有以的意思包括：1、犹有因，有道理、有规律；2、犹有为，有所作为；3、犹有何，有什么；4、表示具有某种条件、原因等。

1、犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。”

唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦复用此名，细考其来真有以。”

2、犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

3、犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”表示具有某种条件、原因等。

《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

有以的古籍记载

有以，汉语词语，读音是yǒu yǐ，意思是指犹“有因”、“有作为”，“有什么”，“有条件”等。出自《诗·邶风·旄丘》。《诗·邶风·旄丘》：何其久也？必有以也。《史记·田儋列传》：（横）遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝 。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”

晋潘岳 《西征赋》：岂虚名之可立，良致霸其有以。唐白居易 《黑龙饮渭赋》：或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。宋叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：武林山出武林水， 灵隐后山毋乃是此山，亦复用此名，细考其来真有以。

《老子》：众人皆有以，而我独顽似鄙。王弼 注：以，用也。皆欲有所施用也。《孟子·梁惠王上》：杀人以梃与刃，有以异乎？《孙子·九变》：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。《史记·淮阴侯列传》：信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”

宋叶适 《安集两淮申省状》：自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。严复《原强》：彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。

应该从另一个角度看问题，过去科学没发展到现在水平的时候很多没被发现的都被说成是迷信的，也就是说没被发现的不一定就不存在。古人说人有灵魂你也不能说他就是搞封建迷信，也许他有更科学的方法来发现这些，世界各国古籍中都有记载。现代人不承认是因为近几十年畅导无神论的结果，爱因斯坦发现原子运动规律的时候也许还没发现现在科技界发现的中微子、跨克等更小的微粒，那时候说不存在很多人都会相信，那么人的灵魂也许存在于更微观的世界里用现代科技手段根本无法发现，难道他就不存在吗？

冬至以后，太阳直射点开始向北移动，正午太阳高度会逐渐升高，北半球的白天也将慢慢变长。你知道冬至这天有哪些习俗吗？

吃汤圆是冬至的传统习俗，尤其是在江南地区，尤为盛行。汤圆是一种用糯米粉制作成的一种圆形甜品，“圆”意味着“圆满”、“团圆”，冬至吃汤圆，也是人们对美好生活的一种期望。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。广东冬至吃汤圆也称汤团，冬至吃汤团又叫“冬至团”。清朝记载，江南人用糯米粉做成面团，里面包上精、肉、苹果、豆沙、萝卜丝等。如今广东不少地区制作汤圆时，一般都加上一些黄糖，即甜汤圆，而江门五邑地区会制作"咸汤圆"，这是用糯米粉揣成糯米团，然后挪成一条条比手指头大一点点，再用剪刀剪或用刀切成一个个小球，方方圆圆的，再配以新会甜水萝卜等滚汤后而制作出了"咸汤圆"。

在我们中国人的观念里，祖先的灵魂对于家族的意义，与天地诸神对于国家的力量完全可以相提并论，不可马虎，不可怠慢。祭祀或者是在家庙，或者是在坟地，都是把好吃好喝的东西，尽可能地供奉给祖先。冬至节来临，广东佛山民间普遍的习俗是“祭祖”、拜祭祖先，称之为“冬祭”，这一天，家家例必杀鸡，同时备烧肉、崧糕、柑、苹果等取其“生生猛猛，红皮赤壮，生发高升，金银满屋，平平安安”的好意头。除拜祭祖先外，民间还有吃冬至节饭的习俗，拜祭祖先后合家吃冬至节饭。

每到冬至时，民间还有赠送鞋子的习俗，《中华古今》有说：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑”。之后就成为了习俗，也就是冬至那一天，外甥给舅姑送鞋子。以前的鞋子和帽子上都有精美的刺绣，一般鞋子上绣猛兽，帽子上做虎行，也就是虎头帽子。

在《酉阳杂俎》中记载：“北朝妇人常以冬至日进履袜及靴”。冬至：“阳生于下，日永于天，长履景福，至于亿年”。因此以前的冬至也叫“履长节”。大致意思就是冬至一阳生，初生的阳气从地下开始往上走，也就是从脚开始往上，所以送一双鞋子护住初生的阳气，以保平安。俗话说“冬至一阳生，送鞋保安康”，就是这个意思。

在我国的江南水乡，在冬至之夜有全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。不过，这个疫鬼最怕红豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃红豆糯米饭来驱避疫鬼，防灾祛病。

冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代那时候开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的羊肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作伏九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，伏九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。

以上就是我了解的关于冬至的风俗习惯了，小伙伴们你们还知道哪些呢？

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

今天我们来一起聊聊古代典籍中记载的「 ”不死族”，并且不只是一本书中有「 ”不死族”的记载，众多古籍中都有不少关于「 ”不死族”的相关记载。 山海经 最早是在《山海经》的《海外北经》中有这样的记载：「 ”无启之国在长股东，为人无启。”这句话的意思就是：有一个国家叫做无启国，在长股国的东面，那里的人不会生育，也没有后代。说到这大家不免好奇，既然这个种族不能够繁衍，那这个种族是如何维系的呢？ 《酉阳杂俎》 后来，在《山海经·大荒东经》中就有相关的解释了，里面记载的无启国就更加详细了：「 ”无启民，居穴食土。其人死，其心不朽，埋之，百年化为人；录民，膝不朽，埋之，百二十年化为人；细民，肝不朽，埋之，八年化为人。” 意思就是，无启国的居民是住在洞穴中生活的。死后他们的心不会腐烂，埋在地里，再过100多年就能够化为人形了；录民死后膝盖不会腐烂，埋在地里，一百二十年就能重新复活化为人形；细民死后肝不会腐朽，埋在地里，只要8年就可以化为人形。 「 ”不死族” 到了《淮南子》中也有关于「 ”不死族”的记录：一个叫做无继民的国家，传说无继国在北方。其人没有后嗣，平日主洞穴，无男女之别。食空气、鱼和土，死后埋在地里，一百年复活再生为人。 而在《山海经》中是这样记载「 ”不死族”的：「 ”有继无民，继无民任性。无骨子，食气、鱼。”，这句的意思是：继无民都是姓任，无骨国人的后代。 「 ”不死族” ​大家会不会觉得好奇呢？这些种族是怎么可以不死的呢？下面我们来为大家解答心中的疑惑。 前面写到继无民都是姓任，而且都是无骨国的后代。这里我们又要说一下无骨国，无骨人是儋耳国人的后代，儋耳国也姓任。儋耳国有时禺号的后代，那么禺号是谁呢？ 黄帝 《山海经·大荒东经》记载道：「 ”黄帝生禺号，禺号生禺京，禺京处北海，禺号处东海，是为海神。 禺号是黄帝的儿子，儋耳国有时禺号的后代，无骨人又是儋耳国的后代。他们都是天神的后代，能够长生不死也就不足为奇了。

四大僵尸始祖：关于中国古代的四大僵尸始祖的说法不一。有记载，四大僵尸始祖出现在洪荒妖兽年间（人类诞生之前），也有的记载，四大僵尸始祖出现在人类诞生之后。事实上，不管哪种说法都不算是错误。那么，四大僵尸始祖到底是怎么来的？它是如何诞生的呢？它们是什么？下面为大家详细介绍下。

　　关于四大僵尸始祖，比较权威的一种说法就是，赢勾、后卿、旱魃（旱魃被认为是女魃）、将臣。关于他们的来历更是极为的神秘！

　　在民间故事中，僵尸无魂无魄，不死不朽，有利于三界之外。僵尸，更是可以达到了长生不死的地步。只要不出现意外，僵尸的寿命基本上是无限的！更为奇特的是，僵尸喜欢饮人血，并且被咬的人就会在不知不觉中变为新的僵尸！

　　僵尸之所以有如此神奇的能力，和他们的来历密不可分。远古时代，世上并没有僵尸。关于四大僵尸始祖的来历，不得不先说一下四大古神只一的犼。传说中的犼不仅仅是万兽的始祖，同时也是僵尸始祖中的始祖！说起来，这要牵扯到黄帝蚩尤之战！

　　黄帝蚩尤大站，惊动了整个人间界。而犼作为四大古神之一，无拘无束，在人间和神界游荡，在无意中发现了人间大战，不由得玩心大起，趁机霍乱人间。同样作为四大古神的女娲，自然不忍心看到犼乘火打劫，随联合伏羲，一同想要灭杀犼！

　犼，拥有四大古神中最强悍的体质，没有任何东西能够伤害他的身体。就算是女娲和伏羲联手，也无法伤害犼一丝一毫。无奈之下，伏羲利用八卦阵困住犼，随后和女娲联手将犼的魂魄抽出，分为三份进行封印。

　　但是，女娲和伏羲却低估了犼的实力。没多久，封印就被犼的三份魂魄破开。而犼的三份被分裂的灵魂，则四处飘散开来，分别附身黄帝之女——女魃（僵尸始祖中的旱魃）、看守黄泉冥海的赢勾、以及诋的亲弟弟后卿身上，成为僵尸始祖。

　　不过，最为奇特的却是将臣。很久之前，犼曾经向昊天要了一根巨大的神树树枝。在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，占据犼的身体，这就是僵尸王将臣！

　　事实上，传说中虽然有四大僵尸始祖，却并非都是吸血僵尸！四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代均没有魂魄，并且继承将臣的吸血特性。