报恩最终果子狸救了猎人。报恩出自曼丁之狮一书，报恩说的是一位猎人给一个果子狸一份食物，后来猎人又打救了鳄鱼，鳄鱼却忘恩负义，要吃了猎人，最后果子狸以它的智慧救了猎人。这个故事读完以后，我觉得鳄鱼是那么不仁不义，而果子狸又是那么知恩图报。

曼丁之狮是非洲民间故事，书里有很多有趣的故事，如，老人的智慧，蜘蛛的故事，报恩等，这本书中意味深远的民间故事口耳相传，代代传诵，在生活中，如果别人恩惠一分与你，你应当回赠十分，如果别人给予你一碗水，你应当以涌泉相报。

曼丁之狮的内容

曼丁之狮是一篇非洲著名的英雄故事，主要讲了一个孩子的出生不凡，成长磨难，最后通过坚持不懈的努力和善良的性格，最终成为一位伟大的国王的故事。

曼丁之狮的主人公叫作松迪亚塔，他的母亲是水牛的化身，尽管奇丑无比，生性却很善良，他的父亲是一个严明公正，深受人民爱戴的国王。

虽然松迪亚塔出生是个王子，但是从小他就过得很坎坷，在七岁之前还不会走路。七岁那年，为了妈妈不再受到大王后的侮辱，松迪亚塔忍受着巨大的疼痛克服身体障碍学会走路，还为母亲扛回来猴面包树。

学会走路的松迪亚塔，身手矫健，勇猛无比，还为人大方，如此光芒夺人的松迪亚塔被大王后视为眼中钉。于是，母亲为了他不被迫害，带着四个孩子辗转流浪。在流浪的时间里，松迪亚塔看清了人情冷暖，苦难把他磨练得文武双全，同时也让他广结能人异士。

给父亲烧纸是一种传统的祭祀方式，通常是在父亲的忌日、生日或者重要的节日进行。如果你想写一份文书给父亲烧纸，以下是一些常见的表达方式：

1 表达思念之情：首先，你可以表达对父亲的思念之情，描述他对你的影响和意义，以及你对他离去的不舍和痛苦。

2 感恩之情：接下来，你可以表达对父亲的感恩之情，回顾他为你所做的一切，包括他的关爱、教导、支持和奉献。

3 祝福之语：你可以为父亲祈祷和祝福，希望他在另一个世界过得更好，也希望他的灵魂得到安息和平静。

4 表达自己的心情：最后，你可以表达自己的心情，讲述自己现在的处境和生活状态，同时也要表达对父亲的承诺和誓言，让他知道你将继续努力生活，并且永远怀念他。

以下是一份烧纸文书的范例：

亲爱的父亲：

今天是你的忌日，我很想念你。自从你离开我们以来，我一直在思考你对我的影响和意义。你是一个善良、勤劳、有爱心的人，你为我付出了很多，让我成为一个更好的人。

我感激你对我的关爱和支持，也感激你为我所做的一切。你不仅是我的父亲，也是我的朋友和导师。我记得你在我成长过程中给予我的鼓励和指导，这些话一直伴随着我，让我在人生的道路上坚定自己的信念。

今天，我想对你说声谢谢。感谢你为我们的家庭付出了那么多的努力和爱心，感谢你让我成为一个善良、有爱心、勇敢的人。我会一直怀念你，也会努力让你在另一个世界感到骄傲和欣慰。

最后，我想表达我的祝福和愿望。愿你的灵魂得到安息和平静，愿你在另一个世界过得更好。我也会继续努力生活，让你在天堂看到我的成长和进步。父亲，我会永远怀念你。

1 求文言文《义犬报恩》的全文及解释翻译······各位大神帮帮

原文

周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！

译文

周村有个商人，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），于是把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处，拿起刀（准备要）要杀他。贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。这样也不知漂流了多远，终于搁浅了。狗从水里爬出来，不停地哀叫。有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某大声喝它也不走。贾某于是下船来追那狗。那狗跑上一艘船，咬着一个人的小腿，那人打它，它也不松口。贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊。

2 文言文感人的动物的故事

三国吴时，襄阳 纪南 人李信纯醉卧城外草中，适猎者纵火，火顺风且至。其爱犬曰“黑龙”者，于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难；而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟，为之恸哭。太守闻而悯之，具棺椁衣衾以葬。后纪南有义犬冢，高十余丈。事见晋干宝《搜神记》卷二十。

周村有贾某贸易芜湖 ，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！《聊斋志异 义犬》

3 《饿人报恩》文言文的意思

当初，赵盾常在首山打猎，曾看到桑树下有个饿极了的人。

这个人叫示（qí，其）眯明。赵盾给了他一些食物，他只吃了一半。

赵盾问他为什么不吃完，示眯明回答：“我已经为人臣隶三年了，不知母亲是否还在人间，愿把剩下的一半留给母亲。”赵盾认为他很孝敬，又给他一些饭、肉。

不久，示眯明做了晋君的厨师。但赵盾不知道示眯明做晋君厨师一事。

九月，晋灵公宴请赵盾，埋伏好士兵准备杀死他，示眯明知道后，恐怕赵盾酒醉起不来身，于是上前劝说赵盾：“君王赏赐您酒，只喝三杯就可以了。”想让赵盾赶在前面离开免于遭难。

赵盾已经离去了，灵公埋伏的士兵还未集合好就先放出一条叫敖的恶狗。示眯明替赵盾徒手杀死了狗。

赵盾说：“抛弃人，使用狗，虽然凶猛有什么用呢！”可是，赵盾并不知道示眯明是在暗中保护他呢。一会儿，灵公指挥埋伏的士兵追赶赵盾，示眯明反击灵公的士兵，士兵不能前进，赵盾终于逃脱。

赵盾问示眯明为什么救自己，示眯明说：“我就是桑树下那个饿汉。”赵盾询部他的姓名，他没有告诉。

示眯明因此隐遁而去。

4 动物的古文

柳宗元寓言小品《三戒》

《临江之麋》：

“临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麇至死不悟。

《黔之驴》：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大

5 有关动物的文言文

精卫填海

原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精 《山海经》

卫”，其鸣自詨（音同“消”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》

译文

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

启示：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。常比喻坚持不懈的人。

6 关于动物报恩或唯美的句子和故事

乌鸦反哺：

比喻子女报答父母的养育之恩。

出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”

衔环结草：

《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

蛇雀之报：

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。

羊羔跪乳：

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。

7 动物报恩的四字成语

衔环结草

成语释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环旧时比喻感恩报德，至死不忘

成语出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩”

慈乌反哺

释 义 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母比喻子女报答父母的养育之恩

出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺”

蛇雀之报：

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》后以“蛇雀之报”为报恩的典故

还有就是羊羔跪乳了

8 饿人报恩译文

初盾常田首山①，见桑下有饿人，饿人示眯明②也。盾与之食，食其半，问其故，曰：“宦三年，未知母之存不？愿遗母。”盾义之，益与之饭肉。已而为晋宰夫②，赵盾弗复知也。九月，晋灵公饮赵盾酒，伏甲④将攻盾。公宰示眯明知之，恐盾醉不能起，而进曰：“君赐臣，觞三行⑤可以罢。”欲以去赵盾，令先毋及难。盾既去，灵公伏士未会⑥，先纵啮狗名敖⑦。明为盾搏杀狗。盾曰：“弃人用狗，虽猛何为？”然不知明之为阴德也。已而灵公纵伏士出逐赵盾。示眯明反击灵公之伏士，伏士不能进而竟脱盾。盾问其故？曰：“我桑下饿人。”问其名，弗告。明亦因亡去。

当初，赵盾常在首山打猎，曾看到桑树下有个饿极了的人。这个人叫示（qí，其）眯明。赵盾给了他一些食物，他只吃了一半。赵盾问他为什么不吃完，示眯明回答：“我已经为人臣隶三年了，不知母亲是否还在人间，愿把剩下的一半留给母亲。”赵盾认为他很孝敬，又给他一些饭、肉。不久，示眯明做了晋君的厨师。但赵盾不知道示眯明做晋君厨师一事。九月，晋灵公宴请赵盾，埋伏好士兵准备杀死他，示眯明知道后，担心赵盾酒醉起不来身，于是上前劝说赵盾：“君王赏赐您酒，只喝三杯就可以了。”想让赵盾赶在前面离开免于遭难。赵盾已经离去了，灵公埋伏的士兵还未集合好就先放出一条叫敖的恶狗。示眯明替赵盾徒手杀死了狗。赵盾说：“抛弃人，使用狗，虽然凶猛有什么用呢！”可是，赵盾并不知道示眯明是在暗中保护他呢。一会儿，灵公指挥埋伏的士兵追赶赵盾，示眯明反击灵公的士兵，士兵不能前进，赵盾终于逃脱。赵盾问示眯明为什么救自己，示眯明说：“我就是桑树下那个饿汉。”赵盾询部他的姓名，他没有告诉。示眯明因此隐遁而去。

9 关于动物报恩或唯美的句子和故事

乌鸦反哺：比喻子女报答父母的养育之恩。

出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。” 衔环结草：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”

唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。” 蛇雀之报：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。

隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。

杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。

羊羔跪乳：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。

白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。

一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。

吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”

羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。

从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。

这就是“羊羔跪乳”。

1 韩信的感恩故事是

汉时韩信，年轻时很贫苦常饿着肚子。有一个漂母，很同情韩信，便不断给他饭吃。韩信很是感激，说将来必定重谢。漂母很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来韩信封为楚王，想起漂母的恩惠，更送她黄金千两。

美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

2 古代名人感恩故事（韩信

中国古代感恩故事

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[ 2007-1-10 10:51:00 | By： 木川 ]

●投桃报李

出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

●滴水之恩，涌泉相报

原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。

●慈母之恩

唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

●羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

●衔环结草，以报恩德

结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

●漂母的一饭之恩

韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

●知遇之恩

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

●士为知己者死

这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

3 韩信报答漂母的故事叫什么名字

“一饭千金”成语的来历——韩信报答漂母的故事

《史记》说，韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。

4 请问义犬报恩这个故事主要讲了什么

故事的背景是在19世纪的比利时法兰德斯。

有一天，一位修女造访了安特卫普镇的大教堂。这位修女仰望着鲁宾斯的“圣母升天”画，回忆一下子坠入到20年前……少年龙龙和爷爷以帮人运送牛奶为生，生活过得相当清苦。

一日，龙龙和爷爷在路上捡回了被五金行老板欺负得奄奄一息、弃置于路边的老犬阿忠。 这样的缘份展开了龙龙与阿忠的患难情谊。

龙龙的梦想是，希望有一天自己也能够成为像鲁宾斯那样伟大的画家。 爷爷不忍心将阿忠送还给可恶的五金行老板，所以只好拼命地赚钱替阿忠赎身。

这样原本已经十分贫穷的家境变得更加清寒。紧接着，没有能力看病吃药的爷爷撒手归天了。

屋漏偏逢连夜雨，村子此时居然又发生了大火，没想到村人居然认为龙龙是纵火犯，让悲伤又无助的龙龙根本无处遁逃。 得不到村人的关爱和失去爷爷的龙龙，不知不觉地来到了大教堂。

在弥撒过后的寂静教堂里，龙龙终于如愿地看到了鲁宾斯的另外两幅画。 龙龙心想“我已经感到非常满足了……”他的脸上写满了幸福无比的表情，现在，好不容易才找到他的阿忠就躺在他的身边，龙龙和阿忠就这样地躺在肃静的气氛中，默默地离开了这个人世……。

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韩信报恩

淮阴侯韩信，出身贫寒。由于家境困难，少年时常常向人乞讨求食，一般人都讨厌他。韩信走投无路，只好以钓鱼为生，据史记正义记载：“淮阴城北临淮水，昔信去下乡而钓于此。”说的就是这件事。韩信不善商贾，钓鱼所得无几，过着半饥半饱的生活。就在韩信钓鱼的地方，平时经常有许多妇女在那儿漂洗棉纱，其中有位妇女看到年轻的韩信面露饥色，钓鱼之余还坚持读书习武，因此十分同情，常把自己带来的饭菜匀给韩信，接连数十天，天天如此，韩信深受感动。一天，他对漂母说的就是以后一旦发迹，定当重重酬报。谁知漂母非常生气，说：“你堂堂男子汉，竟然自己都不能养活自己。我是可怜你才周济你的，难道是图你日后的报答吗？我只希望你奋发图强，日后能成业个有出息的人。”十多年后，韩信果然有了施展才能的机会，辅助刘邦打败了项羽，建立了汉朝的一统一天下。后来韩信又回到下邳寻找漂母。漂母只不过是千千万万个劳动妇女中一个极其普通的妇女，她在韩信蒙受羞辱，受非能之时，却能不受世俗偏见所限，慷慨解囊，无私相助，她的善良、贤德，自古以来一直传为美谈。韩信到了下邳，即差人寻访漂母，及受辱胯下的恶少年。漂母先至，信下座慰问，特赐千金，漂母拜谢去讫。可谓一登龙门，饭价百倍。既而恶少年到来，面无人色，俯伏请罪。信笑说道：“我岂小丈夫所为，睚眦必报？汝可不必恐惧，我且授汝为中尉官。”少年叩首道：“小人愚蠢，曾误犯尊威，今蒙赦罪不诛，恩同再造，怎敢再邀封赏？”信又说道：“我愿授汝为官，汝何必多辞！”少年乃再拜称谢，起身退出。信顾语左右道：“这也是个壮士，他辱我时，我岂不能拼死与争？但死得无名，所以忍耐至此，得有今日。”左右都服信大度，交口称贤。 韩信的整个人生都很有意思，你要是细加分析，这里包括了三个有关感恩的故事，一是韩信对曾与他一饭之恩的漂母赐以千金，二是韩信对当年曾羞辱过他的恶少的变相的感恩，因为没有他们的 ，就没有韩信日后的发愤，也就没有最后的显贵。

2 悼念韩信的诗词

“始知真国士，元不论群情”出自清周永年的《吊淮阴侯》

《吊淮阴侯》

——清·周永年

一市人皆笑，三军众尽惊。

始知真国士，元不论群情。

楚汉关轻重，英雄出战争。

何能避菹醢，垂钓足平生？

《韩信庙》

——唐·刘禹锡

将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。

遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。

《题韩信庙》

——宋·钱若水

筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。

隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。

《韩信》

——宋·张耒

登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。

能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。

《韩淮阴侯庙》

——明·袁祟焕

一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。

《过韩侯岭题壁》

——清·袁保恒

高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳。

项王已死将军在，能否无嫌到考终。

《淮阴侯庙》

——清·包彬

鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。

区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。

《却过淮阴吊韩信庙》

——唐·李绅

功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。

英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。

贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。

徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。

《韩信庙》

——唐·殷尧藩

长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。

身向九泉还属汉，功超诸将合封齐。

荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。

此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。

《韩信庙》

——唐·许浑

朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。

尽握兵权犹不得，更将心计托何人。

《韩信庙》

——唐·罗隐

剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。

寡妻稚女俱堪恨，却把余杯奠蒯通。

《韩信》

——宋·黄庭坚

韩生高才跨一世，刘项存亡翻手耳。终然不忍负沛公，颇似从容得天意。成皋日夜望救兵，取齐自重身已轻。蹑足封王能早寤，岂恨淮阴食千户。虽知天下有所归，独怜身与哙等齐。蒯通狂说不足撼，陈豨孺子胡能为。予尝贳酒淮阴市，韩信庙前木十围。千年事与浮云去，想见留侯决是非。丈夫出身佐明主，用舍行藏可自知。功名邂逅轩天地，万事当观失意时。

《韩信》

——宋·王安石

韩信寄食常歉然，邂逅漂母能哀怜。当时哙等何由伍，但有淮阴恶少年。谁道萧曹刀笔吏，从容一语知人意。坛上平明大将旗，举军尽惊王不疑。捄兵半楚潍半沙，从初龙且闻信怯。鸿沟天下已横分，谈笑重来卷楚氛。但以怯名终得羽，谁为孔费两将军。

《咏淮阴侯》

——唐·王珪

秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。

《书淮阴侯传》

——唐·罗隐

寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。

莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人？

《题淮阴侯庙》

——唐·韦庄

满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。

能扶汉代成王业，忍见唐民陷战机。

云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。

如何不借平齐策，空看长星落贼围。

《淮阴侯》

——宋·黄庭坚

韩生沈鸷非悍勇，笑出胯下良自重。滕公不斩世未知，萧相自追王始用。成安书生自圣贤，左仁右圣兵在咽。万人背水亦书意，独驱市井收万全。功成广武坐东向，人言将军真汉将。兔死狗烹姑置之，此事已足千年垂。君不见丞相商君用秦国，平生赵良头雪白。

3 曾子杀猪 文言文

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。"

曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"

遂烹彘也⑾。

选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版

注释

①市：集市。

②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。

③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。

④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。

⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。

⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。 耳，同“尔”，罢了。

⑦非与戏：不可同……开玩笑

⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

⑨而：则；就。

⑩成教：教育有效果。

⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

[编辑本段]译文

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

[编辑本段]参考故事

曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲（骗他）说：“你回去，等一会（娘）回来给你杀猪（吃）。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”

孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。

傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

孩子哇的一声就哭了。

曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”

曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”

妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

4 赞美韩信的诗句

《猛虎行》李白

颇似楚汉时，

翻覆无定止，

朝过博浪沙，

暮入淮阴市。

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。

《赠新平少年》李白

韩信在淮阴，少年相欺凌。

屈体若无骨，壮心有所凭。

一遭龙颜君，叱咤从此兴。

千金答漂母，万古共嗟称。

叶如钢《·咏淮阴侯韩信》

韩信将兵多益善，欲超太公展经纶。

汉王欣赐剑斩蛇，萧何乐弹琴知音。

明修栈道欺秦楚，暗渡陈仓惊鬼神。

忍辱念恩真性在，十面埋伏定乾坤。

《韩淮阴侯庙》袁崇焕

一饭君知报，高风振俗耳。

如何解报恩，祸为受恩始。

丈夫亦何为，功成身可死。

陵谷有变易，遑问赤松子。

所贵清白心，背面早熟揣。

若听蒯通言，身名己为累。

一死成君名，不必怨吕雉。

张德敏（三河）

典故源于《搜神记》卷二十。原文曰：

汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰:“我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环”。

是说，汉朝的时候，有一个叫杨宝的秀才。华阴人氏（今陕西渭南华阴），年方弱冠，自小天资聪慧，学问过人。

这天，杨宝在家了无事事，寻思着去郊外游玩。一路林森景秀，兴趣大增。忽然，前面“扑”棱棱一声，一只黄雀从一棵树上掉了下来。只见那小鸟扑棱着翅膀，痛苦的“吱吱”嘶叫。杨宝好生奇怪：“小鸟咋从树上掉下来了？”

便起身向前，拾起来后，发现是一只黄雀。不知被什么人用弹弓打伤，疼痛难忍，嘶鸣声音好哀楚。杨宝看着小鸟可怜的样子，于心不忍。“若是不管，这只小鸟因为受伤飞不走了，必定会饥饿而死，也会成为兽类口中 美食 。不如带回家去，将其伤养好之后，再放生吧！”

杨宝将黄雀带回家后，每天亲手采摘新鲜的树叶、花蕊喂食，饲养多日，小鸟渐渐羽翼丰满，完全好了。有一天，黄雀飞出去后，再也没回来。

这一日，杨宝正在家中，忽然有人敲门。开门一看，是一位风度翩翩的黄衣童子。望见杨宝，便长身而拜，杨宝连忙扶起来。这时，童子从怀中掏出玉环一对，递于杨宝道：“蒙先生救命之恩，无以为报，特将此微物赠与先生，有此物者，可家中三世白为公卿。”

杨宝听后，大吃一惊。连忙摆手，道：“我与你素昧平生，何来救命之说？”童子笑答：“我是西王母使者，过此地被弹弓所伤，是先生救了我。每日采摘亲手喂食，先生难道忘了？”说罢，童子流涕辞别，化为黄雀，飞身而走。

后来，杨宝结婚，生子震。震考取功名，得汉明帝赏识，官至太尉；震子秉，是汉和帝时太尉；秉子赐，是汉安帝时司徒。真如黄雀所言：三世为公，德业相，天下无比。

——灵性雀鸟俱含情

古语说：滴水之恩，当以涌泉相报。是说 得人济利知报恩。 杨宝挽救一只受困黄雀的性命。黄雀衔来白环四枚，可保恩人世代子子洁白，身居高位。喻意受人恩惠，定当厚报，感恩报德，生死不渝。

感恩是大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。

感恩是人生准则。感恩是一种人生质量的体现，是生活中的大智慧。能使人们感受到大自然的美妙、生活的美好，保持积极、 健康 、阳光的良好心态。

——人要学会感恩情

人的一生中，从小时候起，就领受父母的养育之恩；上学时，有老师的教育之恩；工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩。上年纪之后，又要接受晚辈和 社会 的赡养照顾之恩。

感恩使人知足。俗语说，知足常乐。老子说，知足者富。知恩，感恩，谢恩，才会懂得知足。

感恩使人成长。感恩是一种学习态。从别人所做的“一切”当中去体验和学习做人之道、处事之道，从而不断地使自己变得越来越完美。俗话说，没有最美，只有更美。

感恩使人与人为善。感人之恩，必不与人争，必与环境和谐共生。一个知恩感恩的人，其生活环境必定是完美的，幸福平安的。 学会感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇，化冰冷为春暖，化干戈为玉帛。

——人间大爱知感恩

用心“感恩”。感恩，是一个人对自己与他人和 社会 的关系有着正确的认识。报恩，则是在得人恩惠之后的一种责任感。在感恩的氛围中，人们对许多事情都可以平心静气，可以认真、务实地从最细小的一件事做起，可以自发地真正做到严于律已宽以待人。

用行动“报恩”。人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻得人帮扶，能不心存感激吗？能不思回报吗？感恩的关键在于有回报的意识。就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以回馈。

感恩是一种处世哲学。感恩是一种生活智慧，更是学会做人，成就阳光人生的支点。用感恩的心，改变人生态度，用诚恳态度和良好习惯，升华和收获美丽的人生!

感恩是一种美好 情感 。一个懂得感恩的人，常心存感恩，人生就会过得很快乐。通过思想或行动，主动表达出自己的感恩之情，人生就会充满芬芳。怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激，会让世界更加美好。