《山海经》是中国先秦重要古籍，被人们誉为“天书”是中国志怪古籍，全书现存18篇，藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，现多认为，是经过历朝人们的增减删改而成。

山海经内容主要包括山川、地理、动物、植物、民族、民俗、物产、矿产、药物、祭祀、巫医等。对华夏远古先民的文化生活具有非凡的文献参考价值。保存了许多的远古神话故事如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。其中的矿物质的记录内容更是世界上最早的文献。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。

《山海经》包括《山经》和《海经》两大部分。《山经》5篇以四方山川为纲，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，篇节间的关系表现的非常清楚。《海经》中的《海外经》5篇主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇主要记载了史前英雄人物与黄帝、女娲和大禹等有关的神话故事。除地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。

古代中国也一直把《山海经》作当时的历史看待，是中国各代史家的必备参考书。对古代历史、文化、地理、植物、动物、矿产、医药、交通、民俗、神话等研究均有重要的参考价值。关于《山海经》涉及的地域范围在一次国家地理大普查之后，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山、太行山等等，地理位置与现实的大体一致。但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。

《山海经》是一部充满着神秘色彩的著作，内容蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域。对研究华夏史前人类历史提供的大量的重要的参考价值。

符箓在现实生活中是道家的一种技能，符箓之术最早出现于东汉，《后汉书方士传》中有言：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

道教的符箓包罗万象，数以千计、万计，后来经人总结归纳之后有以下这四大类别：复文、云篆、灵符、符图。

当然这种分类的话知识实在是太过繁杂了，二蛋对此了解不深，同时也怕误导各位，也就不在此班门弄斧了。总之符箓的用法非常之多，基本上只要是你能想象到的东西都有可以对应的符箓，要学到这技术的话，那可太舒服了。

我们华夏的主要符箓门派有上清茅山宗、龙虎山天师道、阁皂山灵宝派。

其实道门中要真正的制作一张符箓是非常麻烦的东西，我先简单跟大家说说道门制作一张符箓的流程。

符箓的知识

怎么样制作一张符二蛋就不多说了，容易审核不过，我就这么跟你说吧，画符所用的那个纸，现在分为分为金、银、紫、蓝、黄五色。

其中金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是**，属于普通的符箓。而就算是这最普通的黄符纸，也要经过至少一个多月的时间制作，再画上符文才有效果。

现在你还觉得通天箓弱不？人家一张符要好几个月才能制作，他的符箓可以当豆子撒，转瞬之间就可以把他做出来了。之所以觉得弱是因为陆瑾的对手是老天师，而陆瑾本人也不是专修符箓之道的修士，现在他不是把此绝技传给了张灵玉吗，张灵玉可是龙虎山的嫡传弟子，通天箓在他手里肯定是会大放异彩的存在。

符箓是不是封建迷信？

符箓不是封建迷信，所谓的那些各种用法并不是符箓的全部意义，符箓本身凝聚了中国道家的哲学，同时也是心灵艺术的升华。古语云：“若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。”

诚心，才是符箓的本质，道家认为：所谓符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，如若诚苟不至，自然不灵矣。

还有符箓需要运使丹田之气，正如《云笈七签》所载：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”这，才是符箓。

与其说符箓之道是一种技能，我觉得还不如说是一种信仰以及文化！

1、国内首部全面展示相学相术的长篇小说力作。网络原名《麻衣神相》，展示中国民间最神秘的相术家族——麻衣陈家的千年传奇！

2、一部关于玄学的百科全书式的小说——有机融合了山、医、命、相、卜五脉玄学知识，首次公开关于风水、相卜、符咒的古籍资料，令人大开眼界！

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