出有坏是梵语“薄伽梵”的意译，是佛的十种名号之一，“出”是超出、超越，意即佛超越了痛苦的轮回和小乘灰身灭智的涅槃二边，达到真正的实相；“有”是拥有、具有，即佛拥有超然卓立的十力、四无畏、十八不共法等的功德；“坏”是摧坏、摧毁，即佛已摧毁了一切的二障（烦恼障、所知障）和四魔（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。

　　简易放生仪轨

　　1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！ 南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

　　2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

　　3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。 皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

　　4、六字大明咒：嗡嘛呢呗咪轰（7至21遍）

　　5、大悲咒（不会可不念）

　　6、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

　　7、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

　　8、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）（结束）

　　您想放生吗？是不是为如何放生而困惑？

　　放生仪轨各式各样，但是很多人没有时间学习和研究这些仪轨，本文提供了非常简单的仪轨，任何人只要认字，照着念诵即可完成仪轨，不必要花费时间研究这些仪轨：

　　（1） 把你放生的动物皈依佛门，成为佛弟子。

　　首先准备一张佛像，放在动物前面，对着动物说以下的话：

　　XX众生（例如“鲤鱼众生”）：你今世投生为XX (例如鲤鱼），是由于前世所造诸多罪业所得的果报，今天我要将你皈依佛门，成为佛弟子，并希望你今后努力修学佛法，断恶修善，忏悔往昔一切业障，尽快脱离畜生道，来世转生为人（或“来世往生西方极乐世界”），不再做XX（例如鲤鱼）。以后你的法名就叫“妙音”。下面请你跪下，双手合十，跟我一起诵念皈依文三遍，我念一句，你跟着我念一句。

　　让我们一起皈依佛法僧三宝：

　　（下面每念一句话之后，要停留一点时间让动物跟着念诵，可以每3-4个字为一组的断开诵念。）

　　我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。

　　皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。

　　皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。

　　皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生 。

　　皈依佛竟， 皈依法竟， 皈依僧竟。

　　（三遍）（每念完一遍拜一下）

　　从今以往，称佛为师，更不归依邪魔外道。

　　从今以往，称法为师，更不归依外道典籍。

　　从今以往，称僧为师，更不归依外道邪众。

　　（三遍））（每念完一遍拜一下）

　　（2）念诵往生咒超度放生的动物 (或者用佛号代替）：

　　往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）mp3 ：迅雷超速下载

　　学念往生咒的视频请看：

　　http://hibaiducom/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/8eeebbe8ca9df737b90e2dc1html

　　南 na 无 mo 阿 a 弥 mi 多 duo 婆 po 夜 ye

　　哆 duo 他 tuo 伽 qie 多 duo 夜 ye

　　哆 duo 地 di 夜 ye 他 tuo 阿 a 弥 mi 利 li 都 du 婆 po 毗 pi

　　阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 悉 xi 耽 dan 婆 po 毗 pi

　　阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 毗 pi 迦 jia 兰 lan 帝 di

　　阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 毗 pi 迦 jia 兰 lan 多 duo

　　伽 qie 弥 mi 腻 ni 伽 qie 伽 qie 那 na

　　枳 zhi 多 duo 迦 jia 利 li 娑 suo 婆 po 诃 he

　　（根据您的时间，可以念三遍，七遍，或者二十一遍）

　　注意：如果念往生咒有困难的朋友可以用念诵阿弥陀佛的佛号代替，念诵时间自定，一般至少要念诵10分钟以上。往生咒非常重要，只要跟着前面提供的视频学念，很快就能学会。

　　至此，放生轨仪结束。

　　注意：在紧急情况下，例如动物马上就要死了，必须立即放入水中，此时可以将动物立即放生入水中，然后，目送动物（或心想着动物）的同时，念诵往生咒3-21遍（或念佛号10分钟以上），也可以在目送中做上述全部轨仪。

　　附：往生净土神咒功德简介：

　　此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。

　　最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　《往生咒》是十小咒中最重要的咒语，全部十小咒的学念视频(4个）、注音和功德利益，请看：

　　http://hibaiducom/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/8eeebbe8ca9df737b90e2dc1html

　　念诵观世音菩萨《大悲咒》的学念视频（4个）和功德利益请看：

　　http://hibaiducom/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/44ee0313c628cbc7c2fd78b8html

《放生仪规》不是念给众生听的，是念给我们自己听。我们听了，众生就懂，因为通过我们的心换来我们的清净，再加持给众生，这样才可以。当然众生也可以听懂。主要还是教育我们，所以说不要简单放生。如果条件允许的话，还是念念《放生仪规》。如果来不及了，只念佛号和诵咒都是可以的。甚至再来不及，就什么都不念，马上放生救命。

　　放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依照法本念诵，不需传承。

　　第一种　最简单最有效的净土宗放生仪规：

　　1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

　　2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

　　3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

　　4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

　　5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

　　6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）（结束）

　　第二种　最简单最有效的净土宗放生仪轨：

　　1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

　　2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

　　3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

　　4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

　　5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

　　6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）（结束）

按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列

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《秘传祝由秘笈》道教道术古籍书籍线装秘本（五册）

《秘传圆光法道法》道家道教道术古籍书籍线装秘本

《神符秘术宝录》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

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《玄空养义》道教道术古籍书籍线装秘本

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《鲁班大木定国真经》道家道教法术古籍善本秘本

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《重刊董氏道德经集解》道家道教法术古籍善本秘本

《鲁班法咒》道家道教法术古籍善本秘本线装书

《李真仙真仙》道家道教法术古籍善本秘本线装书

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《石印辰州符咒大全》道家道教法术古籍善本秘本

《丧事祭礼科仪》道家道教法术古籍善本秘本线装书

还有一些道长出的书就不一一例举了

如何放生？放生仪轨是什么？怎样放生？放生要注意什么？

这里诸葛长青把经过实践完善的放生仪轨，分享给有缘者。

阿弥陀佛：诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！

----- 诸葛长青

诸葛长青特殊说明:如果有时间，可以现场做仪轨。

如果时间紧，可以在家里、车上做仪轨，然后到放生地点直接放生！

第一部分 放生缘起

古往今来，很多佛教高僧大德、道教高人、儒家圣贤，都吃素行善、放生救命，留下了许多感人故事。

何为放生？

放生就是将那些生命垂危、面临被宰杀的生命（乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓、蝎子等）立刻放生的行为。

救人一命胜造七级浮屠。而众生最宝贵的就是自己的生命。你做了放生，不仅救了他们的命，而且给他们种下成佛的种子，所以他们感激最深，所以你的功德福报最大！

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一”。

印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。

诸葛长青：放生功德不可思议。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。

佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。

佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”：“若佛子以慈心故，行放生业”、“故常行放生，生生受生常住之法”。

佛经指出：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

关于放生救护之法，诸经多有记载，如《金光明经•流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。

又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子，而得长命之果报，这种放生能增寿延年的观点至今仍有很大影响。

诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。

道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。

第二部分 放生行善改变命运

持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。

为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：

一是放生行为惊天动地。当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。

持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。实际上，长期放生的人身边已经有了护法神，随时保护左右。这就是很多人很奇怪，为什么放生的人会有求必应、富贵吉祥？你想，有佛菩萨、神仙保佑，有护法神保护，如何不吉祥如意呢？

二是放生符合天道。上天有好生之德。玉皇大帝、王母娘娘关爱天下众生。天地之间有善恶之神巡回视察，随时发现行善行恶之人上报天庭，予以赏罚。尤其是每逢农历的庚申日，每个地方的城隍神、土地神，都会派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡查，认真记录人们的行善行恶之人，每月及时上报天庭。行善的予以赐福，作恶的予以惩罚。而天庭公正，一定会褒奖那些行善之人。大家说，你放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？

三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光。

此外，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，必然有求必应。

诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。

有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。

诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。

放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。

大家记住，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。

阿弥陀佛，诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！

为了让有缘者学会放生，诸葛长青结合古今大德、圣贤智慧，给大家编写了这个简易放生仪轨。供有缘者使用。

第三部分 放生仪轨

一、如何购买放生动物？

诸葛长青建议：

1、最好到集市上、超市里“随机购买”。购买的时候，要悄悄的到市场上或者超市里等，购买那些即将被别人买去的乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓等放生（不要让人单独给你捕捉、单独准备，如果你提前订购，有些人就会特意捕捉了贩卖，那样等于间接杀生）。

特别说明：如果得知有养殖户忽然善心发现，接受建议发誓不再养殖的，自己筹集的资金又足够的，可以一次性购买他们养殖的鱼、狐狸、乌龟等放生。这样功德非常大。

2、要提前考察放生地点。放生，就要把他们放生到远离人群、一般不被别人抓去的地方（山野森林、湖泊水库、河流等），否则就会被人再次捕捉。所以，诸葛长青建议大家放生之前要先考察：放生到哪里？放生地点安全吗？放生地点如果是江河湖海，那里干净无污染吗？如果是山林，那里森林植被茂密吗？等等。要仔细考察，避免匆忙购买，匆忙放生。

3、根据自己经济能力，可以小放生、大放生。小放生，就是每周或者每月都拿出一定资金放生（可以选择周六、周日，那样时间从容一些）。大放生，就是为了实现自己目标、家人健康、为父母延寿等，根据自己的经济情况拿出大笔资金放生。不论大放生、小放生，只要持之以恒，都有极大福报。

4、如果有急事、子女升学、大病需要康复等，可以立刻大放生，立竿见影。大放生就是根据自己经济情况，多投入资金放生，立竿见影！实践证明，一次性大放生，福报很大，立竿见影，让你佩服放生的神奇效应！！

二、如何进行放生？

诸葛长青建议：

1、如果有条件、有时间，可以自己放生。自己放生，不仅速度快、效果好，而且能够体会到放生之后的那种喜悦、开心、感动之情。建议大家自己放生。

2、如果不方便、没时间，可以委托放生。委托放生就是由于你很忙或者在城市里不方便等，把放生款交给附近的放生组织或者网上的放生组织（可以搜索查询，譬如搜索“天津弥陀放生组”等），请他们代为放生。代为放生的时候，由于人多，可能回向不了你的目标，所以你要同时做好回向。建议回向两次：你捐款的时候自己回向一次、你知道他们放生时间后自己再回向一次。

3、当地有组织放生活动的，可以加入放生组织、当地佛教协会等。但是注意购买的生命不要订购，要采取随机到市场去购买的方法。记住：现场放生，和大家一起进行放生后，一定要回向自己的目标。

三、在哪里放生？

1、放生地点要选择“离人类远、干净整洁、方便动物求生”的地方。如动物、鸟类可到山上、乌龟鱼类应到有水源不易被捕捉的地方。

2、放生地方必须干净。譬如水源，必须洁净，否则等于谋杀。

3、切记要远离人群。诸葛长青提醒有缘者：最好选择远离人群的地方放生，这样才算是“救人救到底”，否则可能“你上午放生、别人下午捉”，会伤害他们。

四、放生要符合仪轨程序

诸葛长青：

1、放生要符合仪轨，尤其是要回向。

2、建议把这个程序背诵下来。

3、最好是在放生之前反复念诵演练，熟练之后再去放生更好。

4、一开始不熟悉的，可以打印（抄写）出来随身携带，放生的时候照着念。

5、使用的时候，可以出声念，也可以默念。

五、放生具体程序仪轨：

（一）买了放生动物后：立刻发出“南无阿弥陀佛，我要放生你们，你们要好好活着”善念（可以出声，也可默念），一直到放生地点。

（二）放生路上，可以默念佛号，意念佛光照耀放生物。

（三）如果地点很远，可以在家里、在去放生地点的途中（车上）把仪轨做完，这样可以节约时间，到了地点直接放生就可以。

（四）现场仪轨（5个步骤）：

1、沟通佛界、神界，先说说你是谁：

到了放生地点后，面对即将放生的东西先沟通佛界、神界。

放生物品准备好之前，你心里默念下面内容：

出声音或者默念：南无阿弥陀佛（3遍）、南无本师释迦牟尼佛（3遍）、南无观世音菩萨（3遍），南无十方三世诸佛菩萨（3遍）；福生无量天尊（3遍），三界十方一切神仙（3遍）：

默念：弟子某某某，（曾用名，如改过名字则说），年月日（农历）生于南瞻部洲中国省市县镇村（城市人则说出生地点），现在从事工作（职务），今天在放生，请予加持护佑。（3遍）。

2、念忏悔偈：

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。”念3遍。（可以出声，也可默念）

3、为放生物念三皈依：

各位生灵（如果是鱼、乌龟等，这直接说出来），下面我给你们三皈依：

“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”（念3遍）希望你们好好生活，不要伤害其他生灵，不要被人捉去。

（皈依”念guiyi，可以出声，也可默念）

4、念佛号、意念佛光加持：

接着念“南无阿弥陀佛”10声、“南无观世音菩萨“10声（南无的读音是nama）、”福生无量天尊“10声。

（可以出声，也可默念）

想象金色佛光照在你和动物上方，意念他们被佛光保护，好好生活、不被伤害。

然后直接放掉就可以。

5、回向（心里默念，不要出声）——

接着回向自己的目标（默念3遍，双手合十。若能静心，1遍也可以）

（1）总回向（放生8次、回向8次后就可以停止）：回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物（杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上）、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐、立刻超生。回向事业腾飞、家庭和谐、订单增多等。

（2）针对回向（诸葛长青：你有什么愿望，可以直接回向，不要太多、太乱。这个回向直到目的实现即可以停止）：如果你有什么婚姻阻挠、事业障碍、身体疾病，可以单独特殊回向一下。

譬如想“求婚姻”，你可以针对性回向：回向阻挠婚姻的各位冤亲债主，离苦得乐、立刻超生。回向自己有一个好婚姻，早日找到心地善良、关心自己的如意郎君（好妻子）。

譬如“夫妻经常吵架”，你可以针对性回向：回向引发夫妻吵架的各位冤亲债主等，离苦得乐、立刻超生。回向夫妻恩爱、家庭和睦幸福。

（3）特殊回向（诸葛长青：你的亲人有疾病需要帮助等愿望，可以直接回向，不要太多、太乱。这个回向直到目的实现即可以停止）：如果你的父母、家人、亲朋好友等有疾病等情况，你可以为他们回向。为他们化解业障。譬如可以继续回向：

譬如“母亲腿部疼痛”，你可以特殊回向：回向引发母亲腿部疼痛的各位冤亲债主等，离苦得乐、立刻超生。回向母亲腿部疾病早日康复、健康长寿。

譬如“孩子学习不好”，你可以特殊回向：回向让孩子学习不好的各位冤亲债主等，离苦得乐、立刻超生。回向孩子上课认真听讲、好好学习、天天向上，取得好成绩。

（4）如果你有什么其他特殊的期望，也可以直接回向，譬如：回向父母健康、早日怀孕生一个健康宝宝、事业腾飞、孩子学习进步、考入大学等。（可以根据自己的愿望确定自己的回向内容）

（5）如果你做了一些梦（诸葛长青：梦境一般分为噩梦、求助梦、吉祥梦）。

噩梦：梦见一些人或者动物攻击你等，一般是来讨债的冤亲债主，你回向的时候，应当加上。譬如你曾经梦见一个女的追赶你、一条狗咬你，你可以加上：回向梦中出现的那个女人和狗，离苦得乐、立刻超生。心里默念3遍，结束。持续放生回向3次就可以。

求助梦：梦见乌龟、鲤鱼被杀，梦见鲤鱼等变成人向你求救等，一般是有灵性的乌龟、鲤鱼托梦给你求救的。你要马上去附近的市场看看，发现对着你跳跃着急的，都是那些梦中的再现。有的是梦见去世的亲人穿着破烂或者向你发火、求助等等，你回向的时候要单独加上回向3遍。持续放生回向3次就可以。

吉祥梦：梦见鲜花、佛菩萨、神仙、开心快乐的人、鲤鱼跳舞、神龙飞舞等，这都是来感谢你的。不需要添加回向。

（6）回向样板案例（诸葛长青：譬如一个女孩求婚姻，可以这样为回向。个人回向目标不同，具体大家根据情况编写自己的回向）：

总回向：（放生8次、回向8次后就可以停止）：回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物（杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上）、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐、立刻超生。

先回向自己（目标实现就可以停止）：回向阻挠自己婚姻的各位冤亲债主，离苦得乐、立刻超生。回向自己有一个好婚姻，早日找到心地善良、关心自己的如意郎君。

再回向全家人（可以持续回向）：回向父母及全家人相信佛法、戒杀放生、多吃素食、行善积德，回向全家人讨厌吃各类肉、讨厌吃各类鱼、讨厌吃各类海鲜，喜欢吃五谷杂粮、素食青菜，回向家人身体健康、家庭和睦、事业腾飞、万事如意、日进斗金等”。

心里默念3遍（如能静心一遍也可），结束。

六、结束后，如果自己有时间可以在现场多念一会“南无阿弥陀佛”。

一边念佛号，一边心里意念放生的生命，保佑他们不被伤害、好好生活。

如果你放生3次以上、在放生地点念佛时间长，你会发现放生的东西会有神奇反映，譬如乌龟，一般会浮出水面、或者游到岸边、抬起头来看看你，恋恋不舍的离去……。

如果放生的东西不舍得走，你要挥挥手，说：快走吧，为了你更好的生活，快走吧。他们才会恋恋不舍的走……如果是鱼，有时候会泛起浪花，表达感谢。

七、放生时候发现有死去的怎么办？

1、买了生命，到了放生地点一看已经死去，不要紧，你没有罪业，只有福报功德。因为你买了它，使它避免被人杀掉吃掉，就等于保全了他的身体。此外，你给他念佛号、道号，给他三皈依，可以使他迅速种下成佛的种子。

2、如果看到放生生命死去，可以念三遍“南无宝髻如来”（宝髻读音是bǎojì），他就可以得到瞬间超度。大家要注意，如果放生的动物放生时候死去，放生的人照样有无限功德，因为你把它挽救出来，还给他进行了超度，给他们脱离三恶道的机会，种下成佛的种子，动物死去的同时，已经进行了超度，可以进入三善道。

3、如果是水中的生命，直接放进水里就可以。如果是陆地上的、天上飞的，可以找个地方埋起来。这样有大功德！

4、平时路上碰到死去的鸟、鸡、狗等生命，你可以给他们三皈依，然后把他们埋起来，功德非常大。

八、如果平时发现有人捕鱼

诸葛长青：如果你看见有人捕鱼鳖飞禽之属，只要念“南无宝胜如来”，(南无的读音是nama)捕者将终无所获。

念“南无宝胜如来”，非常管用，你一念诵“南无宝胜如来”，立刻有护法神前来帮助你，或者令捕鱼者头脑空白无法捕捉，或者令天地刮风下雨使之无法捕获，或者忽然出现别人干扰捕鱼者，十分灵验的，大家一定要记住。

　　我是一名佛弟子，将下面的这篇文章送给您：

　　佛门礼仪

　　一、殿堂仪规

　　“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。

　　（一）进入大殿应有的礼仪：

　　1缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

　　2除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

　　3唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

　　4进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

　　5于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

　　6于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

　　7于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

　　（二）如何尊敬佛像：

　　1不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

　　2凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

　　3见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

　　（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

　　（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

　　4上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

　　上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

　　5点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

　　6如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

　　（三）如何礼佛（拜佛）：

　　1礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

　　2不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

　　3礼佛三拜之含义：

　　※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

　　（1）折伏骄慢心

　　（2）见贤思齐

　　（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

　　（4）其方法

　　第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

　　※发露忏悔

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。

　　※实相忏悔

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生

　　同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

　　第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

　　（5）礼三宝文

　　我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

　　礼佛

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。

　　礼法

　　真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。

　　礼僧

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。

　　4拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛），第二拜念开经偈（无上甚深微妙法）第三拜念僧宝不思议，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

　　5拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

　　6凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。

　　7若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

　　8礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

　　9大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

　　二、敬法

　　（一）如何请经、持经（演示）：

　　1请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。

　　2凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。

　　3不可将经书卷之若筒。

　　（二）如何诵经：

　　1读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

　　2读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。

　　3读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

　　4个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。

　　5读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。

　　6专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

　　7诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：

　　诵经的目的，是为了开智慧。

　　念佛的目的，是为了培养信心愿力。

　　吃素的目的，是为了培养慈悲心。

　　8读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

　　9买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

　　10经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。

　　三、敬僧

　　（一）僧五敬德

　　1发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。

　　2毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。

　　3永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。

　　4委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。

　　5志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

　　※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。

　　（二）敬僧之法

　　1路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

　　2遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：“顶礼某某大德”。

　　3大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。

　　4顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

　　5手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。

　　6不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：“阿弥陀佛！！”

　　7不得盗听出家众诵戒经。

　　8不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。

　　9不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

　　（三）称呼大德

　　1不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。

　　2对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作“师父”。

　　3对年青比丘、比丘尼，则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字，如有“○○师”即可。

　　4请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。

　　5于大德前，不可自称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才、不佞等。

　　（四）与大德谈话

　　1若有问题请问大德，应说“请开示”。

　　2与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。

　　3请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。

　　4大德问话，当坦诚大方，据实回答。

　　5大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。

　　6大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。

　　7若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。

　　四、四威仪

　　欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

　　“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，

　　合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，

　　瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，

　　威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”

　　（一）行如风

　　“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”

　　即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

　　（二）立如松

　　“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。”

　　即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

　　（三）坐如钟

　　“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。”

　　即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

　　（四）卧如弓

　　“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”

　　五、出入佛门之礼仪

　　（一）入

　　1消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。

　　2接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。

　　（二）出

　　1告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

　　2送驾－－送师父出门当顶礼送驾。

　　六、穿着海青应注意之事项

　　（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）

　　（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

　　（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）

　　（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）

　　（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。

　　（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

　　七、斋堂仪规

　　（一）内外威仪当具足

　　1内：食存五观

　　（1）计功多少量彼来处

　　（2）忖己德行全缺应供

　　（3）防心离过贪等为宗

　　（4）正事良药为疗形枯

　　（5）为成道业应受此食

　　2外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

　　（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：

　　1愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）

　　2愿修一切善，无一善不修（众善奉行）

　　3誓度一切众生，无一众生不度

　　※古德云：“五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。”

　　（三）拿碗筷的方式

　　1碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

　　2手－－谓之龙口含珠。

　　3筷子－－谓之凤点头。

　　八、讲堂规约

　　（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。

　　（二）闻 思 修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。

　　（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。

　　（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。