中国古代十大名马：

一、赤兔马，据说是汗血宝马，是好马的象征。赤兔马最早是董卓的坐骑，后被董卓用来收买吕布，吕布死后，赤兔马被曹操赏赐给关羽，关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。

二、的卢是三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，曾背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”就是著名词人辛弃疾对此马的称赞。

三、乌骓，又称“踢雪乌骓”，以其四蹄皆白、通身乌黑而得名。乌骓马是西楚霸王项羽的坐骑，传说，项羽自刎于乌江边后，忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。

四、飒露紫，昭陵六骏之一的“飒露紫”是李世民的坐骑之一，列于陵园祭坛西侧首位。

五、绝影，三国时期曹操的坐骑。顾名思义，此马跑起来快得连影子也跟不上。

六、黄骠马，又名“透骨龙”，此马马头上有白毛，形状圆如满月，其白点多位于肚子和两肋处。唐初名将秦琼秦叔宝的坐骑即为黄骠马。

七、照夜玉狮子，产于西域，马中的极品中的极品，通体上下一色雪白，没有半根杂色，传说能日行千里。据说常山赵子龙赵云的坐骑就是照夜玉狮子。

八、爪黄飞电，曹操的爱驹之一，其高大威武，体态庄严，通体雪白，四个蹄子则为**，气质高贵非凡，傲气不可一世。

九、特勒骠，是李世民的另一坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。

十、盗骊，为古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。古代传说周穆王八骏之一，颈细，色浅黑。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊。”

参考资料：

《大清会典》上说这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9个时，则依先后顺序。故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。

这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运，以下一一道来：

龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。

狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。”在这里，狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。

天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。

押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。

獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。

斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。多以牛镇之。《宸垣识略》中说：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

行什因排行第十，故得此名。是一种带翅膀猴面孔的压尾兽。

大六壬是一种古代的占卜术，又称为“六壬神课”。其中，“天马”是指一种神兽，被认为是告知未来重大事件的信使。

在大六壬中，天马通常被用来代表吉凶之事或者标识吉祥时刻的到来。根据《大六壬天一书》的记载，天马在六壬之间的运转被认为是从“静干”开始，到“动干”结束。在这个运转的过程中，天马的位置和状态会不断变化。根据不同的情况来判断吉凶和祥瑞。

天马的具体形象在不同的记载中可能有所出入，但通常被描绘为一只四足有翅的神马。在中国传统文化中，天马也常常被作为形象使用，例如壁画、雕塑、绘画等等。