天地间有六界，玉帝却只掌管三界，其它三界由谁掌管？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-21浏览：1收藏

天地间有六界，玉帝却只掌管三界，其它三界由谁掌管？,第1张

中国的神话故事体系，可以说是一个完整的故事体系，从自定义的洪荒到天庭成立的封神，西游可以串成一个史诗级的神话故事，我们在神话故事中常看到将世间分三界，可实际上“三界"的说法是佛家的说法，道家的典籍是没有“三界”一说，道家的体系是为“三元 ”也叫“三才”，所谓的三界在道教文化中是不存在的，神话故事中的“玉皇大帝”也不是掌管哪一界，而是与其他五帝，如勾陈，东极青华，紫微，长生，后土，协助三清管理，因此，神话故事中，玉帝管理三界是不存在的，道家也没有三界这一说法。

何谓天地六界

天地六界是网络小说杜撰而来，不论是道家还是佛家都没有“六界”的说法，佛家说是“三界五行”在西游故事中，孙悟空就是跳出三界外，不在五行中，是为“长生”，三界则为“欲，色，无色”，在这里的“欲”说的就是地狱和人间，“色”指在欲界之上的第十八天二“无色”说的是色界之上的四天，因此六界的说法是错误的，是网络小说作者自行杜撰。

玉帝

再说“玉帝”，玉帝属于道家的“六御”之一，与佛家根本就没有关系，其中“天地人”不是划分为三界，而是称为“三才”，哪怕是家喻户晓的神话故事“西游记”中，玉帝也不是天地间最高的神祗，其中如来为西天之主，玉皇大帝是南天门内的灵宵宫之主，而孙悟空大闹天宫偷取仙丹还得从凌霄宫中直上三十三重天，由此可见，太上老君比玉皇大帝居于更高的重天。

不得不说，中国的神话体系，经过世代先辈们的努力，构建的中国神话故事体系无比宏达，在古时，因为人类的认知有限，这些神话故事是人们的信仰，求神问佛，虽然从未真正的灵验过，但是，也教会了先辈们尊重自然，敬畏自然，在这颗星球上，没有任何一个国家没有信仰，虽然道教不显，但是在炎黄之孙心中，那份深藏的信仰只有道教能做到，虽然在现代，更多的人步入寺庙，但是只要进入道教殿宇，没有一位炎黄子孙不会感到畏惧，这是深入骨髓的信仰，这是我们中国人自己的信仰。

中国道教讲究“清静无为”，绝大多数都是深山修行，很少开门迎客，但是，一旦这片土地上出现大宅大难，必然就会有救世的道家子弟出世，虽然名山不显，但是他们跟我们一样，深爱着这片土地，深爱着这个国家，这片土地上绝对不是外来的和尚好念经，寺庙外出叫“化缘”，而我们的道家都是“自给自足”。

神话故事毕竟是故事，不可信已为真，但是从佛家与道家的典藏中可以看出，其划分的体系是有很大的区别的，不可将两套体系放在一起讨论，中国的神话故事既是宏伟的也是颇为严谨的。

提起前世是天界的人特征，大家都知道，有人问请问天界人投生到人间，有哪些特征，另外，还有人想问被贬下凡的的特征是什么？，你知道这是怎么回事？其实天人的长相特征有哪些，下面就一起来看看请问天界人投生到人间，有哪些特征，希望能够帮助到大家！

前世是天界的人特征

1、请问天界人投生到人间，有哪些特征

性格：温和善良，乐于助人，喜爱，宽容大度，无私奉献，不喜欢吃肉。骨的征兆。

天人的长相特征有哪些

从小就有很强烈的心

2、被贬下凡的的特征是什么？

据说天上的犯了过错，很可能会被贬到人间为人，但因为多年的和曾经的无边，在为人后也会留下一些印记。这样的人往往性格偏内向，悟性极高，那么在外形上又有着怎样的特征呢？让我们一起来相术里看看具体介绍，赶紧对照一下自己吧。

额头饱满聪慧天界下来的人很大。

被贬下凡的即便是犯错受到了惩罚，他们的先天禀赋还是要比普通人高的，因此这类人一般有着饱满的额头，有的在幼儿阶段甚至会显得头比别的小孩大了一圈，也更为聪明。尤其是头顶的囟门处，完全发育成熟的时间会比一般小孩晚一些。被上天保护的人特征。

五官清秀

被贬下凡的做往往有着清秀的五官，毕竟他们前世无欲无求在相貌上也不会显得欲深重，天生就具有一种淡泊清高的气质。而且他们的家境往往不错，即便不是大富大贵也是殷实，能够为他们的成长和教育提供足够好的环境。什么人出生就是胎。

身上有胎记

被贬下凡的为人后身上往往会有胎记，尤其是集中在头部、后颈、腹部等地方。这些地方有胎记都预示着这个人的气场比较特殊，是前世留下的痕迹，所以如果自己身上有胎记的话不要为这些斑块烦恼，这可能预示了自己具有超越常人的潜力可以挖掘。

时常做有与界有关的梦境

有的人说自己睡着了从不做梦，而有的人经常做一些奇怪的梦，梦中的内容与生活无关，甚至都不是关于人间的生活。比如梦到一些形态奇特的神兽或者自己飞升上天，或者会一些，又或者有交代任务给自己。这些梦境往往可能跟前世的经历有关系，这样的人很可能前世是。有天命的人必有天缘。

身上的痣或斑点呈特殊排列

人身上的斑点或痣常常都是呈不规则状分布的，而有的人身上的痣或斑点却会班列成一些特殊的形状，比如说面部或者身上有排列成北斗七星形状的痣，不管是先天便有还是后天长出的，这样的人往往被守护着，很可能跟天上的有着密切的因缘。天界已空,都下到人间了。

从上面的分析可以看出，是否是下凡很难判断，但也有身体的特征可以作为判断的依据，一个人拥有越多这些特征就越可能是被贬下凡的。

3、天人的长相特征有哪些

人看到的天界。

4、[转载]天人有怎样的特质？

前世爱人给你留的记号。

5、天人的人有什么特征，比如智慧出众外形出众还是特别良善喜欢，万一不太聪明不漂亮可能么

《大宝积经》告诉你是哪一道的天人被贬到人间的特征。

从中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

从天界转生人间的：

1、若有持修十善，能得上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。知道自己是下凡后果。

4、常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。女生前世是的标记。

5、为人作首含笑(常含笑着)不，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进清净律行，学习，不爱世间名利，志求无上。来自的人的相貌。

9、如此之人，有智有慧，多劫，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等。(很快)

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

　虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。　蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

　　蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。　人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄；另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。　角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。　

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。　

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。　

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。　

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。　

苍龙：　①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”　②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。”　③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。”　④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。

　蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。　蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。　云龙：云雾缠绕的龙。

　望龙：头部呈侧面的龙。

天人自然是佛教的说法，而仙人的提法，不仅仅是道教才有，佛教中同样有。

佛教中说“天人”，要注意分辨，或许是两种情况：

（一）是天和人（梵deva-manus!ya，巴deva-manussa），即天界与人间的并称。天人也指住在天界与人间之有情众生，又称人天。

如《长阿含》卷二〈游行经〉云（大正1·15b）∶“如来可止一劫有余，为世除冥，多所饶益，天人获安。”旧译《华严经》卷五云（大正9·424a）∶“离诸人天乐，常行大慈心。”

（二）就是天众（梵apsara），指住在欲界、色界等天界之有情，即诸神。

据经典所载，天人欢喜佛事，常奏天乐，散天花，飞行于虚空，故另有飞天之称。《法华经》卷五〈如来寿量品〉云（大正9·43c）∶“我此土安隐，天人常充满。（中略）诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗花，散佛及大众。”《无量寿经》卷上云（大正12·269b）∶“斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天人，当雨珍妙华。”

佛教中也有“仙人”的提法，（梵r!s!i，巴isi）。

仙人指的是印度的其他宗教修行得道者。音译利师、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙圣。略称仙。早在佛教出现之前，印度的宗教修行者已被称为仙人，此一名称始见于《梨俱吠陀》，其中尤以七仙人广为人知。他们住在森林的洞窟里，过着简朴的隐居生活。在最早的佛教时代（尚未有多数人共同生活的形态），修行者并不称为比丘，而是称为仙人。佛陀也曾经被称为仙人、大仙人（mahesi）或是神仙（devisi,devarsi）。

佛典中曾经列举众多仙人的名字，并描述他们修苦行、行占卜及显现神通。例如佛陀诞生时，曾经预言佛陀未来成就的阿私陀仙人；佛陀出家后，曾经请教过的阿罗逻仙人和郁陀迦仙人。这些仙人住在森林中，极为长寿；此与中国的神仙思想非常接近。

如果要比较佛教里说的“天人”（这里就把天人作天众解释）和“仙人”的异同：

不同点

天人是因其福报而转入天道的诸神，他们得神通是因为积若干世功德所致；

而仙人不同，他们是外道的高德修行者，他们有神通是因为苦修道行所致。

相同点

天人和仙人都有一定神通，他们的结局也一样

佛说天人和仙人都是“不修三昧，报尽还来，散入诸趣”（他们不昧因果，福报享受完了，照样会散入六道轮回中去）

从《山海经》与其他上古典籍可知，在上古时代中华大地上神仙遍地走，灵兽多如狗，随着时间的推移，这些神仙灵兽出现的越来越少，以至于成了传说，那么是什么原因让神通广大的仙人从此不见踪影。

从五帝之一的颛顼开始，世间关于神仙的记载就越来越少。在颛顼在位时期发生了一件影响天下的大事:绝地天通。

建木断，从此神仙成迷踪

根据《山海经》等典籍记载颛顼称帝，而共工不服，发动洪水来攻击颛顼，两人打的天昏地暗，最后颛顼利用腾空剑斩杀共工。

《国语》记载：重、黎实使天地不通者，何也若无然，民将能登天乎”

根据记载可知颛顼在战胜共工后命令重、黎二位使者砍断建木，使百姓不能再登上天界，颛顼为什么要这么做？

绝地天通，共工死于导弹轰炸

首先我们来看看战争中两方的手段，首先是共工，身为人类竟然能操纵水，必然是已经获得某种科技。

《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。仔细看看这个记录，“腾空剑”能自己飞起，他到的地方就会被攻克。那么腾空剑是不是有可能是某种“导弹',毕竟共工连洪水都能操控。

黄帝时期人类刚刚摆脱入茹毛饮血，短短百年间人类科技不可能发展这么快，所以腾空剑与共工控水的技能只能是从一个地方得来的，这个地方就是：天界。而颛顼绝地天通的目的也就显而易见了。

他与共工能获得高科技武器，别人自然也能再天界获得。为了避免“共工之祸”的再次发生，颛顼不得不砍断连接人间与天界的链接：建木。

木是空间跳跃设备

接受过九年义务教育的都知道，我们头顶的天是大气层，大气层外是茫茫宇宙，根本就没有天界。那么古籍中的天界假如真的存在，那一定会是另一个空间或星球，所以连接人间天界的建木可能是一个传送定位装置。

颛顼在毁掉建木后人类无法到天界，自然没有办法成为类似共工的“神仙”，而天宫的原住民（地外文明）定位地球困难也没办法到达地球，所以从颛顼之后人间就少有关于神仙的记载。

直至今天人类早已经忘记“天界”的真相，而天界的“神仙”也不想花费大力气重新恢复建木，神仙之说真的只变成传说。

我觉得这是因为当时的人触怒了神，就让神把这样的联系剪短了，也就没有了建木。毕竟对于这样的人神情况是有很多的，希腊神话里面许多就是这样的故事。

在古代，神与人是相连的，天地之间有通道。其中最著名的一个是在天上建树。建木是传说中连接天、地、人、神的桥梁。伏羲就是是通过建造木头来游历天地之间的。然而，在古代时代末，建木被天皇的命令直接摧毁。从那时起，人与神的关系就不会再来往了。事实上，天上和地下并不总是和平的，但随着时间的流逝，许多矛盾已经出现。

首先，人口问题正在迅速增加，越来越多的人由于天上和人之间的联系而被训练进入天庭。可是天庭也是有规格的，不能容纳这么多的神。所以有人提议限制他们进入天国。双方甚至为此而战，引发众神之争。后来，天皇决定采取行动，命令人们摧毁穿越天堂的树木建筑，切断天人之间的通道。

还有就是总有人从天上“偷”东西。人类刚出生的时候，还很落后，生活在喝血的如茂的原始生活中。后来有人去偷天火，从此，人类历史进入了一个新的阶段，告别了原始阶段，走上了文明之路。这件事让天帝非常气愤，不仅如此，后来当水灾肆虐九州大地时，为了阻拦水灾，人类还去天庭偷息壤。也就是因为这样的关系，天帝让这样的联系没有了。