宣礼无上九幽忏　雪释亡灵痴嗔贪 , 句句分明消业障　圣德光临同照鉴 ,　香赞 , 道香才热　妙入虚无　金光万道出弥罗 , 九地获真符　忏法弘教咐　狱犯尽欢呼 ,　惟愿 , 虚皇降鉴　接引上玄都　稽首同心 ,　恭对 , 坛前礼拜九幽宝忏第五卷　如法 , 九幽拔罪天尊 ,尔时　 , 元始天尊　为普救真人演说　西南方梵天君 , 耀真境界　无极之国　善救庄严　既竟　重为 , 演说　西方七宝　金门皓灵皇老白帝　七天 , 君　金光境界　其有真人　名曰法宝　无极之 , 国　利益庄严　若人临终之日　愿生彼国　当 , 洁己清斋　请师奉礼　　 , 西方应号天尊　长跪忏悔　免恒沙罪障　获无 , 量善因　炼质澄神　登真悟道　众等至心 , 归命敬礼　人各恭敬 ,　　　志心朝礼 , 西方太妙至极天尊　虚皇定禄天尊 , 主生护命天尊　　　通玄众圣天尊 , 十圣金光天尊　　　广流恩化天尊 , 弘济无边天尊　　　大通灵应天尊 , 惠解无碍天尊　　　神威远振天尊 , 四明洞朗天尊　　　真空辩智天尊 , 玄虚帝一天尊　　　威变自在天尊 , 安乐无为天尊　　　收魔消恼天尊 , 光映真容天尊　　　玄上玉华天尊 , 金耀流光天尊　　　神耀洞量天尊 , 飞丹照极天尊　　　上玄冲用天尊 , 大帝玄真天尊　　　元皇广化天尊 , 大罗圆极天尊　　　宝光通照天尊 , 琼津流润天尊　　　太净安和天尊 , 明珠洞启天尊　　　平等弘慈天尊 , 玉清玄上天尊　　　金简法藏天尊 , 元和敬爱天尊　　　智明空解天尊 , 丹洞玉皇天尊　　　七曜神真天尊 , 天景玄微天尊　　　金映光华天尊 , 元阳量化天尊　　　玄都总圣天尊 , 慈恩万善天尊　　　耀灵智海天尊 , 千真上妙天尊　　　流珠光照天尊 , 宝林元洞天尊　　　高仙等圣天尊 , 凝神静惠天尊　　　玄真蒙惠天尊 , 保命长生天尊　　　洞灵玄照天尊 , 大慈大悲救苦真人　大慈大悲大惠真人 , 大慈大悲拔难真人　大慈大悲定惠真人 , 大慈大悲济苦真人　大慈大悲上生真人 , 皈命太上尊　能消一切罪 礼三宝已　复次忏悔　 , 志心皈命 , 十方常住三宝　臣等忏悔　今生造作之罪　或 , 曾操心不善　措意多愚　贪爱嗿痴　邪婬纵荡 , 外真内伪　口是心非　嫉妒贤良　烹伤物命 , 六情三业　故作误为　凡兹衅咎　无量无边 , 今向　 , 十方天尊前　归命忏谢　咸令荡除 , 天尊言　若有善男子　善女人　在生之日　造 , 诸恶业　或负人财宝　结彼仇仇　侵掠无猒　 , 贪求不息　或用三宝财物　或偷公家财物　或 , 为男女　或为乡闾　或为己身　或为朋友　或 , 自作　或教他　罔识善因　唯知念恶　如是等 , 罪 无量无边　卒难可说　汝等过去　亡者男女 , 魂灵　及以见世因缘眷属　为其亡者命终之后 , 建立道场　或一七　二七　三七乃止七七日内 , 即造绘旛二十一口　青黄碧绿　各长七尺 , 于道场之内　尊像之前　广设香华　悬诸旛盖 , 供养　 , 天尊及其经法　但当精心营办　随力施为　写 , 造真经　彩绘尊像　及以布施出家法身　或三 , 日三夜　或七日七夜　转经行道　赞咏洞章　 , 旋遶法座　率领亲属　同诣道场　各励本心　 , 为其往逝　救拔苦厄　升入天堂　谢过赎愆　 , 同心忏悔　无有滞碍　克遂逍遥　若复众中有 , 人心生懈怠　纵营功德　不励精诚　如斯亡灵 , 罪咎难免　更增苦报　无有出期　汝等男女 , 各自谛听　虔心克己　莫有稽疑　如上因缘 , 不可称说　乘此善果　迳上南宫　削落罪名 , 去离幽闭　转轮福庆　随愿往生　众等回心 , 归命忏悔　人各恭敬 ,　　志心朝礼 , 长生司命天尊　　　紫极流霞天尊 , 飞步太虚天尊　　　灵应无极天尊 , 流金紫极天尊　　　海量保真天尊 , 丹华胜上天尊　　　玄台虚应天尊 , 深证空解天尊　　　玄珠耀彩天尊 , 法王皓素天尊　　　太极金华天尊 , 日曜流光天尊　　　碧落真容天尊 , 金真慈惠天尊　　　元灵宝相天尊 , 明霞洞焕天尊　　　延筭益寿天尊 , 慈云普应天尊　　　圆极大哀天尊 , 紫盖回玄天尊　　　绛陵化度天尊 , 真气湛常天尊　　　灵通福庆天尊 , 梵天皓景天尊　　　随方救苦天尊 , 方开化度天尊　　　高上玉虚天尊 , 金华妙宝天尊　　　景皇淳素天尊 , 皓华真极天尊　　　妙极崇善天尊 , 真寂证空天尊　　　崇仙护命天尊 , 高真妙果天尊　　　崇开大惠天尊 , 医王广施天尊　　　上极元化天尊 , 威光远感天尊　　　玄宗度世天尊 , 兴隆法宝天尊　　　妙成惠解天尊 , 显定真关天尊　　　龙威梵度天尊 , 混元至极天尊　　　明耀太华天尊 , 真源上妙天尊　　　玄明梵行天尊 , 玉真隐韵天尊　　　度生大明天尊 , 大慈大悲救苦真人　大慈大悲大惠真人 , 大慈大悲拔难真人　大慈大悲定惠真人 , 大慈大悲济苦真人　大慈大悲上生真人 , 皈命太上尊　能消一切罪 礼三宝已　复次忏悔　志心皈命 , 十方常住三宝　臣等忏悔今生过误心业之罪 , 或曾明明造恶都不自知　固固为非犹言自是　 , 是盖缘性识　禀受低凡　心溺爱河　身沉欲海 , 一朝长逝　永堕幽关　无有出期　备经苦恼　 , 非凭道力　何拔孤魂　 , 天尊言　汝等谛听　凡有新亡　从初终之日　 , 便舍资财　礼此经忏　一七　二七　三七之内 , 造诸功德者　最为上法　但缘亡人　才离人世 , 乍入泉扃　须藉良因　以凭荐拔　三七之中 , 造诸功德　是名为次法　第一造像　第二造 , 经　第三造斋戒　第四造旛华　第五燃香灯　 , 第六修道场　第七赎生命　第八持布施　第九 , 广救济　第十除心悭　第十一慈悲舍　第十二 , 平等心　尔时　　　　 , 天尊说十二福　及诸功德因缘　若有善男子　 , 善女人　能依此追修　营诸功德　其人孝道　 , 必达天曹　决定亡人　永离地狱　逍遥快乐　 , 长处福堂　衣食自然　登真悟道　所以尔者　 , 荐导功德　最为第一　昔有一人　曾将一文　 , 舍入常住　获福无量　又童子献土　变成朱砂 , 报应因缘　如影逐形　譬如净镜　照人媸妍　 , 自别善恶之业　理亦如然　所以孝思　其功 , 最大　汝等男女　各审思惟　欲答劬劳　无 , 先圣力　告诸贤者　宜各奉行 , 太上慈悲九幽拔罪法忏第五卷终 , 儿女追修报劬劳　羽士礼忏明善恶 , 十极十华来接引　三魂七魄登大罗 ,　　 又赞 , 金光境界　大福天堂　金刚坚锢化威光　 , 称扬众号渡慈航　利益庄严炼质澄神 ,　　　皈命 , 大妙至极天尊 大妙至极天尊 , 大妙至极大天尊

神明灯是什么？神明灯简介

　神明灯，摆放于神像两旁之灯具，常见以两盏为一组。过去人们对于神佛的崇敬，常会提到香、花、灯、茶、果等物品祭祀，其中即有以灯供奉神佛，如在唐朝道教经典的《太上慈悲道场消灾九幽忏》当中提到：「随力丰俭，然香点灯，于我像前」；佛教则有《佛说施灯功德经》：「或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明」，道、佛二教，长久以来于神前或是佛前点灯多所推崇，是以久而久之，于民间遂形成「神明灯」之习俗。

　当代台湾的神明灯，常见于置放神桌的左右两边，多为二十四小时点亮，意喻长年不灭，永放光明。宫庙所见的神明灯多为「锡灯」样式，即是采用锡的燃点低特性，用以加工制作；外层则会在罩上一层玻璃罩，并于玻璃罩上书写宫庙名称及神明名讳等，或是写有风调雨顺、国泰民安等祈福字样。锡灯具有防锈、防潮、耐腐蚀等特性，加上造型繁复，常见以龙凤、麒麟、鳌鱼、祥狮等造型表现吉庆意涵，为台湾民间工艺的代表之一。

　一般家庭用的神明灯，早期也采用「锡灯」，乃是取其谐音「赐丁」之意，希望家中能多添男丁，并祈求家运光明。现在一般神明灯造型多是插电式红色灯罩的灯台，内部用灯泡，外部则用红色灯罩，并配上铜制灯台，尺寸大小不一，端看供奉神像的神桌大小而做选择。

现代道教斋醮活动情况，主要有以下三种： 正一派道观：如上海白云观、苏州玄妙观、龙虎山天师府等。正一派斋醮活动包括奏职、祝圣、完愿、庆诞、进表、供天、炼度、发递、亡斗、开启、请圣、火司朝、迎銮接驾、延生告斗等科仪。经忏包括早晚功课、玉皇忏、雷祖忏、真武忏、三宫忏、斗经斗忏、朝天忏、青玄忏、九幽忏等等。

正一派道观十分注重斋醮科仪，因为这是他们的主要经济来源，故正一派斋醮活动非常精彩，内容也十分丰富。 散居道士，指分散于民间不居庙的道教徒，多系正一派。他们的特点是不居庙观，或以家庭为单位，世代相传；或以个人为单位，广收门徒；一有机会便到群众家里举行斋醮活动。主要分布于上海郊区、江苏、浙江、福建、湖南、湖北等地。

散居道士多承龙虎山之法统，世家传承，历代伙居。故所诵之经忏亦正一道观常用之经忏，主要是：三官北斗经、灵官经、王皇心印妙经、玉皇忏、太上三元大忏、灶王忏等等。

道教典籍内容极为丰富，包罗万象。道教的经、论、戒律类经典，以及法术、符诀类典籍，有《灵宝无量度人上经大法》、《道法会元》和《太上洞玄灵宝索灵真符》等；斋醮科仪类典籍，如《太上黄篆斋仪》、《灵宝领教济度金书》、《九幽忏》等；内外丹养炼类典籍，如《周易参同契》、《古文龙虎经》、《金丹大要》、《胎息经》、《悟真篇》等。这类道经构成了道教典籍的主体，是研究道教教义、流派、仪式和道术的基本资料。其中有关炼丹、修身、法术方面的道书，包含有大量古代化学、医学知识，具有很高的科技价值。