形容古代老师的成语

栏目：古籍资讯发布：2023-08-21浏览：1收藏

形容古代老师的成语,第1张

1、一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

2、严师益友：严：严格；益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。

3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

1 诗经中关于赞美人的诗句

诗经中关于赞美人的诗句 1关于《诗经》中赞美男性的诗

诗经·国风·齐风·还——赞美男子汉

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

诗经·国风·秦风·无衣——雄赳赳的英雄气概

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

诗经·国风·郑风·叔于田——骑马射箭的男子汉

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

诗经·国风·召南·驺虞——称赞猎人射击本领

彼苗者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼苗者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

诗经·国风·郑风·出其东门——坐怀不乱的男子

出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

诗经·小雅·鹿鸣之什·出车——慰劳凯旋将士的乐歌

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。

召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。

彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。

天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

昔我往矣，黍禝方华。今我来思，雨雪载涂。

王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。

既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。

2赞美人的诗句

————赞美人1珞珈山下，东海之滨，桃李不言，下自成蹊。

2落红不是无情物，化作春泥更护花。 3春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。

4青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声。 5奉献几多血和汗，不求青史留英名。

6横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。7三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

8四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

9蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

10鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 11一日为师，终身为父。

12片言之赐，皆我师也。 ———赞美老师的诗句1、落红不是无情物，化作春泥更护花。

龚自珍《己亥杂诗》2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》3、随风潜入夜，润物细无声。

杜甫的《春夜喜雨》4、仰止弥高，钻之弥坚。5、桃礼不言，下自成蹊6、一日为师，终生为父《鸣沙石室佚书》7、落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》9、桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》10、令公桃李满天下，何用堂前更种花《奉和令公》11、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花《对联》12、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持《新竹》————赞美母亲谁言寸草心，报得三春晖《游子吟》惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无《别老母》爱子心无尽，归家喜及辰《岁末到家》母别子，子别母，白日无光哭声苦《母别子》慈母倚门情，游子行路苦《墨萱图》人家见生男女好，不知男女催人老《短歌行》当时父母念，今日尔应知《燕诗示刘叟》霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉《思母》————赞美女人手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。（摘自诗经·《硕人》）释义：这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。

手指洁白细软，皮肤洁白细腻。脖子修长白净，牙齿光洁匀称。

额头宽而方正，眉毛细而弯曲。灵巧的微笑带有酒涡，美丽清澈的眼睛流露出无限深情。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

（摘自《诗经·桃夭》）释义：这是首少女出嫁的诗歌。前两句是写新娘的仪容，她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。（摘自唐·李白《清平调》）释义：这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。

五彩云霞般的衣裳，花儿一般的容貌，如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。

（摘自古诗十九首·《青青河畔草》）释义：这是首思女的怨歌。诗中写出她美丽娇好的仪容：洁白的体肤，纤纤的十指，艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。（摘自汉乐府·陌上桑）释义：此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。

罗敷提着用青色丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。头上梳着美丽流行的发式，耳边挂着夺目的珍珠。

穿着线**花纹绸缎的裙子和紫色花纹绸缎的上衣。最后几句写旁观者的失态，更渲染了罗敷容貌之美。

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。

头兰田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。（摘自汉·辛延年《羽林郎》）释义：这是首描写卖酒少女美貌的诗，用夸张的手法写胡姬的光彩照人。

状似明月泛云河，体如轻风动流波。（摘自宋·刘铄《白宁曲》）释义：这是首赞美舞女的词。

舞女的面容象天空中的明月般皎洁，体态如微风吹拂细波一样轻盈。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。（摘自清·曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》）释义：这是首写林黛玉容貌的诗。

弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云，似笑非笑的双眸含情脉脉。脸上露出淡淡的哀愁，疾病的身躯显得娇弱温柔。

眼角泪光点点，鼻息轻轻娇喘。安静时仿佛娇艳的山花映在山泉，走动时仿佛柳枝随风翩跹。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

盼纤腰之楚楚兮，风廻雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。（摘自清·曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》）释义：这是首描写警幻仙姑仪态的诗。

仙子舒展开衣袖，闻到了浓郁的兰麝芳香。舞动荷花般的衣裙，听到了佩玉叮当作响。

露出了桃花般的笑靥，乌黑的发髻如云般堆在耳边。樱桃小嘴微微张开，石榴子般的牙齿含着清香。

苗条匀称的腰身，象雪花般随风轻逸飘舞。头上的珠玉钗环璀璨明亮，碧绿嫩黄闪闪发光。

3《诗经》中有哪些描写男子的诗句

1、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

《简兮》先秦：佚名

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

释义：

鼓声擂得震天响，盛大万舞要开场，正是红日当空照，舞蹈领队站前方。舞师健壮又英武，公庭上面演万舞。动作有力如猛虎，手握缰绳似丝足。左手拿着龠管吹，右手野鸡翎毛挥。红光满面像赭涂，公侯连说快赐酒。高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！

2、肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

《国风·周南·兔罝》先秦：佚名

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

释义：

兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。兔网结得紧又密，布网就在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！兔网结得紧又密，布网就在林深处。武士气概雄赳赳。是那公侯好心腹！

3、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

《羔羊》先秦：佚名

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

释义：

身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。

4、何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。

《何彼襛矣》先秦：佚名

何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雍？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

释义：

怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。

5、新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。

《国风·邶风·新台》先秦：佚名

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。

新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

释义：

新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。

4赞美人的诗句古诗有哪些

1、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

出自：唐·白居易《长恨歌》。

译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生，六官妃嫔，一个个都黯然失色。

2、西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

出自：唐·李白《咏苎萝山》。

译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

3、北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

出自：汉·李延年《李延年歌》。

译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡。

4、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

出自：唐·王昌龄《西宫秋怨》。

译文：盛开的芙蓉花也比不上美人娇艳的妆容，清风袭来，水边的宫殿中飘散着满头珠翠的美人的香味啊。

5、绝代有佳人，幽居在空谷。

出自：唐·杜甫《佳人》。

译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。

5诗经中形容女子美好的诗句有哪些

1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

出处：佚名《诗经·卫风·硕人》

译文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

2、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》

译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

3、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

出处：佚名《诗经·静女》

译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。

4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》

译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

5、巧笑倩兮，美目盼兮。

出处：佚名《诗·卫风·硕人》

译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。

6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

出处：佚名《诗经·静女》

译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！

6在《诗经》中有哪些篇目是用来赞美别人的

《秦风。无衣》袍泽之谊

岂曰无衣？谁说你入阵无衣？

与子同袍。我和你共此战袍。

王于兴师，王者号令着大军，

修我戈矛，整顿起我的戈矛，

与子同仇！我共你雪耻情豪。

岂曰无衣？谁说你入阵无衣？

与子同泽。我和你衫共汗泽。

王于兴师，王者号令着大军，

修我矛戟，整顿起我的矛戟，

与子偕作。我与你共止同起。

岂曰无衣，谁说你入阵无衣，

与子同裳。我和你共此裳衿。

王于兴师，王者号令着大军，

修我甲兵，整顿起我的甲兵，

与子偕行。我携你并肩前行

7诗经中赞美老师的句子

赞美老师的诗句

1、经师易遇，人师难遇。——司马光

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

4、举世不师，故道益离。——柳宗元

5、一日为师，终身为父。——关汉卿

6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

1 关于老师的文言文

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。这是最好的！

2 关于教师的古文

< > 作者韩愈原文古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。

（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。

士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”

因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。

我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。背景《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。

3 有没有关于老师的古文

5老师名凤美，桓台人氏，乃修文学校之栋梁，教师之楷模也。

吾从师一载有余，深得师之教诲，学识日见长进，甚幸也。师已年近不惑，从教近二十载，育人无数，可谓桃林满天下。

师才华过人，满腹经纶，执教兢兢业业，废寝忘食。视学生亲如子女，虽病仍工作不止，致声音嘶哑，几近失声。

如此呕心沥血，为人师表，恰如李商隐《无题》诗中所述：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。吾辈唯有好好学习，健康成长，方遂师之所愿。

得恩师如此，夫复何求！吾初学古文，试写之，诸位君子，请勿见笑，多多指教，不胜感激之至不是原创阿网上看到的希望能有帮助论语里面其实也有很多写老师方面的。

4 描写老师的文言文

韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333264643066，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5 有关于老师的古文

1、[宋] 李觏《广潜书》

原文选段：

善之本在教，教之本在师。

释义：

一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。

2、[唐] 韩愈《师说》

原文选段：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

释义：

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

3、[唐] 白居易《奉和令公绿野堂种花》

原文选段：

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

释义：

令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

4、[唐] 柳宗元《师友箴》

原文选段：

举世不师，故道益离。

释义：

如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。

5、[战国] 荀子《荀子修身》

原文选段：

君子隆师而亲友

释义：

君子尊崇老师而亲近朋友。

6 关于写老师的文言文

纯文言文的还真不多，较出名是这首：无题相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看再有《师说》作者韩愈1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 2身教重于言传。

——王夫之 3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽 6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基 9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭 10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。赞美老师我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您莘莘学子才能成才因为有您世界才会如此文明老师您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME 老师您是天使九月，献给老师九月，如期而至。

世界因此灿烂。我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。

九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们。教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！我也只能帮到这里了老师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。永远记住您的话。

无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。老师，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为。

7 我和老师的一件事文言文作文

写经典，我们应该做更多这方面的题目还是看古典书籍的内容和一些经典故事的多个译本，表的某些方面，从而提高了经典的水平中国古典教学是语文教学的重要组成部分，经典的问题是高考的重头戏，一些学生经常会问，如何学习经典，他们通常不会失去它的入口？我认为它可以注意以下几点，学习经典，提高对高考没有问题的命中率首先，必须有相关的历史知识俗话说的好，无论在家，文学和历史每个人都生活在一个时代的政治，经济和文化影响的时代将会被他感到所以，我们只能理解为这名男子所处的时代，以了解其作品的内涵例如，屈原，谁希望楚国强大，但国王倡导的改革“的混乱正修欺负外张易之，”先疏远屈原流放汨罗江，以志改后无法实现和河流的亡了解这段历史，当我们理解了“离骚”是容易得多其次，相关的文化知识中国古文化博大精深，内容丰富，而且有很多内容与不断发展变化的历史发展的八个方面涉及的姓名和职务，以及帝国办公室，地理知识，重男轻女的风俗，服饰器物，日历和刑事古籍注释风格等，古今很大的区别的内容而所有这些元素不要求学生掌握，但通常在研究中还应该为了在传统的学习和考试，任何时候打电话积累作为自己的知识库遇到三，学会“现代人的心脏，古人肚子”我们生活在一个社会的今天，在灾难面前，将团结一心，众志成城；丑陋的脸，它会攻击，鞭挞；我们将抵制外同心耻辱其实，这是思想和感情一脉相承面对国外丢人现眼，文天祥这样写道：“人生自古谁无，照汗青留住忠诚”人民的困难面前，杜甫写道：“富酒肉臭，路有冻骨”，所以我们学习时的经典，古代和现代的人应该是好放在一起的情感关联的比较，从而揣摩古人的思想，体现了中国古典的精髓准确理解四，把握教材，扎实的古典基础通常的古典学习，我们必须掌握的课本知识点出现了：①发音，包括多音字和同音 ②含义，包括过去和现在不同的含义，一词多义，词类 ③经典句子，包括特殊句式和古典复杂的句子第五条经典的学习应该做到以下几点：第一，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，整体把握段落的理解执行的文本；再次，具体的语言环境，进一步理解上下文的话；最后，以前的三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，在平时的学习能做到以上几点，将为高考了坚实的基础。

1 关于尊敬老师的诗句及意思

关于尊敬老师的诗句及意思 1关于“尊敬老师”的诗有哪些

1、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐朝罗隐《蜂》

译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

2、随风潜入夜，润物细无声。——唐朝杜甫《春夜喜雨》

译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清朝龚自珍《己亥杂诗（其五）》

译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

4、春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。——唐朝李商隐《无题》

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清朝郑燮《新竹》

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

2表示对老师尊敬的诗句

务学不如务求师。

-----杨雄

圣人无常师。

-----韩愈

经师易遇，人师难遇。

-----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。

-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林

举世不师，故道益离。

-----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。

-----程颐

一日为师，终身为父。

----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。

-----唐甄

为学莫重于尊师。

-----谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。

-----欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

-----韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

-----孔子

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

-----韩愈

3尊重老师的诗句

无题

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看

桃礼不言，下自成蹊

一日为师，终生为父

酬问师唐刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

远师唐白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

1欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

4有关尊师的诗句

1、《论语·子罕》孔子

原文：

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

译文：对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。

2、《无题》唐代诗人李商隐

原文：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

3、《答祖择之书》北宋政治家、文学家欧阳修

原文：古之学者必严其师，师严然后道尊

译文：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。

4、《师友箴》唐代诗人柳宗元

原文：举世不师，故道益离。

译文：当今社会，干老师这一行被人耻笑，而全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统。

5、《吕氏春秋》战国末年吕不韦

原文：古之圣王，未有不尊师者也。

译文：古代圣贤的帝王，没有不尊敬老师的。

5古代人是怎样尊敬老师的诗句

务学不如务求师。

-----杨雄

圣人无常师。

-----韩愈

经师易遇，人师难遇。

-----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。

-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林

举世不师，故道益离。

-----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。

-----程颐

一日为师，终身为父。

----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。

-----唐甄

古之学者必严其师，师严然后道尊。

-----欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

-----韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

-----孔子

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

-----韩愈

1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐韩愈《师说》

2、一日之师，终身为父。——元关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

4、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》

5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》

6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋·劝学》

7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子·劝学》

9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》

10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

希望可以帮到你

6关于“尊敬师长”的古诗有哪些

1、寻雍尊师隐居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

2、奉和令公绿野堂种花

唐代：白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：

绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

3、新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（下年一作：明年）

译文：

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

4、远师

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

译文：

在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。

5、无题·相见时难别亦难

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（蓬山一作：蓬莱）

译文：

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

7关于“尊重老师”的古诗句有哪些

赞美老师的古诗句：师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐韩愈《师说》一日为师，终身为父 - 罗振玉（近代） - 《鸣沙石室佚书·太公家教》桃李不言，下自成蹊 - 刘向（西汉） - 《史记·李将军列传》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持 - 郑燮（清） - 《新竹》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 - 李商隐（唐） - 《无题·相见时难别亦难》令公桃李满天下，何用堂前更种花 - 白居易（唐） - 《奉和令公绿野堂种花》随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》落红不是无情物，化作春泥更护花。

——（清）龚自珍《乙亥杂诗》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子古之学者必严其师，师严然后道尊。

——欧阳修古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦务学不如务求师。

——杨雄圣人无常师。 ——韩愈经师易遇，人师难遇。

——司马光举世不师，故道益离。 ——柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。

——程颐学贵得师，亦贵得友。——唐甄赞美老师的古诗：奉和令公绿野堂种花白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。 2新竹郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 3己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 4春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 5远师白居易东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

8尊重老师的诗句和名言

1落红不是无情物，化作春泥更护花。

2春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。

老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。

我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！金风送欢笑，丹桂花香飘。老师的节日，今天又来到。