如意混元扇的口诀扇谱如下：

萌动混元，乾坤交错，霞光万道，灵龙布雨，玉女散花，彩虹飞舞，碧霞云天，翻江倒海，乌龙拱地，扭转乾坤，下视天宫，搅撤天宫，推波助澜，平肯青云，静卧云天，瑶池赴会，妙生仙翼，喜乐回宫。

如意混元扇的特点如下：

如意混元扇是将美妙的音律和优美的舞姿融合在一起，使人们在无意间走进自然，调整身心

如意混元太极扇音乐：

如意混元太极扇的歌曲：《曲-秦淮河畔》

如意混元扇是属于哪个派的：

如意混元扇是属于李派太极的。这是李派太极的传统招式。如意混元扇是将美妙的音律和优美的舞姿融合在一起，使人们在无意间走进自然，调整身心。

混元扇简介：

混元扇，《画江湖之不良人》系列中的武器。

武器介绍：与通文馆高手的修文扇相似，除了图案不同，都各自装有晋星刺。

设计思路：张子凡外袍图案、新版张子凡衣服元素、太极八卦阵——天师府、张子凡鞋子图案、雷电元素——五雷天心诀

如意混元扇18式是谁创编的：

如意混元扇武术亭安永

有啊，原著里。

　车迟国的虎羊鹿三大仙，是西游记中罕见的悲剧性人物。之所以说是悲剧性人物，是因为他们有护国济民之大功，最后却落到身死魂灭的悲惨结局。

　　擅长呼风唤雨，能惊动玉帝的虎羊鹿三大仙，为何就斗不过孙悟空呢？西游世界那么多为非作歹的妖魔鬼怪，小妖级别的不算，妖王级别的可没有几个死亡。究竟是什么原因，让虎羊鹿三大仙，步了白骨精的后尘呢？

　　在原著中，通过三人之口，给出了三份答卷。我们一一看来。

　　见国王泪如泉涌，哭个不停，孙悟空上前大喝：

　　你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。

　　孙悟空认为，虎羊鹿三大仙该死。为何该死呢？

　　其一，是成精的山兽。所谓的三位国师，不过都是老虎、山羊、野鹿修炼成精。既然如此，那当然是妖怪。既然是妖怪，就应该打杀。

　　可是，孙悟空似乎忘记了，他本人也是成精的山兽——猴子成精嘛!猪八戒也是野猪成精。已经加入取经队伍，有了仙界合法身份的孙悟空，对昔日的同类竟然如此狠辣。不禁让我想起一些影视剧中的情节：土匪出身的朝廷军官，在剿匪时下手异常狠辣，毫不留情；由农村进城，拥有城市户口的某些人，对农村人异常鄙视，仿佛不如此，不能标榜自己的高贵。

　　其二、断言虎羊鹿必然祸害国王。孙悟空说，幸亏他们早来，否则国王性命休矣，甚至连江山都要夺走。孙悟空很明显在说此前乌鸡国中的事情。

　　可是，明白前因后果的孙悟空，却故意忽略了乌鸡国假国王乃是奉了如来、文殊命令，下界为妖作乱。而人家虎羊鹿三大仙在车迟国已经二十年，在他们的护持下，车迟国一直风调雨顺，国泰民安。

　　听了孙悟空的话，百官纷纷禀奏：“圣僧之言，不可不听！”他们是真的认为孙悟空说得对吗？根本不是。此前十来分钟，孙悟空比赛油锅洗澡。他故意变成枣核钉儿，好吓吓唐僧、八戒。监斩官于是说孙悟空已死，猪八戒嘲讽说孙悟空惯会耍诈，不相信。孙悟空不好打八戒，却迁怒于监斩官。他也不请示师父，也不告诉国王，抬手一金箍棒，就把监斩官打成了肉泥。百官见了，人人惊惧，一起哀告孙悟空饶命。

　　对虎羊鹿三大仙的死，北海龙王也提出自己的看法。他认为：

　　这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。

　　比斗有过洗澡，孙悟空发现羊力大仙的油锅是冷的，于是唤来北海龙王。一见面，孙悟空训斥说：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”把北海龙王骂得狗血淋头，完全是一副主子教训奴才的口吻。

　　在这样的高压威胁下，西海龙王只好为自己辩解。

　　虽然北海龙王是用贬低虎羊鹿三仙的口吻来诉说，但我们依然可以看出，龙王对虎羊鹿还是有些敬重的。虎羊鹿三仙是钟南山出身的草根妖仙，修习到了道派三清门下的正规五雷天心法。因此，虎力大仙求雨十分灵验，一道檄文上天，玉帝就答应降雨。

　　不过，虎羊鹿三大仙除了五雷法是道门正统仙法，其他却不入真流。虎力大仙的砍头不死，鹿力大仙的破腹如故，都叫做“大开剥”术，这种法术都有严重的缺陷——头颅和肠胃离体时间不能太久。于是，虎力大仙的脑袋被狗叼走，鹿力大仙的肠子被鹰叼走，呼唤不回来，两位就死了。羊力大仙的油锅洗澡，也并不像孙悟空一样，修习炼体术，而只是借助冷龙效力，掩人耳目罢了。

　　车迟国国王和虎羊鹿三大仙在一起已经二十年，感情很深。当三仙死去，他对三仙死因，也有自己一番见解。他说：

　　人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。

　　圆明混，怎涅般，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！

　　在车迟国国王看来，三仙之所以死，主要原因有三：

　　其一、非人的出身。虽然三界一直流传“凡有九窍者，皆可修炼成仙”，可事实却是，人类出身的仙人对其他族类异常鄙视，将非人仙人贬斥为妖，甚至随意出手灭杀。

　　其二、有驱神咒水、呼风唤雨之术，可惜没有修成长生，没有延寿保命的灵药。

　　其三、好勇斗狠，惹出祸事。若三国师不是坚持要和孙悟空赌赛，而是放孙悟空等人过去，安心修炼，自然可以不死。

　　车迟国王也是人中龙凤，看出了斗法的一些端倪。不过，由于身份、眼界的局限，他自然不会明白，即便三国师忍让再忍让，孙悟空也不会放过三人。

　　只因，三国师乃是孙悟空、猪八戒赢得如来信任的投名状。三国师，非死不可！

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九天应元雷声普化天尊是雷部的最高天神。他“主天之灾福， 持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂结构的雷神组织。《明史·礼志四》载：（弘治元年）“尚书周洪谟等言：雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。

明代小说虚构的《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。

关于雷声普化天尊的来历，有两种说法。 道教典籍中说：雷声普化天尊，在大罗天界，为中天紫微北极太皇大帝，在九天天界，为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国古文明开端时，显化为黄帝。

而玉清真王，在大罗天界，为南极长生大帝，在九天天界，为神霄玉清真王，为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国古文明开端时，显化为炎帝一世（神农氏）。

炎帝帝位传承到炎帝八世（帝瑜冈），天下道衰。于是黄帝显化，以传大道文明薪火。炎黄一脉相承，在道教古籍中，有黄帝为炎帝九世的描述。

《重修纬书集成·春秋合诚图》谓： “轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。”

相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起的人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关的事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷有关的事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭，而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。

凡是凡人要施道数(此字或为术)，都必须经过神宵府第。 《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。

道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿，以智慧力，而伏诸魔；总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。