是，当你面对门的时候，右边是上联，左边是下联，因为当中国文字竖着写的时候，应该从右向左读。但是春联的横批是从左向右写的，这也是当代阅读规矩使然。

　如果买了春联，但是把上下联搞混了，还有一个简单的分辨方法：按照规矩，春联中上联的最后一个字的发音都是仄声，也就是3声或者4声；下联的最后一个字是平音，也就是1声或者2声。

　春联应该讲求个性化，应该把自己的感受、喜好、自己家的特点和期望都写进去。比如某家院子里有棵桃树，另一家院子里有颗枣树，都可以把这些写到春联里。写春联的时候还要注意，“绝”、“死”、“亡”等字是绝对不要出现的，而且同音字也不要出现。

　一、倒贴“福”字

　据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。

　相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

　二、五行用神选对联

　五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

　1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

　2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

　3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

　4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

　5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

　三、如何选择春联的`色彩

　市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金**底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

　欢度春节手抄报内容资料：春联的来历故事

　传说在中国古代神话中的《山海经》中，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。 鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

　因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。然后民间就用桃木刻成他们的模样，挂在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

　到了宋朝，人们便开始在桃木板上写对联，一来不失桃木镇邪的意义，二来表达自己美好心愿，三是装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

　唐代以后，此外以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。传说，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。

　于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

杜甫《望岳》赏析

望岳 ·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

赏析一

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春