簋：古代食器，古籍内写作“簋”，也作“匦”、“轨”。《 周礼？地官？舍人 》：“凡祭祀，共簠簋”。簋是盛黍、稷、稻、梁之器，相当于现在的大碗，形状一般为圆腹，侈口，圈足，有无耳、两耳、三耳，甚至四耳的。商周社会，簋与鼎等器物一样，标志着奴隶主身份的高低。战国以后，簋已很少见到。这个簋的发现，使考古工作者联想到了早已消失了的西周王朝。

1964年，为了解决平顶山市的供水问题，政府在沙河中游筑起拦河大坝，修建了著名的白龟山水库。繁华的滍阳镇成了水库淹没区。这座沉没于白龟山水库中的阳镇原叫古应城，是西周王朝的开创者周武王儿子的封国。3000多年以来，古老的应国虽然经历过无数战争的洗礼与时代的变迁早已没落和沉沦，但是那里的子民却仍然顽强地繁衍生息延续至今。

据说淹没前的滍阳镇周围寨墙高筑，如一座城堡。四边寨门门额上还书有石刻题名，记载着应国昔日辉煌的历史。寨墙东门题名为“迎旭”、南门为“望楚”、西门为“古应”、北门为“通宝”。前几年，平顶山市文管部门曾在西村征集到一块从阳镇迁来的石碑，上面写着“佳城濒应国丰碑宰树灿龙光”等字样。而阳岭是一处依山傍水的高台地，正是古代人类生活聚集的理想场所。由此，孙清远等人断定，阳镇很可能就是古应国都城，因为这些辉煌灿烂的古文化遗迹就是最好的证明。 应国原是西周初期的一个姬姓封国。据史料记载，周武王灭商以后，大封兄弟及诸子于商朝故地，对商遗民进行统治和监管。据《左传？僖公二十四年》称应国的始封君当为周武王的儿子、周成王的兄弟。《汉书？地理志》则有“应乡，故国，武王弟所封。”也就是说应国是武王兄弟的封国。究竟应国是武王弟的封国还是武王子的封国，或者两者都不是，仍是历史学家探讨的重大课题。但可以肯定，应国在西周初期就已经存在了，并且具有重要的地位。

1986年以后，应国墓地考古队在配合砖场生产的基础上，对滍阳岭上的应国墓地进行了密集的钻探，共发现古墓有上千座，密密麻麻、层层叠叠，上下相互叠压在一起，说明这块墓地被先后不同几个时期的先民使用过。通过钻探得知这块墓地的历史相当久远，其年代为西周至东汉时期，衔接较为紧密。

整个墓地有着明显的特点，即越靠近滍阳岭南端年代越早，越向北年代越晚，也就是说，这批墓葬是按年代顺序自南向北依次逐渐埋葬的。而且大中型墓均依次埋在阳岭脊的中线上，中小型墓排列在东西两侧，并且往往是以一两座大墓为中心，周围聚集着数座中小型墓葬，形成一片片家族墓群，显示出“聚族而葬”的特征。 7月23日晚，省文物考古研究所副研究员王龙正说，应国墓地自上世纪80年代开挖以来，出土的随葬品都非常珍贵。其中1987年11月，考古工作者在一座小型竖穴土坑墓中发掘出了一件精美绝伦的鸭形铜盉。这件铜盉形似游动的水鸭，但却有着粗壮的四足。器口颈部以下饰有鸟纹，器盖内铸有铭文清晰可辨，共5行43字，而且行距整齐，字体美观，笔画粗细匀称。从铜盉器形及铸造工艺看，这座墓的时代属西周中期。

“应国墓出土的铜器上大多带有铭文，这些铭文对古史、古礼的研究极有价值。”王龙正告诉笔者，1992年11月，考古专家同时在滍阳岭开挖6座西周墓，其中4座墓中出土的铜器上都带有铭文，尤其是84号墓的发掘所带来的震撼更令人难忘。

由于年代久远，84号墓的棺椁已腐朽塌陷，大量的淤泥和椁板灰落在墓室中，把器物全部掩埋起来，令人无从下手。

随着墓中淤土一点点地被清理出去，随葬物也渐渐地露了出来，一件挨一件的大型青铜器挤满了墓室，而且器形非常奇特和精美。84号墓是这片墓地中最光彩的一座，内中包含的文物无论是从数量或者是从价值来看都远远超过其他墓葬。

84号墓中除了一副人骨架外，还有大型青铜器放置在棺椁之间，格外引人注目。出土的铜器可分为礼器、乐器、兵器及车马器等，此外在墓主人的头部、颈部、腹部放置众多的玉佩、项链、红玛瑙饰物等，充分显示了墓主人生前尊贵显赫的地位。尤为珍贵的是在两件铜器上均铸有铭文。一件青铜器的内壁铸有“应侯作旅彝”几个字，据此可以确定这又是一座应侯墓。 1986年4月，发掘人员在对一号墓发掘时，共出土随葬器物千余件，这座墓中出土的玉鹰，后来成为平顶山市的市徽标志。

据平顶山市志记载：1986年，河南省文物考古研究所与我市文物部门联合对阳岭进行文物调查和发掘工作。在一号墓中出土一件精美石鹰。鹰为白色，温润光洁微透明。鹰头顶和右翅有褐斑，这是工匠有意运用“俏色”手法就势雕琢而成。鹰作展翅飞翔状，头向右扭曲，以嘴衔右翅，形成一个穿孔。鹰眼、鹰背、羽翅为线雕，两爪作长条形卷曲于身下。形象逼真，栩栩如生。鹰是应国的图腾，出土时置于死者胸前以示崇拜。该墓的发掘确认这里正是应国贵族墓地。在古文字上，应国之“应”与“鹰”是同一个字，应国都城应城自然可以称作鹰城。

当年，古文字专家郝本性先生向平顶山市委、市政府建议将鹰城作为平顶山市的别名，以纪念这一地区曾经出现过的辉煌灿烂的古应国文明。后来市委市政府采纳了这个意见，并将应国墓地一号墓出土的玉鹰形象作为平顶山市的市徽嵌于这座城市的雕塑中，这就是平顶山市称为鹰城的来历。 孙清远说，按时间来算，应国墓地自南向北越来越晚，应国时期的墓葬都在迎宾大道的南段，北段则是战国以后两汉时期的墓葬。目前，应国墓地已几乎全部被发掘，出土文物之珍贵、时代之久远使这里成为国家重点文物保护单位。

1986年~1997年，河南省文物考古研究所与平顶山市文物办联合对应国墓地进行了长达十一年的考古发掘工作。共发掘墓葬300余座，出土铜、铁、铅、锡、金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。尤以铜器、玉器为大宗。其中西周早、中期墓14座，西周晚期至春秋早期墓25座。1996年被评为全国十大考古新发现之一。2000年被评为河南省20世纪十项重要考古发现之一。

宋代开宝九年公元976年，寒冬去春回大地，宋太祖赵匡胤率诸臣游历洛阳，赵匡胤颇为怀旧。这一程，他专门去了孩童时居住的夹马营，又前往永安陵祭拜故去的父母，永安陵西侧还有赵匡胤原配发妻孝惠皇后贺氏之墓。正所谓音容笑貌尚在眼前，而坟冢已草木丛生，阴阳两隔令鬓发斑白的赵匡胤甚为伤怀，自知天下无不去之人，遂择地筑陵。

岁月如梭，转瞬之间寒冬又至。是年冬十月，赵匡胤闲坐太清湖畔，片刻之间，只见晴朗的天际忽然阴云四起，大风刮着鹅毛大雪突至，好一场大雪，阴阴沉沉下了一天一夜。也正是在这个风雪交加烛影斧声的不眠之夜，宋太祖怅然驾崩，死因千载之间扑朔迷离。宋太祖气绝之后，被收殓入灵柩，停放于宫中的万岁殿中。

宋太宗赵光义灵柩前即位，每天携文武群臣与宫中妃嫔在灵柩前焚香哭拜，以示哀痛。就这样，宋太祖的灵柩一直在宫中停放半年有余，才安奉于永昌陵中。宋太祖为大宋打下江山基业，功勋卓著，随葬品自然极为丰厚，《宋史》记载，陵墓地宫修建在地面之下20余米处，墓道曲折蜿杂，设有种种防盗设置，为的就是保存内中诸多宝物。

赵匡胤生前甚笃各类宝剑及玉石珠翠，这些全部随葬墓中。早年间，永昌陵有专门的宫人、将士守卫，闲杂人等都不能靠近，盗墓贼虽然觊觎，却也不敢打主意。然而随着大宋与金人鏖战不休，势头衰弱不济之后，难以自保的赵氏宗族也无心顾忌陵墓，由此赵匡胤等宋代皇陵就疏于照料，成了摸金校尉眼中不可错过的肥肉。

南宋年间，与金人勾结的刘豫为了聚敛财物，率部大张旗鼓奔往巩义皇陵，大肆开挖盗掘。在这次祸事中，赵匡胤的陵墓虽然几度被挖穿，但墓室并未被真正打开，故而仍保存完好。但是从此以后，进入陵墓盗挖的贼人就络绎不绝，到了南宋端平元年公元1234年，洛阳又出了一位颇具神通的盗墓贼朱漆脸。

古籍《南村辍耕录》记载，此人竟然破除重重防盗设置，打开了赵匡胤墓的墓门，墓室内一应宝物摆放如初，而椁木亦是完好，仍光彩熠熠。朱漆脸将宝物悉数装入木箱，运送了几十次才运完，而后又打开椁木，竟然看到宋太祖身躯尚存，朱漆脸搜罗椁内宝物，又想将绕在宋太祖身上闪闪发光的赤金玉带拿下。

就在朱漆脸拉动宋太祖身躯时，其口中突然喷出浓稠的“黑漆”，正中盗墓贼一脸，由于这黑漆无法洗去，故而才被称为“漆脸”。这一段记载着实令人惊诧不已，宋太祖口中喷出的黑液，究竟是什么东西？历代考古学者皆难以破解。而更加令人感到蹊跷的是，古籍中提及朱漆脸打开椁木时，宋太祖竟然还未完全朽坏，是什么原因令身躯得到保存，种种疑问，都随着永昌陵被盗毁，而难以找到答案。

传说。

在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。

支流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地区的贝墓等，属於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，较不普及。

竖穴木椁墓

汉代竖穴木椁墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土圹，作为放置棺椁的墓室。

椁室之构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出不同大小之空间，以放置棺木及随葬品。

棺木之形状，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普遍使用的弧形棺盖则极为少见。棺板之结合以榫卯或棺钉为之。

椁室之外，填土亦有各种类型，大抵为防潮而设者有白膏泥及木炭，少数墓底有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设置之一，可能是为施工方便而设，与墓主身分之高低并无绝对之关系。

砖室墓之型制与起源

典型砖室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺其中。有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑於竖穴之底部，不再开横穴由於使用砖块砌法的不同，砖室墓的墓可以发展成相当复杂的形式。

值得说明的是砖室墓的墓葬形式并非突然出现於西汉中期，其源头也许可以上溯到战国时代山西、陕西地区所使用的土洞墓习俗。

土洞墓的洞穴形制其实与砖室墓的横穴概念相似，即由地面向下开掘一竖穴墓道，到底部之后，再向旁边横挖一洞穴，最初做为放置随葬品之用的龛室，后来逐渐扩大，成为放置棺木之墓室。不过战国时期的洞穴为宽浅洞，到后来才转变为深长洞。

另外，在战国晚期河南地区还出现一种竖穴空心砖椁墓。这种墓穴的构造基本与竖穴木椁墓相同，唯木椁的部分转由大型长方空心砖砌成的椁室所代替，砖椁内仍置木棺。由此类墓的规模和随葬品看来，墓主的身分不可能太高，可能为低级官吏或士人。

结构转变的社会文化基础

汉代为我国古代墓葬方式发生大转变的时代。以来为墓葬主流的竖穴木椁土坑墓，在汉代转变为砖室墓。若我们相信一个汉人处理死者的方式基本上乃是根据一套固定的习俗，而这习俗也反映出社会中所普遍流行的价值观与宗教观，因此这习俗的变动也代表人们在某些信仰的想法上，以及其他社会、经济方面的情况有了改变。

对於砖室墓的出现，我们可以从由砖块筑成之椁室要比木椁耐久这点讨论，使用砖筑墓是否来自於一种想要使墓室永远不朽的希望？但此种希望又为何起始於中较低阶层呢？有人主张这是由於当地缺乏木材，因而经济力量较差的人就用的砖来代替。

不论事实是否如此，至少我们从墓葬结构的转变推测，汉代的砖室墓很可能就是将竖穴砖椁墓的砖椁移置到洞室墓的。就如郑州出土的一批战国初年至初年墓葬中，依年代早晚顺序排列，最早为竖穴土坑，次为竖穴空心砖椁墓其次为土洞墓，再而为土洞空心砖椁墓，也就是横穴砖室墓，最后有狭长土洞，证明墓葬形制的发展是有其传承及脉络可循的。

唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），多为墓坑或坑上加木方。明清墓则多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，有的明墓墓顶厚达两米多（七辐七券墓顶）……非常坚固。明墓距地面深度一般不超过六米，可以不用特殊方法而在一夜之间盗掘完成。汉墓一般距地表十一二米左右，西周墓则更深，要想一夜之间盗掘完成……必须使用特殊方法。尤其是汉墓、西周墓历史久远，标志难寻，先有一个“找地方”的过程。确定好位置、下探条、下铲、看坑灰、落实墓室形状方位（也就是确定年代）…… 然后才能做好准备、用特殊方法在一夜之间盗掘完成。 盗墓贼盗墓的目标性非常强，比如……进入墓室会直接挖向棺材的位置……然后在“左肩右脚”找东西，然后到耳室（东仓西库）搜罗，……至于其它位置，则看时间长短而定，时间短则弃之不顾。“看地形”时也有很多“心得”，比如“秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的 “古方近园”。

秦汉时期

在秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见棱见线，最顶端是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人地相似。这中间的联系，就没人能推测出来了。

魏晋时期

巨大厚实的山石砌成拱形，缝隙用麻鱼胶粘合，这样的石墓在西夜遗迹附近十分常见。十九世纪早期，欧洲的一位探险家曾经这样形容：“沙漠中随处可见的石墓，有大有小，数不胜数，有一多半埋在黄沙下面，露出外边的黑色尖顶，如同缩小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景让人叹为观止。”

唐代

唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风采。

南宋到明末清未

从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固，最难以下手。

总结

不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。

墓室一般的构造

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间“明殿”(冥殿)，按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为“明器”（冥器）。再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，是摆放棺椁的地方。其后是“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。

壁画

在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的重大事迹。

1．2：古墓中的机关

悬魂梯：勾魂迷道，使人产生错觉，无法找到正确的方向。

落石：流行于唐及之前，一经触动，墓道及墓顶巨石坠下。

暗弩：流行于唐及之前，一经触动，墓室中的隐匿处便会射出弩。

流沙：古墓中机关，一经触动，机关打开，大量砂子冲入掘丘者所在，将掘丘者活生生埋掉。

窝弩：古墓中机关，一经触动，数百只弩箭射出，将掘丘者万箭穿心。

石桩：古墓中的机关，一经触动合抱粗的的石柱以机关之力驱动，飞撞掘丘者。

天宝龙火琉璃顶：像这里的北宋晚期金人古墓，应该会用当时比较流行的防盗技术天宝龙火琉璃顶，这种结构的工艺非常先进，墓室中空，顶棚先铺设一层极薄的琉璃瓦，瓦上有一袋袋的西域火龙油，再上边又是一层琉璃瓦，然后才是封土堆，只要有外力的进入，顶子一碰就破，西域火龙油见空气就着，把墓室中的尸骨和陪葬品烧个精光，让掘丘贼什么都得不到。

夯土层：墓室的核心防线。一层硬土，坚如磐石，工兵铲敲到上边只有一个白印出现。这是夯土层，顶上有机关保护。这种土是用当时的宫廷秘方调配的，里面混合了一些糯米汁，还有童子尿什么乱七八糟的，比现代的混凝土都结实。这秘方是北宋皇帝的，后来金国把北宋灭了，这才流传到金人贵族手中。

可以落下的翻板：能将把冥殿彻底封死，宁肯破了藏风聚气的虚位，也不肯把陪葬的明器便宜了掘丘者。

腐玉：又名蟦石，或名虫玉，产自中东某山谷。这种虫玉本身有很多古怪的特性，一直是一种具有传奇色彩的神秘物质，极为罕见。古代人认为这种有生命的奇石，是有邪恶的灵魂附在上面，只要在虫玉附近燃烧火焰，从中就会散发出大量浓重得如同凝固的黑色雾气，黑雾过后，附近所有超过一定温度的物质，都被腐蚀成为脓水。一旦腐玉被放入墓内，那便是最历害的机关，没有防备手持火把的盗墓者就将死于非命。

陵寝驱虫秘药：埋琉磺和水银，加上毒麻散、旬黄芰、懒菩堤等相调和，由于有属性对冲，可以埋在土中，千百年不会挥发干净。功效不只驱虫，亦可防盗。

部分机关的破解：

破天宝龙火琉璃顶：这个机关最大的弱点就是，从侧面挖，顶上的龙火琉璃瓦就不会破。

破夯土层：用大勺子一勺一勺地将醋淋到夯土层上，等这一桶醋浇完了，这块墓墙也就被腐蚀得差不多了。别看醋的腐蚀性并不太强，但是对这种用秘方调配的夯土有奇效，这就叫一物克一物，到时候再挖就跟挖豆腐差不多。

破悬魂梯： 其原理就是用参照物搞鬼，隔一段距离，总是似有意，似无意的弄个记号出来，一旦留意这些记号，就会被引入偏离正确方向的歧途，台阶修得角度又异于平常，横楞稍微往下倾斜，而且有的地方平，有的地方高，这就分散了对角度变化的注意力，对重量感和平衡感的变化不易察觉，反而闭着眼瞎走倒容易走出去。

1．3：棺木

棺材

棺木中的极品是阴沉木的树窨，也就是树心，一棵阴沉木从生长到成材再到埋入地下成形，至少需要几千年的时间，这种极品可遇而不可求，只有皇室才能享用。尸体装在阴沉木的树窨里面埋入地下，肉身永远不会腐烂，比水晶造的防腐棺材都值钱，比冰箱的保鲜功能还管用。其次就是椴红木、千年柏木，树心越厚越有价值，第一是防止尸体腐烂，第二是不生虫子，能有效地防止蛆虫蚂蚁咬噬，不像普通的木料，用不了多久就被虫蚁蛀烂了，哪个墓主也不希望自己死后的尸身让虫子吃，那种情形想想都恶心，所以贵族们的棺椁木料都有严格要求。

石椁

木头棺材在这石匣子里边呢。石椁里面露出一口纯黑底色的木棺，这口棺仍然比普通的棺材要大出将近一倍，而且高度也异乎寻常，不算呈圆弧的盖子，都足有半人多高。棺木工艺精湛，绝非俗物，两端、四周、棺盖上都有镏金漆的五彩描，绘的是一些吉祥的神兽，皆是仙鹤、麒麟、龟蛇之类的，用以保佑棺中的主人死后尸解成仙。棺盖上更有天上二十八星宿的星图，棺底四周环绕一圈云卷图案的金色纹饰，不知用了什么秘密法门，千百年后色彩依旧艳丽如新，真叫人叹为观止。

昆仑神木

造棺木的材料，最好的便是阴沉木的树心，还有一种极品中的神品木料，极少有人见过，那便是只在古书中有记载的昆仑神木。传说昆仑神木即使只有一段，离开了泥土、水源和阳光，它仍然不会干枯，虽然不再生长了，却始终保持着原貌，如果把尸体存放在昆仑神木中，可以万年不朽。难道那精绝女王的尸体，就在这昆仑神木中？”古籍中说这树和昆仑山的年代一样久远，当年秦始皇都想找昆仑神树做棺椁。

石精鬼棺

石精所制的鬼棺封闭甚严，而且非比寻常棺椁，阴气极重的“石精”，虽然被视为不祥之物，但其特有的阴凉属性，能极其完好的保存尸体原貌。

铜角金棺

全铜质，防止墓主乍尸而特制的。

1．4：古墓中的陪葬物

瓷器：古墓中常见之物，古人常用瓷器陪葬。

陪葬的童男童女：古代贵族的专利，这些童男童女都是活着的时候，除了口服水银之外，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞，满满地灌进水银，死后再用水银粉抹遍全身，就像做成了标本一样，历经万年，皮肉也不腐烂。这种技术远比古埃及的木乃伊要先进得多，不过两种文明的背景不同，价值取向也有很大差异，而且用灌水银的办法保持尸体的外貌，必须要用活人，死人血液不流通，没法往里灌，所以这种技术从来没用在任何墓主身上。尸体上有不少地方已经出现一片片黑紫色斑点，陪葬的人或者金银玉器经常会涂抹水银粉，时间久了会产生化学变化，年代近的会呈现棕红色，年代远了就变成黑紫色，这种斑块俗称“水银斑”或者“水银浸”，也有些地方称尸斑为“烂阴子”、“汞青”。

青铜的灯台：常被制成灯奴的形状，双膝跪倒手托宝盏，亦是贵族墓中常见之物。

空槽钺：具有滇国特色的古代武器。

凸刃斧：具有滇国特色的古代武器。

雀翎玉衣：金丝穿成的玉衣。

殉葬沟：堆满殉葬品的深沟，地位显赫的墓主不只堆有金银玉器，更有专门的牛马殉葬沟。

铜人车马：陪葬品

另关于明器的知识：明器都是倒斗倒出来的，一直埋在古墓之中，这古墓也有新斗、旧斗、水斗、脏斗、陈斗之说。首先是望，看看这款式做工，形状色泽。其次是闻，这在明器的鉴定是至关重要的一个环节，南边有人造假，把赝品泡在屎尿坑中做旧，但是那颜色是旧了，味道可就不一样了，那味道比死人的屁塞（古尸肛门里塞的古玉，防止尸气泄露导致尸体腐烂）来也臭得多，做得外观上古旧是古旧了，但这一闻就能闻出来，瞒不过行家的鼻子。再者是问，这物件从何而来，有什么出处没有，倒斗的人自然会把从哪个斗里倒出来的一一说明，我就可以判断，他说的是真是假，有没有什么破绽，这也能从一个侧面判断这物件的真假和价值。最后就是用手去感觉了，这是只能意会不能言传的境界，从我手中过的古董不计其数，我这双手啊，跟心是连着的，真正的古董，就是宝贝啊，它不管大小轻重，用手一掂一摸一捏，就能感觉出分量来，这分量不是指物件的实际重量说的，古物自身都有灵性，也有一种百年千年积累下来的厚重感，假货造得再像，这种感觉也造不出来。”

天星风水

从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是风水中最难掌握的天星风水。

天星风水：风水术中的一个分支，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。

痋蟒肉线

被剥了皮的痋蟒放入玉棺，让它尸体上生长出来的红色血脉细线，这些血脉最后都扎进动物和人类尸体的七窍中，把它们的鲜血活生生地吸干，再传导至玉棺中。所以玉棺中的积液是一种通过转换形成的防腐液，用鲜活的血液维持着棺中尸体的不腐。

陪陵人蟒

找出两株能改风水格局的榕树，先将镇陵谱埋入地下，榕树植到其上，然后捉来以人俑饲养的巨蟒。这种蟒在陵谱中被描绘成了青龙，极其凶猛残暴，是遮龙山一带才有的猛兽。当巨蟒吃够了人俑之后，就会昏睡过去，这时候再动手活剥了蟒皮，和大祭司一起装进棺中，蟒肉人体，加上桐木棺底，与这株老树就会逐渐长为一体，得以长久地维持肉体不腐不烂。

石人俑

跟真人一般的大小，并不结实，只有外边一层石壳，中间全是空的，撞碎后，里面会爬出来的都是密密麻麻的白色蛪虫，传说这是种古代人形棺材，不吉的征兆，预示着疾病和死亡。

痋术

痋术就是以死者的灵魂作为媒介，把怨魂转嫁到其余的生物身上，使无毒无害的生物，变成置人死命的武器或毒药。比如：将活人全身捆绑结实，强迫吞服一种“痋引”，并封死人体七窍，再用大链悬吊在洞中，活活憋死。痋引，是施行某种痋术必须的药丸，被活人吞下后就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，人体中的血肉内脏全成了幼虫的养分，并取而代之填充了进去。由于是在短时间内快速失去水分，人皮就会迅速干枯，硬如树皮石壳，虫卵不见空气就不会变成幼虫，始终保持着冬眠状态，在阴凉的环境中，可以维持千年以上。