1、曾子是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

2、“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。

种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又在偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚持一定要赴约。

奴讹以为这样的大雪种世衡想必不会来了，没想到他顶风冒雪的赶来了，奴讹深感佩服，急忙聚齐了族人来见种世衡并听命于他。此后，当地的羌族人也都相继来归顺。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军侵犯宋朝时，羌民总是提前去通报，并尽全力相助，因此宋军每战必胜，使边境得到安宁。

3、北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”

术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

4、范仲淹之子范纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福于民，当地路不拾遗、夜不闭户。一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。

过了一会，又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定是有人开玩笑，把它藏起来了。”

经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说：“老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什么不管呢？”老人笑着说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷？这是决不可能的事。”不一会儿，牛犊果然回来了。

5、 在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

1、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

2、一言之美，贵于千金。——葛洪

3、图大者，当谨于微。——吕溪

4、人背信则名不达。——刘向

5、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀况

6、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

7、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬

8、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

9、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

10、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

11、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

12、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

13、失信就是失败。——左拉

14、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

15、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

16、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

17、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——毛姆

18、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

19、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦阿扎耶夫

20、在一个人民的中还要有一种推动的'枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

21、没有诚实哪来尊严——西塞罗

22、生活的理想，就是为了理想的生活。——

23、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

24、丈夫一言许人，千金不易。——司马光

25、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

26、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

27、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。——奥斯特洛夫斯基

28、诚信为人之本。——鲁迅

29、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

30、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

31、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

32、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利

33、精诚所至，金石为开。——蔡锷

34、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

35、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——夸美纽斯

36、善良这是天才者的伟大品质之一——安格尔

37、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——

38、信不足，安有信。——《管子》

39、我要求别人诚实，我自己就得诚实。两心不可以得一人，一心不得百人。——淮南子缪称训

40、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——畅泉

41、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

42、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

43、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

44、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

45、与朋友交，言而有信。——子夏

46、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——同仁堂里看诚信

47、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

48、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰

49、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

1 有关诚信的古诗词

三杯吐然诺，五岳倒为轻

诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

1人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

修合无人见，存心有天知。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

有其言，无其行，君子之耻也

诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生

不诚则有累，诚则无累

2 有没有关于诚信和礼仪的古诗古文

你好●惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣。

3 关于诚信的文言文

曾子杀猪

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。"

曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"

遂烹彘也⑾。

选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版

注释

①市：集市。

②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。

③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。

④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。

⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。

⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。 耳，同“尔”，罢了。

⑦非与戏：不可同……开玩笑

⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

⑨而：则；就。

⑩成教：教育有效果。

⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

[编辑本段]译文

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

[编辑本段]参考故事

曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲（骗他）说：“你回去，等一会（娘）回来给你杀猪（吃）。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”

孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。

傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

孩子哇的一声就哭了。

曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”

曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”

妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

4 关于诚信的文言文

关于诚信的文言文：《商鞅立木建信》 原文： 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”

有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。

卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。

刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 。 明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

译文： 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。 百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。

（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。

太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。” 第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。

新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。 本文所记载的事，发生在周显王十年（公元前359年）。

秦国在实施新法令之前，立于南门，取信于民。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。

这两件事说明了信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。 扩展资料 商鞅（约公元前395年-公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇） 人。

战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。 商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律； 经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅 。 公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。

5 有关诚信的古诗

三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

1人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄 修合无人见，存心有天知。 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累。

1 古代关于诚信诗句

古代关于诚信诗句 1有关诚信的古诗5首

有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2、三国·曹植《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可倾，吐诺终不移。

白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

5、唐·元结《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

扩展资料

诚信名词概述

《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

参考资料搜狗百科 诚信

2关于诚信的诗句

惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以e68a84e8a2ade79fa5e9819331333330333031为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表。

3关于诚信的古代名句

行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。

一诺千金。 言而有信。

金口玉言。 君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。 今天付出诚意，明天收获信誉。

出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。 播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

诚信是在衡量自我得失时失去的。 诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。 诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。

立身须以诚为本， 治国必以法为基。 诚信以心为上， 法治以公为魂。

诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。 诚信在心，法治在行。

不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。 诚信凝聚力量，法治诞生希望。

诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。 诚信是立身之本，法治乃安国之源。

诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。 扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。 诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

诚信是现代文明的晴雨表。 诚信与高尚同行；法治与正义相伴。

诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。 树诚信风尚，铸法治长城。

谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。 行必诚，言必信；法必依，治必严。

无信则人危，无法则国乱。 你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。

诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。 社会是由诚信与法律组成的双轮车。

送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。 信是为人之道， 法是强国之本。

心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。 守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。

以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。 诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。 诚实是智慧之书的第一章。

个个互信，人人守法。 诚信走遍天下，法治和谐人间。

经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。 诚存人自乐，法正民自安。

法治与安定同在，诚信与文明共存。 手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。

倡导法治， 法治执根于社会；谋求诚信，诚信融汇于民心。 信用制度是市场经济的助推器和安全阀。

立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。 做人要诚信，做事要守法。

用诚信美化心灵，用法治规范社会。 法纪为天平，岂容人情充筹码；诚信作准绳，不许利欲乱曲直。

经营有法有道，交往以信以诚 。 生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。

诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。 铸诚信，万事兴；严法治，国必强。

人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。 以诚取信心灵美，依法循规事业兴。

做诚信之人， 铸法治之国。 虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。

做人以诚信为本， 治市以法律为基。 诚信提升城市品位，法治推动文明进步。

欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。 信达于诚，方能勤政。

法精于治，方能谐民。 诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。

人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。 诚信三冬暖，失信三伏寒 。

诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。 诚信与责任同在，法治与发展共存 。

手拉手共铸诚信，心连心推进法制。 吹响诚信号角，高举法治大旗。

诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。 做人讲诚则灵，治国依法则兴。

诚信交得天下友，法治换得万家安。 法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。

人无信不立， 国无法不安。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

崇尚诚信，华夏。

4有关诚信的四首古诗

1惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。 4君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。 5处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。 11精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 12诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

真诚能感动一切。 13人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

14诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

16遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 19百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 20神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 21诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

22君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。 23感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。 24修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 25圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 26君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 27至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

28修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。为事：干事情。

29刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 30作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 31厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 32廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

33天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

34巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

35华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

36不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

37大人不华，君子务实。汉·王符《。

5诚信的古诗

三杯吐然诺，五岳倒为轻

诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

1人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

修合无人见，存心有天知。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

有其言，无其行，君子之耻也

诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生

不诚则有累，诚则无累

6关于守信的古诗

关于“守信”的古诗有：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。

——《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移——李白凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》精诚所至，金石为开——王充1、精诚所至，金石为开jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi ，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》："真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

"2、君子坦荡荡，小人长戚戚jun1 zǐ tǎn dàng dàng ,xiǎo rén zhǎng qī qī ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。

从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。

第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

3、海岳尚可倾，口诺终不移hǎi yuè shàng kě qīng ,kǒu nuò zhōng bú yí 意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚fán zuò rén guì zhí ，ér zuò wén guì qǔ ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语第七章述而篇》注释：荡：清除，洗涤。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。5、瓜田不纳履，李下不正冠guā tián bú nà lǚ ，lǐ xià bú zhèng guàn ；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合易误用为形容田园生活古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠”。

1 关于诚信的古诗文名句

1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国人

4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

2 劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句

1、修辞立其诚。

——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 2、不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》 3、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 5、与朋友交，言而有信。——《论语•学而》 6、人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》可：可以立身处世。 7、民无信不立。

——《论语•颜渊》 8、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 9、一诺千金。

——《史记•季布栾布列传》 10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士 11、人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 12、多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家 13、以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 14、志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家 15、内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 16、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人 17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 18、人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家 19、失信不立。

——《左传•襄公二十二年》 20、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家。

3 有关诚信的古文,长点的句子,一句的那种太短了

德不孤，必有邻。 --《论语》

言顾行，行顾言。 --《礼记》

不宝金玉，而忠信以为宝。 --《礼记》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 --《礼记》

言必行，行必果。 --《墨子》

诚者，君子之所守也，而政事之本也。 --《荀子·不苟》

失信不立。 --《左传》

信，国之宝也，民之所庇也。 --《左传》

受人之托，忠人之事。 --明·冯梦龙

钱财如粪土，仁义值千金。 --明·冯梦龙

言必信，行必果 得黄金百斤，不如得季布一诺 一诺千金 一言九鼎 君子一言，驷马难追 精诚所至，金石为开

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

言不信者，行不果。

——墨子

民无信不立。

——孔子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子

4 关于诚信的古诗名句50句

1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

3、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

4、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

5、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

6、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 言不信者，行不果。 ——墨子 民无信不立。 ——孔子 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马

真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 失信就是失败。 ——左拉

真诚是玻璃，谨慎是钻石。 ——中国锦言 君子戒自欺，求自谦。 ——海瑞 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 nbsp； ——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。 ——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ 0 ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉

差不多了吧呵呵

5 古文里关于诚信的名句

德不孤，必有邻。 ——《论语》

言顾行，行顾言。 ——《礼记》

不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——《礼记》

言必行，行必果。 ——《墨子》

诚者，君子之所守也，而政事之本也。 ——《荀子·不苟》

失信不立。 ——《左传》

信，国之宝也，民之所庇也。 ——《左传》

受人之托，忠人之事。 ——明·冯梦龙

钱财如粪土，仁义值千金。 ——明·冯梦龙

6 关于诚信的古诗或句子,谁有

李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书合下，白首太玄经。 白居易 促织不成章，提壶但闻声。

嗟哉虫与鸟，无实有虚名。 与君定交日，久要如弟兄。

何以示诚信，白水指为盟。 云雨一为别，飞沉两难并。

君为得风鹏，我为失水鲸。 音信日已疏，恩分日已轻。

穷通尚如此，何况死与生。 乃知择交难，须有知人明。

莫将山上松，结托水上萍。 寓意诗五首（之三）白居易 促织不成章，提壶但闻声。

嗟哉虫与鸟，无实有虚名。 与君定交日，久要如弟兄。

何以示诚信，白水指为盟。 云雨一为别，飞沉两难并。

君为得风鹏，我为失水鲸。 音信日已疏，恩分日已轻。

穷通尚如此，何况死与生。 乃知择交难，须有知人明。

莫将山上松，结托水上萍。 云门山投龙诗 赵居贞 晓登云门山，直上一千尺。

绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。 前对竖裂峰，下临削成壁。

阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。 大壑静不波，渺溟无际极。

是时雪初霁，冱寒水更积。 披展送龙仪，宁安服狐白。

沛恩惟圣主，祈福在方伯。 三元章醮升，五域□□觌。

帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。 祝起鸣天鼓，拜传端素册。

霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。 玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。

香气入岫门，瑞云出岩石。 至诚必招感，大福旋来格。

空中忽神言，帝寿万千百。 题尉迟将军新庙 高适 周室既板荡，贼臣立婴儿。

将军独激昂，誓欲酬恩私。 孤城日无援，高节终可悲。

家国共沦亡，精魂空在斯。 沉沉积冤气，寂寂无人知。

良牧怀深仁，与君建明祠。 父子俱血食，轩车每逶迤。

我来荐苹蘩，感叹兴此词。 晨光上阶闼，杀气翻旌旗。

明明幽冥理，至诚信莫欺。 唯夫二千石，多庆方自兹。