读完某一作品后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是我帮大家整理的读童年有感，希望能够帮助到大家。

读童年有感1

童年，是一条五彩缤纷的河流，欢乐的；童年，是一条色彩斑斓的彩虹，绚丽的。而《童年》的主人公阿廖沙的童年却很悲惨。

阿廖沙3岁丧父，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的染房。从此黑暗的生活降临在他头上。外祖父十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现阴影。但外祖父也有慈爱的一面，我才知道，外祖父并不凶狠，也并不可怕。

书是可怕的，当外祖父暴打阿廖沙的时候；书是美妙的，当外祖母讲述童话的时候；书是温馨的，当全家人一起手舞足蹈，其乐融融的时候。

当我看完这本书，我用力地合上。与阿廖沙相比，我们的童年时彩色的，灿烂的。现在，有那么多孩子还不懂什么叫“打”，他们丰衣足食，饭来张口，衣来伸手，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”“心肝宝贝”，哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论。一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个充满黑暗。

如果你不像高尔基从小就学会独立，你如何走进社会？你如何可以独立自主？样样都要父母帮忙，父母也会老去，难道你还不行动吗？这样，更会养成缺乏独立生活和独立思考的能力。

读书吧！它会教你怎样做人和做事；读书吧它会引进正确的道路；读书吧！它会让你畅游在书的海洋！

有人觉得，一页的字密密麻麻，枯燥乏味。可并不是这样。就算是一个字，慢慢去专研，原来是饱含知识和趣味！一阵浓醇的书香，一堆饱满的知识，一叠厚厚的页数，你不会慢慢地纹穑蚪蛴形兜囟磷牛

书中的色彩是丰富的。遇到欢乐你会眉开眼笑；遇到悲伤你会黯然落泪；遇到忧虑你会忧心忡忡。书会调节你的情绪，跑掉悲伤，忘掉不开心，一起畅游在书的海洋吧！

书是我们的良师，教我们知识；书是我们的朋友，伴我们成长。我希望，书可以陪伴我，走向正确的道路，洒下青春之花。

读童年有感2

《童年》是高尔基的三部自传体小说之一，主要描写阿廖沙童年、少年和青年生活的同时，也反映了阿廖沙的生活状态。

这本书写的主要内容是：阿廖沙因为父亲很早就去世了，他随母亲寄居在外祖父家，外祖父对他很不好，总是对他充满了敌意。不过，幸运的是他遇到了一位慈祥的外祖母。在外祖母的帮助下，阿廖沙成为了一个坚强善良、机智勇敢的人，最后他去了“人间”。

我觉得阿廖沙在这种环境下也坚强勇敢地克服种种困难，这种 精神值得我们去学习。

其实在我们生活中，也不乏这样的例子。就拿我上次自己走夜路回家来说吧，那天放学后我在校门口站着却没看到妈妈那熟悉的身影和慈祥的微笑。突然，我想起昨天妈妈叫我今天要自己走夜路回家。我站在原地想了一会儿，就朝着家的方向慢慢走去了。我走着走着，脑子就开始胡思乱想了：这里会不会有人贩子把我给拐走啊？会不会有人跟踪我啊？会不会有杀人犯？会不会……顿时我的心里害怕极了，于是加快了脚步，再次心想：我必须坚强勇敢起来！就这样慢慢地走进了小区……终于到家了！我高兴地扑进了妈妈那温暖的怀抱。

这充分说明了：当遇到困难不能轻易地放弃，要坚强勇敢地面对它。

《童年》这本书告诉了我们，只要坚强勇敢地面对困难，一定能成功的克服它。

读童年有感3

人生的列车不会充满银铃般的笑声，人生的征程不会撒满七彩的光辉，人生的片段不会布满闪烁的群星，原来，这是因为苦难的存在。——题记

西边的一抺残阳默默地悬挂在泛红的天边，一股清新的气息在空气中回响，路醉了，成了一团稀泥，赠给行人，夕阳下，手握一本令自己魂牵梦绕的书，让生命拥有羽翼，让生命拥有激情！

一缕清风伴着香草味拂动了早已泛黄的书页，目光停留在书页上：《童年》。那个曾经给了我无数启迪和感触的《童年》！在世界上许多伟大的人物有曾历经磨难，经受风雨的洗礼：列夫﹒托尔斯泰﹒海伦﹒凯勒……苏联作家高尔基就是其中的一位。

《童年》是高尔基以自身经历为创作原型的一部名著。“阿廖沙”是这部小说的主人公，讲述了他小时候童年时期的生活。小说从“我”跟随母亲去外祖父家；在外祖父家发生的事；到外祖父叫“我”去外界混饭结束，生动再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，但是就在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖和光明：慈祥善良的外祖母，乐观纯朴的小茨冈，正直的格里戈里，献身科学的“好事情”……

这给了主人公力量和支持，使他在黑暗中看到了光明，在邪恶中看到光明，在冷酷中看到人性的光芒，一直保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢、正直和充满爱心的人。

当我陷于苦难，我能做的，就是报以一笑，然后操起自己的自信和勇敢，迎上去。在阿廖沙见到外祖父家时，舅舅们为争夺家产而争吵斗殴，这一幕反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

在如此艰难的环境中，在如此困苦、令人窒息的环境里，阿廖沙没有被压垮，反而成长为一个坚强、勇敢、善良的人，这是因为他更加的敢于斗争。伟大之所以是伟大，是因为他们经历了常人没有经历的苦难，并战胜了它。

一缕清风又一次拂动泛黄的扉页，也拂动了我的思绪……

读童年有感4

阅读了《童年》，我的心弦再次被主人公的命运牵动。这部作品写于 93 年，也是作者苦难生活的再现，他用生动写实的手法描绘了阿廖沙的童年生活，不是为了博取怜悯与恩赐，而是唤醒人们对未来的憧憬，对生活的激情，积极追求阳光的人生态度。

时光的'脚步不曾停歇，阿廖沙的苦难生活不曾停止。4岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和外祖母在外祖父家中生活，外祖父性情粗暴，两位舅舅自私贪婪。阿廖沙在这样的家庭中饱收虐待，每天都生活在残忍、愚昧，亲人之间的勾心斗角和争吵中。书中大量生动的描写反映了当时社会的现状，展现了社会低层人们的辛酸生活。在令人窒息的生活中，只有外祖母是阿廖沙的守护神，用爱抚慰他心灵的创伤，使幼小的他懂得了善良与正义，对他黑暗的生活开启了光明之门。

这是一部令人令人震撼的作品，每次阅读它都是洗涤心灵之旅。童年本是人生中最幸福的时光，充满阳光和欢乐；这本书令我感到压抑，主人公在黑暗中饱受苦难的折磨。即便如此，阿廖沙没有颓废，依然对未来生活充满希望，哪怕是一点点微弱的光芒也会无限放大，直至撒到每一处黑暗的角落。拥有如此善良、正义、富有同情心的人怎么会被现实的残酷击倒呢？书中的最后一页这样写着：阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

高尔基的《童年》让我懂得：生活中的磨难与挫折并不可怕，只要不再黑暗中迷失方向，坚持信念，用爱的力量就能开启希望之门，迎来生命的曙光！

读童年有感5

童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却饱尝人世间的辛酸。他是谁？他就是《童年》里的主人公阿廖沙。

阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲来到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。即使善良的外祖母处处护着他，阿廖沙的童年还是黑暗的。阿廖沙的两个舅舅也很粗野、自私，整天为争夺家产争吵斗殴，疯狂地虐待自己的妻子。总之，无论是在精神上或是肉体上，阿廖沙都承受着巨大的痛苦。但是他却没有对生活失去信心，而是坚强地生活着。善良的外祖母常常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听，使他能明辨是非。外祖母就像一盏启明灯，照亮了阿廖沙敏感又孤独无助的心，让他懂得光明与黑暗、正义与邪恶。外祖母给予阿廖沙勇气和力量，让他在这个冷冰冰的人世间感受到亲情的温暖，并逐渐成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的男子汉。

看完了阿廖沙的童年生活，我才深刻体会到自己是多么的幸福。我的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我有温暖的家，我有爱我的父母，有优越的生活条件，基本上是“饭来张口，衣来伸手”，想要什么就能得到什么。而阿廖沙却生长在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，尝遍了人间的痛苦和丑恶。如果说，阿廖沙像生活在地狱，那我就像生活在天堂。我就好似温室里的花朵，没有经历过风吹雨打，没有遭受到磨难挫折。我无法想象如果我生活在阿廖沙的时代，我是否能像他一样勇敢、坚强、乐观。我想应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

读童年有感6

读完《童年》一书，我对作者高尔基笔下的阿廖沙和他的故事有了无数的感受。

这本书是作者以自身童年经历为素材的一部小说。小说中的主人公阿廖沙在外祖父的辱骂毒打和舅舅们的欺侮等无尽的苦难及恶势力中顽强斗争，在接受和认识现实中所有美好事物的过程中，逐渐地形成并将性格发展起来。

书中的外祖母对阿廖沙非常慈祥，给我留下了深刻的印象。她善良，热爱生活，常给阿廖沙讲故事，这对于阿廖沙与苦难和恶势力斗争是多么有帮助啊！外祖母的关心、疼爱对阿廖沙的成长也是十分重要的。

虽然我们身在和平之中，但也能体会到阿廖沙的心情和故事营造的气氛。当阿廖沙被外祖父打骂时，我的心似乎也收到了疼痛，通过这本书，我感受到了当时社会的黑暗，同时也认识了一些对阿廖沙有帮助的人：老工人，“好事情”等。

我认为阿廖沙就是我学习的榜样，我要学习像他那样勇敢坚强，爱文学及各种知识，能在困境中控制自己，做一个普通而又朴实的人。

阿廖沙的挫折让我联想到了保尔，因为两个人物同样遇到了很多困难险阻，同样勇敢面对困难，他们不抛弃不放弃。

阿廖沙的童年可谓是悲惨的，想想我们的童年，蓝天白云……因此，我们应该更加珍惜我们的童年，在生活和学习中做出美好的成就。

读童年有感7

高尔基的《童年》让我印象深刻。刚翻开这本书，我就被这本书给吸引了，我便一口气读完了它。《童年》的主人公阿廖沙的童年生活深深地打动了我：他四岁就失去了父亲，跟随着痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到搬专横的、濒临破产的小染坊主——外祖父家，却经常挨到外祖父的毒打，但善良的外祖母处处保护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，这其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。

在挨到外祖父的毒打的时候，朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良、和蔼的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。和阿廖沙相比，我们的童年是多么灿烂的，是多么欢乐;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

有人说，我们是小皇帝、小公主，这一点也不假。如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。读完这本书，我明白了一个道理：就是从现在开始。我们不能再奢侈，不能再浪费;我们要开始为长辈们着想，学会体谅他们;不仅如此，我们更应该开始懂得自己是多么幸福，自己是多么幸运呀!

读童年有感8

高尔基与阿廖沙这两个人物怎么可能是同一个人？真是太不可思议了！但是语文书中明确写着：《童年》的作者是苏联著名的作家高尔基，这是一本自传体小说。

趁着假期，我如饥似渴地读了这本书。它讲述了主人公阿廖沙从三岁到十岁期间的生活状态。阿廖沙在三岁时，父亲病故，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。他从小饱受痛苦的煎熬，受尽外祖父与两个舅舅的虐待，幼小的他过早的体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到极大的创伤。幸好还有慈祥善良、聪明能干的外祖母，把他教育成一个正直勇敢，充满爱心的孩子。

读完这本书，我感慨万千。我庆幸自己生活在一个美好的国家，生活在一个温暖的家庭。与高尔基比童年，我是多么的幸福。当我在妈妈面前撒娇时，高尔基自己在家搭窝；当我在祖父怀抱里入睡时，高尔基在外祖父膝前遭毒打；当我在明亮宽敞的教室里听讲时；高尔基在路灯下偷偷地读书；当我在餐馆开心地吃着美食，高尔基在家饿肚子；当我在景区愉快地旅行，而高尔基在家受尽折磨……如果说高尔基的童年是黑暗的，那么我的童年就是光明的；如果说高尔基的童年是悲惨的，那么我的童年却是快乐的……

但是在蜜罐里长大的我怎会体会到这些，我总是埋怨作业太多，总是埋怨培训班太多，总是羡慕自由飞翔的蝴蝶蜻蜓。这不，我的脾气又上来了——

“妈妈，这稿子太长了，能不能不背！”我看着密密麻麻的主持稿，真想把它扔了！

“宝贝，主持要有主持的范儿，一个称职的节目主持人是很少看稿子的。”妈妈耐心地安慰我说。

“妈妈！——董卿主持的时候还看稿呢！”我抗议道。

“……”妈妈一时语塞，眼神黯淡了下来。我成功了，心中暗暗窃喜，转身将稿纸往桌子上一扔，正好压在了《童年》上。

阿廖沙，阿廖沙，这个悲惨的小阿廖沙为什么长大后会成为高尔基？他的生活环境，他的学习环境远不如我，为什么他能成为世界著名作家？是他外婆的原因？不，应该是他那自强不息、刻苦求知的精神。悲惨的童年并没有让他沉沦，反而激发了他的斗志，让他在成长的道路上披荆斩棘，最终成为一位举世闻名的大作家。我呢？董卿是我学习主持的终极目标，还只是一个阶段性目标？她主持时能看稿件，我要超越她不应该付出更多的努力吗？

我看看躺在《童年》上的稿子，再看看一脸茫然又有点失落的妈妈，默默地拿起主持稿，坐下来轻声诵读着。妈妈没有再说一句话，我也没有再开一次小差。那次站在舞台中心，我特别自信，灯光格外灿烂，嗓音分外清脆，当我字正腔圆地宣布活动开始时，台下掌声一阵高过一阵。接下来的主持，我更是游刃有余。成功了，真的成功了，我像一只快乐的小鸟一样抱住妈妈，在她脸上亲了又亲。我特别感谢妈妈，更感谢《童年》，是他们让我懂得了学习的真谛。

尽管我们现在的生活很幸福，尽管有一天我们会遇到挫折，但我们都要像高尔基一样——乐观坚强、执着求知、不怕困难。无论身处何种环境，只要我们脚踏实地，不断地在学习中成长，就一定能在众人面前脱颖而出。

读童年有感9

世界文明发展的历史长河中，出现过许多经典而又脍炙人口的著作，如鲁迅的呐喊、故乡，曹雪芹的红楼梦、葫芦僧判断葫芦案它他不仅涉及传统文化各个方面，还包括了哲学、政治、历史、文学等。这些著作不仅在当时产生过巨大的作用，还对后代的子子孙孙产生了深远的影响，其中所蕴含的思想智慧已成为了全人类的宝贵财富。

随着人类文明的历史发展，各种文化越趋繁荣，我们有必要继承和学习这种文化成果，而且文学作品是人类文化宝库中的瑰宝。

但是高尔基童年读起来又有一种特别的风味，这是有三部曲的自传体：童年、在人间、我的大学，描写了作者从生活底层走向革命道路及劳动者寻找真理的历程。

阿廖沙的外祖母是一个慈祥善良、聪明能干的人，而且还很热爱生活。她像一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。正是因为这样使阿廖沙在黑暗的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

法国著名作家罗曼、罗兰说：在俄国文学中，我从来没有读过比您更完美的作品。您从来没有如此成功地显示过你的写作才能。

每个人连童年中都拥有美好的回忆，而阿廖沙却没有。每当他在大街道上寻找卖钱的东西时，而我却坐在教室里学习，他每天要被祖父打骂，而我却能生活在温馨的家庭中感受着父母的关爱。

阿廖沙每天生活在黑暗的环境下，而我却能从老师地方汲取知识，但是我们却没有他的坚强、勇敢，我读完后才明白我们必须在一定的时间里锻炼出属于我们自已的战甲！

童年像初升的太阳朝气蓬勃，但又像来不及许愿的流星一样，稍纵即逝。

风将记忆中的花瓣，那么美，天空依然蓝的很遥远，很广阔。真希望画面停滞于此停在这属于我们美好的童年回忆中。

让我们在童年的尾声中，画上一个圆满的句号吧！

读童年有感10

童年如画，记录着精彩的瞬间；童年如歌，跳动着欢快的音符；童年如海，翻动着我们快乐的回忆。我认为每个人都有着美好的童年，有着幸福的过往。可是，不久前我读了《童年》这一本书。它让我产生了一个愿望，那就是我要长大。

《童年》是前苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的，它真实描绘了俄国社会生活，展示了充满残酷，野蛮，愚昧，甚至令人窒息的生活，表现了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。书中的主人公——阿廖沙的种种遭遇，使我极为难过。幼小的阿廖沙，过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。外祖父的自私残暴，舅舅们的唯利是图，使他的童年那么不幸，甚至可以说悲惨。

回忆起我的童年，多么的无忧无虑，自由自在啊！我在爸爸妈妈的怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱下长大。可我还不满足，肆意发脾气。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，妈妈又把他丢在了外祖父家。除了外祖母没有人关心他疼他，想到这里，我忽然为我的任性而感到羞愧。想想那时，我是多么的幼稚无知啊！

是啊，我从小就对父母衣来伸手，饭来张口，心里只想着依赖父母，让父母为我遮风挡雨，却忘了自己也要学会长大。是《童年》唤醒了我，教会了我，它让我知道，要像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，这是一个人成长的过程。因为我们总要学会长大。

作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人；做一个对社会有用的人；做一个对国家有贡献的人。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。我还有什么理由，不坚强呢？回首往事，我要改变那个任性的我；珍惜现在，我要奋发向上，自强不息；展望未来，我会靠自己的努力去实现梦想！因为我已长大。

每个人的童年只有一次，我会把童年的点点滴滴，当成一份最美好的回忆，用我的力量，谱写我人生最美的篇章！

初一:倚窗听雨

读童年有感11

读了高尔基的童年，我深深感受到了俄国社会当时的动荡和黑暗，大人与大人之间都是以仇恨为纽带，就连年幼的孩子也深受毒害。本文讲述的是小主人公阿廖沙的童年，那是一个辛酸的、苦涩的童年。阿廖沙三岁的时候，父亲便离他而去，在这时他生命中的一个重要人物外婆出现了。外婆的乐观开朗和积极向上的精神，给了阿廖沙在以后任何的艰苦环境下都不会丧失生存的信心。在随母亲来到外祖父家时，两个舅舅正闹分家，为财产的事打的头破血流。外祖父的这个家庭是一个弥漫着仇恨烟雾的家庭，外祖父的吝啬和贪婪，都是阿廖沙所厌恶的，当然在这个家族也有好人，年轻的小伙子茨冈便是阿廖沙在这里所认识的一个好朋友。她善良、正直的性格都让阿廖沙非常喜爱。母亲改嫁后，他和外祖母一起生活，这时外祖父的家庭也在衰败，最后外祖父为了生计竟把白发苍苍的老伴和年幼的外孙赶出家门。为了生计阿廖沙必需要捡破烂为生。母亲死后，外祖父对他说：我和你外祖母不是你永远的依靠，你应该去寻找属于你自己的那片蓝天。从此，阿廖沙便开始独自流落人间。

我们每个人都有过童年，阿廖沙的童年是不幸的、是残酷的，但就是在这样的一个环境下，阿廖沙依然没有放弃对生活的热爱，他用一双童真的眼睛去观察世界的真善美，在外祖母的关爱和引导下，逐渐成长为一个勇敢、坚强、乐观向上的孩子，比起阿廖沙的童年，我们今天的生活多么丰富多彩，有好玩的玩具，美丽的教室，幸福的家庭，正因为生活在这样一个优越的环境下，我们才逐渐变得依赖，缺乏独立能力，娇生惯养，比起小主人公我们是不是应该反思一下呢？我们是不是也应该像小主公那样坚强勇敢呢！

不管现实多么残酷，我们都不能对它失去信心。要在挫折中磨练自己，使自己变得坚强勇敢。

　认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我帮大家整理的读《浪漫鼠德佩罗》有感，希望对大家有所帮助。

读《浪漫鼠德佩罗》有感1

　《浪漫鼠德佩罗》是美国作家凯特·迪卡米洛写的一部浪漫爱情小说。

　德佩罗·缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他学会了认字，而且热爱阅读，尤其喜欢那些“英雄求美”的故事。有一天，他爱上了一位美丽善良的叫作“豌豆”的公主，公主也喜欢上了这只可爱的老鼠。这样的爱情多么纯洁，多么令人向往，两人深深沉浸在情河中，多甜蜜啊！

　它们的爱情并不是我最看中的，而他们之间一个面对死亡，一个奋不顾身地想方设法去救另一个人的品质是最令我敬佩的。文中的女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被它们胁持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，不顾生命危险，单枪匹马营救公主脱离危险。小小德佩罗不但上演了一场不可思义的“英雄救美”的浪漫剧，还证明了：“只要有爱，一切皆有可能。”

　这个故事读后令我无比感动，一只小小的老鼠为了救自己心爱的人，不顾自己的生命安危，冒着上百只残忍凶暴的“亡命耗子”的防御，凭借自己的智慧和对爱情的渴望，最终救到了心爱的公主。这难道不是爱情的奇迹吗？

　读到文章的最后，出乎意料的是德佩罗并没有和公主在一起，就是因为他们一个是老鼠，一个人类公主。我想虽然他们没能成为夫妻，但他们心中都一定深深扎入了彼此的身影。

读《浪漫鼠德佩罗》有感2

　一只和一位公主作者凯特迪卡米洛用想象串联成一篇悲伤却又浪漫的童话故事 。最引人注目的是这本书的封面，一只老鼠拿着一枚绣花针，它背后的爱心装着一位女孩的脸，女孩眼睛注视着一只老鼠，我想这个故事一定讲述了老鼠和女孩爱的故事。

　翻开第一页，首先介绍主要内容：一只小老鼠名叫德佩罗缔林，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟哥哥姐姐在图书馆吃书度日。他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢那些英雄救美的故事。有一天他游荡在城堡里的房间之间，在音乐的吸引下德佩罗闯入公主的房间，不久它爱上了叫“豌豆”的公主，而公主也喜欢上这只可爱的小老鼠。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被胁持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出演绎出了与故事中一样的“英雄救美”的浪漫剧。

　要知道老鼠可是人类的天敌，也是人类最不喜欢的动物。有句歇后语说“老鼠上街——人人喊打。”人类是如此厌恶它，所以不符合这个故事的实际。但是从中我明白了只要有爱，一切皆有可能。

　是啊，在作者凯特迪卡米笔下的老鼠却是栩栩如生，写出了老鼠的善良，友爱，勇敢，机制，处处让人出乎意料。假如全世界的老鼠都能像德佩罗那样，这些讨厌老鼠的歇后语就不会出现，而是赞扬老鼠的出现。也让我明白了人和动物都可以产生感情，可以和睦相处，我们需要照顾它们。

　“只要有爱，一切皆有可能。”

读《浪漫鼠德佩罗》有感3

　今天，我看了一本三年级推荐书，名叫《浪漫鼠德佩罗》。

　《浪漫鼠德佩罗》的作者是（美）凯特·迪卡米洛，插图是蒂莫西·巴兹尔·埃林。这本书说的德佩罗·缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟着哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日，阳光像流水般从高高的彩色玻璃窗倾泻进来，形成一块块**的斑光，他非常爱听国王的音乐，诚心诚意地倾听着，音乐使德佩罗的心灵变得开阔了，轻快了。

　有一天，他爱上了一位叫作豌豆的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆米格的嫉妒和坏耗子罗斯库洛的憎恨，可怜的公主被坏耗子跟恶女仆关起来了，被他们胁持进了黑暗的地牢。这时德佩罗挺身而出，冲破重重困难，单枪匹马营救公主脱离了危险。还从此和公主幸福地生活在一起。

　读了这本书，我感到非常的不可思议，因为这部“英雄救美”的浪漫剧中的英雄居然是一只普普通通的小老鼠，但他却做出了一件非常不可思议的事：他这一只小老鼠居然单枪匹马地去营救公主，还从此和公主幸福地生活在一起。我觉得德佩罗是一只有主见有梦想有爱心的老鼠，我非常喜欢它。我希望也能和它一样，成为一个有思想有梦想的人。同时，我也被德佩罗的勇敢、自信和坚强给震撼了。

　这是一种伟大的力量，这种力量只要有爱，那么一切皆有可能。它让友谊、宽容、勇气释放。

读《浪漫鼠德佩罗》有感4

　最近我读了一本关于纽伯瑞儿童文学奖作品，一部浪漫的人、鼠情未了————浪漫德佩罗的故事，讲述了老鼠和公主英雄救美的浪漫剧。体现出德佩罗英勇善战救公主的精神。

　故事就是光明，在那黑暗的地牢里，光明是宝贵的，从头开始吧，听德佩罗给你讲个故事，在你的心中种下一棵光明的种子吧！德佩罗、缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢那些“英雄救美”的故事。有一天，他爱上了一位叫“豌豆”的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被他们挟持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，单枪匹马营救公主脱离了危险。

　小小的德佩罗不但上演了一出不可思议的“英雄救美”的浪漫剧，而且证明了：只要有爱，一切皆有可能！

读《浪漫鼠德佩罗》有感5

　暑假里，我迷上了《浪漫鼠德佩罗》这本书，它是美国作家凯特·迪卡米洛写的，该书曾获得“纽伯瑞儿童文学奖”金奖。书中的小老鼠不但演绎了一部“英雄救美”的浪漫剧，而且证明了爱的力量无边无际。

　这只小老鼠叫德佩罗·缔林，他长着大耳朵，身体比正常的老鼠小很多。他从小体弱多病，好不容易长大，却不像只老鼠——在图书馆里，兄弟姐妹吃书，他却学会了识字；别的老鼠找吃的，他却在倾听美妙、动听的音乐。有一天，他爱上了一位叫“豌豆”的公主，公主也喜欢上了他。但是，因为女仆的妒嫉和坏耗子的憎恨，可怜的公主被他们胁持进了黑暗的地牢。德佩罗因为心中有爱，他挺身而出，单枪匹马营救公主脱离了危险。

　读完这本书，我的心灵受到了很大的震撼。是爱，让德佩罗变得勇敢无畏；是爱，给了德佩罗强大的力量；是爱，化解了女仆的妒嫉；是爱，开启了光明之门……如果我们的生活中多一些爱该多好啊！在十字路口，有人主动扶老人、盲人过马路；在公交车上，有人主动给残疾人、孕妇让座；在敬老院里，有人送温暖；在灾区，有志愿者在忙碌；在贫困地区，有更多的人在默默无闻地奉献……

　我喜欢这本书，喜欢书中的小老鼠，他让我明白了爱是无穷的力量。只要我们用心去体会爱，用心去传递爱，我们的生活将会变得更美好！

读《浪漫鼠德佩罗》有感6

　看到这本书的书名。你一定会感到十分奇怪，为什么要把令人讨厌的老鼠加在一个人的名字前呢？不急、不急，等看完全书你就知道了。

　读完了全书，你一定知道了吧。德佩罗原本是一只可爱的小老鼠，它从小就体弱多病，别人都说它长不大。连它爸爸妈妈也不相信它会长大，可是这只小老鼠却长大了。这是一个天大的奇迹！

　小老鼠德佩罗长大了，跟它的哥哥姐姐们过着到图书馆吃书的日子。小老鼠德佩罗没有吃书，却认识了字。他非常喜欢小故事，尤其爱读那些关于英雄救美的故事。

　有一天，它爱上的人类----一个叫豌豆的公主。公主也十分喜欢这一只可爱的小老鼠。

　可是因为米格·里索的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的豌豆公主被关进了黑暗的地牢里，小老鼠凭着一根针营救出了美丽的公主，演绎了一则英雄救美的浪漫故事。

　这充分证实了一句话：只要有爱，一切皆有可能。

读《浪漫鼠德佩罗》有感7

　我看了《浪漫鼠德佩罗》这本书，它是一个童话故事，书里面的德佩罗是一只小老鼠，两只耳朵大大的，十分可爱，他从小就体弱多病，好不容易才长大，和哥哥姐姐们整天在图书馆里吃书度日。他学会了认字，特别喜欢读那些“英雄救美”的故事。德佩罗幻想着，自己就是那个骑士，把公主救了出来。直到有一天，他爱上了一名叫豌豆的公主，公主也很喜欢他。天哪，多么不可思议！我赞叹判道。因为女仆的嫉妒和耗子们的憎恨，公主被关进了大牢。勇敢的德佩罗挺身而出，救出了公主。小小的德佩罗用行动证明了：只要努力，一切皆有可能。

　看完这本书后，我不禁想到了现实生活，就拿我来说吧，学校要跳绳比赛了，我还不会跳呢，怎么办，我下定决心，我行的，一个，二个，三个……成功了，我一分钟能跳到120个呢，只有我知道，这是和我的努力分不开的呀！我也明白了，只要努力，一切皆有可能。

读《浪漫鼠德佩罗》有感8

　前天，婶婶给我买了一本书，名叫《浪漫鼠德佩罗》。婶婶说，这是一本获过国际大奖的小说。于是，我一拿到书就打开来看得津津有味。

　德佩罗．缔林是一只小老鼠。它从小体弱多病，好不容易才长大。跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。在那里，它学会了认字，并且热衷于阅读。尤其喜欢那些“英雄救美”的故事。有一天，它爱上了一位叫做“豌豆”的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。可是，由于女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被它们挟持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，单枪匹马营救公主脱离危险。小小德佩罗上演了一出不可思议的“英雄救美”的浪漫剧。

　德佩罗的生活在作者的奇思妙想下，描写得栩栩如生。一个个感人的故事不得不令我佩服。书中的德佩罗也具有着与别的老鼠与众不同的性格。它那热爱学习、心地善良、机智勇敢等种种美德，都值得我学习。我甚至想跟它成为无话不说的好朋友。这本书也让我彻底明白了一个道理：只要心中有爱，一切困难都可战胜！

读《浪漫鼠德佩罗》有感9

　暑假，我读了一本名叫《浪漫鼠德佩罗》的小说。这本书的作者是美国凯特·迪卡米洛写的，书中向我们讲述了浪漫鼠德佩罗的故事。

　书中主要讲述了这样一个故事：一个名叫德佩罗·缔林的小老鼠。他从小体弱多病，好不容易才长大，他很喜欢城堡的图书馆，跟哥哥姐姐在图书馆里吃书度日，阳光像流水般从高高的彩色玻璃窗倾泻下来，形成一块块**的斑光，在这里他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢那些“英雄救美”的故事。有一天，他爱上了一位叫做“豌豆”的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被他们胁持进了地牢。德佩罗挺身而出，单枪匹马营救公主脱离了危险。小小德佩罗不但上演了一出不可思议的“英雄救美”的浪漫剧，而且证明了：只要有爱，有梦想，一切皆有可能。

　读了这本书，我感到非常不可思议，因为这部“英雄救美”的浪漫剧中的英雄居然是一只小老鼠。但他却做出了非常不可思议的事：他这一只小老鼠居然单枪匹马地去营救公主，还从此和公主幸福地生活在一起。同时，我也被德佩罗地勇敢、自信和坚强给震撼了。

　人人都有爱，人人都有梦想。只要心中有爱，乌云就遮不住阳光；只要心中有爱，月光也是爱的阳光。让我们都做一朵爱的云彩，拥有自信与坚强的心态吧！

1、论语读后感

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

2、《大学》读后感

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。

身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

3、《中庸》读后感

这个学期，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》，首先是我们《中国文化概论》课老师推荐的书目；其次，我们国学社本学期的晨读选材也是《中庸》；还有一个原因就是以前一直知道《中庸》，想读而又没读。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

4、《荀子》读后感

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。

5、《老子》读后感

《老子》又称作《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

一、老子对道、德的理解。

老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

二、老子宇宙事物的变化的看法。

老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。

6、《离骚》读后感

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。

透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

7、《逍遥游》读后感

一、“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游

人教版第四册所选《逍遥游》为《庄子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢？

先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中，多次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”（《庄子。逍遥游》）：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”（《庄子。大宗师》）：“逍遥乎天地之间，而心意自得”（《庄子。让王》）。故 “逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。

其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子哲学是谈人的精神自由的，他关注的是人的精神活动，是要从人的精神自由中寻找人生的出路。故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。

“逍遥游”中的“游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子。天下》中所说的“独与天地精神往来”。在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子。齐物论》）的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁。这样的“游”才“逍遥”。

二、“至人”“神人”“圣人”——精神自由的“逍遥”者庄子世界观、人生观的核心是“道”论。庄子认为，“道”生天地万物，“道”使天地万物生灭流变，无穷无尽。天地万物（包括人类在内）无论以怎样的形式存在，也无论发生怎样的变化，都是这个“道”运行的结果，也是这个“道”的具体表现，这叫“万物皆出于机，皆入于机”（《庄子。至乐》）。“道”的本质特征就是自自然然，无为无不为，无目的又合目的。人类是顺“道”而生的，所以人的生存，在本质上亦如自然界中的动物植物甚或无生命的天地日月一样，本属自然，无目的又合目的，无所为又是自然天成的。

在《庄子》一书中，“真人”也被称作“至人”“神人”“圣人”。因为“真人”是依乎天道、顺乎人性自然地活着，达到了至道至性的境地，故庄子又称其为“至人”：“真人”在人世间顺性自然，无为无不为，超凡脱俗，故庄子也称其为“神人”：“真人”是领受了天道自然之精髓的人，在世间生活已无所不通，《说文解字》说：“圣者，通也”，故庄子还把“真人”称作“圣人”。《逍遥游》中说“至人无己，神人无功，圣人无名”，三者名殊而实指为一。“无己”是忘我后的任性自然，“无名”“无功”同样是忘我后的任性自然。这三种状态都是人在体道自然中无为无不为的泰然人生。唯其如此，“至人”“神人”“圣人”才能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”而“无所待”，才能在人生中作“逍遥游”。

8、《秋水》读后感

庄子是春秋战国时期，诸子百家争鸣中主张道家学派思想的代表之一。他写的文章比较浪漫，也非常大气。下面我就谈一谈学习了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。 文中的涵义主要是在说明我们人应该以何种心态去处事的道理，即作为人不能怀有“自高自傲”、“贡高我慢”不利的心态。在《秋水》中也有很多句子可以和现在生活中我们人与人之间关系做对比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善为尽在已”。这句话的含义即：河伯一向以为他所在的黄河是天下最大的，水势很大，以为天下所有的水全都是流向黄河的，于是自己就非常得意，而导致河伯产生傲慢之心。 其实，这就与我们现实生活中有些情况相同，也是我们常常碰到的事。当一个人成就了一点事业，或得了一些什么小名利，就会认为自己很了不起，夸大自己的功劳，一自我为中心，然而轻视他人，这正是因为他还没有在外界碰见比自己更厉害的人，所以才会在界内自高自傲。假如哪天让他到外界去出差或辩论问答，遇见比自己更高一层的人，这个时候就会认为自己还不如他人，所以说我们人，在还没有亲自接触到界外之事时，就不能以为自己很伟大。因为你一旦看见别人比你更厉害、比你更强大时。你就会感觉到自己的渺小、微不足道。我们应该保持“中道”，不能被名利之事所牵引，否则你将会被比你更有见识的人讥笑轻视。我们只有在“中道”的界线上，才能获得更好的学修。同样的道理，我们作为一个佛教僧，对于一个邪知邪见深的人，我们不能急于马上给他讲佛法之奥妙，因为这种正知正见可能会令他不但不能接受，反而会认为我们也是魔，令他生气毁谤，这只能等他的因缘成熟了，能够接受真理的时候，我们再去引导他也不迟，这也就是说，当我们要去引导一个人的时候，首先必须观察对方的根机是深、是浅，并且要看他对我们所说的法是否应机，这样才能有所收获。 庄子的《秋水》让我看到了大智大美，道理与思想的引发，也使我的人生能够渐渐趋向一种更高更美的境界。

9、《归园田居》有感

好友金铭曾一再推崇，干国祥先生新近上的《归园田居》是其所听过的课当中最好的，此课好到什么程度？用金铭自己的话来说，“课后一小时没有说一句话，当天中饭都没有吃”——因为一直沉浸在课带给他的震撼中。金铭读课多矣，一般的课自是难以让他有如此的感触，此课一定有其独特之处，我想。于是从金铭处拷贝干先生的课，等心静下来了，再虔诚地打开聆听。

长假的最后一天，什么事情都没有安排用过早餐，先做起了预习功夫：找来陶渊明的《归园田居》开始研读，试着对诗有自己的“前见”。诗不深 ，很好懂。如何让初二年级的孩子理解此诗的意蕴，这想必是学习此诗的难点，干国祥先生是如何带领孩子们走进陶渊明的诗歌境界的呢？带着这个悬念，我开始了观课。

课的前半部分，干老师由交代背景开始，将《归园田居（其一）》做了解读，让学生明白陶渊明归隐山林的缘由——为了挣脱羁绊心灵的藩篱，回到大自然中，做心灵的主人。接下来释词，梳句，朗读。经过了20分钟的稍嫌平淡课堂之后，精彩开始了。干国祥先生设置了好几层冲突，让看起来有些平淡的课堂，有了波澜。

“这首诗写的是不是一个农民的勤劳生活？”（大意）这一问，将孩子们的认识提升了一层，因为对于孩子来说，这首诗很容易被误读成歌颂农民的勤劳生活。干老师抓住关键词句，让孩子们明白了，诗所描述的是一个厌倦官场渴望回到大自然的士大夫回归田园的情形。而接下来的问题，则是本课最为关键的一问：“那么，我问同学们，你赞成他这样的生活方式吗？这样的诗在今天学，有着怎样的意义？”妙哉！此问直接击中了要害。是啊，在今天，我们学习《归园田居》，究竟有什么意义？干老师不愧为高手，他借助一个八卦图，让孩子们充分选择。并讨论。学生开始积极思维，有说学这首诗没有多大意义的，有说有意义的。经过师生的讨论，孩子们达成了“临时性共识”——陶渊明那种不为世俗生活沾染，追求心灵自由的思想，是值得我们永远学习的。在此基础上，干老师提到了美国的梭罗和他的《瓦尔登湖》，然后总结出他们的精神境界：清洁思想，朴素生活，后来干国祥先生还“以己证诗”将课推向高潮。课看到此处，我不禁拍案叫绝！

《瓦尔登湖》一书，是我近日正在重读的一书。读完梭罗的美丽文字，一股清凉的湖水仿佛汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”

听了干国祥先生的《归园田居》，回想《瓦尔登湖》所描述的世外桃源般的风景，我不由沉思：在我们这个后现代社会里，人类现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？每一个身处繁华都市忙碌在名利场的行色匆匆的人，是否也该多一些追问和反省？因此，从这个意义上说，《归园田居》和《瓦尔登湖》一样，既是属于文学家的，也是属于每个人的，既是属于古代的又是属于现代的。

读一读《归园田居》、《瓦尔登湖》，让身体与豆苗野草亲密接触，让心沾灵染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁与喧嚣，这不是追逐时髦故作风雅，而是回归自我的必然。

如果人间多几处瓦尔登湖，多几个陶渊明式的“田园”，人类就会多一个安谧宁静的后花园。

10、《念奴娇》感想

苏轼的词，不论内容