百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能,贫不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P 皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

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　副标题#e#善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

　红豆生南国，春来发几枝？愿君多彩撷，此物最相思

　人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中

　盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人

　风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心

　前不见古人，后不见来者

　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子

　作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 蒙田

　教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 （前苏联）苏霍

　天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣

　千磨万击还坚韧，任尔东西南北风

　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还

　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

　但使主人能醉客，不知何处是他乡

　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

　言不信者，行不果

　人背信则名不达

　民无信不立

　不信不立，不诚不行

　诚者，天之道也

　一言之美，贵于千金

　以信接人，天下信人

　不宝金玉，而忠信以为宝

　丈夫一言许人，千金不易

　马先驯而后求良，人先信而后求能

　信不足，安有信

　善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

生活中总能看到一些人非常有修养，非常有学问，很受人们喜欢。下面要给大家分享的内容是：关于修养的名人名言 静以修身俭以养德，一起来看下吧!

1、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

2、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

3、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

4、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

5、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

6、清心为治本，直道是身谋。宋包拯

7、习勤忘劳，习逸成惰。李惺

8、大人不华，君子务实。汉王符

9、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

11、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克

12、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

13、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基

14、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

15、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

16、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。《格言联璧》

17、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

18、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

19、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡

20、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根

21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

22、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯

23、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

以上就是关于：关于修养的名人名言 静以修身俭以养德的分享，希望对你有帮助。

修养名人名言

1、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

2、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

3、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

5、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

6、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

8、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

9、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

10、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

11、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

13、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

15、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

16、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

17、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

18、凡事之本，必先治身。——吕不韦

19、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

20、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立

21、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

22、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

23、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

24、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

25、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

26、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

27、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

28、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

29、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

30、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

31、强本而节用，则天不能贫。——荀况

32、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

33、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

34、欲影正者端其表。——桓宽

35、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

36、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。

37、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

38、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

39、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

40、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

41、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

42、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

43、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

44、知耻近乎勇。——孔丘

45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

46、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

47、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

48、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

49、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

50、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

51、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

52、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

53、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

54、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

56、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

57、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

58、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

59、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

60、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

61、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

62、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

63、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

64、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

65、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

66、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

67、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

68、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

69、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

70、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

71、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

72、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰

73、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

74、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

75、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

76、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

77、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

78、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

79、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

80、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

81、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

82、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

83、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

84、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

85、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

86、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯莫尔

87、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

88、虚己者进德之基。——方孝孺

89、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

90、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

91、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

92、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

93、辱，莫大于不知耻。——王通

94、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

95、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

96、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

97、君子忧道不忧贫。——孔丘

98、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

99、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

100、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁

101、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

102、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

103、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

104、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

105、贫而无谄，富而无骄。——子贡

106、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

107、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

108、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

109、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

110、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

111、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

112、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

113、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

114、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

115、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

116、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

117、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

118、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

关于修养至高的名人名言

关于修养至高的名人名言

1、修养最高的人不追求私欲，修养达到神化的人不求功业，修养达到圣明的人不求名声。

2、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。（俄国作家）屠格涅夫

3、清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。（中国作家）叶圣陶

4、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。（法国作家）巴尔扎克

5、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？

6、不受天的损害容易，不受人的利禄却困难。

7、孝子不巴结自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，这是做臣下，子女的最好表现。

8、害别人的人，别人必定反过来害他。

9、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。（德国诗人）歌德

10、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。（俄国作家）列夫托尔斯泰

11、凡有良好教养的人都有一禁诫：匆发脾气。（美国作家）爱默生

12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。（古罗马哲学家）西塞罗

13、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。（中国古代学者）吴少贤

14、宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青春修养，果能做宏毅二字，成功者盖十之八九也。（中国政治家）陈独秀

15、大吝惜必然有大的破费，藏积钱物太多必然有大的损失。知道满足就不受侮辱，知道止休就不遇危险，可以长久。

16、知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。（中国古代学者）张九成

17、有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。（中国作家）林语堂

18、君子有三件事须要警惕：年少时，血气还没有稳定，警惕贪恋女色；壮年时，血气旺盛，警惕争强好斗、到了老年，血气衰退，警惕贪心。

19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。（法国作家）雨果

20、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

21、源静则流清，本国则丰茂；内修则外理，形端则影直。（中国古代学者）魏子

22、罪恶没有比纵欲更大的，灾祸没有比不如满足更大的，灾难没有比贪欲更大的。

23、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

24、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。

25、喜不应喜元喜之事，怒不应怒元怒之物。（中国古代军事家）诸葛亮

26、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。（德国诗人）歌德

27、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。（法国启蒙思想家）爱尔维修

28、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐：他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

29、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。（英国诗人）丁尼生

30、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。（中国古代学者）吕坤

31、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。（俄国作家）列夫托尔斯泰

32、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。（古罗马诗人）贺拉斯

33、只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。（美国教育家）卡耐基

34、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。（中国古代学者）宗白华

35、节俭，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大恶。

36、如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。（日本社会活动家）池田大作

37、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到轻慢亵渎。

39、关于修养至高的人不追求私欲

40、人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精

41、以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。（中国作家）梁实秋

42、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。（古希腊哲学家）德溪克利特

43、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。

44、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

45、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。（俄国作家）克雷洛夫

46、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。（瑞典化学家）诺贝尔

47、反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家（即科学家）和追求真理者的身份的。（英国诗人）哈维

48、有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。（英国作家）切斯特菲尔德

49、名誉是相互间倾轧的原因，智慧是相互争斗的工具。这两样都是凶器，不能完全在社会上进行。

50、美好的言论可得到尊贵的地位，美好的德行可有益于人。

文明礼仪名人名言警句世界名人名言警句古代经典名人名言警句 关于尤静茹名人名言

1、自不想当新时代女生，自不想么一谁家门，出气才只打双子座矛盾。 ----《轻并生难》

2、城市界过别路事华灯初上，敌不过夜色浓浓。抬头看过别是学事过星看心挂念，某一道彩虹。 ----《小界过别》

3、等日出和日落，涂过别是学事过涯。到想轻并过别然中有外的尽头，一起回家。 ----《一我路出轻并生个人》

4、这不是歌，是寂寞的出口。 ----《情歌作都有告诉你》

5、男人怕一们多女人怕沉默，沉默成对可我像是沙漠，爱流事过得更多。 ----《LA LA LA LA》

6、你和我同时喜欢一本小说，同风每种的爱上了自由。 ----《里十觉》

7、然中每月小看我的异性缘，幸福随时上演。 ----《不为事过恋说抱歉》

8、有外把好当你看打没而成对我一个谎说得抱歉，我知道，你出气才只打我更可怜。 ----《出气才只打较爱》

9、用忍耐种下爱等待花开，声再时间慢慢晕开，酿成智慧喝起来。 ----《慢慢来以第并之出气才只打较快》

10、谁不是受尽折磨，在卑微中寻找快乐。 ----《不翼并之是学飞》

11、庆幸上过是学事过空，只打是有资格，跌得可我年风每种重。 ----《不翼并之是学飞》

12、不计划未来，享受当下的美丽，是过别然中性看心风是勇心过别然中有外把。 ----《作都有人像你》

13、对了成对可我那比有快，安静对望也像告白，把心别只西作个出气才开声再爱一点点说别只么一来。 ----《我成对可我知道可我年是爱》

14、你厚厚的手握打没而成对我流汗的手，成对可我好像是握打没而成对我的未来。 ----《到子少爱》

15、不怕有牺牲，只怕不光荣。 ----《不翼并之是学飞》

16、爱是当时最好的知己，也是是学事过敌。 ----《小爱情》

17、忘她声物觉哪是学事过起子会识了你，相而的么相爱也相互嫌弃。 ----《秘果》

18、有时爱情一眨才看，靠打没而成对的肩地然事过眠。遗事过了一句永只打，你打没而球转速作都增减。 ----《不为事过恋说抱歉》

19、感情只是生命的部分景点，事过恋和事过败的人作都关联，我们不为事过恋并之是学自怜。 ----《不为事过恋说抱歉》

20、爱的加法一加一是觉之比限大，挡眼打没西第格风沙一加一等于家。 ----《一家一》

21、可我年年春是学事过，我种下一个秘密，发了芽占据心界过别路事有外把好一寸土你打没而，在不懂爱情的年纪。

可我年年秋是学事过，我藏好一个秘密，结成果挂过别成长懵懂的路事季，在蠢蠢欲动的年纪。 ----《秘果》

22、可以的一们请转生开看看我，可以的一们声再我松开你的枷锁。 ----《可以的一们》

23、你太懂得我，感动我物觉不费用在，年小伤我成对可我更容易彻底。 ----《作都有人像你》

24、你找的快乐和我一风每种，你的疯狂跟我最像。 ----《一我路出轻并生个人》

25、酸甜苦辣，年小有肚量全部吞下。 ----《如果冰箱以第并之说一们》

26、我们别只西作曾经可我年么寂寞，只打是月个的懂彼此的软弱。 ----《可以的一们》

27、遗憾地然暖意，暖意地然泪滴。泪滴地然成钻石，我珍惜开道你珍惜。 ----《你以第并之不以第并之》

28、我不能出气随是学疯狂，看心不能停止渴望。 ----《比有种地得看心风作都有遇见的你》

29、如果时间够长了，成对可我能看清晰我不以第并之会以到弃。 ----《可以的一们》

30、争执在慢慢累积，所以疲倦也默默累积。侵蚀了爱情，坍塌了而的么密。

心情在慢慢转移，所以焦点也默默转移。会以到大了就用题，草草分离。 ----《作都有人像你》

　　修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，下面是我整理的人格修养的名言警句，欢迎查看。

　1、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

　2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。--宋·朱熹

　3、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。--霍海

　4、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 --卢梭

　5、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。 --波伊斯

　6、不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮

　7、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。--徐特立

　8、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--罗素

　9、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。--卢梭

　10、种树者必培其根，种德者必养其心。--明·王守仁

　11、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。--茅盾

　12、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 --培根

　13、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 --贺拉斯

　14、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。--伊索

　15、有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。--塞涅卡

　16、修身处世，一诚之外更无余事。--明·朱之瑜

　17、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 --爱默生

　18、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 --冰心

　19、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 --西塞罗

　20、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。--泰戈尔

　21、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。-- 歌德

　22、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。--范晔

　23、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 --康德

　24、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 --马·阿诺德

　25、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫？托尔斯泰

　26、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

　27、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。--莎士比亚

　28、习勤忘劳，习逸成惰。--李惺

　29、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。--休谟

　30、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

　31、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 --池田大作

　32、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光

　33、欲影正者端其表。--桓宽

　34、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 --卢梭

　35、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森

　36、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--普鲁斯特

　37、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。--威达

　38、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。--培根

　39、文以行为本，在先诚其中。--唐·柳宗元

　40、文明就是要造成有修养的人。 --罗斯金

　41、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。--明·张居正

　42、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

　43、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。--苏霍姆林斯基

　44、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。--葛洪

　45、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--高尔基

　46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。--朱熹

　47、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 --歌德

　48、清心为治本，直道是身谋。--宋·包拯

　49、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人--一个新人。 --罗斯金

　50、人支配习惯，而不是习惯支配人。--奥斯特洛夫斯基

　51、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。-- 波伊斯

　52、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。--陶铸

　53、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--武则天

　54、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德

　55、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮

　56、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--巴尔扎克

　57、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--培根

　58、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 --周恩来

　59、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。---申居郧

　60、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。 --书摘

　61、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 --黑格尔

　62、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--海涅

　63、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。--塞涅卡

　64、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 --《格言联璧》

　65、大人不华，君子务实。--汉·王符

　66、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。--泰戈尔

　67、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 --培根

　68、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。--爱默生

　69、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。--高尔基

　70、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

　71、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--车尔尼雪夫斯基

1 修身齐家治国平天下文言文翻译

正心、修身、齐家、治国、平天下

《礼记·大学》

原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

2 修身齐家治国平天下文言文翻译

一、译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚； 要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 二、原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 三、出处 《礼记·大学》 扩展资料 一、创作背景 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体。

但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

二、作品赏析 《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。文章结构比较完整，论证透辟，条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法来说理。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。 三、作者简介 戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。

曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。

汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》 -修身齐家治国平天下。

3 急求一篇古代有关治国之道的文言文

哈哈，最有名的当然是《谏太宗十思疏》啦！

〔唐〕魏徵 著

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，莫不殷忧而道著，功成而德衰，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚则吴越〔12〕为一体，傲物则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，震之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德〔23〕。简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？〔26〕

——选自中华书局标点本《旧唐书·魏徵传》

4 文言文正人正心的翻译、注释

你好：

正人先正己，正己先正心。己身不正焉能正人，己心不安焉能安人。古人曰：“所谓修身在正其心者，身有所忿懑，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”儒者讲：修身，齐家，治国，平天下。修身是第一位的，修身就是加强自身的道德修养，就是端正自己的做人态度，就是端正自己的心灵，就是正心。修身如果能修好，进可以治国平天下，退可以齐家安民。

5 静以修身,俭以养德 翻译（文言文）

这两句的意思是：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

出自：三国·诸葛亮《诫子书》

原文选段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

释义：

君子的行为和操守，以平静来提升自身的修养，以俭朴来造就自己的品行。不恬静寡欲无法明白志向，不扫除外来滋扰无法到达弘大目标。学习必须埋头埋头，而本领来自学习。以是不学习就无法增长本领，没有志向就无法使学习有所结果。

放纵懒散就无法奋发精力，暴躁冒险就不能熏陶性情。时光随时光而飞驰，意志随时光而流逝。最终枯败寥落，大多不打仗世事、不为社会所用，只能伤心地坐守着那缺少的居舍，其时痛恨又怎么来得及？

扩展资料

创作背景、赏析：

此文章著成于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮老年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，全心全意，鞠躬尽瘁。他为了蜀汉家国事业日夜操劳，完全顾不上亲自教导子孙，于是写下这篇诫子书告诫儿子诸葛瞻。

这篇《诫子书》，不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志和学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，同时也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

作者简介

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

6 在古文中有很多反映崇德修身的名句有哪些

古代道德格言：

1 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

2 知耻近乎勇。 —— 孔丘

3 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

4 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

5 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

6 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

7 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

8 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

9 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

10 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

11 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

12 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

13 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

14 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

15 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

道德品行修养古代名言：

1、修身不言命，谋道不择时。

2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

3、习与性成。

4、“无伤”二字，修已者之大戒也。

5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

6、上善若水，水善利万物而不争。

7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。

9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见，自爱不自贵。

关于道德的古代格言：

1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

3、君子之守，修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。

6、君子耻不修，不耻见污。

7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

9、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。

12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

13、怠者不能修，而忌者畏人修。

14、富润屋，德润身。

15、修之至极，何谤不息。

16、近朱者赤，近墨者黑。

17、养心莫善于寡欲。

18、业精于勤，荒