夏朝是古籍里记载的朝代，但一直因为没有文字记述和文物被发现一直不被史学家认同，为什么找不到夏朝的遗址和文字，为什么商朝的甲骨文里面没有描述夏朝的文字，为什么周灭商后突然大量出现了夏朝的事迹，解答了这几个为什么就会将上古的迷雾剥开，专家们寻找夏朝遗址一直在河南山西寻找，因为这里发现了殷墟，商灭夏，专家认为这两国离得不会太远，所以就围着殷墟寻找夏墟，找到的二里头文化遗址没有找到有价值的文物证明这里就是夏朝，但专家们却将这里定为夏都城，这只不过是为了证明而证明，毫无意义。

  

 要想知道夏朝的具体位置就得从商朝的甲骨文里找答案，商人遗留的甲骨文从未记载任何“夏朝”的事迹。但是对“禹”提到过几次，之后整个夏王朝的历史，在商人就是只字未提。可见商人不知有夏这个朝代，因为商朝人不管夏朝叫夏，而叫鬼方，所以甲骨文里没有夏字，夏朝是周人对他们的故主的称呼，周人从西北方迁移至丰镐一代定居，豳地近夏，周人称他们为夏，他们也归夏人统治，所以周灭商后，才出现了对夏朝的记载

而且对夏朝的记载很多都是从商朝历史上抄下来的，例如伊尹对姜子牙，成汤对周文王，夏桀对商纣，所做的事情基本雷同，因为夏朝没有文字，周人对夏的了解也是一知半解，没法自圆其说，所以就通过胡编乱造抄袭故事，给自己偷袭商朝的行为加上合法的外衣， 而“禹”字的出现则说明在上古时确实有大禹，但大禹和他的国家怎么消失了呢，上古时地壳变迁，河流改道从西向东流了，导致漫天大水

自四川崇国的大禹将洪水治理平定，大禹出生在汶川一代，那里地震频频水患极多，大禹一族以善于治理河道洪水而出名，后来父子二人相继治水22年，平息水患，加上大禹治国有方，天下各部落都臣服与大禹，大禹也将国家迁移到中原一带，但是大禹治水后仅当政17年便一病而逝，其儿孙失政，这时东夷族日渐强大，要争夺王权，夏人被东夷的后羿驱逐，大禹的后代却因地貌变迁无法再回到四川，就像西北迁移，少康在西北重新建立了夏国，统治西北地区

而后羿的东夷族在中原大地也没能站稳，后来被来自东北方的商人们打败，他们又退回东夷部落，这也导致了后世商朝和东夷部落几百年的战争， 而逃到西北的夏朝也想在恢复自己的王权，这样就和占据中原的商人开始了拉锯战，历代商王都要和他们称为鬼方的夏人征战，互有胜负，商王武丁时期商朝军力强盛，武丁亲自率军征讨鬼方，双方经过三年大战，商朝将在西北的鬼方彻底打败，夏人被迫继续向西迁移，来到中亚一代建立了新的夏国，称为大夏国，周人就是借此机会摆脱了夏朝的控制，向东迁移，来到丰镐之地，慢慢发展，最后在周武王时期趁商朝讨伐东夷，出兵偷袭商朝，一举灭掉商朝，为了证明自己的天下共主的合法性，进而编造了商灭夏的故事，随后出现了大量的关于夏朝的记载，但可惜西周末年申国勾结犬戎杀进镐京，杀死幽王，让很多古籍被毁，东周之世王子朝之乱更是让王室典藏古籍大部毁于战火，所以我们看到史书上记载的夏朝是七零八落的。

夏朝简史

大禹治水，有功天下，被禹立为继承人。 

禹收九洲，金铸九鼎，以显其功绩及威信权力。 

禹之子启，承袭父位，中华历史第一个家天下的王朝－夏朝。 

奴隶制社会大致形成于禹在位时期。 

禹传位启，启传位太康，后历仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、履癸。履癸即桀，夏王朝最后一位大王。

大禹治水和夏朝的历史新证据

在这篇文章中，南京师范大学的吴庆龙研究员带领一支国际科学团队试图为华夏历史“口说无凭”的源头提供新的事实依据。

他们模拟重建了在青藏高原边界发现的一处远古滑坡坝遗址，并证明了因滑坡坝形成的堰塞湖崩溃时，瞬间倾泻而出的洪水足以造成黄河下游的改道和绵延的洪灾事件。文章分析称，这次溃堤与中原地带大规模的文化转型事件在时间上十分贴合，似乎与“大禹治水”的传说故事不谋而合，为中华文明的起源提供了史籍、考古证据之外的另一种形式的佐证。

根据该文章所述，当时的情景可能是这样的：一场强烈地震在黄河上游峡谷积石峡（今位于青海省循化县境内）引发了大规模滑坡，滑坡堵塞黄河6 至9 个月， 形成了巨大的堰塞湖。水量持续增加导致堰塞湖溃决，多达110 亿至160 亿立方米的湖水在短时间内快速下泄，形成流量巨大的洪水。

“这样规模的洪水灾害在中国历史时期内没有发生过（有确切记载的），是一场非常罕见的巨大洪水。因此，我们推断它应该就是与‘大禹治水有关的那场大洪水。”吴庆龙说。

这篇论文的上半部分基本都是有关这次堰塞湖溃坝的研究，不少国内学者认为， 文章到此尚是非常严谨的自然科学考察， 并且很有创见地提出了毁灭了喇家聚落（位于青海省民和县）并造成积石峡上游滑坡的很可能是同一场地震的观点。引起争议的是接下来的推论。对于这篇文章的推论，国内不少考古学者认为证据链不足， 表示质疑。

如上海博物馆馆员张经纬等人认为，黄河上游洪水能够影响下游2000 公里的推测，想象多于科学依据。而且， 文章将古籍中记载大禹“导河积石”与洪水发现地“积石峡”的重名联系起来，虽然表示是否为巧合还有待历史地理学来研究澄清。

但甘青交界的积石山、积石镇得名在隋文帝之时，文章显见有“望文生义” 之嫌。而且大禹治水的范围，学术界倾向于认为只能在郑州以东，不可能发生在黄河中上游一带，中上游有较为充分的回旋余地，大禹不可能远赴青海治水。

“华夏”一词的来源

提到“华夏”一词的来源，我们先来看看“花剌子模国”。

成吉思汗曾经征服过一个中亚国家，叫做花剌子模国（Khorazm）。“花剌子模”是Khor-azm（或Khwar-azm）的音译，khor是“太阳”的意思，azm是“地方”的意思，所以“花剌子模”就是“太阳之地”。

“华夏”一词，是斯基泰语（塞语）Khor-Khar的音译。Khor的意思是“太阳”，Khar的意思也是“太阳” ，所以这个词是两个同义词的复合形式。

Khor（或Khwar）译为“华”，Khar译为“夏”。

可见“华”和“夏”都是“太阳”的意思。

（很多人都认为“华夏族”是对古代汉族人的称呼，其实“华夏族”包含了中国境内的所有民族）。

中亚地区曾经有过的吐火罗斯坦，被译为“大夏国”。因为“吐火罗”这个词（Tokharoi或Tokhoroi）就是由to（大）和khar（太阳）构成。

在中亚地区曾经有过一个强大的西辽政权，也叫“喀喇契丹”。由于kara（喀喇）这个词在突厥语里是“黑色”的意思，所以很多人都认为“喀喇契丹”就是“黑契丹”。实际上，这个“喀喇”是斯基泰语的Khar，就是太阳，太阳就是夏，所以“喀喇契丹”应该是“夏契丹”。

夏朝——太阳王朝

根据上面的分析我们可以看出，“夏”是斯基泰语khar的音译，khar（夏）是“太阳”的意思，所以“夏朝”的意思就是“太阳王朝”。

“夏”在汉语里有“炎热”的意思，比如“夏季”就是“炎热的季节”，正符合“太阳”的观念。

夏朝的标志，是一只代表太阳的鸟，也叫太阳神鸟，古人称之为“金乌”。

金文的“夏”字就是一只鸟的形象。

扶桑树

在《山海经》里记载了一种叫“扶桑”的神树。

扶桑，是Khor-chang（Khor-tshang）的音译，意为“太阳的所在地”。

khor——太阳，chang（tshang）——居住地（与汉语的“城”同源）。

所以“扶桑”的意思，就是“太阳居住的地方”。

扶桑树上有十只鸟，代表十个太阳。他们的名字分别是：

甲（grap）、乙（kit）、丙（biengs）、丁（deng）、戊（muk）、己（giks）、庚（grang）、辛（sin）、壬（nim）、癸（gyuiks）。

据《史记》记载，夏朝由十二个氏族部落组成，他们是：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏。（实际上远不止这些）

“禹兴西羌”，大禹就是在西羌（四川云南一带）建立夏朝，所以夏朝的那些部落有很大一部分都是西羌部落。比如“彤城氏（Ldong Tsang）”，很可能就是党项羌。

三星堆的青铜大立人是谁？

《说文解字》：尧，高也。

古籍说“尧身高十尺”，又说尧帝是“众圣之主，百王之长也”。

可见三星堆的青铜大立人就是尧帝。

青铜大立人（尧帝）的圈形手势代表权力，手里是空的，没有拿任何东西。

那些拿着蛇或拿着象牙的的雕像和图案可能都是假文物，混淆视听，误导性极大 。

在古代“圈”和“权”同音，圈手就是权手，谁拥有圈手，谁就拥有政治权利。

禹耳三漏，首代钩钤

三星堆二号坑出土的一尊铜像（三星堆青铜人头像K2：83）：

《论衡·骨相篇》里说“禹耳三漏”，就是说夏朝创始人大禹的耳朵上有三个洞。

《帝王世纪》说大禹“两耳叁镂，首戴钩钤”。

“叁镂”就是“三漏”，指大禹耳朵上的三个洞。那么，“首戴钩钤”是什么意思呢？

根据笔者的研究，这里的“钩钤”并不是人们认为的星宿，而是“纶巾”的误记。

应该是记载的人根据“纶巾”的发音写成了“勾今”，后来抄写的人又把“勾今”按照 星座 的名称改成了“钩钤” 。

所以说，“首戴钩钤”实际上是“首戴纶巾”。

这里说的纶巾，就是以前四川人头上的那种头巾。

可见，“两耳三漏”和“首戴纶巾”是夏朝创始人大禹的标志。

夏朝皇帝姓什么？

夏朝的皇帝，姓“姒”。

这个“姒”很可能是藏语的ར （Rje），而藏语的Rje来源于梵语的rājā（王）。

颛顼首戴干戈

古籍记载“颛顼首戴干戈”和“颛顼戴午”，比如《史记·五帝本纪》说：“瑶光如虹贯月，正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也”。

三星堆纵目面具头上的装饰物就是干戈，就是午（杵）。

“颛顼”这个词是古突厥语Tonuz（北斗猪神）的音译，所以这个面具是半人半猪的形象。

颛顼帝观测天文，制定历法。人们为了纪念他的功绩，就把他的面具设计成北斗猪神的形象。眼睛设计成纵目是对他观测天文的赞美，根本不是所谓的“甲亢”。

颛顼帝是黄帝的孙子，也是大禹的爷爷。颛顼出生在四川，是夏朝最早的开创者，也就是四川地区民间传说中的古蜀王蚕丛。实际上四川地区根本不是古蜀国，而是夏朝的所在地，颛顼和大禹就是在四川（西羌）创立的夏朝。

夏族（夏后氏）为了纪念夏朝最早的开创者颛顼，就把颛顼（首戴干戈）的形象和夏后氏的形象（太阳神鸟）结合起来，形成一个人面鸟身的雕像。

三星堆的鸟

前面我们已经讨论过，“夏”字就是鸟的形象，鸟就是代表太阳，代表夏朝。

在三星堆里面，不同种类的鸟，很可能代表不同的姓氏。

比如鸡，代表轩辕黄帝的姓氏姬（Rgya）。

站在神树顶端的人头鸟也是代表夏（太阳），首戴干戈的是颛顼，没有戴干戈的是黄帝。

破解三星堆黄金权杖图案

有辫子的是有虞氏的虞舜，没有辫子的是夏后氏的大禹：

用一支箭把鱼（有虞氏）和鸟（夏后氏）连在一起，代表虞夏联盟。

黄金权杖图案的意思就是“虞夏联盟之王”，根本不是所谓的“鱼凫王”。

后羿射日（后羿代夏）

东夷有穷氏的后羿篡夺了夏后氏的王位，砸毁了象征夏后氏政权的青铜神树和铜像扔进坑里，并填入大量象牙（一种迷信仪式），用来防止夏后氏政权的复苏。

夏后氏从三星堆遗址逃出，来到金沙遗址。并做出后羿的人偶，对后羿进行诅咒。

（辫子是东夷的标志，头上的英雄角是有穷氏的标志，圈形手势代表他已经掌握了政治权利）

后来，寒浞篡夺了后羿的王位。后羿的族人（有穷氏）陆续逃出三星堆，来到四川南部和云南一带，发展成彝族。

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夏朝是中国历史上记载的第一个朝代，然而关于夏朝的存在目前存在巨大的争议，其争议的最大关键就是没有发现夏朝的文字。也就是说，到目前为止，还没有找到夏朝文字的实证。

文字是证明遗迹的关键，在100多年以前，商代同样被认为存疑，直到殷墟甲骨文的大量出现，才使得商朝的存在被确认了下来。而甲骨文也是我国目前所发现的最早的文字，但甲骨文仅仅是商代的文字，而且甲骨文当中找不到关于夏朝的描述。所以夏朝的存在与否一直存疑。

夏朝时期的遗迹发现了不少，其中最具代表性的就是二里头遗址，在国内的考古界二里头一般被称为夏都。但因为没有文字发现来确认二里头的身份，所以争议还是不断。

夏朝文字的证据目前都是侧面的证据，比如甲骨文是一种相对比较完备的文字，而在甲骨文之前应该存在比甲骨文更为古老的文字存在，也就是所谓的夏朝文字。但目前还没有发现夏朝文字存在直接证据。只能通过甲骨文推测还有比甲骨文更为古老的文字存在，判断夏朝文字可能存在。但要注意的是，即便有比甲骨文更古老的文字，也不能说明那就是夏朝文字。

夏朝文字可能存在的另外一个证据就是文字的书写方式，我们都知道古代的文字是从右向左竖向书写的。现在发现的文字，无论是甲骨文，还是后来的金文，无论是甲骨还是青铜器，实际上都不是常用的文字载体，也就是说只有在特定的情况下，文字才会被刻在甲骨与青铜器上。

竖写的方式，其实更适合在竹简上进行书写，甲骨文的书写方式，从侧面证明，当时应该是存在竹简木牍一类的文字载体的。但因为竹木保存不易，目前发现最早的也就是战国时代的，所以商代以前的竹简没有能保存下来。

夏朝很可能也是在竹木上书写，但因为承载工具的原因，没有能保存下来。

但无论是成熟的甲骨文，还是文字的书写方式，都只是侧面的证明，还不足以作为主要的证据，证明夏朝的文字就一定存在。

中国史书记载的第一个朝代是夏朝。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。

夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

扩展资料：

夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。

司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。

参考资料：

-夏朝