潮汕人民在农历十二月二十四日“灶神上天”后，便开始忙碌准备过新年。家家户户对屋里屋外进行大扫除、重新布置、装修；蒸制红踩桃、鼠曲踩等各式品；购买年货、新衣；理发、美容。到了大年三十日早大宰“三鸟”，购买祭祀物品。吃过午饭后，全家大小都要休浴，穿新衣，祭祖先，贴春联，挂灯笼，贴照壁符。是晚设炉于厅，全家人围着炉子吃团圆饭。一家人不论平时分散在多远的地方，都必须赶回家来团聚。“围炉”后，长辈要给小辈们发“压岁钱”，能挣钱的小辈也要给长辈送红包，称为“压腰兜”。这一天不能吵闹，不能打坏盘、碗等器物，若打坏了说诸如“击开嘴，大富贵”等吉利的话来弥补过失，象征着全家一年自始至终圆圆满满。家中的水缸要装满水、米缸要装满米，以象征“年年有余”。是夜灯火通宵，家家户户合家守岁，等待新年的来临。

　　农历正月初一为岁之首，称“春节”，古称“元旦”，俗称“过年”。是日一大早，家家户户男女老少都穿新装，燃放鞭炮，拜天地祖宗、祭祀祖先。祭祀祖先时要用素食作供，因为据说此日弥勒佛坐位，故用斋餐。此种习俗流传很久，清顺治《潮州府志》云：“元日，祭用斋。”清乾隆《普宁县志》曰：元日，把祖先用素，韧二把祖先用荤。”接着全家入亲亲热热、和和气气吃早饭，下辈向长辈祝福，长辈给下辈寄以期望。吃过早饭后，父母就携带儿女到亲戚朋友家拜年。凡到亲戚朋友家拜年，都要拿潮州柑去。因柑比桔大，故取名大桔，而桔与吉同音，用谐音会意法，就成了“大吉”。大桔表示吉祥。带多少大桔没多大关系，但一定要偶数，不能奇数。而主人家的茶几也总要放着一盘红绿相间的大桔、摈榔(今用橄榄代)，另加糖果，迎宾敬客。关于潮汕用摈榔的风俗，府志、县志都有详细记载，清乾隆《潮州府志》云：“不设槟榔，便称简慢。”因摈榔和宾郎同音，含有宾客的意思，所以“摈榔大桔”谐音便成为“宾临大吉”，是互相致意，互换吉祥的一种礼节。客人进门时，相互说些“新年如意”，“恭喜发财”之类的吉利话。主人要请客人吃橄榄、糖果，喝工夫茶(揭西客家还有敬以“擂茶、米程”之俗)，并互换大吉，还要互送小孩“利市”(红包)。接着主人备酒设宴款待客人，俗谓之贺正。清嘉庆《澄海县志入“各设酒看相邀饮。谚云‘正月酒，家家有’”。

　　春节是圣日，因此在潮汕有许多禁忌，如不要扫地、不要洗衣服，怕钱银失去；不要在用膳时使用长短筷，否则过渡时就会搭不到船；不要吃粥或饭汤，否则出门会遇上天下雨；不许说坏话、骂人、打架，如果甲家孩子打或骂乙家孩子，甲家家长要拿一对大桔上门道歉，祝愿人家逢凶化吉。

　　随着社会的发展，有些带有迷信色彩的习俗逐渐淡化或被赋予新的内容。解放前，城镇乡村有“游灯”，俗称“游老爷”之俗，民间要以潮州大锣鼓或舞龙、舞狮给社会名流、行铺拜年。解放后此等风俗已基本废去，代之的是城乡各地自娱举行游彩旗、锣鼓、舞狮及猜谜、象棋、篮球等比赛的文体活动。各级政府开展拥军优属和拥政爱民活动。

雷潭属于柳州的著名景点。

雷潭位于市区东郊下浦境内，有两个钓台：一在距城3公里许的大塘村雷潭，称雷潭钓台；一在距城55公里许的堪力上村震山，称震山钓台。1984年5月，两台皆列为市重点文物保护单位。

雷潭，在袁河转弯处北岸边，山丘由北而南，止于河边，形成岩壁。为一盘形岩石平伸于河中，苔痕满矶，石面平坦，正可垂足坐钓。石下袁河洄旋处，形成深潭，水清澄碧，有如翡翠，故称雷潭。石西北侧，有古寺宝庵，古树丛生。清光绪年间，知县杨火昆命石工于石后之岩壁上刻钓鱼台三大字。据民国《宜春县志》：雷潭上路侧石壁亦镌有石刻，不可复认。唯嘉泰、开禧年号暨郡之曾俨书陈日休来数字可辨。又有旧传有龙潜于此，上有峭壁石罅，龙鳞印苔成痕。潭边有寺，今改多宝庵。旁石亦名钓鱼台，竹木阴森称胜境。由于它位于袁河之滨，山形所以然江来，吐纳半江碧。此地江天寥廓，胜景环绕。乾隆间知府陈廷枚《钓台烟雨》诗有云：一抹江天白鹭飞，中流若个钓鱼矶。眼前勋业诚余事，竿上丝纶聊乐饥。骚客偶留江畔醉，渔人空趁夕阳归。蒲帆十幅来何暮，烟雨桐江似此非。

震山，别名颜山，在浙赣铁路南侧、南河河边。悬岩峭壁，刻有唐状元卢肇《震山岩记》（见《艺文》卷），虽年深月久，犹有80余字可辩识。山脚小河游溪（即南河）之滨，有两石似船形伸入河中。两石之后有一石室，约30余平方米，称岩洞，又称颜洞。石前溪流原深数米，现已淤塞。唐彭构云曾垂钓于船形石上，故称征君钓台，又名震山钓台。

宜春最佳旅游时间是什么时候 地理气候及环境

宜春温泉资源十分丰富，全市十个县市区均有温泉，已探明的出露点有19处，形成了“宜春温泉，十泉十美”的发展格局。在彰显明月山富硒温泉核心竞争力的同时，重点打造明月山硒温泉康疗中心、明月山国际禅修温泉、樟树易达盐温泉、铜鼓福润温泉和汤里温泉、丰城隍城温泉、奉新九仙温泉、靖安江钨温泉和恒茂森林温泉、袁州梅花温泉等十大特色温泉，形成种类丰富、品位较高的温泉旅游产品体系和特色鲜明、发展规范的温泉旅游产业体系。

市境处于偏低纬度，具有亚热带湿润气候特点。春季虽天气易变，但回暖较早，春夏之交湿润多雨，夏秋间晴热干燥，冬季阴冷，但霜冻期短。四季比较分明，春秋季短而夏冬季长。总的来说，全市气候温暖，光照充足，雨量充沛，无霜期长。全市累年平均气温17．2℃。最热月七月平均气温为28．8℃，最冷月一月平均气温为53℃，无霜期平均为2679天。

宜春地处赣西北山区向赣抚平原过渡地带，地形复杂多样，地势自西北向东南倾斜。境内海拔最高点1794．3米，在靖安九岭尖；最低点海拔18米，在丰城药湖。境内山地、丘陵和平原兼有。山地占总面积35．46%；丘陵占39．05%；平原占25．49%。市东南部属赣抚中游河谷阶地与丘陵区。境内河流、丘陵相错，地势波状起伏，坡度比较平缓。其余均属赣西北中低山与丘陵区。市内岭谷相间排列。北部九岭山脉地势峻峭，海拔多在1000米以上。以南则是多呈波状起伏的丘陵盆地。在山丘之间，有潦河、锦江、袁水等河流贯穿其中，河流两侧发育着宽窄不一的多级河谷阶地。西北山区蕴藏着丰富的森林、水力资源，河谷地带则以粮食和经济作物为盛。

明月山

山脉斜迤于市境内北域的九岭山脉，重峦叠嶂，巍峨高峻。呈东北向西南走向。东北延至九江庐山，西南插入湖南境内。该山脉系修水、锦江分水岭。东段是宜春与九江市的天然界线。

宜春汤里森林温泉旅游度假区是集休闲养生、温泉沐浴、避暑度假、旅游观光、运动拓展、会议接待于一体的综合旅游景区。景区控制面积30余平方公里，规划面积6800亩，由北京大学北达设计院按照国家5A级旅游景区标准规划设计，江西好雨旅游发展有限公司投资建设。总投资20亿人民币，分一、二、三期开发建设：一期为景区核心区，投资6亿元，建设项目有游客中心、休闲娱乐小街、好雨山庄、新雨山庄、会议中心、演艺中心、度假酒店、温泉中心、溪水乐园、文化长廊等项目（其中文化长廊的建设将请全国著名的60位书法家、60位画家、60位摄影家、60位文豪为汤里注入文化元素，后之观今，犹如今之观古。汤里将留给子孙后代璀璨的文化瑰宝）。目前已完成一期投资5亿元，二、三期建设项目有：避暑山庄、龙泉谷、闯王操兵场、影视基地、运动拓展基地、低空飞行基地、森林医养中心、冰雪世界和旅游小镇等。

在铜鼓县委、县政府的强力支持下，景区已顺利获批国家4A级旅游景区。铜鼓县交通发达，景区紧邻S40昌长高速、G45大广高速、宜铜高速，至宜春、新余、浏阳只需15小时车程，至南昌、长沙2小时车程，至武汉25小时车程，旅游资源丰富，未来的汤里将成为湘、鄂、赣三省乃至全国的旅游度假胜地。

汤里：大山深处的一个古村庄，因村中有一口热水井，古代人们称热水为汤，里为小村落，故此地叫汤里。汤里位于湘赣边陲的铜鼓县大F镇，这里四面环山，地貌独特，风光迤逦，山青水绿，林茂人康。明朝刘伯温路过此地，以山势形韵称之为“九龙戏珠风水宝地”，并题联“九龙吐气村中泉水永不冷，双珠回风山上杜鹃早报春”。据县志记载，明末清初李闯王曾有一支兵马在此驻扎，现在九龙山主峰还有李闯王操兵场遗址。

汤里景区森林覆盖率高达96%，空气中负氧离子含量每立方厘米七万个，年平均气温16℃。而汤里温泉更是独特。温泉水温达72℃，日出水量达3000吨，自古流淌至今。经检测，温泉水含硫、钾、钠、钙等多种有益健康的微量元素，对防治皮肤病、类风湿、关节炎等有显著疗效。

三、明月山位于江西省宜春市,属于什么气候？

明月山位于江西省宜春市，属于中亚热带季风型湿润气候。

明月山气候资源丰富，作物生长季节300天以上，最长为307天；雨量充沛，年平均气温在12℃-15℃左右,年降水量1500毫米-1800毫米。

明月山光热丰富，年日照时数1400小时-1900小时，气候类型多样，境内地势高低不一，岭南坡北等地形地貌的不同，气候随海拔高度垂直变化而形成的立体气候，适应各种动植物生长，山上空气负离子含量每立方厘米高达7万多个，为国家标准的35倍，是国内外享有盛名的天然氧吧。

扩展资料：

氡硒温泉含硒温泉和含氡温泉分别分布于明月山的温汤和洪江两地。温汤富硒温泉有2000多年历史的温汤温泉，分布在明月山脚下的温汤镇8平方千米范围内，日出水量达13000吨，水温常年保持在68℃―72℃，无色无味，可饮可浴，不含硫，含有20多种微量元素，尤其是富含硒元素。洪江氡温泉常年水温50℃，日出水量1800吨。

明月山野生动物资源丰富，属国家I、Ⅱ级保护的野生动物有黄腹角雉、白颈长尾雉、云豹、金猫、大灵猫、小灵猫、穿山甲等32种。鸟类有山鹰、猫头鹰、野鸟、竹鸡、白鹭、画眉、斑鸠、杜鹃、啄木鸟等；两栖类动物有青蛙、石蛙和娃娃鱼等。

――明月山

四、去江西宜春温汤镇玩儿什么季节最好

冬天秋天都好吧，泡温泉秋天干燥，去泡泡挺好的，再加上天气也稍微转凉了，冬天最佳了，不过要注意忽冷忽热抵抗力不太好的人和老人，小孩要注意，尤其是进行室外泡时

，夏天就没什么必要了吧（你懂得，除非你不是冲着温泉去）

春天你要是冲着温泉去，那还好，要是是想游山玩水，那请带好雨衣雨靴吧

当然是春天啦

秋冬

冬天啊,那里可以泡温泉

五、宜春温汤山水温泉的温泉特性

明正德《袁州府志》载：气温如汤，冬可浴。以生鸡卵投入即熟。水中犹有鱼。泉水日流量达700吨，平均水温常年保持在68-72℃。源流一年四季不绝，无明显的季节差异，经国家鉴定检测和中国医防科学院试验分析，属于大出水量、高温度优质矿泉。 温汤温泉水温常年保持在68―72度，水质清澈透明，无色无味，内含20多种人体必需的微量元素、无机离子，属弱碱性，低矿化度，重碳酸纳，高热优质淡温泉。是比较少见的可以饮用的温泉。

中国预防医学会检验证实，温汤温泉是中国目前发现的唯一可以与法国埃克斯温泉相媲美的优质温泉。 温汤温泉具有很强的生理活性，是一种罕见的富硒温泉，有明显的强身健体及抗癌作用。拒有关部门调查发现，解放五十多年来，温汤镇居民没有发现一例癌症患者的病例，这与温汤镇居民常年取用温泉水有直接关系。温汤温泉有很好的保健预防治疗作用，它对风湿、类风湿、肩周炎、坐骨神经痛、颈椎病、腰椎间盘突出症、腰肌劳损等运动系统和神经系统疾病有独特的疗效，对心血管、消化、泌尿系统疾病也有显著疗效。

六、宜春温汤镇温泉怎样

“温汤古井”古迹位于江西宜春市明月山温泉风景名胜区的温汤镇南街，正是因为宜春温汤温泉的这些特质，使得这块偏僻的地方成了一个疗养基地，一方旅游胜地。从六七十年代开始，江西省辖各地市许多单位陆续在这里建起了疗养院。

温汤镇古井山庄，即江西省宜春温汤工人疗养院，座落于明月山温泉风景名胜区(温汤镇)内。工人疗养院古井山庄内环境幽雅、功能齐全、服务周到、医疗技术力量雄厚，占地面积38600平方米，房屋建筑总面积17000平方米。大型半露天温泉游泳馆园林式温泉小泡，设床位260多张，有套间、单人间、双人豪华、双人标准间、三人普通间。室内均配有独立卫生间(含浴池)、彩电、暖气、空调、全天候供应富硒温泉水。

该院以富硒温泉水疗与中西医结合的综合治疗方式治疗各种慢性病，已有万余例临床病案验证，对运动系统、神经系统、心血管系统和消化系统疾病，治疗有效率达98%;特别是偏瘫、风湿性关节炎、类风湿关节炎、颈椎和腰椎肥大。腰腿痛、腰肌劳损、坐骨神经痛、面神经麻痹、神经衰弱、病伤后恢复期、高血压、冠心病、早期动脉硬化、胃溃疡和十二指肠溃疡、慢性胃炎、胃肠痉挛、慢性湿疹、糖尿病等疾病、疗效更为显著。

七、宜春温汤镇温泉怎么样

“温汤古井”古迹位于江西宜春市明月山温泉风景名胜区的温汤镇南街，正是因为宜春温汤温泉的这些特质，使得这块偏僻的地方成了一个疗养基地，一方旅游胜地。从六七十年代开始，江西省辖各地市许多单位陆续在这里建起了疗养院。

温汤镇古井山庄，即江西省宜春温汤工人疗养院，座落于明月山温泉风景名胜区(温汤镇)内。工人疗养院古井山庄内环境幽雅、功能齐全、服务周到、医疗技术力量雄厚，占地面积38600平方米，房屋建筑总面积17000平方米。大型半露天温泉游泳馆园林式温泉小泡，设床位260多张，有套间、单人间、双人豪华、双人标准间、三人普通间。室内均配有独立卫生间(含浴池)、彩电、暖气、空调、全天候供应富硒温泉水。

该院以富硒温泉水疗与中西医结合的综合治疗方式治疗各种慢性病，已有万余例临床病案验证，对运动系统、神经系统、心血管系统和消化系统疾病，治疗有效率达98%;特别是偏瘫、风湿性关节炎、类风湿关节炎、颈椎和腰椎肥大。腰腿痛、腰肌劳损、坐骨神经痛、面神经麻痹、神经衰弱、病伤后恢复期、高血压、冠心病、早期动脉硬化、胃溃疡和十二指肠溃疡、慢性胃炎、胃肠痉挛、慢性湿疹、糖尿病等疾病、疗效更为显著。

八、江西宜春温泉如何

冬天去哪里泡温泉，宜春泡温泉哪里好，时下泡温泉是最好的，泡温泉的对身体好处多多，宜春温泉得天独厚、自采自供，属高温富硒温泉，含有20多种对人体有益的微量元素。

宜春市内温泉哪家好，云游网小编为你盘点和推荐宜春市区及周边温泉，包括宜春泡温泉攻略，有乘车怎么去、自驾车线路查询，门票价格、景区电话、开放时间等实用资讯，很高兴能对您有所帮助。

宜春明月山天沐温泉明月山天沐温泉度假村，AAAA级景区，坐落在宜春明月山脚下，温泉区温泉泡池有30个中药泡池；大型水上娱乐设施如海浪池、巨蟒滑道、逆流泳池、功能泡池等。宜春温泉工人疗养院温汤镇古井山庄是江西省宜春温汤工人疗养院是隶属於江西省总工会的正处级疗休养院事业单位，该院以富硒温泉水疗与中西医结合的综合治疗方式治疗各种慢性病宜春矿疗温泉乐园山水温泉度假村地下蕴藏得天独厚、自采自供、储量丰富的温泉和配套完善的温泉水供给系统。水源采自地下400多米深，水温72℃，属高温富硒温泉。宜春明月山维景温泉明月山维景国际温泉度假酒店坐落在在AAAA风景区江西明月山境内；项目包括五星级酒店、温泉中心、温泉公寓、商业风情街、月泉广场及高档别墅群。宜春樟树古海温泉中国(东方)古海养生旅游度假区，位于樟树市南郊，无与伦比的魅力古海养生文化资源，为国内规格最高、系统最完善、文化内涵最深刻的古海养生目的地。宜春明月山泰轩温泉明月山泰轩温泉是集住宿、餐饮、温泉、养生为一体的旅游温泉度假酒店。酒店拥有各种规格的家庭套房、行政套房，温汤数量位列第三的室外温泉泡池宜春天沐梦幻水城天沐梦幻水城位于江西省宜春市温汤镇，隶属明月山天沐温泉度假区，是华东地区超大型水主题乐园之一！为一体的大型水主题娱乐公园。

　　夏姓名人

　　夏 育

　　卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。

　　夏无且

　　在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于"以药囊捉荆轲"，而名登《史记》的“刺客传”。

　　夏贺良

　　（？—前5）西汉重平（今河北吴桥南）人。甘忠可。哀帝时，任待诏，谓汉家气运已衰，需改元易号。哀帝采其建议，以建平二年（前5）为太初元将元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”，借此欺骗人民，企图挽救西汉垂危的统治。不久以“反道惑众”罪，被杀。

　　夏 勤

　　东汉人，历仕京宛二县令、零陵（今属湖南）太守、司徒等职，以才干见称。 夏姓

　　夏 恭

　　东汉光武帝时备受人敬仰的学者。依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。

　　夏黄公

　　鄞（今浙江省宁波）人，西汉隐士。曾避秦匿商山中，为“四皓”之一。

　　夏 瞻

　　晋代杰出画家，工于人物、神像。其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。

　　夏 圭

　　钱塘（今浙江省杭州）人，南宋杰出的画家。早年工人物画，后以山水画著称。并与马远同时，号称“马夏”。画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称“夏半边”。

　　夏承皓

　　（956—1004）：夏光庭（夏远）八世孙，派名嘉灵，字承皓，又字灵石，号素葊。生于后周世宗显德丙辰三年（公元956年）。北宋真宗太平兴国初（即公元976年－983年）上平晋策，补右禁卫。宋真宗景德甲辰元年（即公元1004年）契丹内寇，公由间道发兵，夜与契丹遇于河朔，力战虏骑，卒于阵，褒赠崇仪使。以子竦贵赠封太师中书令兼尚书令，封魏国公。北宋仁宗天圣癸亥元年（公元1023年）奉诏招魂，御葬河南汴梁祥府县东，敕建旌忠香火院。北宋仁宗庆历间（公元1041－1048年）复奉敕建芙蓉祠于长庆里（今江西省德安县车桥镇长庆村小白水东南）以祀。事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱》。

　　夏竦

　　（985—1051）：北宋大臣，古文字学家、文学家。夏承皓次子，派名文乔，字子乔，行（hang）第十。德安县车桥镇（原白水街乡）长庆村人，生于北宋太宗雍熙乙酉二年（公元985年）。太宗至道丙申年（公元996年）拜进士姚铉为师，为水赋，姚铉认为“可教矣”；北宋真宗景德甲辰年（即公元1004年）以父夏承皓死忠，录官润州（今江苏省镇江市）丹阳县主簿；景德乙巳年举贤良方正，擢光禄寺丞，通判台州（今浙江省天台县），赋“国清寺”、“石梁”、“琼台双阙铭”等诗词；真宗大中祥符庚戌年为国史编修官，后与王旦等同修《起居注》；真宗天禧年间出知黄州（今湖北省黄冈市）、知邓州，又徙襄州（今湖北省襄樊市），遇大饥，劝令大姓出粟，得二万斛，救活贫者四十余万人；北宋仁宗天圣年间知寿州（今安徽省寿县），又徙安州（今湖北省安陆县），再知洪州（今江西省南昌市），勒令巫觋(男巫)一千九百余家还农，毁其*祠；天圣五年，为枢密副使；天圣己巳年官参知政事；天圣辛未年进兵部侍郎、兵部尚书左丞；仁宗景佑年间知青州（今山东省青州），任青州时，支持守城的卒子，修建青州南阳桥，被大多数科学家认定为中国最早出现的虹桥；后迁刑部尚书；仁宗宝元年间官户部尚书；仁宗康定年间兼陕西四路经略、安抚、招讨使，知永兴军（今陕西省西安一带）；改判河中府；拜同中书门下平章事，判大名府；仁宗庆历丁亥年（公元1047年）方召为宰相，因谏官、御史认为夏竦与陈执中论议不合，不可使两人共事，遂改枢密使，封英国公；次年复拜同中书门下平章事；仁宗皇佑己丑年进郑国公；仁宗皇佑辛卯年（即公元1051年）奉诏监修黄河堤决，躬冒*雨，以疾归京师，遂不起，农历9月薨，赠太师中书令兼尚书令，赐谥“文庄”，御葬河南许州阳翟县三封乡洪长源（今河南省许昌市禹州市境内），建有旌贤院。夏竦以文学起家，自经史、百家、阴阳、律历、至佛老之书，无不通晓；为文章，典雅藻丽；治军尤严，敢诛杀，对疾病死丧者，则抚循甚至。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》。事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱文庄公年谱》。

　　夏执中

　　宜春（今江西省宜春）人，宋代节度使，以贤扬名。据传朝廷举庆礼，人皆争献珍奇，执中独书“一人有庆，万寿无疆”进之。

　　夏原吉

　　湖广湘阴（今属湖南省）人，明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政27年，支应无误，在详定赋役，清仓场，广屯种，修水利等方面均有政绩。

　　夏 昶

　　昆山（今江苏省昆山）人，明代著名画家。他不仅善绘画，而且善书能诗；其诗词清丽，书工正楷，其画擅长写竹石，当时推为第一，有传“仲昭一个竹，江南十锭金”。宋代以后，是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。

　　夏 言

　　江西省贵溪人，明嘉靖年间作礼部尚书兼武英殿大学士，旋首辅执政，两度为相。

　　夏 寅

　　松江华亭（今属上海市）人，明代学者，官至浙江参政。其“君子三惜”说被传为名言。

　　夏 燮

　　安徽省当涂人，清代史学家。其不满清政府卖国行径，强烈抗议外敌入侵，赞赏国人反抗精神，著有《中西纪事》一书。

　　夏完淳

　　上海松江人，南明抗清义士。生而早慧，十四岁随父加入抗清斗争。所著被辑为《夏完淳集》。

　　夏敬渠

　　江苏省江阴人，清代小说家。一生好游，足遍四方。崇信程朱理学。著有小说《野叟曝言》。

　　夏 燮

　　安徽省当涂人，清代史学家。其不满清政府卖国行径，强烈抗议外敌入侵，赞赏国人反抗精神，著有《中西纪事》一书。

　　夏思痛

　　（1854--1924） 名寿华，湖南桃江人，同盟会员，民主革命先驱，曾在黎元洪任总统时任民国总统府高参，后被孙中山委为武岳招抚使。

　　夏 衍

　　浙江杭州人，著名剧作家。曾与鲁迅等人筹建“左联”；发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后，致力于**事业发展。

　　夏斗寅

　　(1885-1951)湖北麻城人。1906年加入同盟会，辛亥首义新军副大队长，后逐步升迁，任国民党军梯团长、旅长、师长、军长、湖北省政府主席、武汉警备司令、上将参议，曾镇压工农红军。武汉解放前夕，一度参加湖北和平运动，欢迎解放军进城，1949年去香港。

　　夏丏尊

　　浙江省上虞人，著名文学家，作品甚丰，有《生活与文学》、《平屋杂文》等，又有译著《社会主义与进化论》等。

　　夏楚中

　　国民军20集团军总司令，中将。在抗日战争中，参与“凇沪会战”，“长沙战役”的指挥

　　夏曾佑

　　（1863—1924）：浙江杭州人，字穗生，号别士、穗铆、碎佛。光绪进士。授礼部主事。与梁启超、谭嗣同相契。能诗，精佛学。清光绪二十三年（1897）在天津与严复等创办《国闻报》，宣传新学，鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究，用章节体编著《最新中国学中国历史教科书》，重版时改名《中国古代史》，是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。民国时，任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。

　　夏明翰

　　湖南省衡阳人，著名无产阶级革命烈士，为中国人民解放事业英勇献生。临刑诗中：“杀了夏明翰，还有后来人。”表现了一个***人的革命气节。

　　夏世厚

　　(1912— ）：河南固始人，当为夏光庭（夏远）九世孙夏竦的后裔。1930年参加中国工农红军，同年加入中国***。曾任第二十五军交通队队长。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”和长征。1938年入延安抗大学习。后任新四军第五师团长。1946年中原突围时，在平汉路柳林车站和郧县南化塘战斗中，带领突击队冲杀，两战皆捷。后任鄂豫陕军区分区副司令员、第二野战军纵队副旅长。建国后，历任湖北军区分区司令员，湖北省农林厅厅长、副省长，中共湖北省委常委，湖北省第五届人大常委会副主任。是中顾委委员。

　　夏征农

　　(1904- ）：江西新建镇坊（镇坊今属江西丰城）人，夏光庭（夏远）40世孙。金陵大学肄业。1926年加入中国***。1933年参加左联。曾任新四军军政治部民运部部长、中共苏中四地委宣传部部长、苏中公学校长、苏中建设大学副校长、中共济南市委宣传部部长。建国后，历任中共济南市委副书记，中共中央山东分局宣传部部长，中共山东省委、济南市委书记处书记，中共中央华东局宣传部部长，复旦大学党委书记，中共上海市委书记，上海市社联、文联主席，中国大百科全书总编辑委员会副主任，《辞海》主编。是中顾委委员。

　　夏云杰

　　东北抗日联军高级指挥员。1903年生，山东沂水人。家境贫寒，1926年3月逃荒到黑龙江汤原。以耕地为业，农闲季节到黑河金矿做临时工。1931年“九一八”事变后投身抗日斗争的行列。1932年11月加入中国***。1933年8月任中共汤原中心县委委员，负责军事工作。经过努力，将分散在汤原各地的抗日游击队员500余人组织起来，成立东北民众义勇军，夜袭汤原县城，给敌伪政权以沉重打击。夏云杰身先士卒，在作战中多次负伤，在部队中享有很高威望。中共满洲省委曾称赞汤原游击队是松花江下游地区“反日反满的唯一中心力量”。1934年10月任汤原民众反日游击总队政治委员。领导游击队联合抗日义勇军共同作战，挫败日伪军冬季“讨伐”，创建汤原太平川抗日游击根据地。1936年1月所部编为东北人民革命军第6军后，任军长，率部在汤旺河地区创建后方基地。9月任东北抗日联军第6军军长，被选为中共北满临时省委委员。同年11月21日率部筹集给养装备时，在汤原丁大千屯遭伪治安队袭击，身负重伤。26日壮烈牺牲，时年33岁。

一、生物资源　　分宜自然环境优越，植被系江南山地丘陵常绿栲楠林，油茶林、松杉林区，常绿栲楠、松杉亚区。全县森林覆盖率584%，有林地面积571352公顷，其中用材林面积278525公顷，防护林面积17069公顷，薪炭林面积1223公顷，竹林面积42533公顷，特用林面积3433。2公顷，经济林面积197669公顷，幼龄林面积67051公顷，中龄林面积13788公顷，成熟林面积

分宜县整洁的街道

109594公顷。全县活立木蓄积量2438619立方米,其中林分蓄积量2051891立方米。植被种类较多，生长良好，树种资源较为丰富。据大岗山实验局调查，全县植物种类有1920种（包括引进树种），其中木本植物有913种，可供用材的有44种 珍贵植物有15种，如樟树、罗汗松、柏树、南方红豆杉、三尖杉等；速生树种有杉木、马尾松、湿地松、泡桐树等22种；野生水果植物有：杨梅、酸枣、拐枣、山楂、枇杷、橙子、猕猴桃等；庭园绿化树种有合欢、石榴、桂花、木芙蓉、山樱花、棕榄、苦竹、观音竹等；药用植物繁多，据卫生部门调查，主要有野菊花、贯中、十大功劳、勾藤、金钱草、七叶一枝花、茯苓、山楂子等30种。南乡四乡(镇)森林中盛产品质优良的食用菌，如黑木耳、白木耳、香菇等。人工栽培作物：水稻、小麦、大麦、大豆、绿豆、红薯等粮食作物；油菜、花生、芝麻等油料作物；苎麻、果用瓜等经济作物；柑桔、梨、李、桃、葡萄等水果。

　　动物资源亦较为丰富。鸟类有麻雀、八哥、喜鹊、竹鸡、禾鸡、水鸭、布谷、画眉、啄木鸟、燕子等三十多种。兽类有野猪、山羊、山牛、穿山甲、野兔、獐、鹿、麂、虎、狼等。蛇类有铁皮蛇、竹节蛇、眼镜蛇、棋盘蛇、竹叶青等。畜禽种类主要有牛、羊、兔、鸡、鸭、鹅等。其中猪有引进的瘦肉猪、杂种猪，牛有奶牛，羊有引进的成都麻羊。鱼类种类繁多,据江口水库调查，共有鱼类51种。经济价值较高的主要有青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲫鱼、三角鲂、长春鳊、黄尾密鲴、赤眼鳟、翘咀红鲐、青梢红鲍、鳜、黄臊鱼、鲇、黄鳝、泥鳅等近20种。草、鲢、鳙、鲤鱼是主要的养殖品种。近年来还引进了尼罗罗非鱼、日本白鲫、婺源红荷包鲤鱼等优良养殖品种。此外，经济价值较高的水生经济动物有鳖、龟、蟹等。

丰富的矿产宝藏

　　分宜矿产资源比较丰富，现已探明并具有开采价值的矿产达十余种。如煤、钨、铁、锰、石灰石、石英石、白云岩、瓷土、钼、铋等。

一、煤炭

　　煤炭现已探明储量为11亿吨（其中烟煤约398万吨）主要分布在袁河以北九个乡镇。无烟煤，质量较好，发热量约在6，000—8，000卡/克，灰分均在25%以下，含硫量不超过1%，是优质的民用、工业用煤。从地质构造来看，本县地处萍乐凹陷西段与武功山隆起相邻部位，主要形成煤层的是二迭、三迭系，二迭系形成无烟煤，三迭系形成烟煤。无烟煤主要可采煤层为B4煤层。烟煤主要分布在万溪矿区。煤层结构复杂，分布极不稳定，灰分含量高达30%左右。

二、石灰石

　　主要分布在袁河以北九个乡（镇），面积广，储量大。现已探明全县石灰石储量为96，200万立方米。其主要分布如下：分宜镇，18，000万立方米；湖泽镇，26，000万立方米；洞村乡，14，000万立方米；高岚乡，11，000万立方米。湖泽镇的石灰石中还伴生有方解石。

三、铁矿

　　本县铁矿储量为9，084万吨，主要分布在湖泽镇、松山镇、大岗山乡、分宜镇等。铁矿主要类型为褐铁矿、磁铁矿、赤铁矿等。松山铁矿东至松山古龙潭，西至年源，面积约6平方公里，平均厚度5米，主要有磁铁矿、赤铁矿等到，平均品位为261%，储量4，958万吨，规模大，远景可观，目前尚未开发利用。长富铁矿：大岗山乡砻里村境内，储量为480万吨，品位为2527—2961%。铁坑铁矿位于湖泽闹州村境内，铁帽式铁矿。主要有褐铁矿，品位为29—40%，已探明储量为3，593万吨，现已由省办矿露天开采。

四、钨矿

　　主要分布在大岗山下铜岭、江下两地，储量为13万余吨，品种为黑钨。下铜岭矿区的钨矿储量为13万吨，并伴生有钼34万吨，铋21万吨，铍07万吨。矿体呈网脉状分布，品位在02%—023%。江下矿区储量为2，800吨，平均品位为28，有钼、铋等金属矿伴生。

五、石英石（粉石英）

　　主要分布在袁河以南四个乡（镇），储量为269万吨。

六、白云岩

　　分布分宜镇洪阳洞的周围，储量为2，624万吨，是建材工业的原料。

七、瓷土（高岭土）

　　主要分布在袁河以南的大岗山乡的双源、大坑、冶元三个村境内，袁河以北的杨桥镇亦略有发现。全县储量达216万吨。

八、锰矿

　　主要分布在南乡，储量为12万吨，其中苑坑乡田心村10万吨，松山镇松山村2万吨。

九、钼矿

　　主要分布在南乡，储量为341万吨。其中大岗山乡下铜岭34万吨，黄竹坪001万吨。

十、铋矿

　　主要分布于南乡，储量为212万吨。其中大岗山乡下铜岭212，黄竹坪002万吨。

十一、金矿

　　据赣西701地质队发现阶段，在分宜镇水北村王家坊储有金矿。经取样分析，品位高达48克/吨。规模大，金粒小，属于卡林性金属，并伴有锑、银、汞、砷等矿，现尚未探明储量。雅山钨矿矿区北面山坡有金矿存在。

旅游文化昌山庙　　昌山庙又称龙姥庙、阅城君庙、孝通庙、圣母庙，位于仙女湖钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，由于年久失修，庙宇日见朽败。1962年，佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙宇被当做"四旧"捣毁，所有雕塑、书法等艺术珍品荡然无存，几乎陷入万劫不复的惨境。随着仙女湖的开发，1992年，市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬，修复了昌山庙的观音殿以及河对面的春源码头。后者因马来西亚华人刘春源先生捐资修建而得名。

昌山庙

昌山庙

万年桥　　又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于仙女湖风景名胜区钤阳湖南部，全长384米，通宽768米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主要通道。

万年桥

洪阳洞　　洪阳洞又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖钤阳湖景区西北部袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖，因其深邃奇巧的石灰岩溶洞而享有古今胜迹的美名。

洪阳洞

大岗山　　大岗山，是江西分宜县最高的山峰，该山界接分宜、安福、袁州三县（区），主峰海拔10918米，为分宜县南屏障；大岗山有如黄毛洞等80米以上的瀑布12处．原始森林、自然保护区属国家级重点保护的珍稀动植物40多种：虎、猴、獐、鹿、兔、石樟、银杏、水杉等，目前已建成一个国家级森林生态站一个。 人文景观丰富多彩：广庆寺、观音岩、胡仙洞、龙泉池、古驿道、黄子澄故里、朱德、彭德怀、萧克旧居。 大岗山必武功山支脉，由宜春逶逦而来，地势而西向东倾斜。江西大岗山林业科学试验局（机关设分宜县城），是我国南方亚热带林业科研实验中心，也是我国以中间实验为主的林业综合性科研实验基地。现全民职工一千多人。其经营方针是：以林业科研为主，科研与生产相结合，走林、工、商相结合的道路，逐步开展林副产品的生产、加工、运销一体化的综合经营。通过基地的科学实验，为我国南方林区大幅度提高以杉、松、毛竹、油茶为主的用材林、经济林的生长量、产油量，提高林业资源利用率，建议林业资源合理经营的科学体系，为促进我国南主林业发展作出示范。实验局的林业实验基地都在大岗山（在分宜界水山塘下，还设有面积三千多亩的“树木园”，引种培植亚热带优良树种，为发展林业生产提供科学依据，是实验局重点科研基地），分年珠、长埠、上村、江下、山下五个实验林场，山林面积十三万五千多亩。它西邻宜春，南接安福，东连分宜的松山、大岗山，北濒江口水库，成一个蛾眉月形。 年珠实验林场山林面积一万六千多亩。大岗山的主峰即二峰（所以称二仰峰者，强能是它毗邻宜春洪江乡的仰山，其峰高一千三百多米，因它比仰山低些，故称二仰），海拔一千0九二一点八米，就在这里。观音岩就在这峰东向的山腰，海拔七百多米。观音岩至二仰峰之间，有一片一千二百多亩的天然森林，珍禽异兽逡巡出没其间，那就是实验局的自然保护区。

大岗山

分宜古城　　为了修建江口水库，整个分宜城都淹没在江口水库下面，现在的仙女湖。

分宜广场　　分宜天工广场是根据城市发展需要，县委、县政府决定在2008年规划建设一个占地120亩的天工广场及300余亩的公园，广场西侧天工大道直通沪瑞高速分宜连接线，附近又新建的松湖公园。

洞村乡神牛洞　　据资料介绍，神牛洞是我国已发现的罕见峡谷型溶洞，属于喀斯特熔岩地貌，它因洞口有一横卧巨石神似水牛而得名：神牛四蹄深埋，任湍急的水流冲击着它壮硕的身体，牛头搏击激流，兀自威严沉稳。一条河流从洞中汹涌而出，河流并不宽敞，却水声如雷，铿锵如鼓，似有千军万马在洞中厮杀，声势浩大。

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节人文意义

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的常见习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽以求新的一年安宁这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活