书房，古称书斋，是一些住宅内的一个房间，专门用作阅读、自修或工作之用。许多名人往往给自己的书斋起个名，用以寄情名志，或者自勉。

老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”，他说，予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名，以此激励自己要活到老、学到老。 

春在堂 清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”，其中有一句“花落春犹在”。那时清王朝内忧外患，正是花叶飘零的时代。他的诗认为花虽落而春天还在，在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元。为纪念这一荣幸，他就将书室取名为“春在堂”。 

聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。 

三希堂 清乾隆皇帝读书处因收藏大书法家王羲之、王询、王献之三人的字帖，是三件稀世之宝，所以名叫“三希堂”。 

绿林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”。鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”。他就把书屋取名“绿林”，以示嘲讽。 

百梅书屋 国画大师齐白石35岁时，在故乡湘潭盖了一幢房屋，周围有许多梅花树，他对之非常喜欢，于是取名为“百梅书屋”。 

三松堂 哲学家冯友兰，身居北京大学燕南园多年，庭院内有三棵松树，虬曲盘旋，他把屋室命名为“三松堂”。 

古槐书屋 红学家俞平伯，1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后，院内有棵古槐，书斋适在槐荫之下，故名其书斋为“古槐书屋”。 

梅花草堂 画家朱屺瞻，抗日战争前在故乡太仓浏河的老宅田旁，遍植梅树，自题书斋名为“梅花草堂”。抗战胜利后，屺瞻老人移居上海，在南方购得一屋，又在屋旁种梅树数十棵，仍取室名为“梅花草堂”。 

双柿斋 女画家、老舍夫人胡絜青，建国后在北京定居，所居庭院中有丹柿树一双，分列窗前，秋来硕果累累。胡絜青喜不自禁，将其居室命名为“双柿斋”。 

瓜蒂庵 明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”。主人曾解释说，别人都在攻正史，我却忙着搞野史，搞零星边角史料。别人抱“西瓜”，我就捡“瓜蒂”。“瓜蒂”之说当然是自谦，匡正治学态度才为本意。

有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。

这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。

这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。

扩展资料

自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。现汇集一些斋名如下：

1、竹里馆 —— 唐代诗人王维的居室名。

2、梦溪园 —— 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。

3、书巢 —— 南宋爱国诗人陆游的书斋名。

4、本穴世界 —— 宋末诗人郑思肖的书斋名。

5、梅花屋 —— 元代画家、诗人王冕的画室名。

6、项脊轩 —— 明代文学家归有光的书斋名。

7、七录斋 —— 明代文学家张溥的书斋名。

8、青藤书屋 —— 明代大画家徐文长的书斋名。

9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。

10、惜抱轩 —— 清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。

-斋名

在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼，“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书；或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……因此书房成为古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所。 

古人对于书房是相当的讲究的，书房代表了一个人的品味和修养。因此，看一个人的书房，就能了解到这个人的品性。每当古人闲下来的时候，就会摆弄一下自己文房中的那些小物件儿。有些东西，我们还真没见过，就算见过也不见得叫得上来名字。一起来看看吧！

砚屏

砚屏是摆设的观赏性小型屏风，故江南又称台屏。关于砚屏的作用有很多说法，一说是放在砚台的前面用于遮挡风吹，防止研磨的墨汁干涸。还有一说是古人坐在书桌前读书写字，砚台里的墨汁折射日光或烛光，容易晃眼，所以要用一块小屏风障蔽，起到保护眼睛的作用。

、奇石

奇石，古人称作石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。

香炉

“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。

菖蒲

菖蒲是文人雅士喜欢的一种绿植，大概原因有二，其一是其性喜阴湿，多不见日，反而生长的更加英翠，这一点比较适合在室内养护；其二，不畏严冬。

轩辕镜

古镜名，古人谓用之辟邪，其形如球，主要悬挂在卧榻前。故宫太和殿龙椅正上方有“盘龙藻井”，藻井上雕刻着一条龙，龙嘴下面叼着一个晶亮的圆球，即为“轩辕镜”，传说它是中国古代祖先“轩辕氏”制造的，可以分辨真假天子。

一般而言可称为，斋、堂、庵、屋、庐，这些称呼中，斋是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处，因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

斋，说文:“斋，戒洁也。从示，_齐省声。”

它的本义是“斋戒”，意思是在祭祀之前保持自己的身心清洁。后“斋”引申为干净、整洁、安静的地方。比如王安石的《昭文斋》和刘鹗的《抱残守阙斋》，最著名的是蒲松龄的《聊斋》。

堂，的建筑特点是高大、宽敞、明亮。

因为书房大多比较明亮，所以常用“堂”来命名。如司马光的读书堂、李清照的归来堂、汤显祖的玉茗堂、甘龙的三希堂(因其中悬挂有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王_《伯远帖》三件稀世墨宝而得名)。除了堂，还有“草堂”、“书堂”，如杜甫的浣花草堂，白居易的庐山草堂，纪晓岚的“阅微草堂”。

室：在古代的房子里，前面被称为“堂”，后面被一堵墙隔开；后面部分称为“室”，后引申指房屋、住宅，所以很多书房都以“室”命名。如刘禹锡的《陋室》，梁启超的《饮冰室》。

屋：单以“屋”字命名书房的很少，如清代叶燮的《二弃屋》。但是用“书屋”命名的比较多，如郑板桥的“青藤书屋”、汪士慎的“青杉书屋”等。

（1）梁启超：饮冰室

（2）刘禹锡：陋室

（3）纪晓岚：阅微草堂

（4）杜甫：浣花草堂

（5）归有光：项脊轩

（6）曾巩：南轩

（7）蒲松龄：聊斋

（8）刘鹗：抱残守阙斋

（9）王安石：昭文斋

（10）范钦：天一阁

（11）沈括：梦溪园

（12）李渔：芥子园

（13）徐渭：青藤书屋

（14）李攀龙：白雪楼