一直都有，但不一定是所谓的。

女德

1向往美好

2崇尚和平

3爱护幼小

女性行为守则

1保障自身安全与健康

2保障幼体安全与健康

解析：女德是女性普遍具有的先天品德，值得女性骄傲，值得男性自省

补充：男德

1追求效率

2崇尚武力

3奉献集体

男性行为守则

1保障女性安全与健康

2保障集体利益

宋

郑侠

拟刻奸谀像，申明两观诛。 读史

洪咨夔

客里有底忙，申旦不成梦。 分歧四绝呈及甫

高登

孙吴摅将略，申甫翰王家。 归途叹

释赞宁

午未未未申，申卯卯辰辰。 括浙江潮候

元

杨敬德

申椒芳声远，秉德类幽人。 题郭主簿模摩诘本辋川图卷 其二十 椒园

暖入东君新听朔，祥开南极庆生申。——宋·刘子寰 寿张仓

大势已冯天祚宋，中兴更赖岳生申。——宋·魏了翁 李制置生日 其二

昴星还辅汉，崧岳复生申。——宋·华镇 寿蔡大资留守

负图曾翊圣，间气又生申。——明·李梦阳 少传西涯相公六十寿诗三十八韵

磻溪重得吕，维岳再生申（吕申公夷简生日）。——宋·钱昭度 句 其二

天眷中兴瑞玉麟，果闻崧岳为生申。——宋·陈棣 钱使君知原生辰 其一

岩居徵梦说，岳降会生申。——明·王弘诲 恭上太宰杨公晋秩太保诵德述怀四十六韵（代）

遐龄曾睹伏，间气重生申。——明·胡应麟 题瀛海长春册（代）

千里寄言惭肆好，雅诗仍为颂生申。——明末清初·陈恭尹 刘信宜阶六

崧高孕秀降生申。——宋·无名氏 西江月 寿黄帅干六月十九

七七女牛同逾甲，双双鸿雁并生申。——明·林熙春 七夕寿伯兄六尺六一

乾坤清气流不息，岂但岳降能生申。——明·陈琏 谒张余二公祠

青雀东飞入海云，梦熊新兆协生申。——明·顾清 嘉兴蹇贰守（贰守系少师忠靖公之后）六十得子

尼山原诞圣，泰岳总生申。——明·张有誉 大司徒毕堂翁老年伯蒙恩予告敬赋

地灵应产杰，维岳寔生申。——明·李之世 寿周宗师三十四韵

果应兰徵占得子①，敢夸岳降说生申②。——清末民国初·祝廷华 百花生日次房得孙赋此志喜二首 其一

岳降有灵应未已，他年生甫更生申。——清·丁宝濂 贺吴上花表弟举子

山势东蟠沧海尽，应知燕赵自生申。——清·王源 呈习斋先生 其二

瑞蔼挹仙堂上，崧岳喜生申。——宋·无名氏 水调歌头 寿刘枢甥十月廿九

有客皆能歌保鲁，如公方合美生申。——宋·李刘 庆泸帅魏侍郎二首 其二

太华昨宵方诞吕，姑苏今日恰生申。——宋·李刘 寿教授

申月应生申。——宋·李曾伯 朝中措 其三 癸丑寿安观使

虹星牛渚将诞圣，崧高维岳先生申。——宋·许应龙 贺同知生辰

帝猎渭滨先得吕，神还崧岳旧生申。——宋·杨杰 申国吕公挽词

双星佳会又兼旬，崧高此日曾生申。——宋·陈起 寿楼监丞

太平应有象，王国早生申。——元末明初·郭钰 己巳元日次从侄澜韵

崧高惟岳愧生申，狗马微辰又值春。——明·申佳允 壬申初度

天扶王室挺生申，瑞启中兴社稷臣。——宋·张元干 代上折枢彦质生朝二首 其一

崧高维岳诵生申，整顿乾坤属旧臣。——宋·朱南杰 寿实斋侍郎王先生

立秋三日是生申，督饟功高海若驯。——元·郑元祐 寿李廉使

元老既生申，钟灵逮女德。——明·卢龙云 读归德孝女传有序

芳春此日遇生申，玳瑁筵开会僚友。——明·徐庸 代寿诗得韭字

现代女性应具有的“女德”，应该不违反国家法律，与社会文明合拍，与公民权利和义务相称。现行法律有关女性权利的规定，有关公民权利和义务的要求，代表了妇女的追求、权利和欲望。

遵守法律，按照法律规定履行义务，遵守社会公德，按照公众认可的道德标准做一个社会成员，按照体力、认知，与男性共同支撑家庭，这样的妇女就没有什么不对，也是妇女应具有的价值观、人生观。

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古代的“三从四德”已经过时

我国古代的“三从四德”，对封建制度下的妇女，有着无法抗拒的影响。“三从”是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。这些贯穿了“内外有别”、“男尊女卑”等思想的封建礼教，是为了适应“父权制”家庭稳定的需要，对压迫、束缚封建社会妇女，对他们一生的道德、行为、修养都提出了规范要求。

妇女得到真正解放后，女性的权利得到法律的保障和尊重，统治旧中国多少代女性“三从四德”，也一去不复返了。

提高女性的修养，增强女性对家庭的依恋，并没有错。但女德班以“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”等观念影响女性，却是“三从四德”观念的部分复燃。这事实上是否认和削弱女性的权利，歧视女性在家庭中的地位，放大女性在家庭、社会中承担的责任或义务，奴役现代女性。

蒙正提出的女德精髓：如果要做女强人，就得切掉子宫、切除乳房，放弃所有女性特点，更是一派胡言。对这样腐朽的思想，居然没有女性质疑，反而对女德班趋之若鹜，送钱上门，主动接受人格污辱性的教育，不能不说是一种遗憾。

人民网—我们需要怎样的"女德"

北方民族大学回应已成立调查组进行核查，会根据调查情况严肃处理。2020年10月8日，在北方民族大学的一节中国传统文化课上，居然讲授了男尊女卑，女子应该卑微柔顺等女德知识。据悉，这种传统文化课是由一位姓任的老师上的通识教育课，也是一门选修课。根据网上流传的PPT内容来看，这位老师上的女德课内容包括成也女子，败也女子，以及妇德、妇言、妇容、妇工等内容。

据上过这位老师的课的学生所说，老师曾说过男子要重视择妻，因为妻子的好坏会影响子孙的好坏。老师还说过夫妻吵架时，岳父岳母要对女婿特别好，因为只有对女婿好，女婿才不会将火发在女儿身上。还有学生表示自己因为老师的观点与其发生争吵，老师会让学生去背一些《弟子规》《古代蒙学读物》等非必要的书籍当作考核内容。不仅这名学生，很多学生也与这名老师在课堂上发生过争执。

在我看来，对于传统文化我们应该取其精华弃其糟粕。女德这种内容，用来在课堂上举例说明古代男子对女子的压迫可以，但用来教育现代女子我认为是非常不合适的。如果这位老师是想将古今作为对比，我相信大多数学生都没有意见。但这位老师要是认为女子就应该卑微柔顺，操持家务，那么我认为她的德行并不适合当老师。

现代社会男女应该是平等的，为什么一定要要求女子柔顺，要求女子注重德行外貌。现代女子生存并不是仰仗丈夫的宠爱，仰仗自己美丽的容颜，而是依靠自己的工作能力去赚取薪水，自己养活自己。唯一不同的就是女子生孩子，而男子不生。

课程内容方面从很多传统书籍提取的成分比较多，比如说弟子规等等。一般的授课是老师来讲，大家就是听，还有一种叫做分享课，一般大家都会根据自己的感触来讲一下，讲讲自己家里面的事情，自己觉得有没有什么改变。

内容大多来自对儒家传统经典的节选和演绎。除了半数学员都会背的“四项基本原则”，蒙正还提出女德精髓：如果要做女强人，就得切掉子宫、切除乳房，放弃所有女性特点”。平时他怎么讲的也就是说通过这简单的学习来反观自己内心的谦卑，有一个恭敬，尊敬他人的心，我们人与人之间要恭敬。在全国大大小小的女德学堂中，课程和仪式的要求均有所不同。

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加强管理

第一，归集和公示有关违法培训机构行政处罚信息；

第二、无证开展培训、教学内容违反社会道德风尚及其他违规开展培训的机构，教育部门要会同有关部门予以取缔；

第三、限制违规培训机构法人、讲师再次从事培训业务；

第四、市场监管部门依法吊销违规机构的营业执照；

第五，强化培训内容监管，不应只看形式，更要看内容合法与否。

-女德班

在我国的历史中，和女性有关的历史文化有很多，下面共同和大家探讨一下。

总的来说，我国历史文化关于女性的，既有坏的影响也有好的影响，先说一下坏的影响。

1裹脚。

大约从宋代开始，可能是受封建思想影响，很多男性觉得女性脚小了好，于是慢慢的全社会的女性都要裹脚，裹脚以三寸金莲为最好，这是一个目标。可是要达到这个目标，会付出非常大的代价。一般一个小女孩，从几岁的时候就要开始裹脚，那天，不管小女孩不管怎么挣扎怎么痛哭都没有用，因为不裹脚的女生可能会嫁不出去，就这样，大人残忍有力的手一根根这段女孩的脚趾，然后再用布仅仅的缠住，这样以后，女孩儿的脚就会扭曲变形，成为了一个小巧的三寸金莲，可是，她以后行动会非常不方便。

2没有自己的名字。

古代时候的女性很多可能一辈子连个名字也不会有的，她们往往叫做xx氏，就是夫家的姓氏加上父亲的姓氏的拼凑。有此可以看出封建女性地位是多么的低下。

3封建女德。

古代男尊女卑，女性收到很多束缚，比如不能抛头露面，不能上学，受三从四德束缚，人身自由收到束缚，女性受到非常大的压抑。

于此相反，也有很多好处，比如封建女性宣传的女德有好的地方，古代妇女勤劳，贤惠的特点。

当然封建女性有很多追求自己幸福生活的，她们敢于反抗封建道德。