在黄帝时期，就有史官了。沮诵、仓颉就是史官，他们那时时负责造字。据说仓颉有四只眼睛，他通过眼睛观察到万物的形状，模拟出他们的声音、形状，创造出了象形字和形声字，通过一些事物所要表达意思，创造了会意字。

http://wwwsinoshucom/1418054/

秘书学的产生

我国的秘书工作源远流长，欲寻溯其源头，必须先明辨秘书工作赖以产生的条件是什么？产生秘书工作的标志是什么？

文书是人类在社会实践中形成的文字材料，它只有在文字出现后才得以产生。两河流域的苏美尔人创制出楔型文字后，才产生了泥版文书，尼罗河畔的古代埃及人创制出图形文字后，才产生了纸草文书。各文明古国的进化史都证实了这一点。

领导部门是人类结成了社会组织，有了管理、指挥它的人员后形成的。社会组织的领导部门为了颁布命令、制订规章制度、记录事件，以实施管理，需要制作文书！由此产生了公务文书。公务文书需要有人拟制、处理、保管，由此产生了秘书人员和秘书工作。所以，秘书工作的产生必须具有两个条件：文字和有领导部门的社会组织。

人类早期的社会组织随着生产力的发展、阶级的产生而演进为阶级压迫的工具--国家。统治者为了发号施令，管理国家，必须使用文书，这就产生了国家公务文书（我们称它为官方文书）。由于管理国家比管理人类早期的社会组织要复杂得多，因此，秘书人员出现了不同的层次、不同的分工，进而设置了秘书工作机构，并逐步形成了秘书工作制度。斯大林在《马克思主义和语言学问题》一书中说：“生产的继续发展，阶级的出现，文字的出现，国家的产生，国家进行管理工作需要比较有条理的文书。”这就是说，国家公务文书和国家秘书工作的产生，必须具备两个条件：有了文字，出现了国家。

弄清了上述两个条件后，秘书工作产生的标志也就不言而喻了--公务文书和秘书人员，由于公务文书必定由秘书人员拟制、处理、保管，所以，只要具备了其中之一，就可视作秘书工作起始的标志。因此，探寻秘书工作的起源，必须从追溯文字的出现和有领导部门的社会组织的出现及国家的出现入手，在这两个条件都具备的时期，一旦发现有公务文书或秘书人员，就能判定这是秘书工作的启端。

我国已发现的最早的成熟的文字是距今约三千年的殷商甲骨文。但是，它并非我国文字的源头。而且，已发现的甲骨文字有五千多个，如此成熟的文字，势必是经过长期演化而成的。

我国文字的源头当是距今约六千年的仰韶文化中的原始陶文，在此后的三千年间，经历了萌芽、创制、演进、发展为殷商甲骨文的漫长过程，伏羲造字、仓颉造字、大汶口文化的陶文、谷封王城岗遗址中的陶文，分别标志着原始文字进化过程中的一个个跃进阶段。在这一漫长的过程中，先民已经使用这些原始文字，制作简陋的文书了。

从对文字发端和演进的考察中，可以知道，早在殷商甲骨文产生以前的三干年间，我国秘书工作赖以产生的一个条件--文字，已经具备。

以下让我们再来考察另一个条件--有领导部门的社会组织的出现。

人类最早的社会组织是原始人群。但是，原始人群的组织结构极其简单，其成员只是共同劳动、共同享用劳动成果以谋生存，尚无发号施令的领导者，也无文字，不具备秘书工作产生的条件。

原始人群经过几十万年漫长岁月的发展，形成了以血统关系组成的比较稳定的社会组织，即氏族公社。马克思说：一切“直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要管理”（《马克思恩格斯全集》第23卷第376页）。

氏族为了保证其社会劳动和生活的正常进行，需要建立一定的社会秩序，这种秩序是通过推选出来的首领实施管理而形成的。 氏族结成部落，部落又联合成部落联盟。我国部落联盟的昌盛阶段起始于距今约四千五百年的黄帝时代。当时生产发展门类增多，公共管理事务趋于复杂。为了适应管理的需要，黄帝设置了官职，即“六相”，分管各方面工作，由此形成了部落联盟的领导部门，黄帝成为此领导部门中的核心人物。随着部落联盟活动区域的扩大、人口的增加、事务的增多，首领仅靠语言已难以实施管理。因为，以语言所发出的信息难以准确、及时地传遍整个部落联盟；一些重要的约定、经验、大事也难以依靠语言而准确、长久留存下去，语言在空间上不能“传于异地”、在时间上不能“传于异时”的局限性影响了管理，必须运用文字，借助书面材料以代替语言，才能实施管理。这样，公务文书就应运而生，秘书工作也随之启端。

从对上古社会组织进化的考察中，可知在部落联盟昌盛时期，两个条件均已具备，因此，从理论上而言，这一时期是我国秘书工作的起源阶段。以下，让我们从古籍记载和考古发现来寻觅有否秘书工作产生的标志出现。

我国部落联盟的昌盛阶段约自黄帝起，至夏朝建立迄，经历了数百年之久。

黄帝时期相当于距今约四千五百年至四千四百年间的龙山文化晚期，这一时期已出现不少陶文，如山东章丘龙山镇城子崖遗址、与此年代相近的山东莒县陵阳河遗址、杭州良渚遗址等都发现有陶文，这些陶文已经是有形可识，有义可辨，能被释读。先秦诸子著作中说仓颉“作书”、“好书”。《苟子·解蔽篇》还说，当时，“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”说明在迫切需要以文字代替语言的形势下，黄帝时期，仓颉等不少人对各部落的原始文字再一次搜集、整理、划一，使之有了重大改进，并作为全部落联盟的通用文字，有可能运用它来创制公务文书了。上述陶文可能就是这类通用文字。

古籍记载，黄帝除了设立六相以外，还设置有史官，陪侍于黄帝身边，掌记录言行，拟制文书，汇编成册，以备忘、信守。“史官”这一名称始见于商，黄帝设史官，可能是后人将当时的官职套用于黄帝时期，但这类人员的出现，标志着秘书人员的诞生。黄帝的史官有仓颉、沮诵、孔甲等多人。

仓颉，又称苍颉，他在整理、改进原始文字上作出了重要贡献，遂被后人尊为文字始祖而流芳百世。到了汉朝，司马迁、班固在《史记》、《汉书·古今人表》中说他是黄帝的史官，执掌记录言行。后人又有将他说成是左史，按《礼记·玉藻》：“左史记动，右史记言”的解释，说他偏重于记事。沮诵是黄帝的右史，《书史会要》说他与仓颉一起创制书契，并“纪纲万事，垂法主制”。《汉书·田蚣列传》》载，孔甲是黄帝史官，《归言集》说他“主书史之流”、“执青纂记”。

这些史官是如何选拔出来的呢？《礼记·大同》载：“大道之行也，天下为公。选贤与能、讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”部落联盟的昌盛时期，尚未产生阶级和阶级压迫，人与人之间平等互助，因而，选用公务人员的标准是唯贤是举、唯才是举。“贤”即肯热心为大众办事、正直公道；“才”即能读写原始文字，具有社会、宗教、天文、历法、记时等知识，是当时最高的文化程度，史官就是从这类德才兼备者中选拔出来的。他们作为首领的助手，除从事文字工作外，还起咨询作用，而这种咨询作用是以宗教形式表现出来的。由于生产力水平低下，人们对许多自然、社会现象无法解释，认为一切活动都由天在操纵。史官由于掌握了当时最高的文化知识，又陪侍于首领身边，遂成为天意的解释者，被视为是天和人交往的使者。史官的出现，就是秘书工作起源的一个标志。

传说黄帝时期及其前后已有不少文书，并被汇编成籍。据前所述，黄帝以前首领以语言发布指令，故产生文书的可能性不大。《后汉书·祭扫志》载“自五帝始有书契”，司马迁云：“百家言黄帝”，因此，黄帝时期出现公务文书有可信之处。《周礼·春官》中有属臣外史，专掌保管三皇五帝之书，可能至周时尚有黄帝时期的文书传世。传说中三皇五帝的典籍有：“三坟、五典、人索、九丘”，简称坟典，是传说中我国最古的典籍。“三坟”为三是所作，“五典”为五帝所作、据说后世不少人读过这些书。《左传·昭公十二年条》载，春秋时楚国史官倚相就能读懂这些书，为此深得楚灵王赞赏，誉其为“良史”。宋人所制《三坟书》，将其中的《乾坤篇》作为黄帝时的典籍。

此外，传说黄帝命大挠作甲子以记时日，命容成制历法以定农时，命隶首作算数。黄帝时祖国医学已有初步成就，黄帝就医术咨询于歧伯，一问一答，有人将之记录下来，成为最早的医学著作，称《黄帝内经》。这些都是先民对自然科学成果的总结，是传说中最早的科技档案，古时候的历法是安排农时的依据，其实是一年中日常工作的计划，具有文书性质。

这样，秘书工作产生的又一标志--文书也出现了。

综上所述，黄帝时期文字有了重要改进，并被使用，文书和秘书人员这两个标志已出现，所以，它可被视作我国秘书工作的启端。

我国的国家秘书工作启端于何时呢？

关于我国国家形成的时间，众说纷坛，概括起来，有以下六说：大汶口文化中晚期、龙山文化晚期、尧舜时期、夏、商和西周。多数学者认为距今约二干一百年建立的夏朝是我国国家的起始，也很有可能在夏以前。

从考古成果来看，登封王城岗遗址出土的陶文，就其形体结构而言，已较大汶口发现的陶文前进了一大步，它已经是真正的文字，它上承仰韶文化和大汶口文化的陶文，下启殷商甲骨文，其产生时间正处于夏代，因此，可以推断，夏代已经有了自己的文字。

从古籍记载来看，夏王成为最高统治者，划统治区域为九州，分官设治，王以下有六卿分掌各方面事务，称“六事之人”，还有牧正、庖正、车正等官，并设立了贡赋制，又设置了军队，制定了刑法（即“禹刑”）、修造了监狱，即“夏台”，也称“钧台”，对奴隶和平民实行专政。这样，部落联盟时期管理公共事务的领导部门就转变为实行阶级压迫的、简单的国家机器。

因此，夏代，国家秘书工作产生的两个条件已经具备。

唐张怀《书断》云：“大道衰而有书，利害萌而有契。”随着阶级压迫的产生，国家公务文书在夏代出现了。由于夏是废除禅让制而建立的，面临着各种反抗，战争频繁，因此。夏代的公务文书都是讨伐敌人的军事动员令。

《尚书》中的《甘誓》，是夏开国国王启讨伐有扈氏时发布的檄文。《史记·夏本纪》云：“启伐之，大战于甘；将战，作‘甘誓’”。启之子钟康在位时，掌管天时历象的官员羲和沉徊于酒乐，荒废职守，仲康命胤侯带兵征讨，行前作《胤征》，宣布羲和罪状，《胤征》也收录于《尚书》。这些以夏王名义发布的命令，都有相同的格式，都是先谴责敌方违逆天命，己方秉承天意予以剿灭，将讨伐神圣化、合法化，最后激励将土奋勇作战，用命者赏，违命而贪生怕死者严惩。它们既有公文名称“誓”、“征”，又完整地体现了统治者的意图，已经是一种比较规范的公文文体。

《论语·八》中孔子云：“夏礼吾能言之，杞不足徵也……文献不足故也，足则吾能徵之矣。”把为附属小国，文献不足，孔子无法修其史，而夏礼他能“言之”，能顺利修其史。说明孔子时有关夏朝或直接属夏朝的文件档案不少，这些当是夏朝的官方文书。

这些文书当由史官拟制，蒋伯潜在《十三经概论·尚书概论》中就认为，《尧典》“为夏代作史者所追记。”《吕氏春秋·先识览》载，夏桀荒*昏暴，国危在即，太史令终古取出宫藏“图法”展示于桀，对桀哭谏。“图法”当是国家的重要典志、档案，太史令终古则是收藏、保管和利用这些典志、档案的秘书官员。桀执迷不悟，终古携图法投奔商汤。这说明当时人们已经认识到文书档案关系到国家的存亡，秘书工作地位重要。也说明进入奴隶社会后，我国秘书工作者的鼻祖--史官，已开始将文书、档案工作作为重要业务。

《万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。书中内容荒诞离奇。《增补秘传万法归宗》大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边，无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。

《新刻万法归宗五卷》中记载一般的符咒 或法术 收录在《万法归宗》中，来源一般为前辈修道大师，根据自己所得符图文字，以自己对宇宙的理解，为使后学者有所依据而描绘出来的符图。此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中，下乘符咒，《万法归宗》里所记载的绝大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中最具代表的书籍。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

此类《万法归宗》如法术符咒类的古籍，注意看图中的右下角

那里能找到此类法术符咒书籍

新刻万法归宗请仙箕法卷之一

请仙箕法

焚香咒

净水咒

咒纸文

咒笔文

咒墨文

书符咒

咒符

请仙咒

送仙咒

请仙礼仪

画符式

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

破城咒

三员大将名像

修行戒忌

秘传六甲天书中卷

召五天女神序

五天女名像

天女溪女神咒

祭天女溪女物色

那天女印

请圣用印请摄五帝君

请五帝诸神坛式

五斗八卦坛式

造木牛骡马法

不用火煎造法

召请五帝三官五星等神词式

秘传六甲天书下卷

天书佐国序

十二溪女名像

吞服飞身印诀

祭三员大将礼仪

追月再现诀

东华大帝君脱壳朝真法

九品先助功行

玉帝破城法

六甲天书后序

新刻万法归宗卷之二

煮黑豆隐家法

朝北斗星咒

煮豆咒

书符咒

隐身法

六甲总符

五方雷公印

五方咒

冷启敬先生神术秘诀

请诀法

引鼠法

招欢法

和合法

和合咒

步罡秘诀

催神咒

六神符

和合符

急催咒

和合咒

辟灾祸法

和合符

辟大祸符

辟怪符

辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

草符式

论鹤神所在日

论鹤草二牌须择吉日

鹤草二牌式

五鬼混天法

混天咒

九灵符

祝食咒

开喉咒

昆炼柳灵儿法

取木咒

追魂现形咒

月魂报一宗

收魂咒

布雁迷魂阵

甲信神符

丁信神符

八王名号

灵信香方

信美香方

神印

新刻万法归宗步天歌诀卷之三

步天歌秘诀

三垣变

二十八宿歌变

格天规模

祈雨叙

祈雨礼乙仪

祈雨坛场所用物件

五方井土取水法

请五方圣水咒

取白雄鸡冠血咒

与龙神开光咒

祈雨登坛咒

净口咒

净身咒

净心咒

净土地神咒

金光咒

祝香咒

敕水咒

净天地诸真咒

发牒咒

对愁（上）

祈祷文

雷神咒

仰启

符文书符

取水符

祈雨立神位式

祈雨口诀

护身咒

北方玄天咒

羽音姓水

雷门秘诀歌

奇罗木十二星辰各像形

春季雨晴星

夏季雨晴星

秋季雨晴星

冬季雨晴星

炼由基神射法

告神祭文（跪读）

天蓬练弓神咒

神射箭法

虚无真人造神弹法

神位式

阴阳遁秘诀

阴遁法

阳遁法

九天玄女耳报法

追神咒

鸣耳咒

开喉咒

订盟

填雷

求聪明咒

樟柳耳报

祭坛合用物件

请仙符

开坛符

金光咒

净天地咒

新刻万法归宗周易内秘丁甲大法卷之四

周易内秘丁甲大法

秘文序

每日早晚朝东西念咒焚香修炼祷仪

净口咒

掐九凤诀咒

净天地咒

仰启神咒

总摄召神咒

总摄太阳灵符

去天一气咒

太阳咒

太阴符

太阳符

太阴咒

追神咒符

三台二斗敕符

鸣耳咒符

开喉咒符

宣音咒

安神咒

安神符

宣音符

金光咒

神将现形咒

存想诀

焚香咒

焚钱财咒

申奏状式

书符秘诀

净口咒

安神咒

净身咒

敕水咒

敕纸咒

敕笔咒

祭神礼仪

孤虚法

六丁六甲日祭咒

祝意取五方气入符

东斗五星

南斗六星

北斗七星

西斗四星

中斗三星

五斗名

护坛符式

玄女印式

六丁神名

六甲神名

丁甲天书秘传耳报行千里法

净口咒

追神咒

追神符

鸣耳符

开喉咒

开喉符

宣音咒

宣音符

安神咒

安神符三道

神将现形咒

六甲符并咒语

侍奉神位

追神咒

集神咒

六丁六甲真讳预报却祸法

六甲讳咒

六丁讳咒

至纲道人秘术

珠泪传神

山鹊作画屏

山鸲报信

萤火聚鱼

月蟾起死

鸱役神鬼

北舍神悲

龙衣益媚

搬运秘法

符式

避兵咒

放光法

陶朱公催花十锦术

养蚕秘法

人不觉法

止妒法

止*妙法

记女私法

求子方

庚申日咒镜子法

治盗物法

治羊不出法

断鼠法

毒雀法

催鸡鸣法

留鱼法

辟蚊法

除虱法

招人沽酒法

召禽法

化水术

化火术

止风法

行舟止风法

招风术

酉毛招风术

解缚法

解锁法

门户自开法

子母钱法

结印诀法

夫妇相爱法

顷刻开花法

开莲花法

祈灶获福法

造紫霞杯法

造琥珀杯法

邵康节先生观梅数

观天文之应

察地理之应

近取诸物之应

远取诸物之应

草木之应

禽兽之应

杂物之应

折字之应

算大人病秘法

算小儿病秘法

自然磨法

新刻万法归宗底襟集卷之五

新刻万法归宗底襟集卷之五

底襟集天文秘旨灵文左传遁书上卷

聚气炼形章第一

混元咒

炼形起手定意

罗里壁砚地朱章第二

踏罡步斗章第三

扶箕降笔章第四

关鹤呈祥章第五

五官驱役鬼神章第六

就书五官符

布雨断霓章第七

生云咒

生雨咒

断霓咒

气生云雾章第八

遍迷咒

与唾为江章第九

天水横流咒

召请十将章第十

足底生云章第十一

乘云咒

降龙伏虎章第十二

降龙咒

伏虎咒

伏虎符

降龙符

天门独步章第十三

任画禽鸟章第十四

应候符咒

底襟集地理秘旨灵文左传遁书中卷

捻土成丘章第一

捻土成丘咒

太山符

吹毛为虎章第二

化虎咒

化虎符

断带为蛇章第三

变蛇咒

变蛇符

穿山透壁章第四

穿山透壁咒

透壁符

随形五破章第五

五破咒

五破符像式

擦石为金章第六

如意咒

如意符

金随气入章第七

金随气入咒

金随气入符

偷身鬼代章第八

鬼代咒

鬼代符

振鬼击雷章第九

雷击咒

击雷符

屏开仙洞章第十

屏开仙洞咒

屏开仙洞符式

卵黄代形章第十一

代形咒

代形符

枣木为舟章第十二

飞浮咒

飞浮符

设席取酒章第十三

设酒取食符式

底襟集人事秘旨灵文左传遁书下卷

仙童赴体章第一

召仙童咒

召仙童符

祭童耳报章第二

通仙咒

鸣耳咒

鸣耳符

通仙符

开喉咒

宣音咒

宣音符

开喉符

邀舞仙女章第三

仙灵咒

仙灵曲

仙灵符

借地加步章第四

缩地咒

缩地符

脱衣解带章第五

解带咒

解带符

茶引春心章第六

春心咒

春心符

不期自至章第七

自来咒

自来符

佳人返步章第八

佳人返步咒

返步法

月老配偶章第八

和合咒

和合符

印式

令妇相思章第十

相思咒

想思符

解禳恶梦章第十一

解禳咒

形变闺女章第十二

变女咒

变女符

黑张定身法第十三

定身咒

定身符

梦邀知事章第十四

知事咒

知事符

金蝉脱壳章第十五

金蝉脱壳咒

脱壳符

附录

三山祖师题术诗

邀舞仙女祭文

振鬼击雷祭文

偷身鬼代祭文

三山九侯神位

诸仙众神位式

青石道人秘传炼老申灵应章

敕申咒

敕理申咒

净召咒

呼召符法

法土禁忌

修仙忌日