失传10大古书：《青囊书》、《连山易》、《六韬》、《六国史书》、《黄帝外经》、《山海经》、《太平要术》、《鲁班书》、《太公阴符》、《永乐大典》。

1、《青囊书》

这本书是一本很有名的中医著作，其作者就是中国五大医学家之一华佗。据说华佗将自己所有的心得体会都纪录在这本书籍当中，但是可惜青囊书已经失传。

2、《连山易》

《连山易》是《易经》这套书当中的一本，其他两本分别是《周易》和《归藏》。《连山易》主要讲的是用推算的办法来了解世界的变化，古代风水先生就是凭借这本书为基准更好判断风水，可惜这本书已经消失不变，据说是世界公认的历史十大帝王之一秦始皇将其烧毁。

3、《六韬》

《六韬》又名太公兵法，顾名思义就是一本专门研究兵法的书籍。很多人对这本书抱有一定争议，有人觉得它并不是真实存在的。不过在1972年的时候，山东一处古墓被成功挖掘，其中很多竹简被人们找到，经过专业专家鉴定发现，它们就是《六韬》的部分残骸，奈何只有五十多片被找到其他都不见了。

4、《六国史书》

严格来说《六国史书》并不是指的某一本书，它指代当时战国时期六国的史书。后来秦始皇在成功统一六国之后，建立了自己的国家，为了让自己政权更加稳固，想出了很多办法，并且将其他国家的书籍都烧毁了。

5、《黄帝外经》

《黄帝内经》是大家耳熟能详的，但是《黄帝外经》知名度就要低很多。据说这本书相当神奇，主要讲述的长生之术，不过这本书已经失传。

希望长寿甚至长生不死是许多帝王的心愿。君不见，灭六国统一中国的秦始皇，对于生死问题是多么地看重，而他与方士的结怨以及遣徐福东渡寻找长生不老药的事件，不仅关系到秦的兴亡，还极大地影响了中国甚至东亚今后的历史发展。

汉画像石

为了得到永生，不惜任何代价！从他们对不死的追求和付出的“代价”中，我们又能得到什么样的信息和启示呢？让我们先从汉武帝的故事讲起。

西汉初年，汉文帝、汉景帝执政期间，崇尚黄老之学，这种执政理念对于百废待兴的休养生息比较有利，也因此出现了“文景之治”，黄老之学得益于此而有较大发展。汉武帝执政后，尽管“罢黜百家，独尊儒术”，但社会上黄老之学的基础已然形成，武帝本人也并非毫无受到其思想影响。而黄老之术中有一很大影响的一方面，就是关于神仙养生术。

神仙养生术在当时是与医药学并列的。西汉的刘向、刘歆父子编修的《汉书艺文志》其中就列了四家，分别是：医经类、经方类、房中类、神仙类，其中医经类中就有《黄帝内经》的记载。而关于神仙养生类的书籍，早已在历史长河中散佚，我们今天无法得知它们的内容。但是从当年汉代王室诸侯的生活活动中，却可以窥知一二。

汉武帝画像

回到汉武帝身上，在汉武帝即位后不久，他就大老远跑到泰山去顶登，试图与神仙亲密接触。毕竟是“天子”啊！但他真正大规模接触道士方术，是在宠妃王夫人死后。王夫人的死，让汉武帝意识到：原来死亡这么可怕。为了打破生与死的界限，汉武帝听信了不少方士的胡言乱语，也弄出不少荒唐事。

汉武帝十分宠信一个叫李少君的方士。李少君懂得炼丹术，向武帝上书说：“丹砂可以炼成黄金，这种黄金吃了就能成仙，可长生不老。”武帝十分感兴趣，又得知李少君其实已经几百岁，但看上去就像四五十岁的中年人一般，就更加确信不疑了。传说李少君给了武帝长生不老的丹药秘方后，就告假辞归，后不久就病逝了。李少君还给当时的朝议郎董仲躬开过服食的方子，是用戊巳年生长的草、当地出产的油脂、黄精的根、野兽的脂膏、百花的蜜汁制成鸡蛋大小的药丸，只须吃上三丸，便能脱胎换骨、身轻如燕。这些事迹记载于《太平广记》当中。

不管这个故事的准确性如何，汉武帝崇尚方术和方药是无疑的。除此之外，汉武帝还重视药浴养生。内服加外养，可见武帝是多么重视自己的性命，多想再活五百年！

与汉武帝同时期的人物，还有他的叔叔，淮南王刘安。他组织门客编写的《淮南子》至今仍是经典古籍之一。刘安也是崇尚炼丹之人，无疑是想长生不老。但是他没想到的是，令人不死的丹药没炼出来，却误打误撞地发明了豆腐。是的，你没看错，豆腐的诞生竟是因为炼丹！所以，我们真的需要感谢一下刘安大人，冒着生命危险（丹药常常会致人死亡）为中华民族发明了豆腐这一美食！

此外，还有一位远在岭南的诸侯王——南越王赵，也是喜欢炼丹服食的人。笔者此番前往广州，特意去南越王博物馆参观了一番，没见到传说中的“金缕玉衣”，反而见到了五色药石。是哪五种东西呢？紫水晶、绿松石、赭石、硫磺和雄黄，颜色正好对应五行之色：青、赤、黄、白、黑。古人认为用这五种结合“天地之精华”的物质炼制丹药，可以长生不老。我们今天学习《伤寒杂病论》（一般认为成书于东汉末年），就会发现里面记载了紫石寒食散一方，仲景用它来治疗伤寒。其中用到了紫石英、赤石脂等多种矿物并一些草药而成。从它的名字和组成，我们无法不将其与丹药服食联系起来。而发展到后世，魏晋年间，服食“寒食散”是最流行的行为，因为这种用各种矿物炼成的丹药，人吃了以后十分烦热，必须穿轻薄的衣物、吃寒冷的食物、住在寒冷的房间里才能缓解。而寒食散致人残疾或死亡的几率十分之高，晋朝有个有名的针灸医生皇甫谧，就因为服食寒食散而落得残疾！

南越王博物馆中的五色药石，独家照片哦！

西汉的短命皇帝，海昏侯刘贺也十分重视养生，与他的祖先、爷爷、叔叔一样，渴求长生不老。在已发现的海昏侯墓中，出土有数量不少的冬虫夏草，联系到刘贺做海昏侯时的身体状况，便知冬虫夏草乃是为其虚弱身体的续命之药。冬虫夏草，中医认为能补肺益肾，化痰止咳。可用之于久咳虚喘、产后虚弱、阳痿阴冷等。可惜在严酷的政治斗争之中，刘贺还是年纪轻轻就死去了，再多的冬虫夏草也不能实现他长生不死的愿望。那些珍贵的药物连同他的肉躯一同被埋在了黄土之中，没有什么会永垂不朽！

被认为大补的冬虫夏草

长生是李治他哥哥李泰的男宠。

魏王李泰恃宠骄横，久有夺嫡之心。他一方面想方设法取代太子长兄，但是另一方面又不知道收敛，这引起了朝廷大臣的不满。而太子承乾感觉到自己的地位已岌岌可危，便暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变。

只是很快事机泄露，李承乾便被太宗废为庶人。这时候，太宗有意立魏王泰为太子，但大臣们提醒他，如果坚持就这样立魏王泰，就必须先杀了晋王李治，否则，日后必有一场夺位大乱。

李泰在皇位争夺中输了，李治对于这个感情很气愤，要把长生杀掉，然后武则天救了他，他后来就隐居在寺庙里面，等着报答武则天和报复李治的机会。再后来他在权力之争中牺牲了。

《大明宫词》，是由李少红、曾念平执导，陈红，归亚蕾，赵文瑄，周迅等联袂主演的历史题材古装电视剧。完整版本为40集，因中央审片删改为37集，并于2000年3月30日在中央电视台电视剧频道播出。

该剧以武则天与太平公主这一对母女一生权力和情感的矛盾争斗为主线，讲述了一个充满传奇色彩又饱含人生力度的故事。

扩展资料

剧集评价

正面评价

该剧细节的刻画、背景音乐的烘托乃至一些小道具、小饰物的装点，无不能看出这部戏制作的精巧与用心。尤其是其中演员对白的设计令人耳目一新。诗化的长句、半文半白的语体、类似于舞台表演式的激情澎湃的台词，第一次在电视剧中出现。

语言的流畅性、音乐性和张力得到了完全的展现。画面清丽优美晓风过处，乌丝轻扬，衣裙飘飞，好似衣带当风的仙子从画中走来。能达到这种效果，服装设计也功不可没。质地轻柔的彩色薄纱的大量使用，使风的特效发挥得淋漓尽致。（精品购物指南评）

该剧用了大量的文言和古语，这是一种戏剧语言，有很多的修饰，富于哲理。或许有人听起来觉得不太习惯，但它有自己的特色。（郑方南评）

该剧散文化的语言，和大段大段的旁白都很精彩，能间接提高观众的品位。（王丽萍评） 

有一部分观众认为归亚蕾的表演比刘晓庆演的武则天成熟亲切，她演出了武则天作为女人、母亲敏感软弱的一面，在对待权力上，武则天除了个性外还有种“欲罢不能”的无奈。（江南时报评）

负面评价

观众反映《大明宫词》是一部以女性语言方式表达的女性主义电视剧。武则天在此明显表现出了女性的敏感软弱。但是，为了迎合该剧的整体，剧中很多男性阴柔气过重。“哈姆莱特”式大段独白是观众对《大》剧台词共同的评价。中年以上的观众则不能接受这种“很不正常”的讲话方式。（江南时报评） 

该剧的故事是跳跃式的，编导好像是采取以人物“带”故事的手法来推展情节，可遗憾的是几条故事线索不仅不清晰，而且还因为一些人物的来龙去脉交待不清，故事总像断尾巴的蜻蜓一样接续不上。

另一方面，情感戏较多，可是在写法上太过抒情、浪漫。张易之与太平公主在大明宫的情感戏，空灵虚幻的大段台词，成了对观众忍耐极限的最好考验。（精品购物指南评）

-大明宫词

1,宠辱不惊，坐看庭前花开花落；

去留无意，漫随天上云卷云舒。

世事一场大梦，人生几度秋凉。

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具体谈谈十二长生

一、十二长生是什么

十二长生是一个循环，描述人生的生死历程。从长生开始，依次经历沐浴（桃花）、冠带、临官（建禄）、帝旺（羊刃）、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二个阶段。

至于为什么是十二这个数，就有很大说头，一天十二时辰，一年十二月，十二配合五行是六十，一分钟六十秒，一小时六十分钟，一个甲子六十日。具体的奥妙，各位自己探寻，不再深入言明，多言无益。

长生即始于出生成长、建功立业、暮年后衰老病死、死后入土殡葬、入土后尸骨降解、灵明再度入胎、养胎、再次出生。

墓后为绝，在现实中一般也没人去盘死人骨头吧，无法石化的尸骨最终可能降解掉了。运限岁月逢遇六亲绝位，亦可取象，例如男命流年逢财坐绝地，问感情分手复合之事；答，反复难成，离散依旧。

自然状态下，我们是无法观察到身后事的，即墓绝胎养的状态无法通过感官认知到。

五行长生

木长生在亥，水长生在申，火土于寅，金于巳。

庚金

依次排列，以庚金为例，庚金长生巳，沐浴午，冠带未，临官申（禄），帝旺酉（刃），衰戌，病亥，死子，墓丑，绝寅，胎卯，养辰。

辛金

陈素庵大学士强调阳死阴生，由此推论，辛金为阴金，长生应该在子，阴干则逆行，故而辛金，长生子，沐浴亥，冠带戌（刃存疑），临官酉（禄），帝旺申（刃存疑）…后类推之。

二、三合局——阴阳区别

之于三合局而言，任何三合局都是长生、帝旺、墓库三者的组合。阳干无可厚非，金局巳酉丑，火局寅午戌，木局亥卯未，水局申子辰，都是其长生帝旺墓库三合。但是阴干来说，丙火死于酉，丁火长生在酉，帝旺在巳，墓库在丑。而巳酉丑是火局吗？丁火以金为财，己土金食伤。

三、阴干一

来看两个命例，初步试论阴干以十二长生论定旺衰成败嘛？虽然长生对于旺衰成败影响很大，但阴干也不尽然定乎于长生。

坤造 乙亥 庚辰 丁卯 庚子，壬午运丁酉年酉月，突然昏倒住院两月有余，医生未查出病，此人实际心脏病，且有家族遗传史，待日后发病即可检测出。住院的原因是卯木生扶被酉金冲破，因辰土月下可合绊一酉，故二酉必冲，酉年酉月出事。但午火大运中不至断生扶之力，两酉冲起卯木仅冲一月，遂康复。若以酉金长生论生扶丁火之力则不会有此事，卯木于丁火为病字，此女自幼体弱多病印证此象。只言取象，十二长生之于阴干尚可，以其盖棺定论旺衰成败，应验者有限。应以五行之气势为主结合十二长生定论。

乾造 乙亥 辛巳 丁卯 乙巳 ，此人右侧臂膀断裂已有3年余，目前无法手术，并且咨询医生后得知术后也无法真正痊愈。卯木坐病，日元虽旺相，不免病象，但于其人，大抵平安。

我们十里长街送走的敬爱的周爷爷亦是丁卯日元，病象在其臂，此等例子不胜枚举，在此不多列举。

坤造 癸酉 己未 己酉 己巳，此人身高171，体重80斤，肤白光洁。显然金是五行主导力量，喜木火土。实际上本人喜欢的明星，身边关系好的人亦是木火土旺。十干、十二支属性俱不相同，不可一概而论；而于己土，一酉足以泄秀全局。

四、墓绝胎养——对于阴干是否存在

有观点认为阴干不论墓绝胎养。道理上，论墓绝胎养不太说得通，因为，丁火己土墓在丑，这是金库不藏火，辛金墓在辰土同样不藏金，癸水在未土，乙木在戌也是如此。

另一个角度而言，在古时确实又说得通，除丁火外所有阴干的墓库都是长生的墓——也是阴干所生的属性的墓——阴干好比女性——母亲以子息（儿女）为主，在家从夫，身后子息。通常，阴干日元女性，其原局或运限入墓是子息夭折的标志。而阳干旺者不惧入墓。

五、神煞——禄、刃、桃花

十二长生既很大程度上影响并决定了旺衰，也是取象的依据，很多神煞也是源于此。在此就禄、刃、桃花简言探讨。

禄神就是十二长生中的临官位，羊刃帝旺位，桃花沐浴位。于阳干是没有任何问题的，但阴干而言却不尽然。

羊刃

在传统上，以《渊海》为主的古籍，前明以及明代多数典册是不言阴干的羊刃的。

《三命》上讲，阴干以冠带位为羊刃，比方说己土丁火长生酉，沐浴申，冠带未，羊刃则在未——乙辰，辛戌，癸丑。阳干羊刃于临官后一位，而阴干逆行则应以临官前一位取是，故而取冠带位。

邵伟华先生认为，按照帝旺论阴干羊刃。这和陈素庵大学士的阳生阴死的观点不谋而合。显然这么取舍重视了五行的旺衰。

实际应用中，笔者认为与其争论阴干羊刃在哪儿，不如论五行旺衰重视临官帝旺与长生。

对于阴干，除了假杀为权这类特殊情况，一般论阴干羊刃意义不大，阴干羊刃无论是帝旺或冠带都无法六合七杀。

禄

不存在什么争议，临官即是建禄，禄有禄米之意，与食神、财俱以养命。

桃花

桃花起法上就是沐浴，沐浴的意思是新生儿洗去污垢，蓬勃成长的一个阶段。沐浴也暗指脱光了洗澡，这是见不得人的事情。可以试想一下，一男一女脱光在一起能有好事？

桃花以年支起，主要看日时支。这是因为对于人体而言，八字的日下正好暗指认的生殖器官，时下也有此意；同时，日下时下俱有隐匿之意。桃花对阴属性日元影响更大，阳属性影响比较小，但不意味着阳日干就都是正经人，只是一般而言桃花导致的灾祸数量不如阴干多。

寅木长生，卯木沐浴，所以寅午戌桃花在卯；亥水长生，子水沐浴，所以亥卯未桃花在子；申金长生，酉金沐浴，所以申子辰桃花在子；巳火长生，沐浴在午，所以巳酉丑桃花在午。

阴日元桃花易为祸

男命桃花临财星六亲（女命官）或夫妻宫位，要看是有利影响和不利影响，不利影响就凶，有利的不一定吉；阴干大多数情况下，只要桃花在夫妻宫或者官杀混杂（女命）、偏正财混杂（男命），旺相者言混杂，这时候都是不吉的一面多。

为何如此？子午卯酉俱阴，之于阴日元都是偏财、七杀、劫财、食神、偏印（阳干不言劫财而言败财）。七杀偏财劫财自无需多言，哪里能有正经人（传统观念的人）呢；食神于女命亦论克夫或不拘一格，偏印则多致感情抑郁，二者影响体现在命主全然是非不分、认贼作父而已。

但八字是复杂的组合，无法只拿两三个字的影响而以偏概全。笔者无法推论桃花全是不利影响抑或有利，若在月下合日元，财官六亲宫位正，也可夫妻恩爱如胶似漆，或是其人才华横溢，并非只论人品不端。具体的八字组合千变万化不尽相同，断然不可一概而论。

六、长生

长生可以当成其寄五行之干用之。比方说，需要庚金，有巳火一般情况下也可以当庚金论。

但是特殊的情况总是会有的，况且巳火比较麻烦，如有乙巳暗邀庚金，则可用之。若原局火土旺相，火旺值令逢戌未戊土多，则巳反助火克金。

比方说 乾造 己巳 壬申 丁未日 乙巳时，巳运，三巳见之，两巳争合申财，感情受阻。不以巳助庚论，庚透无丙且有癸或亥子则另当别论。

显然，长生也要屈从于五行的大气势的。得一长生胜三比劫，更多意义上是不被大势所趋的情况下而言的，宜先论旺相趋势主导力量的生克权或先论禄刃、后论长生、再论冲合。

七、结论：

五行旺衰不以月定为主导，当以气势为主；而十二长生辅助气势成败、多言取象。

五行气势因势利导下辅以十二长生定旺衰成败。也就是说，十二长生归根结底是辅助判断旺衰的，五行气势才是主要决定旺衰的；五行气势不以月定为主，禄刃方局寄根透干之力量至关重要（以气势、季节时令为基础）、运限乃空间之力其次，月定再次。

八、展望一 —— 暗合

暗合——相邻

寅丑：相邻暗合只有一种，丑寅。丑藏己、辛、癸；寅藏甲、丙、戊，藏干一一对应暗合。

夫妻宫寅木，若丑土年运来合，丑土为财则其妻带子来投，或其妻二婚等多种可能，丑土夫妻宫寅木来合还有女命不一一列举。

暗合——生死之交

处于十二长生的生死位置的两个字上必然暗合。

亥午：一一对应的只有亥与午，暗合是暗中隐匿之事，暗合临桃花就是不正当的男女关系了。

寅酉：寅藏甲丙戊，丙与酉藏辛暗合。变成丙辛化水生木克戊土，与亥水类似。对于丙火女命而言，寅木藏甲印绶、藏丙比劫、藏戊子息，合财化官、生木生其身（贪财为财而依赖男人，生身则是靠男人养，克土则放弃原来之子）；故而言之女为财弃子。其余情况读者自己推演，不一一列举。

巳子：巳藏丙火、戊土、庚金，子藏癸，戊癸合化火克庚，则火克金之。暗合多属于隐匿，暗中不义之合。分清六亲，具体情况可以具体分析，不列举了。

申卯：申藏戊、庚、壬，卯藏乙，乙庚暗合化金，助金水之力，故而虽不义但无大凶象。比方说丁卯日元女命，壬申时，申卯暗合，申金为壬水正官之根气，故而该女坐下夫妻宫卯木化金之象推论，其有丈夫或者男友经济支援或供养。但若是丁卯日庚子时则不同，庚坐子杀，庚卯暗合则是败坏名节的不义之财（即当小三、傍大款或脚踏多支船贪心而来）。

事业与福祸而言，暗合则多有贪污之意，行事暗昧。视暗合之程度或暗合之象，比方说冲杀，伤官见官，食神逢枭等等，遇到看有无解救，无解救则贪污或因不义之财或违规暗昧行事遭受灾厄。

比方说，乾造 丁酉年 乙巳月 戊午日 癸亥时，则暗合财，行运东北，印绶无破损，西方老已，一生无大难。

九、展望二 —— 十二长生于其他神煞、十神关系

笔者在此言明以上内容，其余内容便不再细论，有心人可自行推论。这个推论的能力一定要有，否则再多的学习也是惘然。读书是感悟、体会的过程，获得自己的体悟才能真正学习。

另外，只要现实中说得通的道理，去在八字中验证，多取三五十人命盘研究，一定是可以应验的。